マユミの実

明日から12月、前日のきょう冷えびえして、外出に冬コートと手袋をはずせない。公園ベンチに座ってみれば、陽射しがまぶしく暖かさを増すものの、いったん立ち上がって歩き始めると寒さに身構えてしまう。

公園を横切る小川の水量に驚く。先日来の雨により、水源がそうなのか、崖線のたっぷりな湧水のせいか、あふれるように流れていた。水遊びするのはむつかしいほどだ。

冬の自然観察園は、さすがに草が枯れて殺風景な感がしないでもない。案内のリーフレットには、草花より樹木の実について多数紹介されていた。

頭上で、小高木の「マユミ」（ニシキギ科）が風に揺れているのが見えた。薄紅色の実がかすかに割れ始めているのに気付いたけれど、手元で観察できたわけでない。＜葉＞に特徴があって細かいギザギザがあるとか、割れた実の中に赤い種があるといったことについて、漠然と見上げただけなので、そこまで意識が回っていない。次回確認したい。

その他紹介があった、白い実の「シロミノコムラサキ」（クマツヅラ科）、紫色の実の「コムラサキ」（クマツヅラ科）、同じく紫色の実の「ムラサキシキブ」（シソ科）など特徴的な実を観察した。

ところで、草花のなかで、「コンギク」が木陰で独り気を吐いて、青紅紫色の花弁を広げていた。目が合うとじっと見入ってしまう。落ち着きのあるたたずまいが美しい。

真冬日、冬日

寒い日が続く。日本気象協会のtenki.jpの記事「今季最も低い最高気温　東京都心は10度に届かず」（11/29、15:55）は、きょうの東京都心の最高気温が9.7℃（13:46）だったと、次のように報じている。
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きょう29日(金)、日本付近にこの時期としては強い寒気が流れ込んでいます。午後3時までの最高気温は、東京都心 9度7分、今季最も低くなりました。東京都心は1月上旬並みの気温です。
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「最高気温」について気象庁の用語に、「夏日」、「真夏日」、「猛暑日」の区分があって暑さの具合を示している。一方その対極ともいうべき、「最高気温が０度未満」の寒さを示す「真冬日」がある。

「天気予報等で用いる用語」*（気象庁）
（*）用語： https://www.jma.go.jp/jma/kishou/know/yougo_hp/kion.html
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＜夏＞  夏日：日最高気温が25度以上の日。
          真夏日：日最高気温が30度以上の日。
          猛暑日：日最高気温が35度以上の日。

＜冬＞ 真冬日：日最高気温が０度未満の日。
          冬日：日最低気温が０度未満の日。
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真冬日
さすがに東京都心で、その日の「最高気温が０度未満」の「真冬日」があっだろうかと思って調べてみると、過去に次の4つほど事例があるという。
「東京における晴天下の真冬日」**（藤部文昭、気象学会「天気」、2019年1月）
（**）記録： https://www.metsoc.jp/tenki/pdf/2019/2019_01_0077.pdf
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1900/1/26  ＜－1.0℃＞
1876/1/27  ＜－0.3℃＞
1967/2/12  ＜－0.2℃＞
1895/2/21  ＜－0.1℃＞
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冬日
ちなみに東京都心の、その日の「最低気温が０度未満」の「冬日」について調べてみると、ほぼ毎年「冬日」を経験している。（当り前のように経験して、当り前のように忘れているのに驚く･･･そうでなかった年が珍しい）
「東京の冬日の終日」***（気象庁天気相談所作成、2019年5月更新）によれば、今年（2019年）は、2月10日（＝前季の冬に相当）に ＜-1.2℃＞ だった。
（***）記録： https://www.jma-net.go.jp/tokyo/sub_index/kiroku/kiroku/data/96.pdf

寒雨

薄暗い空、午後になって音ひとつない寒い雨が降り続く。そんな状態を過ごす。
底冷えするほどもない。着込めば鬱陶しい。動作も鈍くなる。

日も暮れた夕方、門扉越しに通りを見れば、あらゆるものが雨に濡れて、外灯にてかてかと輝いている。モノクロ無声映画よう、音もない。

ウェザーニュースの記事「日差し恋しい東京 今日28日(木)で一週間連続の雨」*（11/28 11:31）は、この雨について次のように報じている（抜粋）。
（*）記事： https://weathernews.jp/s/topics/201911/280095/
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・東京都心など関東地方では先週22日(金)から毎日雨が降っていて、今日も午前中のうちに雨を観測し、一週間連続の降水となりました。
・11月に1mm以上の雨が一週間続くのは、1950年の10日連続以来69年ぶりのことです。
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道は舗装されていて、雨にぬかることはない。路の脇に傾斜をつけて雨水を排水溝に流しこむ。それでも、路にかすかな窪みがあると雨水が溜まるのを見つけて、子どもたちは飛びこみ水がはねるのを楽しむ。でも、こう長く降り続いては、飽きてきたことだろう。

明日はどうやら天気が回復する。ただし気温は今日よりも冷えるという。

ところで昔の芸能界に、若いタレントたちへの「ご意見番」役を果たした、淡谷のりこ（1907年～1999年）がいた。激動の時代を経験した彼女の発言に誰もが素直に聞き入れた。過去現在の互いの人生を重ね合いながら共にいる自覚ができた。当時の若者は、彼女が経験した時代を思い至ることのできる世代でもあった。そんな時代だったから、彼女の言葉を聞き流すそぶりを示す者はいなかった。もちろん微笑ましく受け入れたりもした。
「雨のブルース」（作詞 野川香文・作曲 服部良一、1938年）の歌がある。


（Youtubeに登録のniponpolydorに感謝）

旧暦11月1日

きょうは旧暦の11月1日（今夜の月は月齢0.5の「新月」）、ただそれだけのこと。いつもと別段に違うことはない。

通いはじめた体操にも慣れて、心地よい疲労感から帰宅すると決まったように転寝する。そして目覚めてハッとする・・・多分、これからも繰り返すことだろう。

今月も残すところ3日間。来12月になれば、あっという間に一年が過ぎたことを思い知る。そして転寝から覚めたときのように、事態を飲み込めぬもどかしさに似て辺りをキョロキョロと見回すことだろう。

最近、むかしたずさわった仕事に関連した夢を見る。それもどこかの場所で話してくれと頼まれて、安請け合いしたものの期日が迫り慌てる夢だ。不思議なことにその後も、技術（アーキテクチャー）について思い出し整理しようと言葉を必死に紡いでいる。よほどに焦ったのだろう、夢に続編があるなんて思いもよらなんだ。

樹木観察会

先々月、近くの公園で開かれる「樹木観察会」の案内ハガキが届いた。公園の随所を巡り、そこに育つ様々な樹木を紹介してくれる。木の大きさ・枝ぶり、幹肌、木の実、葉の形状など直接見ながら観察する貴重な催しだ。（その気になれば、同じ場所に何度も訪れて観察できる。木はすぐに逃げ出さないし、ゆっくり変化していくのだから）

（本ブログ関連：”樹木観察会”）

今年に入って雑草の観察を再開したばかりで、樹木については遠い昔に観察会に参加しただけ。そんなレベルで、放蕩息子の帰還ではないが、許しをこいつつ晩秋のきょう出かけた次第。（春にも開催されたそうで、それと合わせて春秋の比較が考慮されたようだが、残念ながら春の会に参加してない）

公園サービスセンターと樹木の会の合同観察会で、一般参加者向けの資料（樹木地図など）も充実して、案内者の方の後をついて回るだけだったが･･･あっという間に2時間が過ぎた。

とりあえず、今回観察した木々のリストを次に記してみる。（貴重な解説コメントがあったが･･･この後、追記してみたい）

ケヤキ
サルスベリ
キンモクセイ
コブシ
トチノキ
マテバシイ
スダジイ
シラカシ
ニワトコ
ネグンドカエデ
センダン
ラクウショウ
オニグルミ
メタセコイア
ミツカエデ
イチョウ
エノキ
ムクノキ

それにしても、＜ドングリ＞の実がなる木の多いこと。そんな木々に特別な総称があるのかネット検索したところ、「茨城県自然博物館」のホームページに分かりやすい図表*で解説されている。次ぎに再掲させていただく。

（*）図表： https://www.nat.museum.ibk.ed.jp/assets/data/education/document/satoyama/donguri.pdf

ユダヤの歴史を学ぶ（第2部）-７

快調に歩けるようになった。健康体操教室のトレーニングの成果だろう･･･負荷の少ない地味なストレッチ運動中心のおかげか、歩きに疲労感がなくなったのだ。遠くの街で開かれている市民講座「ユダヤの歴史を学ぶ（第2部）」へ通いながら実感した。
（ところで帰りの電車で、若者が席を譲ってくれた･･･最近、歳相応に感謝して座るようにしている）

（本ブログ関連：”ユダヤの歴史を学ぶ”）

今年前期の「ユダヤの歴史を学ぶ（第１部）」（7/8）で 、＜アメリカへ渡ったユダヤ人＞を解説をされた、東京大学准教授の鶴見太郎氏から「ソ連におけるユダヤ人の生き方」についてうかがった。

帝政ロシア・ソ連時代に、ユダヤ人がどのように生き抜いたかを次のように紹介された。

ポグロム： ロシア革命内戦期に発生したユダヤ人排斥の結果
・ユダヤ人はボリシェヴィキ支持へと傾倒していった
  － 1919年、キエフのチェーカー（秘密警察）の75％がユダヤ人だったという推計も
・一方、ユダヤ人に「シオニズム運動」を招くことになる

ソ連体制下： 民族政策の変転
・帝政時代の居住制限から、ソ連時代の当初、移動の自由があった
  － イディッシュ語（文化）の普及政策
    ａ．ボリシェヴィキのユダヤ人セクションにいた女性エステル・フルムキン（Esther Frumkin）は忠実に実施
      ⇒ 1940年、シベリアの収容所に送られ粛清される
    ｂ．ユダヤ人自身は、ソ連社会との融和が難しいと判断して敬遠する傾向にあった
    ｃ．ユダヤ自治州（州都ビロビジャン）に定着させる： 防衛上、農業定着
      ⇒ ＷＷⅡ後、3万人に達したが、現在は2,000人程度
・ＷＷⅡ
    ａ．「ホロコースト」（略）
    ｂ．1942年、西側ユダヤ人に対し、ソ連支援のため「ユダヤ人反ファシスト委員会」を結成
・ＷＷⅡ後
    ａ．スターリン時代
      ⇒ 上記ユダヤ人反ファシスト委員会関係者の暗殺・逮捕
      ⇒ 反ユダヤ主義の立場から、ユダヤ人の活動を「ブルジョワ民族主義」と呼んだ
    ｂ．スターリン以降
      ⇒ イディッシュ語（文化）の名目上の復帰
・1967年「第3次中東戦争」、アラブ支持のソ連でイスラエル・シオニズム批判が起る
・海外（イスラエルおよび諸外国）への移住希望者が増大
    ａ．1989～98年、ソ連圏から120万人（内実質のユダヤ人は80万人）が出国
      ⇒ 1970～97年、ロシアから30万人が出国
      ⇒ 1970～97年、ウクライナから42万人が出国

（感想）
イスラエルにおける、ロシア語話者*のユダヤ人が多数いるという。
（*）Russia Beyond「さまざまな情報源によると、ソ連・ロシアからイスラエルに移住した人でロシア語を話すのは、25万〜50万人だ。米フォーブス誌の試算では、2017年時点でイスラエルのロシア語人口は150万だった（同国の総人口は約860万人）」（  https://jp.rbth.com/lifestyle/80162-sekai-no-roshiago-jinkou-wa-dono-kurai ）
彼らがイスラヘル移住を決めた理由を知りたい。ソ連時代のロシア人だって大変な経験をしているのだから、ユダヤ人はもっと厳しい経験をしただろう。
東欧のポーランドの田舎町や村（シュテットル）にユダヤ人が多数いたことは、ポーランドやリトアニアの歴史から推察できるが、ロシアにどうして住むようになったのかも知りたい。

（雑談）お前は誰だ

昨日から続いた雨も昼ごろに止んで、午後は曇り空とはいえ路面もすっかり乾いた。おまけに、一昨日、昨日と寒い日が続いたが、きょうは少し気温が戻りおだやかに和む思いがした。
ちなみに、都心のここ数日の＜最高気温＞は次の通り。
・一昨日（11/22）： 10.8℃  ← 今月中で一番寒かった
・昨日（11/23）   ： 13.0℃
・きょう（11/24）： 19.1℃（13:49）

そんなわけで、拍子抜けする話を探してみた。

先日（11/17）手にした「江戸奇談怪談集」（須永朝彦 編著、ちくま学芸文庫）の＜怪談＞編に、「狗張子（いぬはりこ）」に採録の「死して二人となる」の話がある。死者とウリ二つの男がたずねて来てひと騒動起すという、一口噺というか一息噺があって、落語に通じる可笑しさがある。要約すると次の通り。
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小田原城下の百姓村で、中間（ちゅうげん：侍の下、小者の上）が死んだ。村人が夜更けに埋葬しようとしていたとき、ある男が突然訪ねてきて、遺体のそばに座って啼き出した。すると、死んだはずの中間が起きあがり、二人は殴り合いを始めた。驚いた村人は逃げ出し、日暮れに部屋をふたたび覗き込んだところ、うり二つ（顔形から衣服まで）の二人が倒れていた。ひとびとは男たちを同じ棺に納めて塚を築いたという。
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二人の一方は既に死んでいるのだから、「ドッペルゲンガー」の逆バージョンというべきか。自分と自分の影とでもいうべき存在について、ヨーロッパ的な自我は意外と脆いのかもしれない。東洋というか日本には、そんな幻視はなかったのではないだろうか。ただ、視点のでんぐり返しを楽しんでいた節はあるようだ。

落語に、以前（2017/3/8）のブログで触れたように、自分の死体を引取りに行くという「粗忽長屋」がある。かつぐ当人が、自分がいったい誰だか分からなくなるという可笑しみがある。

（本ブログ関連：”粗忽長屋”）

勤労感謝の日 ２０１９

きょうは、祝日の「勤労感謝の日」。土曜日（一般に休日）と重なって、日曜日だったら振替休日になったものをと、損したような気分になった子どもたちが多いのでは。おまけに、朝からあいにくの雨、降ったり止んだりして外出もできず、一日もやもやして過ごしたのではないだろうか。

（本ブログ関連：”勤労感謝の日”）

ちょいと耳を傾むければ、ぼそぼそと雨の気配して鬱陶しい思いをするが、ときに雨に遮断されるのも悪くない。気が散らず、気をめぐらすこともない充分な時間が感じられる。

「波止場しぐれが 降る夜は」で始まる石川さゆりの「波止場しぐれ」*（作詞吉岡治、作曲岡千秋、1985年）は、「時雨」の小豆島土庄港のネオン街が舞台。「とのしょう」（Wikipediaの「土庄町」でも「とのしょうちょう」）と歌っているが、地元出身者は「とのしょ」と呼んでいたような･･･。
（*）夕刊フジ「石川さゆり“転機”となった小豆島へ！恩師と波止場しぐれ」（2012.6.21）
       https://www.zakzak.co.jp/entertainment/ent-news/news/20120621/enn1206211541009-n1.htm

昔、小豆島へ行くのに九州方面からなら、岡山県宇野港発で大型の「宇高連絡船」に乗って香川県高松港行へ渡り、そこで中型船に乗換えて土庄港へ着いた。その後の学生時代に、神戸港から土庄港へ高速船で向かったこともある。

ところで、土庄港に「浮世小路」という飲み屋街があったなんて知らなかった。わたしにすれば、島の中にある処を訪ねるだけだったので。


（Youtubeに登録の歌チャンネルk17 heieに感謝）

小雪 ２０１９

朝からの氷雨。きょうは、二十四節気の「小雪（しょうせつ）」。雨が雪となるほどでないが、傘をさしながら街を行くひとのなかに、余りの寒さに慌ててポケットから手袋を出すのを見た。歯科に通院途中の私は、手袋を持ち合わせてないのを後悔するばかり。

（本ブログ関連：”小雪”）

さて、歯科治療室に入ったとき、外の冷たい雨を「氷雨」のようと伝えた。先生もご存知で、そういえば演歌に「氷雨」がありますねと応えて、演歌世代同士の会話になってしまう。

演歌の「氷雨」（作詞･作曲 とまりれん）といえば、記憶にあるのはやっぱり「日野美歌」の歌だが、元は「佳山明生（かやま あきお）」の1977年のデビュー曲という。歌詞は女性の未練がこもった別れ歌で、まさに演歌の王道。だから後も森昌子が歌ってよし、石川さゆりが歌ってよしだった。


（Youtubeに登録のcoffee shopに感謝）

木枯らし1号はまだ吹いていない？

11月に入って、東京都心の日々の最高気温で、きのうはそれまでで一番低く 15.9℃だったが、きょうは 15.7℃（13:17）となり、さらに下回ったようだ。寒さがますますつのるけど、まだまだ冬の序の口のようなもの。

ところで、冬を示す「木枯らし1号」はどうなったのだろう。Yahooニュースの記事「東京でも『木枯らし1号』の発表か  そのあとは暖気のち再び寒気」*（11/20、饒村曜 気象予報士）は、木枯らし1号の発表基準を次のように紹介している。
（*）記事： https://news.yahoo.co.jp/byline/nyomurayo/20191120-00150742/
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西高東低の冬型の気圧配置と・・・、「10月半ばから11月30日までの期間」、「東京（千代田区）で北から西北西の風で毎秒8メートル以上」というのが発表基準です。
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今晩21:00までの、気象庁発表の東京の「最大瞬間風速（m/s）、（風向（16方位））」によれば、「9.7（西北西）、12:15」となっている。「西北西の風で毎秒8メートル以上」なので基準をクリアしているように見える。ただし、日本気象協会tenki.jpの天気図**を見ると、いわゆる「西高東低の冬型の気圧配置」になっていない。今夕 18:00に高気圧が真上に陣取っている。
（**）天気図： https://tenki.jp/guide/chart/



そのせいか、ネットに「木枯らし1号」の話題が見つからない。ブログに記載しているこの時間（22:30ころ）までに発表されてない。

健康体操教室

運動不足とは、他に用があって運動するひまがないときにいうものだ。ところが、今はじゅうぶん時間があるのだから、少しくらい体に負荷をかけることでもやればいいのに。

寒いのが苦手なせいか、気合を入れないとなかなか行動に移せないけれど、週一回とはいえ「健康体操教室」のおかげで体が少し軽くなってきている･･･。

（本ブログ関連：”健康体操教室”）

教室通いを再開して以来、きょうで3回目。再開した初日は力が入っていたのだろう、何となくこなしたが、2回目、3回目と慣れてくると別の面が出てきたようだ。

思った以上にきついというか、体の動きが鈍いのに気付く。それなりに頑張って終了しても、帰宅すると気が緩んでグダグダになり、ストーブの温もり誘われて転寝してしまう。
数回通った程度で万端なはずもない。教室の合間に自主トレーニング？でもしてみようかと思う。

（付記）
睡魔に襲われる心地を、Youtubeに探したら、面白い動画が見つかった。
「ハプニング！民謡教室のアイドルvs睡魔！」（登録者菊地秀一氏）*
（*）https://www.youtube.com/watch?v=zdUvtUQe-ds
民謡教室に通う小さな双子姉妹の一人が、歌の練習中に見事に睡魔に襲われる、微笑ましい動画だ。

庚申

日めくりカレンダーを見れば、今日のしるしに「庚申（こうしん）」とある。例によって、Wikipediaをたずねれば、以下のような説明がある。

「陰陽五行」の5種類と、「干支（えと）」の12種類を組み合わせて、毎日を分類すると、5×12＝60通りの日にちが設定できる。その中でも、一番めでたい組み合わせが「庚申」となる。
・陰陽五行： 十干（じっかん）中の「庚（かのえ）」は、陽の金
・干支：十二支中の「申（さる）」は、陽の金

庚申が、一年に何回あるかといえば、365日÷60日 ≒ 6、つまり6回ある。めでたい日ということで、昔のひとは一晩酔いあかしたらしい。本当は、人間関係や労働からの気分転換だったかもしれないけど、仏教と結び付けて「庚申信仰」と呼んだようだ。

庶民の側にすれば、民間信仰として「庚申待」の行事をした。世の中、なにかしら理屈が必要なようで、人間の体に棲む「三尸（さんし）の虫」が、庚申の夜に「天帝」または「閻魔大王」に、その人間の日頃の行ないを報告に行くという。寿命とその先のための勤務評定のようなこと。それを阻止しようと、ひとびとは集まり寝ずに夜宴することになる。

そろそろ年末に開かれる＜忘年会＞もいってみれば「庚申待」のようなものだが、こちらは年一回だけ。ところで、わたしには「三尸の虫」も見限ったのか気配すらしない。でも忘年会は楽しみにしておこう。

ユダヤの歴史を学ぶ（第2部）-６

今月に入って日ごとの最高気温が大きく変動している。東京都心の最高気温を見ると、一番高いのは 23.9℃（11/1）、一番低いのは 16.1℃（11/13）。きょうの最高気温は 21.4℃（14:11）、少し緩んだ好天気でさしずめ「小春日和（インディアン・サマー）」といったところだろう。

遠くの街で開催される市民講座「ユダヤの歴史を学ぶ（第2部）」へ出向く途中の電車の中で、窓から差し込む暖かい日差しに眠気を誘われた。実に心地よかった。

（本ブログ関連：”ユダヤの歴史を学ぶ”）

イスラエル建国後、イスラム世界との摩擦（中東戦争）に焦点をあてた「イスラエル国家の建設、数次の中東戦争とイスラエルの膨張」について、東洋英和女学院大学学長の池田明史氏から解説を受けた。

ところでお話は、中東戦争の空爆戦術とか戦車の防御構造とか、戦争談義に飛んだ気がする。さらには「六日間戦争」に勝利したことから、「六日間」を聖書的解釈に結びつける話題まで出てきた。そうなると、話を聞くほどに疑問が生じた。

（いつものような講義内容の要点記述を今回省略する）

① 疑問： イスラエル建国にいたる歴史的な経過を、具体的な＜史実＞で知りたい
  ・中東戦争を起点にしてしまうと、イスラエル国家ありきで始まるため
    － 初期シオニズム運動から、どのようにしてイスラエルの土地を入手できたのか
    － その当時のパレスチナ先住者たちとユダヤ人入植者との関係はどうだったのか

② 疑問： イスラエル国民、ユダヤ教徒、民族の定義を知りたい
  ・ヨーロッパのユダヤ人は民族か、イスラエルのユダヤ人は民族か
  ・イスラエル建国の後押しをした西欧の役割とその後の責任は

（感想）
シビアなテーマだけに、焦点の当て方に気配りされたのだろうけれど、歴史上のユダヤ人とイスラエルのユダヤ人がうまく結びつかない。ユダヤ教としてのユダヤ人、イスラエル国家としてユダヤ人について整理できないでいる。

雲根志

近隣の駅ビルにある文具店へ蛍光ペンを買い求めに出かけた。先日、同店で購入したSTAEDTLERの蛍光ペン（黄色）はユニークで、一般の水溶性インキの蛍光ペンと違い、インクが固形ゲルでできている。書籍にマーキングしたとき、裏面に滲みることがない。筆圧とか書籍の紙質と関係なく印（しるし）を付けられるため、読み返したとき不都合を感じることはない。そこで他色のペンも揃えたく、橙色、緑色、水色を買い足した。

同駅ビルに大型書店があり、面白い本はないものかとふらりと寄った。好みの＜鉱物関連＞の書棚を見に行く。アマチュア向けの美しいし紹介本がつぎつぎと出版されている。素晴らしいことで、多分近隣国では見られない状況だろう。
ただ、どの本も息長く続くかというと、この分野では難しそうだ。先日、アマチュアの鉱物趣味団体の長老が亡くなられたが、その方の著書の＜鉱物図鑑＞が書店の棚から次第に見かけなくなってきている。（多分どの分野でもそうだろうが、同好者の年齢構成に偏りがある）

（本ブログ関連：”石”）･･･ 検索したページの最下段にある「次の投稿」で続く

文庫本のコーナーで、「江戸奇談怪談集」（須永朝彦 編著、ちくま学芸文庫）を見つけて求めた。本来奇談集は、短い話を取り留めなく集めたものが多い。それらの書の中から、編者の好みで集めたアンソロジーといったところだ。江戸の奇談として代表的な「耳嚢（耳袋）」から、石の話の「雲根志」（木内石亭）まである。（怪談は苦手なので後回し）

「雲根志」については、その中から二十話ほど採録されている。博物学の源流という評価と違い、あくまでも奇談に徹している。特に私の興味から、石の中に＜世界＞を見るような、一種マトリョーシカの入れ子構造的な面白さに関心がある。
石の中から水が流れ出るとか、虫が這い出るとか、しまいには少女のような姿が見えるといった、古人の好奇心や想像力には尽きることがない。

（本ブログ関連：”雲根志”）

ところで同店には、ネットで売れ行きランキング上位にある本が置いてなかった（店頭の電子検索でも在庫なしという）。人気が凄くて売り切れなのか、あるいは別の要因からか知らないが、書店ビジネスを考えると信じられないことだ。

（雑談）スポンサー

とあるラジオ局のトップが新しくなり、番組編成が変わったという。どのように方針が変わったかは別にして、そのなかに若者感覚をメインにしたような番組があって、今晩それを聞いていて面白いことに気付いた。

同番組スポンサーのひとつに、高齢者向け薬品を通信販売している会社があって、放送中にコマーシャルが流れたのだ。このことから、表向き ＜若者の軟弱さ（ギャグ）＞ を売りにしている番組だが、実際の聴取者に高齢者が多いということが明らかになってしまう。何のことはない、スポンサー企業の特性から、番組の実態が漏れ出たようなものだ。
放送局の営業にとって、番組の方針と聴取者･視聴者の実態のどちらを優先するか決めるのは、今の時代しんどいことなのだろう。（週刊誌のサブ特集に＜健康ネタ＞が多いのも然り）

ちなみに、この番組のパーソナリティは、あるお笑いコンビのひとりではないかと思うほどよく似ている。番組パーソナリティ自身は、ネットで調べたところ50代半で、顔写真も全くイメージと違って決して若くないのだ。

放送界のなりふり構わぬ状況が透けて見えたような気がした。

2019年 第70回「NHK紅白歌合戦」出場歌手

年末の催事が明らかになり、年末を強く意識する。大晦日の定番、NHK「紅白歌合戦」もそうだ。ところで、近年とんと視聴することがない。演歌の出番もわずかとなり、新人歌手も若すぎて。なにより、楽曲に合わせて歌詞が作られるような風潮に馴染めないでいる。そして英語（カタカナ）の多様に鼻白む思いがする。

とはいえ、出場歌手に興味がないわけでない。石川さゆりや五木ひろしの出場にホッとする。出場歌手をどれだけ知って、どれだけ知らないかにも興味がある。自身の感度を確認する意味でも。

（本ブログ関連：”紅白歌合戦”）

ということで、11/14に発表された次の「第70回NHK紅白歌合戦」出場歌手リスト*で、知っている（聞いたことのある）歌手に「○」印を、名前だけ知っている歌手に「△」印を勝手ながら付けさせていただいた。
（*）NHKニュース： https://www3.nhk.or.jp/news/html/20191114/k10012177321000.html

    紅組                                         白組
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○ aiko（14）                             ○ 嵐（11）
△ いきものがかり（11）               ○ 五木ひろし（49）
○ 石川さゆり（42）                         Official髭男dism（初）
○ ＡＫＢ４８（12）                     ○ 関ジャニ∞（８）
    丘みどり（３）                        △ Kis-My－Ft２（初）
△ 欅坂４６（4）                             King ＆ Prince（２）
○ 坂本冬美（31）                           King Gnu（初）
○ 椎名林檎（７）                        ○ 郷ひろみ（32）
    島津亜矢（６）                            GENERATIONS（初）
    Superfly（４）                        △ 純烈（２）
○ 天童よしみ（24）                         菅田将暉（初）
△ TWICE（３）                          △ DA PUMP（７）
△ 乃木坂４６（５）                      ○ 氷川きよし（20）
○ Perfume（12）                       ○ 福山雅治（12）
    日向坂４６（初）                      △ Hey！ Say！ JUMP（３）
    Foorin（初）                              星野源（５）
○ 松田聖子（23）                           三浦大知（３）
△ MISIA（４）                               三山ひろし（５）
○ 水森かおり（17）                         山内惠介（５）
    LiSA（初）                             △ ゆず（10）
    Little Glee Monster（３）
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健康診査

市役所から住民に、健康診査の案内が来たのはだいぶ前のこと。年末までに受診するよう記されていたが、億劫できょうまでずるずると延ばしていた。この歳になると（家族のために健康を維持して働かねばならぬとういう義務は終えているので）、気楽なはずなのに、健診で怪しいものでも見つかるのが嫌で後回しにしたい気持ちでいた。例年のこととはいえ（観念して？）、病院へ行くことにした。

これまで何も変わりなかったのだから、今回も変わりはないはず。一通り検査項目をこなして、最後に医師の軽い問診のとき、全ての検査結果は（データとなって）今月末にあらためて聞くというに、妙に元気を装ってしまう。

病院を出ても尾を引いているのだろうか、もしかしたら何か見つかるかもしれないと杞憂する。そんな気分を知らず、街はクリスマス準備のためだろう落ち着いている。本屋には、来年のカレンダーが吊るされ、年賀状デザインの書籍が山積みされている。健診のことなんか「関係ない！」のだ。

来年は子年（ねどし）なので年賀状デザインは、古いミッキーマウスの動画から探してみようかな。


（Youtubeに登録のBig Takataに感謝）

さよならリュウグウ

平成26年（2014年）に地球を出発した、小惑星探査機「はやぶさ2」（初代「はやぶさ」の後継機）は、本日、地球近傍小惑星 「リュウグウ」を離れ、いよいよ地球に向かって帰還の旅についた。

（本ブログ関連：”はやぶさ、はやぶさ2”）

日本人はロボットに対して親和的である。「はやぶさ」帰還のときもそうだった。あの時に見た感動を、今回も見ることになるのだろうか。「はやぶさ2」にいろいろな思いを託したくなる。
今回、離れる「リュウグウ」に対しても、JAXA（宇宙航空研究開発機構）の「はやぶさ２」プロジェクトは、「〝さよならリュウグウ〟キャンペーン」*を次のように催すようだ。そうそう、この感じ･･･いいな。きっと、子どもたちから小惑星へたくさんの「さようならメッセージ」が寄せられるだろう。
（*）キャンペーン： http://www.hayabusa2.jaxa.jp/topics/20191113_SAYONARA_Ryugu/
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2019年11月13日、10:05（機上、日本時間）、「はやぶさ２」探査機がリュウグウから出発し、地球への帰途につきました。11月18〜19日までは、探査機に搭載されたカメラで遠ざかっていくリュウグウを撮影することができます(画像はこちら)。その後、探査機はイオンエンジン運転姿勢へと姿勢制御を行いますので、リュウグウは撮影できなくなります。

そこで、リュウグウ出発から11月19日まで、〝さよならリュウグウ〟キャンペーンとして皆さんからリュウグウや「はやぶさ２」についてのメッセージを募集したいと思います。･･･
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産経新聞の記事「はやぶさ２、小惑星を出発　来年末に地球帰還へ」**（11/13 10:37）は、「はやぶさ２」の「リュウグウ」出発後について、次のように解説している。＜約8億キロを飛行して来年末、6年ぶりに地球へ戻る＞のが待ち遠しい。そして、研究者は、立ち去る「リュウグウ」に対して挨拶（「さよならリュウグウ、ありがとうリュウグウ」）を忘れていない。
（**）記事： https://www.sankei.com/life/news/191113/lif1911130015-n1.html
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　探査機「はやぶさ2」が13日午前10時5分、地球への帰還に向け小惑星「リュウグウ」を出発したと、宇宙航空研究開発機構（JAXA）が発表した。約8億キロを飛行して来年末（12月ごろ）、6年ぶりに地球へ戻る。

　＜はやぶさ2＞は地上から送った信号に従い姿勢制御用のエンジンを噴射し、高度20キロの通常位置から秒速9.2センチで上昇を開始した。機体は正常という。

　来月3日以降、機体を加速するためのイオンエンジンの連続運転を開始し、帰還に向けた本格運用に入る。地球の上空に到達すると、採取したリュウグウの物質を納めたカプセルが切り離され、オーストラリアの砂漠に落下する。

　統括する津田雄一プロジェクトマネージャは「貴重なお土産と、夢中なひとときをくれたリュウグウをついに出発します。あなたのおかげで地球人はよい年をとることができました」とのコメントを発表した。

　＜はやぶさ2＞は初代＜はやぶさ＞の後継機で、平成26年（2014年）に地球を出発し、約32億キロを飛行して昨年6月にリュウグウに到着。太陽系の歴史や生命の起源を探るため2回の着地に成功し、地表と地下の物質を採取したもようだ。
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（訂正）アワコガネギク（キクタニギク）

先日（11/10）、「自然観察園」で見た黄色のキク科植物を ＜「アブラギク」の仲間と、しろうと判断してみた＞が、本日、同園の「自然観察センター」にて次のように教示いただいた。（やっぱり、しろうと判断だった）

次の赤字訂正は、11/10付けブログに（訂正（11/12追記））として追記している。
・11/10に添付した写真は「キクタニギク（別名アワコガネギク*）」の花である。
（*）外来種もあるようで、国立環境研究所「侵入生物データベース」に掲載されている。
       http://www.nies.go.jp/biodiversity/invasive/DB/detail/80500.html

・ちなみに、「シロバナアブラギク」は、同園出入口付近の外部仕切りの金網越しに群生している（次の写真）。

ユダヤの歴史を学ぶ（第2部）-５

毎週月曜日開催の市民講座「ユダヤの歴史を学ぶ（第2部）」へ出かけた。天気予報の通り、昼は晴れ・夕方は雨となって、帰宅時にしっかり濡れた。この時期の雨は冷える。

（本ブログ関連：”ユダヤの歴史を学ぶ”）

先週日曜日は「文化の日」の祝日だったため、月曜日が振替休日となり、市民講座は＜休講＞となった。したがって2週間振りの聴講になる。今回も重い内容で、WWⅡ後にホロコーストがコミュニティの中でどのように語られたかを、特に＜犠牲者＞側の語りについて、「ホロコーストを巡る戦後の言論と記憶 －想起のかたち－」のタイトルで、先週に引き続き学習院女子大学教授の武井彩佳氏から説明された。ホロコースト理解を多面的に切り分けて見せてくれた。

歴史の語りは、時代（世代）・政治体制・メディア（芸術表現）によって違いが出る
・時代経過のごとに、語りの主題や内容が変わってくる
  － 個人の記憶 ⇒ 政治利用 ⇒ 被害者の子ども世代が関心を持つ ⇒ 集合（文化）的記憶
・小説：「ホロコースト小説」といったジャンルがある
  － ホルヘ・センプルン（スペイン人）、エリ・ヴィーゼル（ハンガリー出身ユダヤ人）
  － ホロコースト小説は、イスラエル以外の世界から発表されることが多い
・映画： ホロコーストを象徴化・アイコン化（ビジュアル化）しやすい多様な表現
  － 刺青（囚人番号）、星マーク、列車（収容所へ搬送）、ガス室、被害者の人格崩壊

犠牲者のユダヤ人内部での語り
・ナチスドイツとの関係
  － シオニスト： 武装抵抗した意識
  － ユダヤ人評議会（Judenrat）： 対独強力した富裕層（「裏切り者」と呼ばれる）
・性的役割（語られないこと）
  － 男性： 守るべきものを守るという男的役割・存在を果たせなかった矛盾
  － 女性： 生き延びるため身を手段にする（あるいは嬰児の処置）
・仲間割れの話については当然忌避される（語られないこと）

シオニスト（イスラエル在住）から見たホロコーストの解釈
・イスラエル以外のユダヤ人（ディアスポラ）に対して
  － イスラエルに移動しなかったこと、現地での共生化を試みたことの失敗など批判

宗教（ユダヤ教）的立場から見たホロコーストの解釈
・神学テーマ
  － 正統派： 神の罰（神に見捨てられた）
  － 神の不在：「あなた（神）はその時どこにいたのか」
  － 生存者（Sh'erit ha-Pletah：שארית הפליטה）を神は見捨てたのではない解釈もある
・世俗派は、西欧世界での＜共生＞という幻想が破綻したことを知る

共産主義体制から見たホロコーストの解釈
・社会主義では、民族よりもファシストと闘った民衆に力点が置かれた
  － ファシストと闘った共産主義者 ＞ 苦しんだ一般民衆 ＞ 抵抗せず殺されたユダヤ人
・ホロコースト記念碑も、ファシズムへの抵抗を誇示するようデザインされる

アメリカに移住したユダヤ人から見たホロコーストの解釈
・アメリカ移住で生き残ったという理解
  － アメリカンドリーム： 困難からのがれる ⇒ 一生懸命働く ⇒ 裕福になる
・（ホロコーストのなかった）アメリカに多数のホロコースト博物館・記念碑がある
  － 体験者でないため、当初は逆にリアルな表現を求めたが、現在は抽象的になっている
  － 犠牲者の「無名性」を乗り越える作業として、生き残ったひとびとの体験を聞く


（感想）
＜体験＞は、生き残ったひとの言葉でしか伝わらない。死者の言葉ではない。＜歴史＞が体験をくるむとき、言葉は整理される（第3者の手で整理されてしまう）。時間が遠くなるほど、距離が遠くなるほど、言葉は純化される。メディア（あるいは思想）というプリズムをかけると、容易に角度を変えてしまう危険性がある。

（資料）天皇陛下御即位をお祝いする国民祭典」、「祝賀御列の儀」

一昨日の11月9日に皇居前広場で行なわれた「天皇陛下御即位をお祝いする国民祭典」での天皇陛下のお言葉、および昨日の11月10日に行なわれた「祝賀御列の儀」について次に記す。

民間主催による「天皇陛下御即位をお祝いする国民祭典」での天皇陛下のお言葉*
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さきに、「即位礼正殿の儀」を行い、即位を内外に宣明しました。そして、今日ここに集まられた皆さんからお祝いいただくことに感謝します。

即位から約半年、多くの方々から寄せられる気持ちを嬉しく思いながら過ごしています。また、この間、様々な機会に、国民の皆さんと直接接し、皆さんの幸せを願う思いを私たち二人であらたにしてきました。

その中にあって、先月の台風19号をはじめ、最近の大雨などによる大きな被害に深く心を痛めています。亡くなられた方々に哀悼の意を表しますとともに、ご遺族、被災された方々にお見舞いを申し上げます。 

寒さがつのる中、避難を余儀なくされ、生活再建が容易でない方が数多くおられることを案じています。 

復旧が進み、被災された方々が安心できる生活が、1日も早く戻ることを心から願っています。 

ここに、改めて、国民の幸せを祈るとともに、我が国の一層の発展と世界の平和を願います。

今日は寒い中にも関わらず、このように大勢の皆さんが集まり、即位をお祝いいただくことに、深く感謝いたします。
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（*）ハフィントンポストの記事「国民祭典、天皇陛下がお言葉『みなさんの幸せを願う思いを、私たち二人で新たにしてきました』（おことば全文）」（11/9）より。


国事行為の「祝賀御列の儀」について、産経新聞の記事「『祝賀御列の儀』沿道は11万9千人 皇位継承式典事務局が発表」（11/10 18:46）は、次のように報じている。
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　政府の皇位継承式典事務局は10日、同日行われた天皇陛下のご即位に伴うパレード「祝賀御列（おんれつ）の儀」の沿道の奉祝者数が約11万9千人だったと発表した。平成2年11月の前回パレードは約11万7千人だった。
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ススキの原

久し振りに「自然観察園」へ出かけた。そして同園の脇を流れる小川を見て驚いた。台風（15、19号）と、その後の降雨で水量が増したことは以前のブログに記したが、きょうも流勢に変わりがない。そればかりか、川幅も少し広がったように感じた。武蔵野台地が吸収する水量の豊かさに感心するばかり。

（本ブログ関連：”自然観察園”）

晩秋の穏やかな陽射しがする日曜日、自然観察園には観察者の姿があちらこちに見えた。扉を開けて入った瞬間、なんとなく草枯れのイメージがして、一体何が見られるのか心配になった。そこで、秋に実のなる落葉低木に注目した。すぐに、小さな赤い実をつけた「ガマズミ」に気づく。実を酒に漬ければ＜果実酒＞になるというが、それほど豊富にはない。すぐ隣りに、名前が小粋な、紫色したこれも小さな実をつけた「コムラサキ」がいる。＜シソ科＞ゆえの紫色が可愛らしい。こちらも＜果実酒＞ができるというがどんな風味だろう。

観察園と外部を仕切る金網があって、園の内側隅にいかにも居候のように＜キク科＞の花が1.5ｍほどの丈で群生していた。咲きっぷりは、決して三杯目をそっと出すような謙虚さはない。ネット情報などもとに勘案して、「アブラギク」*（次の写真）の仲間と、しろうと判断してみたが「アブラギク」そのものは関西以西に咲くとのこと。
ちなみに、今月の観察園発行の「花だより」には「シロバナアブラギク」の名があるが、写真の方は見ての通り黄色であって白くはない･･･（見当はずれだったら訂正したい）。

（訂正（11/12追記））
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上記写真のキク科植物について、11/12に自然観察園センターで次の教示をいただいた。
・上記写真は「キクタニギク（別名アワコガネギク）」の花である。
・ちなみに「シロバナアブラギク」は、同園出入口付近の外部仕切りの金網越しに群生している（次の写真）。

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ところで、東西に広がる公園東側にある「調整池」広場には、小川から溢れた水あるいは崖の湧水のためか、湿地のように水が溜まっていた。そこを囲むように「ススキ」の原ができていて、白い穂を風に揺らしていた。近づいて高くにある穂を見上げれば、秋が通り過ぎていくのを実感する。

（雑談）みかん

寒い季節に暖かい部屋にずっといると乾燥して、ひんやりしたみかんを食べたくなる。とりわけ炬燵で食うみかんは最高だった。少々酸味のきいた甘い香りは口元をスッキリさせる。なにより水分だけでなく、ビタミンCの補給にもぴったりだ。このごろ、みかん販売の案内メールが来るが、配送時期は今月中旬からという。

例年、駅近くの果物屋で箱詰めのみかんを購入する。ぎっしり詰まっているので、自宅に持ち帰ると直ぐに取り出す。押し合いへしあいの状態のままにして置くと傷つきやすいからだ。それらを茶箪笥の隙間にあちこち並べる。少しずつ減っていくのを確認しながら口にするのは面白い。

昔のみかんは酸っぱかった。だから、缶詰のみかんは（実はシロップのおかげだが）格別に甘く、子どもにとって美味かった。最近は品種も増え、適度に甘くジューシィで、いろいろな味覚を楽しめるようになった。

そうなると酸っぱいみかんを懐かしく思い、果物屋に並んだ中から実の固めのものを選ぼうとするが･･･。昔は早出しだったのだろうか、実の固いものは酸っぱかったと記憶する。結局、実の柔らかそうなものを選んでしまうことになる。
今は見かけなくなったが「インドりんご」があった。実がさくさくする感蝕がして適度に甘味があり、酸味と固さはなかった。そんな記憶が重なり合っているからかもしれない。

ところがYoutubeに、みかんのプロらしい方が美味いみかんの探し方を紹介していて、皮がぴったりはりついている方がよいというのだ。それでも合点がいかず、比較して口にしようという気もない･･･頑固なのか億劫なのか。

立冬 ２０１９

昨日、ガスの検針員の方から、先月使用量が去年同月と比べて随分増えているが･･･と、問うように聞かされた。別に思い当たる節はないけど、寒さが苦手で早めにストーブを出したせいかもしれないと応えた。最近寒さがつのる。

まさに今日、二十四節気の「立冬」で、いよいよ冬の始まりだ。気象庁の四季区分では冬は ＜12月～2月＞ 、むしろ11月初旬の＜立冬＞の方が体感に当てはまる気がする。

（本ブログ関連：”立冬”）

温い部屋にこもっていると、静けさが妙に身に沁みてくるもの。昔、聞いた「モーガン・フィッシャー（Morgan Fisher）」の「都市生活者のための音楽（Peace in the heart of the city）」 (1988) で心を安らがせたくなる。その中から次の一曲を聴いてみよう。

ところで、モーガン・フィッシャーについてWikipediaは ＜ヒーリングミュージックの作家＞ としているが、この曲を初めて聞いたころそのような紹介があっただろうか？
ヒーリングという言葉は、いつのまにか内部深く共生するウィルスのような側面があって、ちょっと危なっかしい気がする。鉱物趣味の世界でも同様。


（Youtubeに登録のsanatanolaboに感謝）

アイドル

若い歌手が「アイドル」と名指しされるようになったのは、いつごろのことだろう。ネットを探すと1970年代を中心にして語られ始めているようだ。もう少し私の世代に近い歌手はいないものかと検索したところ、次のような＜論説＞があった。

「アイドル 150年 ─アイドル・ブームと長期波動─」（平山朝治、筑波大学『経済学論集』第70号、2018年3 月）*
（*）論説： https://tsukuba.repo.nii.ac.jp/?action=repository_action_common_download&item_id=45571&item_no=1&attribute_id=17&file_no=1

同レポートの「はじめに」に、「日本ではシルヴィ・ヴァルタンの歌った La plus belle pour aller danser をカバーした安井かずみ作詞『アイドルを探せ』*が，1946 年生まれの中尾ミエと 1941年生まれの双子姉妹ザ・ピーナッツによって 1965 年にあいついで競作発売された」とある。
（*）アイドルを探せ： （原題）「踊りに行く一番の美人」の邦題（1964年）

（本ブログ関連：”シルヴィ・ヴァルタン”、”中尾ミエ”、”ザ・ピーナッツ”）

彼女たちはテレビ・ラジオでよく知った歌手だが、今でいう「タレント」のイメージとはちがった。シルヴィ･バルタンは、アメリカンポップの向こうをはったフレンチポップの旗手でもあったし、そんな中、アメリカンポップのカバーを中心に、日本の白黒のテレビの娯楽番組で活躍したのが中尾ミエであり、ザ・ピーナッツの歌手たちだった。

1960年代からずっと後、1980年代の「アイドル」に、今般高級官僚との結婚で話題になった「菊池桃子」がいる。当然ながら、当時のテレビで見ることはあっても時代を共有した感はない。彼女の結婚相手の官僚と近しい関係だった某元役人の評論家が悔しんでいるのはご愛嬌。

タレントは、若者の心にそれほど喰い込んでいたようだ。私にしたら、＜桃＞の字つながりで思い出すのは、「桃井かおり」かはたまた「河内桃子」の方かもしれない。

健康体操教室

きょうから再び「健康体操教室」へ通うことになった。3年ほどブランクの末の出戻りである。もともと年配者向けの教室なので、無理のないストレッチ体操が中心であるが、汗をかくほどの運動量はある。

（本ブログ関連：”健康体操教室”）

以前、体操教室と他の趣味との時間が調整できず、つい教室を休んでしまった。その後しばらくして気付いたことだが、次第に体がなまってきたのだ。歳相応なのだろうが、姿勢がよくないこともあり、今年後半から時間の余裕もできて教室を復活させた次第。

無理のないストレッチとはいえ、一人でできるならこしたことはないけど、家で体を伸ばしたりねじったりするのは長続きしない。すぐに飽きてしまう。やはり、みなと一緒に、先生の指導を受けながら続けるのがよい。今回は体力の続く限り通いたいと思う。

教室の運動量は、私にとってそれなりの負荷がある。帰宅後、解放されたせいかつい転寝してしまった。以前もそうだったし今回もそう。実に心地よい居眠りなのだ。

そうそう、体操の途中で水分補給が必要だ。自販機でペットボトルの飲料を用意しておこう。

（雑談）趣味的なこと

定年後にやってみたいことのアンケートに、本気度は別にして昔のおじさんたちが思い浮かべたものは、＜喫茶店＞とか＜古本屋＞だった。のんびりした時代、まんざらでもない夢だった。

冷徹なコンサルタントは、これからの時代、客待ちの仕事なんて経営として成立しませんよといった。実際、個人営業で＜喫茶店＞や＜古本屋＞を成功したという話を聞かない。定年後に、趣味的にやっていけるほど甘い仕事ではないようだ。

趣味に限定すればやれることはある。受動的な趣味ならばさらに大丈夫だ。映画は作れなくても、しろうと映画評は誰にでもできる。絵画を描けなくても、美術展を巡ることは誰にでもできる。趣味的であるというのは、対象と適当な距離にいるということなのだ。

なにより趣味的なことは、いつでも始められるし、いつでも止められる。そのタイミングに人生をかける決意も必要ない。また関心が冷めても人生に挫折することもない。趣味的なことは、その意味で楽しみ気楽なものだ。

あしたから、健康体操教室を復活させようと思っている。この場合、趣味的というより体力維持の方かもしれないが。

（本ブログ関連：”健康体操教室”）

日なたと日かげの温度

寒い季節に街に出るとき、できるだけ日なたを探して歩く。日かげに入ると急に冷えるからだ。そんなとき、＜月面＞の日なたと日かげの温度差を想起してしまう。（毎週通う、きょうの市民講座は振替休日のため休講）

JAXA（宇宙航空研究開発機構）の月探査月周衛星「かぐや」の説明で、「月の環境」*について次のように説明している。
（*）JAXA： http://www.jaxa.jp/countdown/f13/special/moon_j.html
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月の重力は地球の約6分の1。ほとんど大気がないため、昼夜の温度差が非常に大きくなります。月の赤道付近の観測では、昼は110℃、夜は－170℃と、その差は200℃以上もあります。
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これって、月の昼夜を分けて月面温度差を説明しているが、昼間の同時刻について岩かげがある場合、日なたと岩かげの温度差は一体どうなるんだろう。大気が薄いので当然対流はないから、日なたが110℃で、岩かげは－170℃ということになるのだろうか。

宇宙服（船外活動用）が1000万ドルと聞いたが、月面用の場合もっと高価だったのだろうか。地上の日常生活では、季節の衣替えはあるが、日々について幸いなことに空気の対流のおかげで、同日の日なた用･日かげ用の区別なんてない。

ところで、＜砂漠＞についてWikipediaを見ると、季節の特徴として次のように説明している。こうなると、耐性の強い昆虫にでもなるしかないようだ。
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・最高気温は夏にはおおむね30℃を上回る地域が多く、40℃を超す地域も珍しくない。50℃を超えるような高温が観測される地点は、そのほとんどが砂漠気候である。
・一方冬の最低気温はサハラ砂漠でも氷点下にまで下がるときもあり、ゴビ砂漠やタクラマカン砂漠などの比較的高緯度の地域では、-20℃以下の酷寒となる。
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やっぱり寒いものは寒い。わたしは寒いのが苦手である。

文化の日 ２０１９

11月3日は祝日「文化の日」であり、日本の文化の発展に寄与したひとびとへ「文化勲章」が授与される日でもある。そんな祝日に、私といえば文化と関わりない生活をしているので、のんびりだらりと日永送った。

（本ブログ関連：”文化の日 2018、2016、2015”）

きょうの新聞各紙は、文化勲章受賞した次の各氏と業績分野を報じた。
・吉野彰氏（71）：ノーベル化学賞受賞者、旭化成名誉フェロー（同時に文化功労賞）
・野村萬氏(本名 野村太良)（89）：狂言
・甘利俊一氏（83）：数理工学者
・坂口志文氏（68）：免疫学者
・佐々木毅氏（77）：政治学者
・田沼武能氏（90）：写真家

ノーベル賞受賞の吉野氏については、その受賞報道で業績を知った。狂言の野村氏は狂言がテレビなどで話題になるとき名前を知ったような･･･。このお二人しか見当がつかない。ともあれ、庶民が知らなくても日本文化が蓄積していくわけで、1937年以来のすばらしい伝統が続いているわけ。

吉祥寺

JR「吉祥寺駅」の北側に、中央線に平行して東西に走る「五日市街道」の筋がある。昼過ぎのんびり歩いてると、街道に面して寺院の標札をつぎつぎ目にする。

この地は古くからの寺町といわれるが、江戸時代の「明暦の大火」（明暦3年、1657年）の結果、江戸本郷の門前町が移り住んできたもので、さらに「関東大震災」（大正12年、1923年）後に、都心からひとびとが流入して発展したといわれる。

大手書店や古本屋を目当てにたびたび訪れる。しかし、それも最近きつくなってきた。

そういえば、駅南口の「井の頭通り（水道道路）」の南側に広がる「井の頭恩賜公園」にいたっては、最近全く足を伸ばしていない。行動範囲が狭まるばかり。


（追記）
吉祥寺の町にある武蔵野大学で開かれた市民向け連続公開講座「大乗経典の魅力を語る」の第５回「『華厳経』はどのような作品か」（堀伸一郎氏、国際仏教学大学院大学 国際仏教学研究所 副所長）に出かけた。

前半は、堀氏の研究課題であるサンスクリット語による「華厳経」の文献学的な解釈で･･･内容理解に至らなかったが、後半は、華厳経典中の「入法界品」について、少年スダナ（善財）が54人のひとや神･菩薩などを訪ねて法を求めるといった、次のようなトピックを語っていただきしろうとながら興味持てた。
・スダナが会った54人中、2人は同じ場所だったので、53ヶ所での展開となる。このことから、「東海道五十三次」の53につながるのではと語られた。
・スダナが訪ねた地に、「補陀落（サンスクリット語のポータラカ）」があった。補陀落の名前に「補陀落渡海」信仰が浮かんでくる。若いときにずいぶん興味･関心を持った。

（本ブログ関連：”補陀落渡海”）

コスモス畑

先月の半ば（10/15）に見た公園の「コスモス畑」へ再び出かけて驚いた。前回の咲き具合と違って、畑一面がコスモスの花で埋めつくされていたからだ。盛りは遠に過ぎたのではと案じながら寄ったところ、暖かい陽射しに照らされてまぶしいほど輝いて見えた。それは思い描いたようなみごとな花畑だった。

（本ブログ関連：”コスモス”）

コスモスについて、Wikipediaによれば「熱帯アメリカ原産。メキシコからスペインに渡り･･･コスモスと名づけられた。日本には1879年（明治12年）に渡来」とのこと。
きのう（10/31）のブログに記した、「西南の役」（1877年）の翌々年でしかない。きわめて新しい外来植物なのだ。その可憐な美しさに魅かれて人気があるが、「在来の自然植生の攪乱（かくらん）」という面もあるという。この花、すっかり受け入れていたが、トラップにでもひっかかってしまったのだろうか。

太陽の光に照らされて、そよ風に揺れる姿がよく似合うコスモスは、キク科植物といわれるまで気付かない。野草に混じって咲く野菊とその点でちょっと違う気がする。

きょうの公園広場には、めずらしいことに小学生の集団が複数いて、賑やかにはしゃぎ声をあげていた。それも、いろいろな学校から来たようで、車体デザインの違う観光バスが駐車場にずらり並んでいた。また、公園内にある、民家などの建造物を並べた博物園に、観光気分と違った雰囲気の外国人一団が訪れていた。どれもあまり見かけない光景だ。

ハロウィンの街めぐり、NTT技術史料館（電信・電話）

NTT技術史料館
5年ほど前に訪れたことのある「NTT技術史料館」*へ出かけた。「西南の役」（明治10年：1877年）に使用された東京－熊本間の電信（モールス信号による通信技術）について、素人レベルながら教えてもらいたく願ったからだ。今回、デジタル交換機の初期開発にたずさわった方に館内を廻りながら説明いただき恐縮した。
（*）史料館： http://www.hct.ecl.ntt.co.jp/

（本ブログ関連：”NTT技術史料館”）

電信機の発明者「モールス」（1791年～1872年）の電信機（模型）で、アルファベット別文字板（谷形に切り込みが入ったもの）があって、それで文章を組み立て、連続した文字板の凸凹を電気信号に変えて送信し、受信側は電圧の変化をもとに電磁石によってペン先を上下させて電信記号を表記するといった仕組みを知った。文字単位に板を設けるという発想が面白い。（電鍵は後で考えられたようだ）

「ペリー」が2度目の来航時（嘉永七年：1854年）に土産として献上された電信機は、「送信側の電信機上の電鍵でモールス符号を打つと、受信側の電信機の紙テープにエンボス（凹凸の傷がつく）されて、信号を送ることができ」る**というものだったそうだ。昔のコンピュータの「紙テープ」を思い出す。
（**）郵政博物館： https://www.postalmuseum.jp/column/collection/post_7.html

なお、当時の電池についてどんなものか知りたかったが、資料が不明なため、（また、遠距離の伝送路途中で増幅といったことがされたのかについても同様）別の機会に譲りたい。

西南の役以前、すでに国内の電信伝送路は相当発展していて、「錦絵」で知るようなやっとこどっこいの江戸情緒が残った風情ではなく、（輸入品に頼ったろうけれど）通信技術は相当充実したものだったようだ。何しろ普段目にする電柱を「電信柱」と今も呼んでいるくらい当り前なのだから。（西南の役当時の伝送路には、鉄線が使われていたという）

（参考）年表***
・1869年：東京～横浜間で電信（公衆電報）業務開始
・1871年：東京～京都間に電信ケーブルが引かれる
・1872年：京都～大阪間が開通
・1873年：神戸～長崎間が開通（東京～長崎の全線が結ばれる）
（***1）「北九州イノベーションギャラリー」： http://kigs.jp/db/history.php?nid=2462&PHPSESSID=8ab6d96e143c47cdec3a2f9f7
（***2）ITUジャーナル（Vol. 46 No. 7、2016.7）： https://www.ituaj.jp/wp-content/uploads/2016/07/2016_07-07-spotMakuake1.pdf


ハロウィン
町をめぐると、小さな男の子とすれ違った。なにやら背に黒い羽が生えている。ハロウィンにふさわしく蝙蝠の翼のようだ。後ろのお母さんを確かめながら、坊やは飛ぶように走り抜けていった。

鉄道模型風にアレンジした遊び場があって、幼児たちを連れた家族が集まる。きょうは、魔法の棒を持ってきれいに着飾ったお姫さまたちが、小さな箱のような遊具の中で語り合っているのが見えた。そこはきっと童話にある夢の国なんだろう･･･ママチャリのお母さんたちに見守られながら。

シロヨメナ

きのう（10/29）は寒かった。今月に入って、東京都心の日ごとの最高気温で一番低かったのではないかと思ったが、実は10/25と同じ 16.3℃ だったのだ。ならば、翌日との気温差はきょうの方が大きいのではと思ってみれば逆だった。
・10/25： 最高気温 16.3℃  ⇒  翌日10/26： 最高気温 24.5℃（気温差 8.2℃）
・10/29： 最高気温 16.3℃  ⇒  翌日10/30： 最高気温 22.7℃（気温差 6.4℃）

陽射しは結構きつくて（きょうの方が暖かいと思うことにして）、久し振りに自然観察園へ出かけた。観察園の脇に沿った小川は、きのうの雨で水かさを増し、流れも今まで見たことのないほど速く感じた。そこへ崖線からの湧水が激しく噴出して小川に注ぎ込んでいた。

（本ブログ関連：”自然観察園”）

観察園の中心部分は湿地があって板橋が巡っている。普段、乾燥した地面に、湿った柔らかさを想像するだけだったが、今回は辺りがすっかり水没して、その澄んだ水の下に野草が見えるといった幻想的な光景になっていた。（それを写真に上手くおさめられないのが残念）

ところで、今日観察した野草はキク科の花ばかり。どれも姿が似て見れば見るほど混乱してくる。じっと目を近づけて見比べるばかり。写真は「シロヨメナ」で、観察園の入り口に置かれたリーフレット（地図と名前を記す）で見当をつけたのだが、手元の初心者用＜野草図鑑＞には載ってない。ネットを参照して確認することになる*。中心の管状花が膨らんでいるのが特徴的。とはいえ、白く小さく咲く様は地味である。
（*）自然観察センターで配布の色刷りリーフレット「公園で見られる野菊」がある。

シロヨメナ

他にもキク科の仲間がいて、観察園の随所に目立つのが「ユウガギク」だろう。花は白色から薄青紫色まで、群がったり、ぽつんと咲いている。薄青紫色に小さく咲くのを見ると気が引かれるものだ。また、もう少し紫色を強調した「コンギク」がある。こちらは少々主張が強いよう。一輪でも美しさを見せる、そんな花･･･あくまで感想だが。

野草の花は見るほどに美しい、もっと知りたいと、なぜかこの歳になって気付いた。

The Rain Song

雨は詩情をかき立てるようで、Googleで「The Rain Song」の言葉を検索すると、洋の東西を問わずいろいろな曲が見つかる。雨は歌の情景であったり、追憶の装置であったり･･･。

ただ、このところの雨には、台風がらみでいい思いがしない。今日も一日雨が降りつづき、冷えびえとしてストーブをつければ暖まり過ぎるしで気は冴えない。

気分転換にいい曲はないものか。以前チーズケーキ作りにチャレンジして失敗し、落ち込んでいたときに聴いたことがある、レトロソウルのバンド “The Olympians“ が演奏する「The Rain Song」に出会った。止まぬ雨の街に似合いそう。

（本ブログ関連：”The Olympians”）

Youtubeの解説によれば、どうやら初版は2010年とのこと。そのときの録音装置Tascam 388は、ネットに当時でも骨董品扱いだったよう･･･レトロに徹した音作りだったのだろうか。


（Youtubeに登録のAndrew MusicOdysseyに感謝）

ユダヤの歴史を学ぶ（第2部）-４

毎週月曜日開催の市民講座「ユダヤの歴史を学ぶ（第2部）」へ通う。今日で４回目になる。私にとって少々長旅？で、ようやく体が慣れてきた感じがする。帰りの電車で転寝したことはいうまでもない･･･いい按配で心地よい。頭だけでなく、体も解きほぐしてくれる。

（本ブログ関連：”ユダヤの歴史を学ぶ”）

今回は、内容がヘビーさを増す中で、相当に厳しいテーマ ＜ホロコースト＞ について、学習院女子大学教授の武井彩佳氏から「ナチスの時代のユダヤ人」の講演があった。サブタイトルは「ホロコーストの展開と現在に残る『爪痕』」だった。
武井氏の専門分野は、＜戦後のホロコーストの補償としての財産問題＞ とのこと。実は、来週も担当され、次回のテーマ（「ナチスの時代のユダヤ人」について」）にもつながる。

講演で個人的に関心のあったところに絞って記す。

言葉としての「ホロコースト」
・ギリシャ語を語源として、ユダヤ教の「燔祭（はんさい）」（宗教的捧げ物する）の意
・ナチスによる虐殺についてフランス語の「ショアー」が使われる
・イディッシュ語で「フルブン（khurbn‎、חורבן）」

ユダヤ人の犠牲について
・ナチスの人種的優位性の理解： アーリア人 ＞ スラブ人 ＞ ユダヤ人
・東欧：ドイツ軍侵攻とともに殺戮が開始される（ポーランド、リトアニア、ウクライナなどで）
   西欧：ドイツ支配下（民政移行＝対独強力）の国（ユダヤ人が少数）では、比較的に緩やかに進行
・ドイツ国内：ドイツ在住のユダヤ人は金があって脱出可能だった
   － 戦前在住 56万人 ⇒ 30万人が移民（逃避）、死亡14万人
   － 戦後在住 3.7万人 ⇒ 戦後も移民が止まなかった

ホロコーストの構造
・加害者： ドイツ、オーストリアの20万人
・傍観者（対独協力者）： ポーランド、ウクライナ、ラトヴィア、その他（ユダヤ人不在により利益を得た者）
・犠牲者： ユダヤ人の600万人

ホロコーストの実行
・ヒトラーから直接命令の資料はないが、1941年夏ころ口頭指示があったといわれる
・行動部隊： 1941年設立、親衛隊（SS）+ 通常（普通）の警察官

強制収容所
・ラインハルト計画： ユダヤ人絶滅だけを目的にした絶滅収容所、トレブリンカなど
・強制労働+絶滅： アウシュビッツなど

戦後の東欧の収容所跡地の扱い
・共産党政権下： ユダヤ人を捨象して、収容民を被害者大衆として扱ったが
   自由主義化後： ユダヤ人に注視した再定義が行なわれている
・研究手法： ホロコーストの分析だけでなく、＜法＞考古学的な発掘調査


（感想）
なにより、ドイツ在住のユダヤ人の行動に注目した。
・ドイツを脱出したユダヤ人はどこへ行ったのだろう？ アメリカではなかったのか？
   － 情勢の変化を事前にどのように察知（階層ごと情報収集）したのだろう？
・他方で、多数の犠牲者を占めた東欧のユダヤ人こそ、ユダヤ社会から置き去りにされた人びとだったのではないか？

ハロウィン、ハロウィーン

今月末に催す外来の＜奇祭＞が近づいた。呼び方に２通りあって、「ハロウィン」、「ハロウィーン」がある。いずれが普及しているかよく分からないが、去年の同じころに本ブログ（2018年10月27日）に次のように記した。
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「ハロウィン」を「ハロウィーン」と呼ぶのが正しいと、若者がテレビで主張していた。テレビは、若者主導のイベントに追従しやすく、今後「ハロウィーン」と呼ぶようになるかもしれない。私にすれば、「ハロウィン」で押し通すつもりだけど。
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（本ブログ関連：”ハロウィン ①、②”）

モードは、特に若い女性にとって、フォーマルから外れる＜新規＞で＜異質＞なものほど関心が高い。だから彼女らが奇祭に引かれる余地は十分ある。ハロウィンもひとつの外来の風習であり、定着するのに時間がかかるはず。それをすっ飛ばしたようにいま現在、随所に行き渡っている。

＜新規＞で＜異質＞なものを取り込むのは、生物的な場合、（すっかり政治の手垢がついてしまったが）「多様性」につながり、種の安定のもとになる・・・そうやって進化してきたのだから。その意味で、奇祭ハロウィンが広がるのもわかる気がする。ただし商業ベースでせわしく、ファッションに興じる若者たちを見ていると、大事に熟成させたらどうだかと気遣うばかり。若さもライフサイクルの円環の一部でしかないので、気がせくのだろう、分からぬ訳ではない。

欧米のハロウィンは、子どもたちのための、ドキドキしてゾクゾクする行事に落ち着いたよう。若者もそろそろ、ハロウィンを子どもたちへ譲り渡してみてはどうだろうという気がする。

（ティム・バートンの「The Nightmare Before Christmas」から、マリリン・マンソンの「This Is Halloween」に合わせて再編集したもの）

（Youtubeに登録のpoisonpixに感謝）

俳句知らず

俳句知らずが句会について語る言葉などあるはずないけれど、古い新書の「俳句という遊び － 句会の空間」（小林恭二、岩波新書）に、句会の様子がドキュメント風に紹介されている。

（本ブログ関連：”俳句”）

第一日の句会の選評に、参加者の誰がどう発言したのか直接触れず、著者の感想なのかどうかもはっきりしない風に語られている。けっこう辛らつで、それもご愛嬌。
（途中に参加者の作品紹介、また第二日の句会選評では参加者間によるコメントがある）

参加者互選で最高点句から得点順に選ばれるのだが、面白いことに「逆選」というものがあって、マイナス点が与えられるという。選に漏れたら当然０点だが、プラス得点とマイナス点で相殺して０点ということもある。
この「逆選」という仕組み、いろいろな場面で使い道があるのではと思う。

実際の句会に参加した経験などないので、テレビ番組で見るかぎり、NHKの俳句番組「NHK俳句」の場合、選者を中心にきわめて予定調和的に互いをたてあう。司会者の存在を含めて、いい意味で俳句を身近に感じさせてくれる。

それに対して、MBSの「プレバト!!」は見て楽しく、聞い役立つ ＜言葉の配置の妙＞ を教えてくれる。選者の解説（評や添削）に、俳句知らずは納得するばかり･･･問題は、その指摘を我が身にしみこむ（受容する）力が乏しいことか。

悲しき雨音

雨降る夜にラジオから流れる定番曲といえば、ザ･カスケーズ（The Cascades）の「悲しき雨音（Rhythm of the Rain）」（1962年11月発売）だった。まさにアメリカンポップス全盛のころ。＜悲しき～＞シリーズの先駆けだったような気がする。

（本ブログ関連：”悲しき雨音”）

今日一日中雨の、とりわけ止まぬ夜にはうってつけの曲だ。若いころは心にもっと沁みたろうけれど、今は懐かしいかぎり。

それにしても、（温帯というより亜熱帯といわれる）低気圧と台風21号の二段構えによる豪雨が、台風15･19号の被災地に追い討ちをかけている。いささか、うんざりするというか恨めしい。

昼前、そんな土砂降りの中、歯科へ通院した。いつもは使わない大型の傘を開き、衝立のようにして吹きつける雨を遮蔽した。そして、こんな雨の日だったから･･･なのか、歯を1本抜歯してしまったのだ。もう戻ってはこない。

（登録者の訳詞付きに感謝）

（Youtubeに登録のhitou daisukiに感謝）

霜降 ２０１９、霜と晩秋

きょうは二十四節気の「霜降（そうこう）」。＜霜の降り始めるころ＞ に当るが、今月（10月）に入って昨日までの東京都心の最低気温は、昨日の 12.4℃ だった。まだ霜を見るころではないようだ。

（本ブログ関連：”霜降”）

そこで「霜降」を「歳時記」*に探すとなかなか見当たらない。漢文好みの俳句にそもそも無いのかといえば、ネットを参照すると、「晩秋」の範疇にあてはまるとある。霜降りが秋の後半というのは、なんとなく納得できる気がする。
（*）文庫「俳諧歳時記 秋」（新潮社編）や電子辞書にある「ホトトギス俳句季題便覧」

ところで、気象庁の用語に「晩秋」はない（「小春日和」の解説に「晩秋から初冬にかけての暖かく穏やかな晴天。」とあるが）、 そこでWikipediaで「晩秋」を見ると、「秋の終わり頃。11月から12月初め頃に該当する。二十四節気に基づく節切りでは、寒露から立冬の前日までの期間をいう。旧暦9月の異名。」とある･･･、晩秋は、秋の終わりと冬のはじめが重なるころ･･･そんな風だろう。

ちなみに、気象庁の天気予報などで用いる用語に秋は「９月から11月までの期間」、したがって晩秋は11月下旬ころ･･･その時期なら十分寒いので、都心で霜に出会うかもしれない。

結晶洞窟

地下深くに結晶に覆われた洞窟がある。巨大な結晶で、まるでSFに出てきそうな･･･そういえば、レンタルDVDで見た映画「ザ・コア」（地球の中心部分に核爆弾を仕掛けて、地磁気異常から地球を救うというとんでもない話だが）に、地中に水晶が林立する洞窟が登場した。まさに「地底探検」のよう。

地底に、荒唐無稽ではなく、素晴らしく巨大な結晶が存在する洞窟がある。NHKは洞窟好きで、たびたび国内外の洞窟探検ドキュメンタリーを放送する。その中に、洞窟最奥の壁一面に「硫黄」結晶が張り付いている、メキシコ鉱山「ヴィラ・ルース」の映像が紹介されたとき、硫黄好きな私は大いに喝采したものだ。再放送をVHSビデオに収録したりして･･･。

同じく、メキシコの鉱山「ナイカ」の洞窟（「クリスタル洞窟」という）の結晶についても放送された。透明度のある「石膏」の柱状結晶が複雑に交差しているのだが、それはSF映画もどきで巨大。調査研究の人間の姿が小さく見えてしまうほど。まるで舞台装置のようなスケールなのだ。

（本ブログ関連：”ヴィラ・ルース”、”ナイカ”）

今回、ニューズウィークの記事「ヨーロッパ最大の『結晶世界』、『プルピ晶洞』一般公開される」*（10/23）に、＜スペイン南部の「プルピ晶洞」（1960年代に閉山した「ミナリカ」鉱山で、最近1999年に発見された晶洞＞が紹介されている。結晶は、メキシコの「ナイカ」鉱山と同じく透明度の高い「石膏」で、尖った結晶構造に見える。
（*）記事： https://www.newsweekjapan.jp/stories/world/2019/10/post-13248.php

両者の「石膏」は、透明度のある鉱物「透明石膏（セレナイト）」の結晶で、いわゆる石膏像にあるような真っ白なイメージと違う。ナイカと比べて、プルピ晶洞の透明石膏は規模が小さいようだが、今年の8月5日から一般公開されているという。ナイカの場合、地底深くあって研究者にも調査困難な環境のため、現在は地下水を入れ戻しているという（鉱山閉山のためとも）。その方が、貴重な結晶の保存のためにもいいことだろう。
ちなみに、観光ガイドにヴィラ・ルース洞窟の紹介があるが、硫黄結晶のできている場所は「硫化水素ガス」が充満しているわけで観光は絶対に無理･･･安全で観光可能なエリアが洞窟にはあるのだろう。

Youtube映像
・ナイカ鉱山（BBC）： https://www.youtube.com/watch?v=HeiMfLmJtzk
・プルピ晶洞（EFE）： https://www.youtube.com/watch?v=dItEmYzZknI


（追記）
ニューズウィークの記事タイトルにある「結晶世界」という言葉がたまらない。もし地上世界が結晶化したらどうなるか･･･、恐怖であり狂気的な光景だが、見てみたい気がしないわけではない。J.Gバラードの「結晶世界」は、作家の評価から文芸的とすることもあるようだが、鉱物好き（つまり結晶好き）にいわせれば、SF＋アクション風な映画感覚で楽しんだ。

（本ブログ関連：”結晶世界”）

令和の即位の礼

今日は、第126代天皇陛下の「即位礼正殿の儀(そくいれいせいでんのぎ)」が行なわれ、特別な休日（祝日扱い）となった。朝からの小雨の中、式典は厳粛に始まった。テレビは終日報道した。
なお本日予定されていた、天皇、皇后両陛下のパレード「祝賀御列(おんれつ)の儀」は、先日の台風（15、19号）の災害直後であり、11月10日に延期して行なわれることになった。

即位礼正殿の儀の天皇陛下のおことば*
（*）宮内庁： https://www.kunaicho.go.jp/page/okotoba/detail/60#199
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  さきに，日本国憲法及び皇室典範特例法の定めるところにより皇位を継承いたしました。ここに「即位礼正殿の儀」を行い，即位を内外に宣明いたします。

  上皇陛下が三十年以上にわたる御在位の間，常に国民の幸せと世界の平和を願われ，いかなる時も国民と苦楽を共にされながら，その御(み)心を御自身のお姿でお示しになってきたことに，改めて深く思いを致し，ここに，国民の幸せと世界の平和を常に願い，国民に寄り添いながら，憲法にのっとり，日本国及び日本国民統合の象徴としてのつとめを果たすことを誓います。

  国民の叡智(えいち)とたゆみない努力によって，我が国が一層の発展を遂げ，国際社会の友好と平和，人類の福祉と繁栄に寄与することを切に希望いたします。

Having previously succeeded to the Imperial Throne in accordance with the Constitution of Japan and the Special Measures Law on the Imperial House Law. I now perform the Ceremony of Enthronement at the Seiden State Hall and proclaim my enthronement to those at home and abroad.

I deeply reflect anew that for more than 30 years on the Throne, His Majesty the Emperor Emeritus constantly prayed for the happiness of the people and world peace, always sharing in the joys and sorrows of the people, and showing compassion through his own bearing. I pledge hereby that I shall act according to the Constitution and fulfill my responsibility as the symbol of the State and of the unity of the people of Japan, while always wishing for the happiness of the people and the peace of the world, turning my thoughts to the people and standing by them.

I sincerely hope that our country, through our people’s wisdom and unceasing efforts, achieves further development and contributes to the friendship and peace of the international community and the welfare and prosperity of humankind.
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ユダヤの歴史を学ぶ（第2部）-３

先週月曜日（10/14）は、祝日の「体育の日」だったため、毎週月曜日開催の市民講座「ユダヤの歴史を学ぶ（第2部）」は休講となった。今日、久し振りの受講になる。セミナー会場のある「武蔵小杉駅」に電車に揺られながら向かった。

講座開始前に講師を紹介される方がいつもと違って、別の方がマイクを握った。なんと、いつもの方の自宅マンションが、先日の台風19号により被災して、その後始末に追われて休まれたというのだ。あの武蔵小杉駅周辺を冠水してタワーマンションを麻痺させた騒動を思い出した。

本日の講演のテーマは、早稲田大学名誉教授大内宏一氏による、ドイツを中心に見た「近現代の政治的イデオロギー・運動としての反ユダヤ主義」についてだ。開始前に配られた資料から、内容がヘビーなだけにどうお話されるのか気になったが、淡々としたものだった。

（本ブログ関連：”ユダヤの歴史を学ぶ”）

「反ユダヤ主義」に２つある
・1879年にドイツに出現した（宗教的な観点でない）人種的批判として：「反セム主義」
・ユダヤ教に対する宗教的批判として：「反ユダヤ教主義」

「反セム主義」による反ユダヤ主義のイデオロギー性（近代化への危機対応･･･「文化闘争」と反「社会主義」）
・「反セム主義」出現以前
   － 中欧・西欧は「ユダヤ人解放」の傾向にあった
   － 東欧・ロシアは反ユダヤ運動（ポグロム：1881年ロシア皇帝暗殺以降）が起った
・1870年代に政府･自由主義派とカトリック教会の「文化闘争」（カトリックは、背後にユダヤ人の存在を疑う）
・1873年の世界恐慌の結果
   － ユダヤ資本に対する反発が目立つようになる
   － 左翼思想としての社会主義政党の拡大とユダヤ人の関わりへの疑心

ユダヤ人が近代化を代表する（目立つ）存在になる
・金融業･商業、大都市集住、高学歴（大学医学部･法学部への高進学率）、高収入
・ジャーナリズム、大手出版社の経営

ドイツにおけるユダヤ人
・19世紀のドイツのユダヤ人は、ドイツに同化したユダヤ人
・彼らは、東欧から流入したユダヤ人に対して、しばしば「よそ者」扱いをした

ユダヤ人に対する様々な流言、憶測および批判
・手続き的な論証スタイルもあった

第一次大戦後のドイツ
・（口頭で語られたが）戦中･戦後のドイツ人餓死者は驚くべき数いた：70数万人（除兵士）
・（語られていないが）ドイツの戦後賠償額は、Wikipediaによれば「総額は1320億金マルク（約66億ドル、純金47,256トン相当）という1913年のドイツ国民総所得の2.5倍という莫大なもの」だった

現代のドイツでのユダヤ人問題
・元々いたユダヤ人はアメリカなどへ渡り、現在のユダヤ人は東欧から来た人たち
・労働移民のトルコ人・難民のイスラム人問題が主となり、ユダヤ人問題は低まる傾向にある

現代のイスラエルに対して
・ドイツでは、イスラエル批判は「反セム主義」のレッテルが貼られる
・一般にイスラエル批判は左派的傾向が強い

（感想）
・説明はなかったが、第一次大戦後のドイツ賠償に、ユダヤ人がどう関わったか興味深い。
・ドイツのユダヤ人と東欧（ロシア）のユダヤ人との関係が一筋縄ではいかないようだ。結果として、ドイツのユダヤ人はアメリカへ移民したのではないか？ そして、東欧（ロシア）のユダヤ人こそ「反セム主義」の直接の対象になってしまったのではないか？
・以前受講したときに資料で知らされた、ハインリッヒ・ハイネのドイツのユダヤ人と比較して、ポーランドのユダヤ人に対しての思いが想起される。

「いろは」のくずし字

先日（10/6）、市民向けのお話し会があって「江戸のかな文字」、すなわち「くずし字（変体仮名）」について聴講した。8個のかな文字を選んで紹介されたのだが、全くの初心者のため定着しない。

父の書棚にあった「野の草の手帖」（監修大場秀章、小学館）には、歳時記をかねた野草の解説と図版がある。その挿絵は、江戸後期の本草学者「岩崎灌園（いわさき かんえん）」（天明6年6月26日：1786.7.21～天保13年1月29日：1842.3.10）の「本草図譜」に掲載されたものという。

「野の草の手帖」は残念ながら。本草図譜の図のわきにある説明文について現代語訳がない。せめて私が「いろは」のくずし字が分かれば理解できそうなのに･･･残念。そこで、くずし字超初心者のための本とYoutubeの解説を探した。

Youtubeに、多分（小学校の？）先生向けの説明会の様子が収録されていて、ユニークな意見が語られていた。それは、英語検定などの資格者が多数（英検1級＝100万人）いるのに対して、かなくずし字の読解能力者がわずか5,000人しかいないというのだ。これって、どこかでも聞いたような話しで、文字を継承しないことで、以前の文化を途絶えさせることとつながる。文化的危機がまさに警鐘されているのだ。（東京女子大学 高橋修「くずし字読解入門」Part3*）
（*）https://www.youtube.com/watch?v=OSZR0C-vZB0    ←  29:14

話が大袈裟になったが、雑草に関心持ち始めた素人が、少しくらい「くずし字」にも関心を持つのも悪くないだろう。

唱歌「野菊」

一昨日（10/17）、公園を散策していたときにトチノキ（栃の木）の樹下近くにそっと咲く野草があった。うすむらさき色した小さな2輪の野菊「カントウヨメナ」が、風に花びらを微かに揺らしていた。ひっそりと咲く姿は、楚々として味わい深いものだった。

この、うすむらさき色した野菊をうたった唱歌がある。昭和17年（1942年）に国民学校初等科三年生用の音楽教科書に採用された、「野菊（のぎく）」（作詞石森延男、作曲下総皖一（かんいち））である。

「唱歌・童謡ものがたり」*（読売新聞 文化部、岩波現代文庫）によれば、この歌が発表された当時の風潮の中で、石森は ＜万葉集の「ニギミタマ（和御魂）」の心を持った歌＞ と説いたといい、また、作曲者下総の思い出の、清楚な野菊野咲く利根川の農村のイメージ ＜文化から長い事とり残され･･･利根川のほとり･･･＞ につながるようと語られている。
（*）同書に、石森と戦後GHQとの興味深い関係について僅かながら記されている。

「野菊」

遠い山から吹いて来る
こ寒い風にゆれながら
けだかくきよく　におう花
きれいな野菊
うすむらさきよ

秋の日ざしをあびてとぶ
とんぼをかろく休ませて
しずかに咲いた野べの花
やさしい野菊
うすむらさきよ


（Youtubeに登録のyoshihoshi111に感謝）

冷えてきた

今月初、30℃を越える日があったが、今月8,9日の「台風15号」、12,13日の「台風19号」後、冷え込みを感じるようになった。14日になってついにストーブを出して以来、毎日つけっぱなしだ。長袖シャツは必須だし、昨日（18日）からベストを重ねている。

町に出れば、店頭に「ハロウィン」（10/31の行事）のポップが飾られているし、書店には来年のカレンダーまで並び始めた。このまま行けば、「クリスマス」商品もあふれることだろう。そうそう、テレビや新聞で「おせち料理」の予約広告がしきりだし、「年賀はがき」も、11/1に販売するという。

若者は、商業イベントの波を次々かぶって大変だろう。コマーシャル世界で行動をうながされているようなものだから、そこを飛び出しても、また別の消費世界が待っている。その点、おじさん世代は、時代の流れの早さにただうろたえるだけ、なすすべがない。淵に漂い、渦に巻き込まれるだけなのだから。

（日記スタイルのこのブログ、旅行など特別な場合以外、書き落とすことをしなんだ。ところが、本日（10/18）の分を登録したつもりでいてしまい、何と翌日（10/19）になって気付いて大慌て。そんな訳で、今回は。追記登録になる）

雨の日の公園めぐり

すっかり肌寒い季節になった。チョッキ（今様にベスト）を着こんで、雨が降りそうな曇り空の下、公園（自然観察園）を散歩した。今回は、あまり歩き廻らない場所も巡ってみた。帰りがけに小雨になり、ぬれてしまった。

（本ブログ関連：”自然観察園”）

キンモクセイ
公園の小さな入り口に甘い香気がした。門柱の脇に「キンモクセイ（金木犀）」が立っていて、オレンジ色の小さな花を咲かせ、辺りを香りで包んでいた。とはいえ、その場所柄が按配よくないのだ･･･入り口広場には、公衆トイレの建物が控えているのだから。

（本ブログ関連：”キンモクセイ”）

小川
公園を横断するように「野川」の清流がある。「国分寺崖線」などの湧き水を水源にして、多摩川へ合流する途中の小川。先日の台風15、19号の豪雨を受けて水量が増し、その勢いで川床の葦などをなぎ倒したようだ（写真）。普段は穏やかで、その川面に絵画「オフィーリア」に描かれた静けさを感じていたのだが。

トチノキ
公園はまだ紅葉に染まっていない。そんな中、唯一といっても良いかもしれない、「トチノキ（栃の木）」が葉を茶色に衣がえして（落葉して）いた。葉は５～７枚の複葉で、一葉一葉大きい（他の場所で見たものに、いくぶん細長いものもあったが）。樹下で栃の実を探した見つからない。すっかりさらわれてしまったのだろうか？

カントウヨメナ（素人判断です！）
トチノキの近くに、小さな薄紫色の花が2輪咲いていた。「カントウヨメナ」の花だ。目立たず、ひっそりと咲く姿は楚々として味わい深い。「関東嫁菜」の文字があてられている。道端に咲く野菊の「ヨメナ」の近縁種だ。小説に出てくる野菊は、黄色だったようだが。

サクラ（ジュウガツザクラ）
普段、足を運ばない公園奥の端っこに、季節はずれの（園芸品種の）「ジュウガツザクラ（十月桜）」が咲いていた。それも、４、５本のサクラの木立に、まるで間引いたように点在している。春なら、六七部咲きとでもいえるだろうが、これから先、いつごろ満開になるつもりだろう。桜は、季節はずれでも決して場違いでない。桜の花はいつ見ても心をときめかせる。

Googleアカウントの復元

アカウント
突然、Googleのブログ「Blogger」にログインできなくなった。最初のステップである、「ユーザー名」入力後にエンターキーを操作しても何の反応もない。「Gmail」についても同様だった。ブログ（アプリ）をやり直したり、PCを再起動したりしたが全く回復しないのだ。
さいわい、Googel検索画面を参照できたので、iSchoolのサイトにある「Gmail (Google) にログインできない時の対処方法」*を参照して、無事「アカウントの復元」することができた。感謝。
（*）https://ischool.co.jp/2019-02-20/

台風19号
台風19号は、時間の経過とともに、その災害の大きさを知ることになる。被害者数について今後余談をゆるさない。通信手段が遮断されて情報が届かない所があるかもしれない･･･知られていないからこそ事態は深刻とも考えられる。台風15号以来、電送網、通信網の脆弱さを思い知らされた気がする。
現時点で朝日新聞の記事「台風19号、断水なお11万戸超　75人死亡13人不明」**（10月16日11時15分）によれば、次に記すように、被害規模は当初聞いていたときより大きく超えているようだ。（抜粋）
（**）記事： https://www.asahi.com/articles/ASMBJ2JNYMBJUTIL002.html

＜上記記事内容を表にまとめてみた＞
県名 死者 行方不明（人）
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福島 27      3
神奈川  14      3
宮城 14      2
栃木   4
群馬   4
長野   *      3
静岡       *      1
茨城   *      1
岩手   *
埼玉      *
--------------------------
(計) 75人

福島県の被害者数の多さにあらためて驚く。現在、テレビニュースのウエィトは、武蔵小杉駅周辺の冠水や千曲川堤防の決壊に集中している。福島民友新聞社の朝の記事「台風19号、福島県内26人死亡　不明３人、15市町村1762人避難」***（10月16日 08時00分）に、亡くなった方の地域が具体的に紹介されている。（抜粋）
（***）記事：https://www.minyu-net.com/news/news/FM20191016-424541.php

地域を具体的に知ることで、数字による理解とは違った重みを感じる。
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福島民友新聞社の同日（15日）午後11時現在の集計では死者は26人に上り、３人の行方が分かっていない。阿武隈川などの川沿いでは水が引いていない地域があり、被害がさらに拡大する恐れがある。断水や停電も続き、市民生活への影響の長期化が避けられない状況だ。

死者が確認された市町村の内訳は本宮市７人、いわき市６人、郡山市５人、二本松市２人、須賀川市２人、白河市２人、南相馬市１人、飯舘村１人。行方不明者がいるのはいわき、郡山、川内の３市村で各１人。
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（追記、10/17）
今朝（10/17）のテレビ報道番組で、10/13の台風19号の豪雨で、福島県石川町内を流れる北須川が氾濫したときの映像（被災者撮影）を放送した。以前の報道についても次に記す。
・NHK福島 NEWS WEB：https://www3.nhk.or.jp/lnews/fukushima/20191013/6050007265.html
・福島民友新聞社： https://www.minyu-net.com/news/news/FM20191014-424063.php
先日（7/24）、鉱物趣味の仲間と一緒に石川町にある「歴史民俗資料館」****を訪れ、同館に展示の鉱物標本を見学した。ペグマタイトで知られる石川町は美しい鉱物結晶を産出することで有名である。同館は、氾濫した北須川沿いに建っていて気になる。
（****）資料館：http://www.town.ishikawa.fukushima.jp/admin/material/

（本ブログ関連：”石川町”）

コスモス畑

曇り空のなか、公園にある「コスモス畑」を見に行った。本来なら、10月12日（土）・13日（日）の両日、「コスモスまつり」が開催されていたはずだったが、＜台風19号接近に伴い中止＞ に至った。もし開催されていたら、コスモスの花摘みが体験ができた･･･中止になったおかげで、今日訪れてもコスモスの花を鑑賞できた。

（本ブログ関連：”コスモス”）

「コスモスまつり」が中止の結果、畑のすみずみまで紅色の濃淡から白色までさまざまに色を染める「コスモス」の花が咲き誇っていた。ゆっくりと畑を一周してみた。蜜を求めて、「ミツバチ」・「クマバチ」、「モンシロチョウ」・「モンキチョウ」といた虫たちが寄ってくる。（蜂についても、蝶についても、いろいろな種類を見たが、同定する力がないのが残念）

コスモス畑は杭とロープで囲まれていて、周辺にアカトンボが飛び回っていた。かれらが杭やロープにとまったとき、子どものころやったように指先をグルグル回転させながら近づくと、トンボは頭をカクカクと動かし始めたら成功･･･のはずだった。2度ほど、そこまでに至ったが、惜しいことに手を伸ばして近づけたところ、トンボは飛んでいってしまった。

（付記）

今週の月曜日が祝日「体育の日」だっため、市民講座「ユダヤの歴史を学ぶ」が休講になった。同講座の会場は、JR南武線「武蔵小杉駅」近くにあり、日頃利用していて身近に感じていた。今朝のテレビ報道で、台風19号の豪雨により同駅は水浸しとなり、エレベーター、エスカレーター、自動改札機、券売機などの設備が停止したという。いつもの通い道でこんな浸水事故が起るなんて、予感など全くできなかった（素人には当り前のことだが）。

（本ブログ関連：”ユダヤの歴史を学ぶ”）

体育の日２０１９

今日は祝日の「体育の日」だが、テレビニュースで関連するイベントを見かけない。例年、スポーツ競技場のグラウンドに老若男女が集い、体力測定したりしたものだが。今回は、台風19号の被災状況を考えて報道を抑制したのだろうか。

（本ブログ関連：”台風19号”）

天気がかんばしくなく、午後に小雨があった。その後、小休止したので外へ出てみれば予想以上に冷えた。東京都心の気温は、午後3時に16.5℃となり、以降下がり続けている。そこで今年初めてガスストーブを据えたところ、あまりに陽気でポカポカして、ＰＣの前でつい転寝してしまった。

体育の日は、1964年の「東京オリンピック」を記念して祝日（1966年以降実施）に制定されたもの。次回の2020年の「東京オリンピック」に合わせて衣がえする。すなわち来年から「スポーツの日」に名称変更する。したがって、10月の第2月曜日の「体育の日」は今年が最後ということになる。（ちなみに、来年の東京オリンピック開催日だけ、特別にスポーツの日とし、以降10月の第2月曜日が「スポーツの日」になる）

今夜は、月齢15.4の「満月」。タヌキの鼓が響くこともない。陽気さもないが、やっぱり祝日である。

台風一過、自然観察園、ラグビー・ワールドカップ

台風一過
昨日の台風19号は、東京地方への「大雨特別警報」発令もあり、その規模の大きさから重大な災害を予想した。運よく当地の被災はなかったものの、東日本各地で河川の堤防が決壊（冠水、浸水）するに及んでいる。自然災害は、過ぎて次第にその大きさを知ることになる。今回もそうだった。

（本ブログ関連：”台風19号”）

日本経済新聞の記事「台風19号、21河川24カ所で堤防決壊　死者25人」*（10/13、19:07更新)によれば、＜東日本の河川の約140カ所で氾濫した＞という。（抜粋）
（*）記事：https://www.nikkei.com/article/DGXMZO50952990T11C19A0MM8000/
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12日夜に静岡県の伊豆半島に上陸した台風19号は13日未明にかけ、記録的な大雨を伴いながら関東・東北地方を縦断した。長野市の千曲川で堤防が決壊して周辺が大規模浸水するなど、東日本の河川の約140カ所で氾濫した。13日午後6時時点で25人が死亡、15人が行方不明となっている。災害派遣要請を受けた自衛隊などが住民らの救助を進めている。
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昼過ぎに外へ出て見れば、昨夜の台風のせいであらゆるものを吹き散らしたかと思うほど、空は青く澄んでいた。まさに、台風一過のことだが･･･以前、テレビで伊勢湾台風で被災した経験者が  ＜台風の翌日、空がからりと晴れて余りに青かった＞と語られたのを見て、今回の各地の被害者の方々をあらためて思い返した。

自然観察園
台風一過の午後、二つの公園に出かけた。最初の公園には、横断する小川の水が溢れたときにためる、普段草地の ＜調節池＞ と呼ばれる広い窪地がある。今日、浅く水没して水面が反射していた。昨晩の豪雨の凄さをあらためて感じた。

次に、隣りの公園にある「自然観察園」を訪ねた。入り口付近で、外部との仕切り（金網）と内部の観察路の間にあるわずかな場所に「レモンエゴマ」（シソ科）が花もなく地味に群生していた。連なる小さな実から一粒取って潰すと酸っぱい香りがする。もともと葉からレモンの香りがするというが･･･そういえば風が吹くと一瞬心地よい香りがした。
少し先に進んで、なんとも古風で粒のような花がいくつも咲く「ミズヒキ」の紅色の花と、「キンミズヒキ」の黄色の花を観察した。両者の名前は似ているが、「ミズヒキ」はタデ科であり、「キンミズヒキ」はバラ科であり全く違う。

（本ブログ関連：”自然観察園”）

ラグビー
素人はめでたいことに興じて、にわかファンになることをいとわない。「ラグビー・ワールドカップ」で、アイルランド戦の勝利に歓喜したり、ノーベル化学賞の受賞に喜んだり。
そんなわけで、にわかファンのまま、今晩の対スコットランド戦のラグビーの試合をしっかり見てしまった。ルールに不案内でも息詰まるものだ。そして、最後の間際の攻防戦は、わくわくしながら観戦した･･･テレビニュースでは、トライのようなダイナミックな場面がピックアップされるが。
攻撃が成功するたび、いつのまにか「よーし」なんていったりしている自分に気付いて少々気恥ずかしくなるのも「にわかファン」。

（実況）台風19号

今回の台風19号はあまりに巨大で、通過後にはその規模について解説されることだろう。そこで、台風襲来の状況をメモ書きしたものをブログに登録してみることにした。

15時30分に、気象庁は 7都県に対して＜ 災害発生情報とし、命を守る最善の行動（退避*）を促す「警戒レベル５」相当の ＞、「大雨特別警報」**を発表した。東京では初めてのこと。
（*）退避勧告： http://www.bousai.go.jp/oukyu/hinankankoku/h30_hinankankoku_guideline/index.html
（**）大雨特別警報： https://www.jma.go.jp/jp/warn/319_table.html

携帯に、市役所から災害対処のため、避難を促す「警戒レベル3」***の＜安全・安心メール＞が次々と送られてくる。さいわい、わが家は「避難開始」の適用場所でないが、国分寺崖線に沿った傾斜地など一部が対象になっている。まだ、雨音も風音も穏やかながら、早目の避難が大事と思う･･･そんなことは避難対象地に住む生活者にとって、百も承知だろうが、いざ行動に移すには悩ましく気掛かりに違いない。
（***）警戒レベル：https://www.jma.go.jp/jma/kishou/know/bosai/alertlevel.html

夕方6時前になって、風音が少し増してきた。この時点で台風はまだ上陸していないが、同時刻のテレビ報道によると今夜9時ごろに東京上空を通過するだろうと伝えた。

［地震］こんなときに、地震が発生した。気象庁発表によると、＜夕方6時22分ころ、千葉県南東沖（北緯34.7度、東経140.7度）で、震源の深さは約80ｋｍ、地震の規模（マグニチュード）は5.7と推定される＞ とのこと。

今夜7時前に、テレビのニュースは台風19号の中心が伊豆半島に上陸したと伝えた。

夜8時30分ころになると、風が急にうなり声をあげ強まった。いよいよ台風が直撃したようだ。ほぼ同時に、気象庁から災害情報メールが届いて、「東京地方に特別警報（大雨）、警戒レベル5に相当」と伝えた。

今晩8時50分、気象庁は新たに5県に対して「警戒レベル５」の「大雨特別警報」を追加発表した。大雨特別警報の広がりを見せたことになる。

夜更けて10時30分過ぎに、急に雨風音がなくなった。いわゆる台風の目の真ん中にでもいるのだろうか･･･。

実況はここで終了。少しくたびれてきたのだ。何ごともなく終わってくれることを祈る。