先日（7/1）、ニール・セダカの歌う「バラライカを弾き鳴らそう（Tumbalalaika）」の歌詞に、若者が「雨がなくても育つものは何？」と問いかけたのに対して、女性が「雨がなくても石は育つ」と応える部分がある。他の応答もすべて ”ｎ- ”の韻があるからとは別にして、なぜ「石」が語られたのか、石好きには興味深い。
（本ブログ関連：”石”、”鉱物 ①、②、③、④、⑤、⑥、⑦、⑧、⑨、⑩、･･･後は省略”）
国歌の「君が代」で、「さざれ石」（小さな石）が集まって「いわお（巌）」（大きな岩）となるという関係は、私たちに当り前であるが、砂漠の国に生まれた人にとっては、不思議に聞こえるかもしれない。わずかな平地に山が迫る日本では、岩や石が珍しくない存在だ。（東京の住民は、関東平野の広がりに慣れてしまって、実感しにくいかもしれない。余談だが、子どものころ、父親の転勤で東京に来たとき、石ころ道がなかった･･･全て舗装されていたことに驚いた･･･随分昔のことだが。）
「鉱物」が集合して「岩石」を構成するのも、ある意味「育つ」関係かもしれない。
ところで、石ころそのものが大きくなるという、伝説や信仰がある。国立国会図書館のデジタルコレクションにある「信仰民俗誌」（本山桂川著、昭和書房、昭和9年）に、「成長する石の群」の項があって、さまざまな民間伝承を例示している。
それらに共通しているのに、ある場所で入手した石を持ち帰る最中、あるいは持ち帰った後、石の重さや大きが増加するのに気付くというものだ。持ち帰るという、場所の移動（時間の経過）が重要なポイントかもしれない。
また、袂（たもと）に入れるという動作が加わることから、これらを「袂石（たもといし）」と呼ぶ範疇がある。（柳田国男の「日本の伝説」）
（本ブログ関連：”石の世界”）
石が育つには、場所を変え、時を経て成り立つ。そう考えれば、若い男女間の成就も何が必要か分かるというもの。そして、「苔のむすまで」といった永遠性がかなえられれば最高だろう。
