蛍の光２０１５ （イ･ソンヒ「惜別の情」）

（丁寧に）さようなら、（洋画にも使われそうに）サヨナラ、（関西風に）さいなら、いずれにしても、（ちあきなおみの「紅とんぼ」風に）いろいろお世話になりました。

一年というリンゴの実も食い尽くし、残るは種だけです。これが来年の実になるといいのですが。酸っぱいもあれば、甘いも・・・なかったな、そんな一年でした。あっというまに過ぎ去った、鞍馬天狗かはたまた月光仮面、疾風のように去っていくのです。

「いつしかとしも、すぎのとを、あけてぞけさは、わかれゆく。」（唱歌「蛍の光」）、いよいよ今年とお別れです。明日になれば、来年がおはようといって入ってきます、猿ですけど。今年を送る大掃除も、来年を迎える正月飾りもしてないので、今日は軽く過ごすことにしましょう。

（本ブログ関連：”蛍の光”）

ところで、韓国では国歌が正式に決まるわずかの間、「蛍の光」の旋律が使われたそうです。「蛍の光」を、イ･ソンヒは「冬の日のものがたり（겨울날의 이야기）」（1988年）に所収の「惜別の情（석별의 정）」として次のように歌っています。


久しく付き合いし 親しき我が友よ
別れとはどうしたことか 行かねばならぬか
いずくへ行こうとも忘れようか 厚い我らが情
再び会うその日のため 歌を歌おう

さらば立派であれよ 祝杯を挙げた手に
惜別の情忘れ難く 涙だけ流すよ
いずくへ行こうとも忘れようか_厚い我らが情
再び会うその日のため 祝杯を挙げよう

いずくへ行こうとも忘れようか 厚い我らが情
再び会うその日のため 歌を歌おう

（Youtubeに登録の이예재に感謝）

ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 聖夜

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（12/23）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、「聖夜（クリスマス）」に関連した3曲を紹介した。

始めに、クリスマスと冬至の意味について次のように説明された。
・昨日（12/22）、一年で昼が最も短い「冬至」だった。昔、太陽に依存した暮らしの人々に冬至は大きな意味があった。やがて昼が長くなり、明るく温かくなる。草木、動物、人々も豊かな春を目指す。東洋西洋とも、冬至は重要な日だ。キリスト生誕日のクリスマスが冬至頃なのも、決して偶然でないだろう。救世主がこの世に生まれ、人々が光の中に生きる意が含まれる。

▼ クリスマス・キャロルを韓国伝統楽器と演奏する「雪が降る日の日記（눈 내린 날의 일기）」を聴く。今様の楽しいメドレー。

次に、クリスマス行事と伝統的遊び「カンガンスルレ（강강술래）」について次のように紹介された。
・クリスマスは宗教や民族を越えて、多くの人々が楽しむ日だ。昔は12月になると、クリスマスツリーを飾り、クリスマスキャロルが聞こえて、寒い冬も温かく感じられた。最近、クリスマスキャロルが、著作権の問題で商店街で流せなくなり、人々の音楽の好みも変わった。クリスマスキャロルは、西欧中世の祝祭に由来する。輪になって踊る風習があり、みなで歌うには、歌詞やリズムが単純で、繰り返し歌ったのがキャロルに根付いたようだ。韓国に、女性が手をつなぎ丸く輪を作り、回りながら歌い踊る、伝統的な「カンガンスルレ」の遊びがあって、ダンスに似ている。

▼ 「カンガンスルレ」の歌を聴く。小正月にもあるという月夜の遊び、南の風がするよう。

最後に、朴東鎭（박동진、1916年～2003年）の創作パンソリ「イエス伝（예수전）」成立のいきさつを次のように紹介された。
・伝統音楽には、仏教に関連したものは多いが、キリスト教のものは余りなく、稀に貴重なものもある。朴東鎭のパンソリ「イエス伝」もそのひとつで、曲成立を回想している。1972年、草洞教会の趙香祿（조향록）牧師と東亜放送の作家朱泰益（주태익）の訪問があり、放送台本を元に、イエスの話のパンソリ化を頼まれた。一旦断ったものの手がける。ラジオが人気あった時代で、台本はイエス誕生から復活までの内容を含んだ。台本と聖書で、キリスト教の知識を身に付け、4時間に渡る公演をした。朴東鎭は後にクリスチャンとなる。

▼ 新パンソリ「イエス伝」中から、「イエスが馬小屋で誕生（예수 마구간에서 탄생）」の曲を聴く。語りはパンソリだ。

イ・ソンヒの「愛してます 母さん」

イ・ソンヒのキャロルアルバム「私たちの物語（우리들의 이야기）」（1991年）に所収の「愛してます 母さん（사랑해요 엄마）」（作詞キム・ミンジョン、作曲ソン・シヒョン、編曲ピョン・ソンリョン/ユ・チヨン）は、情感あふれる美しい曲だ。普通、親子をほほえましく描くことが多いのに比べて、想いを確かめるように歌い上げる。心に母の姿が浮ぶ、まさに賛歌である。


愛してます 母さん、母さんのその微笑を

愛してます 母さん、母さんのそのすべてを

* 隠れたその笑顔の裏に 麗しい皺（しわ）の刻まれたその顔

私にくださった その愛で世界を愛します

愛してます 愛してます

母さんの顔だけ思い浮かべれば 私の心は平和です

（* 以下繰り返し）


音楽サイトIZMの記事「家族として記憶されるわたしたちの歌謡」に再掲されている、「イ・ソンヒ － 『愛してます 母さん』（1991年）」（2011/05 キム・ジンソン）は、この歌について次のように紹介している。
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子どもに向けた＜母さん＞の愛は、「アンリミテッド」、それこそ無制限だ。厳密に父情とは別の次元の母情. 本来一体から分離して生まれ出た子どもは、＜母さん＞に（とって）別の分身と等しい。新しい生命を懐妊し、世界の光を見られるようにする＜母さん＞の存在はそれだけ偉大だ。イ・ソンヒの「愛してます 母さん」は、その偉大な愛に対してただ＜母さん＞のすべてを愛しているという歌唱曲といえるだろう。

シンセサイザーを主な楽器として、ピアノ、アコースティック・ギター、フルート、ドラム、歌声などを結合した伴奏は典型的な歌謡の感じそのままだ。イ・ソンヒの歌唱は、ゴスペルのように厳粛で敬けんな感じの伝達力で迫ってくる。初めは滑らかに、次第に強い訴える力で＜母さん＞に対する愛を歌う。「愛してます」という言葉それ以上の何が必要だろうか。常に近くにいながらも、容易に呼んであげられない言葉、「愛してます、母さん」をこの歌で直接伝えてみるのも遅くないだろう。

「隠れた微笑の後にうるわしい皺の刻まれたその顔、私にくださったその愛で世界を愛します。愛してます、愛してます、母さんの顔だけ思い浮かべれば私の心は平和です」、クライマックスという後半部に達すれば、心が涙声になる感動を受けることになるだろう。サウンド的な面で、昔ながらの感性が豊かだけれど清純ながらも生一本のイ・ソンヒのボーカル・パワーをアピールする力は実にすごい。チェ・ブラムとチョン・ヨジンのデュエットで有名な「パパの言葉（아빠의 말씀）」（Anthony Quinn  ＆ Charlieの「Life itself will let you know」の翻案曲）と並んで、他の一方で親子の情を交わす代表的な賛歌（さんか）である。
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（Youtubeに登録のKoreanMusicSubsに感謝）

イ・ソンヒ、1980～90年代の象徴

ケーブルテレビｔｖNの番組「名簿公開」で、80年代・90年代に輝いた歌手としてイ・ソンヒが選出されたと、10asiaの記事「『名簿公開』イ・ソンヒ、姉さん部隊*率い青春スター・・・『国民のディーヴァ（歌姫）』」（12/28、チュ・ヒョンジョン インターン記者）は次のように報じている。

（* 「姉さん部隊」 イ・ソンヒのデビュー当時（20歳頃）の女子中高生を中心にしたファングループ）

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・歌手イ・ソンヒが、1980～90年代の象徴になったスターとして選ばれた。

・今日（28日）放送された、tvN（番組）「名簿公開2015」（94話）で、「応答せよ8090」*をテーマに、その時期最も眩しかった青春スターの名簿（リスト）を公開した。

    （* 「応答せよ～」の「～」に、”年代”や”世代”を当てはめるのが最近のはやり）

・この日、イ・ソンヒは7位に名前を上げた。過去、膨大なファン層を誇ったイ・ソンヒは、「Jへ」でデビューするやいなや、5週連続、音楽番組1位を記録し、大人気を享受した。

    （本ブログ関連：”Jへ”）

・「Jへ」でトップ歌手の仲間入りした彼女は、持続して人生の黄金期を続けており、1985年の「ああ、昔よ」を皮切りに、「私はいつもあなたを」、「私の街」などで、各放送局1位をさらって大衆の愛を受けた。

・2004年、レコード制作者に変身した彼女は、高校生だったイ・スンギへ歌手活動を提案、彼をスターに育て、制作者としての能力も実証した。

    （本ブログ関連：”イ・スンギ”）
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（Youtubeに登録のtvNに感謝）

火の用心２０１５

今年最初の「火の用心」の呼びかけが拍子木を響かせながら家の前を遠ざかった。やっぱり冬だなと、しみじみ納得する。記憶では12月26日（2014年と2012年26日）、28日（2013年）に、この夜回りを聞いている。もしかしたら全て26日に開始されていたのかもしれない。これから以降数日、何度か聞けるかもしれない。

（本ブログ関連：”火の用心の拍子木 2012年、2013年、2014年”）

以前は、子どもの声をまじえながら「火の用心」の掛け声がしたこともあった。残念ながら今晩の「火の用心」の声は届かなかったが、拍子木の「カチ、カチ」という響きはちゃんと届いた。この行事、一体どこのどなたがされているのか。例年の地道なボランティア活動に、本当に感謝。


（付記）師走の街
自動録音機能付きラジオがメモリー不足メッセージを表示し始めたので、マイクロSDカードを購入しに、近くの商業町に出かけた。買物ついでに設定も頼むという、すっかり他人頼みになってしまった。
街は賑わっていた。行列で有名なメンチカツ店も、いつもの倍くらい客が並んでいた。駅ビルの酒店で、ホットワイン用の甘～いブドウ酒を買う。そのままではアルコール分が強いので、飲み頃の50～55℃に温める。そこにデコポン茶用のジャムを加えてさらに甘～くする。柑橘系の香りも加わって美味い。

澤穂希選手の引退

女子サッカーの澤 穂希（ほまれ）選手（INAC神戸レオネッサ）が、今日の「皇后杯全日本女子選手権」（於：等々力陸上競技場）の決勝戦（対アルビレックス新潟レディース）で、自身のヘディングシュートにより、1-0の勝利に導き、本試合を最後に引退した。結婚を機にしたものである。

試合後、インタビューで次のように語ったと日刊スポーツの記事「澤穂希が現役最後の試合で決勝ゴール　涙見せず」（12/27）は報じた。（抜粋）
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試合後、ピッチで胴上げされた澤は「みなさんの力で勝てた。素直にうれしい。（先制のCKは）川澄選手のボールが良かった。今日は得点を狙っていた。とにかく現役最後の試合で点を取れたのはうれしく思う」と、涙を見せずに話した。
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「涙を見せず」というのが彼女らしくてうれしい。

先の2011年7月17日、「FIFA女子ワールドカップ」で日本女子サッカーチームが優勝した。「大会最優秀選手」、「得点王」(5点）の栄誉を獲得したのが澤選手だ。彼女の存在は、日本の女子サッカーだけでなく、男子サッカーへも刺激を与えたろう。そして、わたしを含めて多くをにわかファンにしてくれた。
その年の3月11日に、「東日本大震災」に襲われ沈滞した空気にあった国民を一変したことはいうまでもない。感謝。

澤選手は永遠に記憶に残り、マイルストーンの役割を果たすだろう。

（追記）
サッカーの試合で、特に男子選手を見て感じることがある。選手同士の試合中の衝突時、（世界共通して）痛い痛いアピールが過ぎるように思えてならないことがある。女子選手にそのような振る舞いをほとんど見かけないからだ。
ところで、最近のラグビー人気の急上昇が何となく分かる気がする。観客のスポーツへの観戦態度が変わってきているようだ。女子に澤選手があったように、ラグビーに五郎丸 歩選手が登場した。

イ･ソンヒの誕生日（陽暦）

イ･ソンヒは、今日満51歳の誕生日を迎える。父（イ・ジョンギュ：이종규）、母（チェ・ビョンムン：최병문）の初めての子として、1964年11月11日（陰暦誕生日）に誕生した。イ・ソンヒの本籍地は、公式ホームページによれば、「忠清南道（충청남도） 保寧郡（보령군：現在は市） 珠山面（주산면） 篁栗里（황율리）」（GoogleMap）と記されている。

（本ブログ関連：”イ･ソンヒの生誕”、”イ･ソンヒの誕生日”、”数え年と満年齢”）

同本籍地を地図上に探ると、すでに記したことだが、＜鉄道「長項線」と国道21号線が接する珠山の街を北上する市道の途中にある篁栗里を左折した先に彼女の故郷がある。篁栗里は、保寧市の黄海に面した大川にある海水浴場観光特区の南東の山間にあり、また北東には南北に延びる「保寧湖」がある。なお長項線にあった「珠山駅」は、2006年6月に廃駅されたとのこと。＞

なお、彼女の誕生から27歳までの自伝的な語りがある。⇒ 本ブログ資料編


（付記）
「1964年の韓国」について、新聞、Wikipediaの歴史年表、Youtube映像など。

イ・ソンヒの「過ぎ去りしひととせを思い返しみると」

イ・ソンヒのアルバム「私たちの物語」に所収の「過ぎ去りしひととせを思い返しみると（지나간 한 해를 다시 생각해보면）」（1991年、作詞・作曲ソン・シヒョン송시현）を聞きながら、この一年を振り返ると、果たしてどんな年だったのだろうか。

若者には大いに内省してさらに逞しくなって欲しいけれど、おじさんにとってこの期におよんでは人生を二度楽しむことをモットーにしている。先行きを案じるよりも、楽しむこと、それを思い返すことを期待するばかりだ。

来年もいい年でありますように。

１．
街を 思いきり あてなく歩き 帰り
寂しい 心に 蝋燭の火を 灯すよ

過ぎ去りし ひととせは なぜかあまりに寒かった
悲しみの 意味だけ 教えてくれたね

ときには 喜びもあったけど とても つらかった

過ぎ去りし ひととせは 私を 覚らせてくれた
あまりにも 尊い 人生の意味を

２．
来たる 新年には 果たしてどんなことが
大切な 自分の人生を 照らしてくれるのだろうか

過ぎ去りし ひととせを 思い返しみると
来たる 新年は さらに大切で

ときには 悲しみもあるだろうけど 私を 愛さなくちゃ

明るくなる 朝は 私を歓び迎えてくれるよ
自ら 立ち上がって 来たる 朝

（Youtubeに登録のUnInvited Guestに感謝）

イ・ソンヒの「ラスト・クリスマス」

イ・ソンヒがアルバム「冬のものがたり」（1988年）にカバー収録した、ワム（Wham!）のクリスマスヒット曲「ラスト・クリスマス（Last Christmas）」（1984年）は、イ･ソンヒがデビューした同じ年にリリースされている。

（本ブログ関連：”ラスト･クリスマス”、”クリスマス”）

軽快なイ・ソンヒのカバー（副題：Happy Christmas）は、原曲の持つ恋の結果を自問する複雑な心理とは裏腹で、むしろ願いを込めたとても前向きなのだ。いかにも彼女らしく若々しい、副題の通り幸せを予感する歌に仕上がっている。

今日は、誰にとってもクリスマスイブ。


（Youtubeに登録のMusic maniaに感謝）

インディアン・ラブ・コール

昔は筆でしたためた恋文（手紙）、まさか電信はなかったろうから飛ばして、次に来たのが電話だろう。その電話機は、近所に一台に始まり、家庭に一台となり、今は一人に一台の携帯となって、進化を遂げてスマホとなった。わたしはそれに追いつく気もなく、ガラケーを使っているが。

あの重いアナログ据置電話機を使った思い出深い映画場面がある。「パリ、テキサス（Paris,Texas）」（1984年）だ。隣り合わせながら知らず、受話器を通して語りかけるその先に埋まらぬ空白があった。電話がまだ、言葉をひとつひとつ選び費やすことができる時代のものだった。だから映画に共感できた。（イ・ソンヒがデビューしたころの映画だ）

受話器には、恋文の行間にもひとしい息遣いがあった。想いめぐらせ重ねるに充分だった。それなのに、「Indian Love Call」（Slim Whitman、1954年）ときたら、恋の電話に何と呑気なのだろう。もっと昔の時代なのに。火星人をなぎ倒すファルセットが癇に障ったのだろうか、監督ティム・バートンの映画「マーズアタック（Mars attacks!）」（1996年）に採用されたのだ。

もし、「マーズアタック2」が作られたら、どんな歌が威力を発揮するのだろうか。楽しみである。


（Youtubeに登録のLeonard Nosferatuに感謝）

祝日にくつろぐこと

今日は「天皇誕生日」の祝日である。町内は実に穏やかで、まるで正月のような静けさだ。自然に和らいでくる。緊張することの少ない気ままな身だが、更にのんびりとして緩み、くつろぐ気がする。

なのに日頃、アリスの前を「遅れてしまう！」とばかりに走るウサギのよう振舞って、果たして何に遅れるというのだろう。今日のような静かな一日に、いろいろな思いが浮かび、いろいろと考えさせる。

月日の過ぎるのがあっけないと気付き、やがて年月の経つのは早いと実感する。若い頃は傲慢で、歌舞伎や落語ファンが「先代は」とか「何代目は」とかいう話しをうるさく感じたものだ。それが、今では自然に聞こえる。どうやら、背中が重くなってきたようだ。

子どものころ感性をはぐくんだ土地を忘れがたいが、親の転勤にともなって以来、この地に住みここの空気にすっかり染まった。すみかにふさわしい処と思い定めたようだ。遠に、羽ばたくことのたくらみはないけれど、といって仙人の境地にもいたらない。たわむれに仙人の真似ごとをして、壁抜けしようとしても、頭をごっつんことぶつけるのが関の山だろう。

ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 水龍吟

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（12/16）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、李白「笛奏龍吟水」に由来する「水龍吟（수룡음）」ほか関連した3曲を紹介した。

（本ブログ関連：”水龍吟”）

始めに、朝鮮後期の林熙之（임희지、1765年～未詳）と「笙簧（センファン：생황）」の関係について次のように紹介された。
・朝鮮後期、中国語通訳官だった林熙之は、竹と蘭をよく描いた。（日本の笙に似た管楽器）「笙簧」の演奏に優れ、弟子も多かった。酒が好きで、食事代わりにもした。貧しいなか、刀や鏡、硯の蒐集を好み、住まいよりも高いものもあった。芸術に没頭して、芸術そのものになった人とも言える。もう一つ面白い癖があった。明るい月夜、髪を両側に結いあげて、裸足で歩き回った。ガチョウの羽で作った服をまとい、笙簧を吹きながら市場を歩き回った。その姿を見て、お化けと思い逃げる者もいた。実は、このいでたちは神仙の姿を表したものだ。

▼ 宮中や宴会で奏された、笙簧と竹笛短簫（タンソ：단소）による「水龍吟（수룡음）」を聴く。雄大に龍と鳳凰が交差する。

次に、林熙之の神仙的風態について次のように解説された。
・林熙之は、自ら「水月道人（수월도인）」と呼び、竹や蘭を描いたのを見ると、複雑な世から逃れ、清く生きようとしたのが感じられる。体格もがっちりとして、夜中、変わった服装で歩き回ると、人々がびっくりしたのも分かる。彼が作った、ガチョウの羽の服は、神仙が鶴に乗って飛ぶ姿を表現したのだろう。
・神仙の絵に、「大笒（テグム：대금」に似た横笛や笙簧のような管楽器を奏するものが多い。神仙はいつ何処にも自由に移動した。運ぶのに便利な楽器を持ち、美しい景色と風流を楽しんだ。また、神仙の姿を歌った詩に、鶴に乗って笛を吹くで始まるものがあり、ヒョウタン形をした瓶をぶらさげて不老草をかつぎ、髪を結いあげている子供に話しかける内容だ。

▼ 詩にリズムのついた時調唱（시조창）「辞説頭学（사설지름）時調、鶴に乗って（학 타고）」を聴く。瑤池宴に行くのか？

最後に、小説「九雲夢（구운몽）」（金萬重 1637年～92年）の女仙、あるいは姮娥について次のように紹介された。
・「瑤池宴」は、中国最高の女仙「西王母」が開く宴で、神仙の集まる場として知られる。李朝期の古典小説「九雲夢（구운몽）」（金萬重 1637年～92年）に、8人の女仙が登場する。些細な罪を犯し、しばらく人間世界を生きる、それだけ美しく善良なものだ。今いる場所以外の他の世界で暮らしたい思いを、この詩は表現しているようだ。仙女の中で一番といえば、「姮娥（こうが）」が挙げられる。彼女は、西王母の不死の薬を盗み、月に逃げてしまう。唐の詩人李白は、月を眺めながら彼女を詩「把酒問月」に謳う。白兎は薬をついて、仙女の姮娥は寂しいという内容だ。仙女の姮娥は、さぞ寂しい思いをしたろう。

▼ 撥弦楽器の伽耶琴（カヤグム、가야금）演奏「鏡花水月（거울 속의 꽃, 물 속의 달）」を聴く。飄々と響く、今様である。

・最後に、キム・ボエさんの言葉、「どんなことでも、長所があれば短所もあるものです。どんなに寂しくても、人間とはまた違う形で我慢をしなければならないのが、神仙の暮らしでもあったようです。」

冬至２０１５

今日は、昼の時間が一年で一番短い「冬至」だ。二十四節気の22番目で、残り2つとなる。昼時間の長短を実感するのは、夕方の陽が沈む時間帯だが、冬至の今日が一番早いわけではない。実は10日前がそうで、むしろ現在、次第に日没時間は遅くなっている。なんと日の出時間の方がまだ！遅くなっているわけだ。

（本ブログ関連：”冬至2014”、”冬至2013”、”冬至2012”、”冬至2011”、”冬至2010”、”冬至2009”）

テレビの気象解説で、今年の冬は、「エルニーニョ」と「温暖化」が過去最大化したそうだ。その結果、日本海側では降雪が減り、太平洋側では大雪またはゲリラ豪雨にみまわれるかもしれないという。寒さが苦手な私にとっては、ここ連日の暖かさにホッとしているが、事態はそんなに呑気なものではないらしい。

今日の「最高気温」（気象庁によると）は、近隣の街で14.8℃で平年と比べて+3.3℃（11月下旬並み）。都心では、15.9℃で平年と比べて+4.8℃（11月中旬並み）となった。とはいえ、15℃前後というのは、真夏なら冷たいプールの水温よりも低いわけだ。

今夜の帰り道、上着を首まで締めた。寒いのだ。何度もいうが（誰に？）、私は寒いのが苦手だ。

東京クリスマスマーケット ２０１５

薄曇りの昼過ぎ、日比谷公園で催されている「東京クリスマスマーケット 2015」（12/11～25）に出かけた。祭りのスタイルは、「ドイツをはじめヨーロッパ各地にある、中世から続く（クリスマスにちなんだ）伝統的なお祭り」という。ドイツのクリスマスマーケットを主体にしたもので、こじんまりした規模だが、結構な人出だった。

テレビの旅番組で見かける、クリスマスツリーの飾り（オーナメント）や木工の手造り玩具などを売る屋台が並ぶ夜祭りをイメージしたが、大部分をドイツ料理の売店が占めた。夜間の開催もあり、防寒をしっかりした飲食専用施設が充実している。他方、クリスマス飾りなどを売る数少ない店に客の列がつづいた。（そんなわけで、オーナメントの買物は断念した）

もっぱら飲食を中心にした。まず、クリスマスの定番菓子である「シュトーレン」のスライスをつまむ。次に、これまた定番の赤ワインを温めてスパイスを効かせた「グリューワイン」を飲む・・・結構な量があって、次第にアルコールがまわってくる。もっと砂糖が欲しい。

（本ブログ関連：”ドイツ菓子”）

酔い覚ましに、会場のモニュメントである、様々な木製人形で構成された6層の「クリスマスピラミッド」（14m）を眺める。公式ガイドブックによれば、クリスマスツリーの原型とも書いてあるが。さらに、同ガイドブックの中で、（ドイツのエルツ地方にあるザイフェンの木工玩具の）クリスマスピラミッドについてこんな記載がある。
「鉱山で働く人々が、地下から荷物をくみ上げるために使用した装置を模している。キリスト生誕シーンや鉱山労働者、伝統的なモチーフなどが人形で組み込まれ、中央の上部に取り付けられたプロペラが、ろうそくの上昇気流でゆっくりと回る。」

確かに、会場のクリスマスピラミッドにも、天辺に複数の羽根が重なるように水平に放射して、ゆっくりと回転している。なにより関心を持ったのは、このクリスマスピラミッドが、鉱山施設に由来していることだった。

「応答せよ 1988」のイ・ソンヒ コンサート

ケーブルテレビtvNで放映中のドラマ「応答せよ 1988（응답하라 1988）」は未見だが、若い二人がイ･ソンヒのコンサートを見に行く場面がある。このシリーズは、映画「ALWAYS 三丁目の夕日」のような、庶民の青春懐古ドラマだろうか。

ブログや新聞記事に、イ･ソンヒのコンサート観覧に訪れるまでの場面として、そのチケットやコンサート会場前の写真が掲載されている。（「CLARA♪LA・LA・LA～♪」、「韓国経済」紙に感謝）

▼ まずチケットについて、チケット拡大写真から、「ライブコンサート '89」、「'89 1月28日 午後7：00」、「オリンピック体操競技場」が分かる。チケットのイ・ソンヒ写真は、彼女が1985年リリースした第1集アルバムのレコード・ジャケット写真に似ている。

▼ また会場について、ロケ写真から、蚕室近くのオリンピック公園で最大規模の「オリンピック体操競技場 Olympic Gymnastic Hall」の入り口が見える。ちなみに、1988年、ソウル・オリンピックが開催された。

イ・ソンヒが1989年に実際に公演したものを、彼女の公式ホームページで参照すると次の通りである。
・1989年04月16日 ： 「イ・ソンヒ & チャン・ククヨン（レスリー・チャン） ジョイント・コンサート」（蚕室体操競技場）
・1989年12月03日 ： 「学生家長助け合い イ・ソンヒ コンサート」（88体育館）

イ・ソンヒとレスリー・チャンとの関係について話題はあるが、これは別にして、蚕室にある「オリンピック体操競技場」での公演は、1989年4月16日だけということになる。

以上から、① ドラマで使われたチケットの日付やイ・ソンヒの写真、② ドラマの公演会場となる舞台写真から、チケットは、実際に使用された物の複製というより、ドラマの小道具として新たに作られたのではないだろうか？

（余談）
ところで、売れっ子になったイ・ソンヒは、2002年に、自身の（歌手はもっぱら公演を主体にしていたので）専用劇場を入手する。後に、愛弟子となるイ･スンギをそこで見出すことになる。

（本ブログ関連：”イ・ソンヒと小劇場とフックエンターテインメント”、”イ・ソンヒとイ・スンギの関係”）

イ・ソンヒは何色？

ファンは、極端な場合、ファン対象を自分と同一化することもあれば、神話化してあがめることもある。いずれのファンにもありそうなことだが。そんなファンが集まるといっそう象徴化が進む。例えば、ファングループの名前に始まり、応援カラー（色彩）にまで及ぶ。イ・ソンヒの場合、子どものころからニンジンが大好物だったこともあり、あるファンクラブではそれに目をつけて、ニンジンを共通の記号としたようだ。（現在もそうなのか知らない）

（本ブログ関連：”イ・ソンヒと「ニンジン」、「サニー」”）

ニューシスの記事「歌手中の歌手 イ・ソンヒ 『ありがとうございます』、ショーケースの現場」（2014年3月25日）によれば、イ・ソンヒが舞台に登場したとき、彼女のあるファンクラブの大部分が、「橙（だいだい）色の服を合わせ着て、"ニンジン"を形象化した＜橙（だいだい）色＞の夜光棒（ペンライト）を持って舞い上がった」という。

（本ブログ関連：”ショーケース”）

ファンには個々にファン対象があるから、自然なかたち棲み分けされる、はず。ところが、あるイ・ソンヒのファングループが選んだ上記の＜橙色＞について、ネットでちょっとした話題になったようだ。この＜橙色＞が、別の歌手グループの応援カラー（ペンライトなど）とバッティングするからだ。

まあ、そんな話しがあったという。

わたしにしたら、ニンジン色の＜橙色＞もいいし、イ・ソンヒが中学時代につけられたあだ名の「サニー」から＜空色＞もいいのではと思っている。彼女の日本語の歌「見せたいけしき」から何となくそんな気がする。

（本ブログ関連：”見せたいけしき”）、

（雑談） 人についてひとこと

以前、あるテレビ番組で、人類学者、霊長類学者である山極寿一京都大学総長が、＜人と動物を分けるもの＞として、次のように語られていた覚えがある。人類は、家族を持ち、一緒に「食べ物を別け合い、向かいあって食べる」という。ひとが人となるというのは、自身の生物的進化と合わせて、食べ物を別け合う家族の階層を持ったからのようだ。

個人がいて、男女（雌雄）の関係があって、家族がいて、共同体ができる。これら階層を、ひとりの人間の中で同時に合わせ持つのが人なのだろう。いずれかの階層が巨大化して膨らめば、他の階層を圧倒し、押しつぶすことになる。ひとりの人間の中で、すべての階層をいい按配に保つのが知恵というものだろう。（ひとりの人間は、これら階層をいやでも持たざる得ないのだから）

もう一つ大事なことがある。例えば、最近つくづく実感することだが、古書店の書棚で、古人の言葉と対面できること。あるいは、普段、気にもとめずにいた、町内の伝統の祭りに出かけてみれば気付くこと。郷土に受け継がれた時間と命の存在だ。だから、時間がこれから先にもずっとつづくことを知ってしまう。（ひとりの存在は、時間の変化の中でいやでも他の人と関わりを持たざる得ないのだから）

存在の階層それ自体であれ、水平であれ、垂直であれ語るために、人は言葉を持っている。果たしてそれが幸せなことだったのか分からない。階層に関係なく同じ言葉を使ってしまうのだから。共感を求めようとして、自身の存在を忘れ、言葉に溺れ、配慮をなくすことのないように、老境に入ればこそ自覚したいものだ。

（資料）２０１５年を輝かせた歌手 － イ・ソンヒ ７位

韓国ギャラップ（Korea Gallup）は恒例の、この一年を省みて最も輝かせたエンターテイナーを各分野別にランク発表している。本日（12/17）、歌手分野について、「2015年の今年を輝かせた歌手と歌謡（曲）－ 最近9年間の推移を含む」を同社サイトに掲載した。

（本ブログ関連：”2014年”、”2013年”、”2012年”、”2011年”、”2010年”、”2009年”）

イ･ソンヒは、昨年（2014年）の歌手別で5位（曲別では3位、「その中であなたに出会って」）につづいて、今年（2015年）は10位圏の7位を獲得した。代表曲として、「幸せの国へ」、「その中であなたに出会って」が挙げられた。

今年の7月、9月、11月の3回に渡って、済州を除いた、満13～59歳の男女4,200人を対象に、「今年一年、活動した歌手の中で最も好きな歌手」を三人まで自由回答する、面接調査員インタビューを実施した結果が次の通りである。（％：支持率）
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1位：BIGBANG（15.5％）、
2位：IU（15.4％）、
3位：少女時代（11.9％）、
4位：チャン・ユンジョン（8.9％）、
5位：SISTAR（6.9％）、
6位：イム・チャンジョン（6.6％）、
7位：イ・ソンヒ（5.7％）、EXO（5.7％）、
9位：AOA(5.0％）、
10位：イ・スンチョル（4.9％）
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なお、世代別に見たイ・ソンヒの支持率は、40代：5位（9.7％）、50代：4位（9.5％）である。イ・ソンヒは、今月21日（陰暦11月11日）で満51歳になる。デビュー当時（満19歳）からのファン層（中高女学生を中心）と時代を共にしてきたが、今回、総合でも7位という支持層の厚さを示したことになる。

この調査で、イ・ソンヒの（今年の）代表曲に選ばれた「幸せの国へ」は、本年の国家記念行事で合唱団と共に歌われたものだ。イ・ソンヒは、以前の曲「美しい江山」を換骨奪胎して彼女の代表曲にしたように、この曲も今後大きな変身を遂げるかもしれない。それは、未発表のまま風前の灯であった「Jへ」に命を与え、デビュー曲として大成功をおさめたように、再生の力を予感させる。

ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 關山戎馬

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（12/9）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、朝鮮時代中期の文人、申光洙（신광수、1712年～1775年）の詩「關山戎馬（관산융마）」を元にした3曲を紹介した。

（本ブログ関連：”關山戎馬”）

始めに、申光洙の詩「關山戎馬」とその背景について次のように紹介された。
・漢詩にリズムをつけた「詩唱（시창）」に、晩秋の趣を歌う「關山戎馬」がある。朝鮮時代の文人申光洙の詩を歌ったものだ。「秋江寂寞魚龍冷（秋の川はわびしく、魚は冷たい）」に始まり、西風を受けて楼閣に立つ人、梅の花、笛の音色などが登場する。中国の詩人杜甫に「登岳陽樓」の詩がある。楼閣「岳陽楼」に登り、広く美しい洞庭湖を眺めながら、戦の絶えぬ故郷を憂い歌った。申光洙は、この詩をモチーブに、岳陽楼に登り、關山の戦を心配する「登岳陽樓嘆關山戎馬」を詩作した。

登岳陽楼 （杜甫）
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昔聞洞庭水
今上岳陽楼
呉楚東南坼
乾坤日夜浮
親朋無一字
老病有孤舟
戎馬関山北
憑軒涕泗流

▼ ＜清い音色が晩秋を思わせる＞竹笛短簫（단소）の伴奏で、詩唱「關山戎馬」の歌を聴く。語尾を延ばす詩吟のよう。

次に、關山戎馬にまつわる、申光洙と平壌の妓生牧丹（모란）との逸話について次のように紹介された。
・關山戎馬は、申光洙が35歳の頃、科挙の一次試験で2位に入った作品で、すぐに歌として歌われ、広く知られた。当時の学者ソンビは、生前に作品が親しまれた人として、中国の白居易と朝鮮の申光洙を挙げた。申光洙の詩は、特に平壌の妓生によく歌われたのを聞いて感想を残している。平壌に留まったとき、妓生の牧丹と共に東屋に訪ねたり舟遊びを楽しんだ。牧丹が彼の詩「關山戎馬」を歌うと、その声に空の雲も止まってしまったという。この歌はしばらく歌われなかったが、最近、新民謡で歌われる。

▼ 新民謡「關山戎馬」を聴く。新民謡といっても、それほどくだけたわけでない。むしろスッキリしているくらい。

最後に、新民謡について次のように説明された。
・新民謡に、昔の民謡のメロディーそのままではなく、柔らかく美しいメロディーに、伝統的な楽器全てを含めて、声楽法も変えた朝鮮北部のものがある。この關山戎馬も同じで、詩唱のリズムに似ても、孤独感や哀切感はなく少し明るい。

▼ ＜關山戎馬を恋の物語に解釈した、秋の江を意味する＞「秋江（추강이）」の歌を聴く。イ・サンウンを思い出した。

・「秋江」は、愛する人と別れた後の心境を歌っている。戦時に、關山戎馬を聞いた人々が涙を流したという。これを、「秋江」は、恋のストーリーに解釈して歌っている。

インスタグラムって何？

スマホを持っていない。先日、＜ガラ携S＞から＜ガラ携A＞へ換えたばかりで、スマホにチャレンジしようという気すらなかった。だから、スマホ・アプリの話しが出ると皆目見当つかないのだ。

今晩もそうだった。教室で、「インスタグラム」について話題になり、その関心や知識について聞かれたが、幸いにも私の席まで質問が回ってこなかった。インスタグラムは、写真共有のスマホアプリだそうだが、スマホがないためかインスタグラムに興味がない。もちろん、PCでも利用できるそうだが。

PC環境で、Twitterを登録したことがあるが、その後使ったり見たこともない。食わず嫌いといっているうちに、置いてけぼりされたようだ。歳をとると、新しいことが億劫になる。必要性を感じない。新規な仕組みやシステムの前で、それを話題にすることもないのだから。

スマホもない、LINEも知らない。歳をとると、ひとの絡むことが煩わしくなる。SNSの世界は、人間関係を求めたい若者によいかもしれない。おじさんは、コミュニケーションそのものが面倒になっているのかもしれない。

インスタグラムって、何がべんりなのだろうか、相変わらず分からない。今度、教えてもらおう。