公園の南側巡り、ドルニエ228とヤマホタルブクロ

快晴の昼下がり（14:00ころ）、南北に区切られた公園の南側に出かけた。先日（5/18）訪れたばかり。途中、陽光が燦燦と降り注ぎ、頬（ほほ）や腕をヒリヒリ焼いた。最高気温 29.9℃ （13:55）に達したときと重なった。

ドルニエ228

上空を、近隣の飛行場へ着陸態勢にある「ドルニエ228」双発機が、ターボプロップの轟音を響かせながら、かすめるように飛んで行った。好天に恵まれたからという訳ではないが、すぐに次の機が続いた。他に「セスナ208B」単発機だろうか？ 木洩れ日の中を一瞬横切るのが見えた。

（本ブログ関連：”ドルニエ”）

ヤマホタルブクロ（？）

緑陰を作る木立のもと、キキョウ科の「ヤマホタルブクロ」が膨らみをもった釣鐘型の薄紫色の花を咲かせていた。「日本の山野草」（監修 岩間徹）に、「和名（ホタルブクロ）はこの中にホタルを入れて遊んだからという説と、ちょうちんの古名『火垂るの袋』からという説がある」とのこと。

同じキキョウ科の「ホタルブクロ」との違いは、顎（がく）の形状で、萼片の間が盛り上がっているのがヤマホタルブクロで、萼片の間に反り返る付属片があるのがホタルブクロだそうだ･･･私の観察眼の限りでは、ヤマホタルブクロに見えるのだが？。

（追記）6/23、公園に数株残っていたのを再度観察して、ヤマホタルブクロと確認。

（付記）

帰り道、体育館のある小公園に寄ったところ、公園中央の池*の水が完全に枯れていた。清掃のためかと勘違いしていたが･･･実は、池の囲いにパネルが貼られていて、それに「循環ポンプが故障のため池の水を抜いております」との説明があった。

（*）池： この池の目玉は何といっても「カルガモ」の親子連れだ。公園の小川で親子連れが見られるとのこと。

乾いた池の底に、野鳥（「ドバト」、「カラス」や「ムクドリ」）が次々舞い降りた。

５月の満月（フラワー・ムーン）

今月（5月）今夜の満月も、美しい球形を夜空に浮かべていることだろう。深夜、わが家の窓から見上げたところ（24：00）、南天（高度 28.6342）の薄曇り空にぼんやり明かりを滲ませていた。

5月の満月について、「ウェザーニュース」*と「日本気象協会」*は丁寧な解説をしている。ウェザーニュースは、福島県の「星の村天文台」で観測された優雅な満月のライブ映像を流しているし、日本気象協会は、各地の気象予報と合わせて、観月のチャンスを伝えている（ちなみに「関東甲信や東海は雲が広がりやすいですが、一部で雲の切れ間があるでしょう」とのことだったが･･･）。

（*）ウェザーニュース： https://weathernews.jp/s/topics/202405/230175/

（**）日本気象協会： https://tenki.jp/forecaster/t_yoshida/2024/05/23/28851.html

以前からそうだったのか、それとも最近の流行か、各月の満月の名を米国の農事暦でいわれる名称で紹介されるようだ。今月もかわいらしい「フラワームーン」（花月）。

ところで、信教の自由を求めて英国からから米国へ渡った、象徴的な植民船に「メイフラワー号（Mayflower）」がある。Wikipediaは次のように記している。

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・1620年（9/16～11/21）、イギリス南西部プリマスから、新天地アメリカの、現在のマサチューセッツ州プリマスに渡ったときの船の名。

・船内ではネズミ狩りとしてブリティッシュショートヘアの猫を飼育していた。これはのちのアメリカンショートヘアの起源となる。

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ただし、上陸後の冬越しは厳しかったようで、半分近くの人が亡くなっている。

フラワーに合わせてもう一つ、米国のミュージカルに「フラワー・ドラム・ソング」がある。サンフランシスコの裕福な中国系社会を舞台に展開する。いろいろな曲のなかでも「I Enjoy Being a Girl 」は溌溂として明るく軽快である。

以前のブログに、LPレコードの購入の思い出を記している。

（本ブログ関連：”フラワー・ドラム・ソング”）

（Pat Suzuki "I Enjoy Being A Girl" on The Ed Sullivan Show 登録者に感謝）

WWⅡの米国内で、全財産を奪われ強制収容所に送られた日系人が、その苦難を越えて、いかにショービジネスの社会で活躍したかを想いながら聴かせていただいた。

（***）Pat Suzuki（鈴木）について、Wkipediaによる

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しかし、1961年の映画版『フラワー・ドラム・ソング』には鈴木は出演していない。映画では女優のナンシー・クワンがその役を演じ、歌手のBJ・ベイカーが彼女の歌声を吹き替えた。

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小満 ２０２４

（昨日5/20の、二十四節気「小満（しょうまん）」をブログに書き忘れたので、タイムスタンプを逆回しして、本日5/21 記す）

二十四節気の「小満」となる、きょう（5月20日）の日付にかわってから降り始めた雨は、未明（4:00頃）にピークを迎え、朝方になっておさまった。それに代わって、今度は風が昼過ぎまで吹いた。収まりの悪い天気に、外出する気力も萎えて一日こもった。

「夏至」から15日後のきょうは、小満で草木が繁って天地に満ちあふれるころだ。実際、公園を巡れば、草や木の枝葉が繁り、緑が深まったことを実感する。

江戸時代の「暦便覧」*に「万物 盈満（えいまん）すれば 草木枝葉志げる」と記されている。（盈満： 満ち溢れること）

（*）国立国会図書館デジタルコレクション： https://dl.ndl.go.jp/pid/2536637/1/7

（本ブログ関連：”小満”）

小満を３つに分ける「七十二候」は次の通り。

・初候： 蚕起食桑（かいこ おこって くわを くらう） : 蚕が桑を盛んに食べ始める

・次候： 紅花栄（こうか さかう） : 紅花が盛んに咲く

・末候： 麦秋至（ばくしゅう いたる） : 麦が熟し麦秋となる

現在は七十二候の（小満の）「初候」にあたり、カイコ（蚕）が桑の葉を盛んに食う時期だ。むかしの養蚕農家は、自宅の二階に蚕室を設け、カイコの幼虫に桑の葉を毎日与えて成長させた。絹糸は、日本の貴重な外貨獲得の産品だった。

中学生のころ、杉並の高円寺にあった「蚕糸試験場」を記憶している。最近、大学博物館**で絹織機を見たとき、解説の研究員に高円寺の蚕糸試験場の話をしたが通じなかった。それもそうだな、同試験場は、1980（昭和55）年に茨城県つくば市へ機能を移転***したのだから。すでに40年近く経っている･･･。

（**） https://www.tuat-museum.org/繊維機械展示室/

（***） https://www.suginamigaku.org/2014/10/yosan-shikenjou-02-01.html

カイコについて、前に触れたかもしれないが、大学時代におかしな奴がいて、どこからか持ってきたカイコの幼虫を「千円くれたら食って見せる」と言い出した。面白がった仲間の一人が賭けに出たところ、本当に食って（飲み込んで）しまったのだ。当時の千円は今と違って、だいぶ価値があった･･･そっちの方が気になった。

日曜日の公園、子どもの声

空模様の怪しい昼下がり（15:00頃）、ちょっと遠くの公園へ出かけた。日曜日なので、若い家族連れで大盛況、「わんぱく広場」*は、にぎやかな声であふれていた。

（*）わんぱく広場： 公園マップに”Rascal field”の表示がある。

ときどき、雨滴がポツポツと頬をつつく。天候を心配したが、それ以上崩れることはなかった。そんななか、子どもたちに付き添う親たちは大変、必死のよう･･･ほほえましく思えた。子どもの声はありがたい。自然と親を元気づける。そればかりでない、辺りにも活気を与えた。

わが町も、郷土の伝統のお囃子があって、正月に練り歩くことがある。そんなとき、子どもたちが楽し気について歩いているのを見ると、この空間の、この時間が、いにしえから続いているのを実感する。歳を取ればとるほど、途切れることのない、ありがたさを感じるものだ。

学生時代、バイトで地方の町にある登記所へ書類を取りに行ったことがある。夏の真昼、田舎駅を降りたとき、人影のない乾いた町並みに驚嘆した。まるで時間が止まったというか、沈んでしまったような気がした。画家「キリコ（Giorgio de Chirico）」（1888年～1978年）の描く光と影の街を思ったりした（絵画「通りの神秘と憂愁」に人影があっても、その存在が影にしか見えない不思議な絵だ）。

だから、公園で泣いたり騒いだりする子どもたちがいるだけで、これからずっと何もかもが続くという確信を与えてくれる、そんな気がした。

（追記）

たまたま番組後半の一部だけ視聴したため、全体を知りたく改めて再放送して欲しい。

NHK Eテレ１東京（5月20日 月曜 0:00～0:45） 

「地球ドラマチック　密着！野生の母親たち」（再放送、ドイツ番組：2023年制作）

－ https://bangumi.org/tv_events/AiwwQIgtwAM?overwrite_area=23

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野生動物の母親たちは日々さまざまな試練から子どもを守り、命がけで子育てを行っている。ホッキョクグマは数か月間飲まず食わずで子どもたちに授乳し、チーターは子どもを守るためライオンに立ち向かう。他にも“養子”を迎えたヒグマや、一生に一度の子育てを行うミズタコ、托卵をするカッコウなど。海の生き物から空の生き物までさまざまな動物たちの子育てに密着し、その苦労と献身的な育児の様子を描く

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公園の南側巡り、カルミアの花と蕾（つぼみ）

快晴の土曜日の昼下がり（午後3時半ころ）、いつもの公園の南側を巡った。考えてみれば久し振りのこと。切り通しのように幹線道路が公園を東西に横切っていて、南側へ行くのに陸橋を渡る必要がある。そのため、わずかだが坂道を登ることになる。ただそれだけのことなのに、足腰の按配がよくなくて、最近おっくうになっていた。

公園の南側には大きな原っぱもあり、小さな子ども連れの家族で賑わっていた。時間的に、そろそろ帰り支度する様子もうかがえるころだった。

カルミアの花と蕾（つぼみ）

公園の散歩道にしたがい巡っていると、サービスセンター近くにある小屋のそばに、今まで気付かなかった白っぽい薄紅色の「カルミア」（ツツジ科）の花が咲いていた（幹に「カルミア」のプレートがあった）。

プレートには「常緑低木で葉は有毒、花には葯（やく：雄しべの先の花粉が入った袋）を入れるポケットがある」と記されていて、ここでは見上げる程だった。

花は、まるで白い傘を上に向けたような、萼とつながった5枚の花弁があって、雄しべが花冠に貼り付くように放射状（5×2本）に伸びている。

公園北側へもどるのに、別の陸橋を渡ろうと坂道をのぼったとき、道ばたに丈の低い美しい花があった。蕾（つぼみ）を見ると実に可愛らしい。見たことある花？･･･見おろしながらカメラにおさめて、サービスセンターへ戻り確認したところ、カルミアの花と蕾だと教えてもらった。

カルミアは、常緑低木で 0.2～5m の丈があるという。花を見上げたり見おろしたりできるわけだが、そのたび花の姿が違って見える（そんな早とちりをした）。また、蕾は薄桃色と濃いめで、形は「金平糖」に似て可愛らしい･･･といわれているようだ。

見上げたカルミアの花（写真左）と、見おろしたカルミアの花と蕾（写真右）

（資料）世界情報社会・電気通信日

きょう（5/17）は、「世界情報社会・電気通信日」である。日常利用する通信について紹介するとき、まず「電気通信」と「情報通信」の違いから説明することが多い。

電気通信は、電信・電話網の技術であり、情報通信はコンピュータ・ネットワークの技術である。違いは、一言でいえば、通信できる「帯域」（周波数の幅）の差だ。それにより、通信手段の種類が分けられる。

●この「世界情報社会・電気通信日（5月17日）」の制定（決議）について、Wikipediaは次のように紹介されている。

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・「国際電気通信連合 (ITU)」は、前身の「万国電信連合」が 1865年5月17日に設立されことを記念して、「世界電気通信の日」として制定した（1973年）。

・「世界情報通信サミット」は、世界電気通信の日と同じ5月17日を、「世界情報社会の日」にすることを決議した（2005年）。

・「ITU全権大使会議」は、上記の2つの国際デー5月17日を合わせて、「世界電気通信および情報社会の日」とすることを決議した（2006年）。

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国際デーの順序の通り、電気通信の技術は歴史的（技術的）に情報通信へと進展した。

以前、ブログで触れたことがあるが、電気通信について、電信と電話に関連する資料を見てみたい。

❶ 電信

・送信：電線に接触（モールス信号）して符号を送信する。

・受信：電線から電気信号（符号）を、電磁石を利用して受信（感知）する。

・日本初の公式な電信機は、ペリー提督の2度目の来日（1854年）時に、米大統領から江戸幕府へ贈られた「エンボッシング・モールス電信機」である。

（本ブログ関連：”電信”、”モールス”）

❶－１：電信の基礎

●（資料-1）NHK for school

「通信の始まりは電磁石」

－ https://www2.nhk.or.jp/school/watch/clip/?das_id=D0005300719_00000

❶－２：日本での事例（西南の役）

・「西南の役」（1877年：明治10年1月29日～9月24日）の戦況通信の手段に使われた。

・「西南の役」当時の通信の様子を描いた「錦絵」を見たことがある。錦絵から、電信柱が十分なかったため街道の並木を替わりにして、電信線を架けていたのが分かる。

・東京～鹿児島間は長距離である。電信線の直通は電信線の抵抗が増すため、複数の地方電信局に継電器（リレー）を置き、電信線をつなぎ減衰を防いだ。

（本ブログ関連：”西南の役”）

●（資料-2）山口県文書館： 第13回中国四国地区アーカイブズウィーク

「『文書館レキシノオト －「音」で読み解く防長の歴史 － 西南戦争と電報』解説シート」

－ https://archives.pref.yamaguchi.lg.jp/user_data/upload/File/archivesexhibition/AW13%20rekishinooto/25.pdf

●（資料-3）和楽web

「西南戦争勃発時は脆弱だった!?電信と電話の普及に奔走した石井忠亮」（大井 昌靖、2022.01.22）

－ https://intojapanwaraku.com/rock/culture-rock/187954/

❷ 電話

・「電話」の帯域は、人間の可聴域（声の周波数は4000Hz以下）に合わせて、300～3400Hz とした。

・3.4ｋHzあれば、電話口の声で相手を識別できるとされたことによる。ちなみに CDの周波数の上限は、～20､000Hz である。

●（資料-4）LoopGate：テレビ会議ブログ

「音声通話における周波数や音質、聞こえ方の違いについて解説」（2023.06.29）より

－ https://loopgate.jp/guides/knowledge/use-tips/guides-5600/

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音声周波数とは、電話やWeb会議などの音声伝送に使用される周波数の幅のことです。もともと一般電話では300Hz～3400Hzの音声周波数帯域でしたが、（モバイル専用の通信規格の1つ）VoLTEでは50Hz～7000Hz、VoLTE(HD+)では50Hz～14.4kHzと時代とともに可聴音のレベルに近づいてきました。また、一部のテレビ会議などでは20kHzに対応しているものもあります。

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自然観察園

昨日の早朝、風を交えて雨が降り始め、夜遅くになってともに止んだ。明けてきょう、明るい日射しを受けた樹々の葉は、きのうの雨に洗われてか緑に輝いた。

昼下がり（16時に）、5月の薫風にあたろうと、公園に併設の「自然観察園」へ出かけた。この時刻の太陽高度は意外に高く、頬（ほほ）をじりじりと焼くのを感じた。

例によって、観察園入口で配布の（今月の）「花だより」（見ごろの花一覧と観察順路図を記載）を手にして園内を巡った。人影がまばらの園内は、辺り一面、夏草に覆われていた。途中に出合った「エノキ」の緑陰と、雑草を照らす日向とのコントラストに、みなぎる生命を感じた。

スイカズラ（写真左）、シラン（写真中央）、キショウブ（写真右）

・観察園に入ってすぐに、ツタのための柵があり、「スイカズラ（吸い葛）」の花が白から黄に変わる様を見ることができる。常緑つる性木本で、草のように見えて木質である。「細長い花筒の奥に蜜があり、古くは子どもが好んで花の管の細いほうを口に含んで甘い蜜を吸うことが行なわれた」（Wikipedia）とのこと。知っていれば、味わってみたのに。

・小柄なラン科の野草「シラン（紫蘭）」が、観察順路とを区分するロープそばに、紅紫色の花を咲かせていた。すぐに目につくおとなしい花だ。

・「かがみ池」の岸辺に、黄色の大きな花を咲かせた「キショウブ（黄菖蒲）」が群生していた。遠目にも目立つ。観察園のボランティアの方が居合わせたので、話をうかがったところ、外来種（要注意外来種）で、今後の扱いをいろいろ検討しているとのこと。たしかに、「花だより」にも、園入口の掲示板の写真にも紹介がない。

（本ブログ関連：”スイカズラ”、”シラン”）

調度、閉園時間（16時30分）となり退出した。帰り道、「カモジグサ」が小川の土手に沿うようにたくさん生えていた。

公園を離れたところにある小公園に寄ったところ、池の水は相変わらずで、水鳥たちの姿を見かけない。がっかりしていたら、足元の石畳の上を、ミミズ*を口にくわえた「ムクドリ」が小走りに横切り、草むらに姿を消した。

（*）きょうは、二十四節気「立夏」の＜次候＞「蚯蚓出（みみずいずる）」の最終日。

母の日 ２０２４

５月の第２日曜日を、アメリカの例にならい、日本でも「母の日」としている。本来、国民の祝日「こどもの日」を定めた法律に「こどもの人格を重んじ、こどもの幸福をはかるとともに、母に感謝する」の趣旨があるのだが。

（本ブログ関連：”母の日”）

合わせて、きょうは、近代看護の象徴的存在である「フローレンス・ナイチンゲール」（1820年5月12日～1910年8月13日）の誕生日（5/12）であり、その功績に対してこの日を、「国際看護師評議会（ICN）」は、1965年以来「国際看護デー」（ナイチンゲール・デー）として祝わっているそうだ。

ちなみに、赤十字社の創設に深くかかわった、スイスの実業家「ジャン＝アンリ・デュナン」*（1828年5月8日～1910年10月30日）の誕生日（5/8）に合わせて、（ナイチンゲール・デーと４日間の差だが）「世界赤十字デー」となっている。また、彼は1901年の「第1回 ノーベル平和賞」を受賞している。

（*）アンリ・デュナンの人生には、大きな波乱があったことをWikipediaで知った。帰りたくても帰れない思い･･･

母の日のきょう、「エセーニン」の詩「母への手紙」に触れることが多いが、今回は少し趣きを変えてみたい。若き詩人の思いと、中高年の思いと･･･。

（本ブログ関連：”エセーニン”）

「すぎもと まさと」（1948年～2015年5月10日）の「吾亦紅（われもこう）」**（作詞ちあき哲也、作曲杉本眞人、2007年）を聴いてみる。Youtubeの写真が曲のイメージに合わせて沁みる、登録者”The Man”に感謝。

（**）作曲家である杉本真人が、歌手「すぎもとまさと」として発表した楽曲

「巡検」という言葉の出自がわからない

地学的関心を持って実地調査・踏査に訪れることを「巡検」といったりする。この堅苦しい表現は、例えば地方で開催される鉱物・地学関連の学会の後、研究者の一団が現地視察するときなどに使用される気がする。だから、アマチュアの鉱物マニアが趣味的に鉱物採集地へ行くとき、巡検なんていったりするのを聞くと、とても気恥しくなる。

（本ブログ関連：”鉱物採集”、”錫高野”）

言葉には、造語者がはっきりしている場合がある。

きのう（5/10）のブログに記したことだが、野鳥観察の際に使われる「探鳥会」（「野鳥」を含めて）というポピュラーな言葉を造語したと、中西悟堂氏がみずから語っている。

（本ブログ関連：”野鳥観察”、”中西悟堂”）

ならば、上掲の鉱物産地をうかがう「巡検」との言葉は誰れが造語したのか気になる。生成AIの「Gemini」や、「ChatGPT」に問うてみたところ、次のような回答（一部だが）を得た。

・江戸時代の後期に、鉱山や採掘現場を巡視する際に使われ始めた言葉。

・「巡検」という言葉は、明治時代の地質学者である福澤諭吉が造語したとされています。

う～ん !!!  根拠が示されない解説・回答は、どうにも確信が持てない。

そこでもう少しネットを検索したところ、Togetterに「『巡検』という言葉の由来とその使用について」という討論が掲載されていた。同サイトの性格上、そういう話もあるんだねというくらいかもしれない。

結局、鉱物世界の「巡検」という言葉について、出自はよくわからないままだ。

（資料）愛鳥週間、「野鳥」･「探鳥会」という言葉

きょうから、「鳥類保護連絡協議会」（現「日本鳥類保護連盟」の母体）が設けた「愛鳥週間」（5月10日～16日）が始まる。地元の自然観察会に入会して、月２回開催の探鳥会に参加してきたが、正直なところ、この愛鳥週間の催事について意識したことがなかったし、どんなことをするのかよく知らないでいる。

野鳥に関心ある広範な団体に、比較的カジュアルな「日本野鳥の会」がある。こちらは、中西悟堂氏ほか（文芸的色彩のあるひとびとを含めて）により創立されたことで知られている。メディアで、何かをカウントするイベントの際、（野鳥のカウントが得意である）会員が呼ばれたりする。

日本野鳥の会は、愛鳥週間に合わせてキャンペーン「愛鳥週間！ 夏鳥をeBird*に投稿しよう」を実施するとのこと。

（*）eBird Japan：世界最大の野鳥観察情報のDB（日本では日本野鳥の会がサポート）

ー https://www.wbsj.org/activity/conservation/ebird/

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・5月10～16日は愛鳥週間（バードウィーク）です。野鳥の子育てが始まり、夏鳥も渡ってくるこの季節、日本野鳥の会では、期間中いつでも好きな時に野鳥を観察し、見た鳥を世界最大の市民科学プロジェクト “eBird” に情報を寄せていただくキャンペーン「愛鳥週間！夏鳥をeBirdに投稿しよう」を実施します。

・今回のテーマは「夏鳥」。観察対象種は「ツバメ」「キビタキ」「オオヨシキリ」の3種です。

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日本野鳥の会の主要な創立者である中西悟堂氏（当時82歳）とのインタビュー記事が、「文藝春秋デラックス 野鳥を楽しむ」(昭和53年（1978年）6月号）に掲載されている。その中から、興味ある話題を（長くなるが）抜粋する。

ー 日本野鳥の会 会長 中西悟堂、聞き手 読売新聞編集局参与 高野昭

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（小学生のころ寺に預けられ、厳しい修行を経験して仏教的な自然観を身につけたよう）

・ええ、結跏趺坐（けっかふざ）してますでしょう、すると、好奇心の強いヤマガラやヒガラといった鳥がやってきて、わたしの膝をつつくんですよ。まるで遊びましょうよ、というみたいに、ああ、こんなかわいらしい鳥と一生暮らしてみたいと思いました。

（武蔵野の自然に住み、野生の生き物に接すると同時に、多くの知己を得る）

・わたしの家の隣りが東京女子大学で、（鳥類愛護団体をつくるようにすすめた竹友藻風）彼はそこの英文学の教授をしていました。･･･私に相談もなしに、まず柳田国男さんに話をもちこんだのです。柳田さんも鳥が好きだし･･･。

（日ごろ使いなれている「野鳥」と「探鳥会」を造語している）

・考え出すのに、二カ月かかりました。最初は「山野の鳥」といったんです。柳田さんに、「野鳥というのは、いい言葉を考えてくれましたね」とほめられた。「探鳥会」という言葉も私がわたしが作ったのです。もっとも、はじめはこれも「鳥類見学旅行」といっていた。

（江戸時代と比べて、明治以降は鳥の暗黒時代）

・明治になって、「御留場（おとめば）」**の制度がなくなると、抑えられていた連中がワッと猟欲へかられる、そこへ村田銃が入る、的になりやすい鳥をどんどん撃とうというので大型の鳥は姿を消した。ツルは本州からいなくなってしまう、トキも佐渡や能登に隠れてしまうといった惨状でしょう。

それから、羽毛を輸出するために、鳥島のアホウドリが五百万羽ほど殺されている。アホウドリというのは少しのろい鳥で、人間のそばへ首をさしのべて寄ってくる、それをこん棒で殴って、どんどんトロッコで港へ運ぶ。本当にひどいものですよ。ですから、「鳥獣保護法」***が戦後にできるまでは鳥の暗黒時代です。

（戦後、空気銃の普及による被害）

・戦後は、農薬が散布したために、鳥の生命がどんどん絶たれている。それから、昭和二十五、六年には、空気銃が大流行した。そのころ許可を受けた空気銃は三十万丁、ヤミが百万丁。一人が一年に三十羽殺すと、三千万羽の鳥を殺している計算、加えて昔からカスミの被害も年に三千万羽くらいにのぼる。

（欲を六分に、心を風雅に）

・欲を六部くらいにして、もう少し風雅をもったらどうか、と思うんです。･･･

・不思議なことに、人間が澄んだ気持ちで近づくと鳥もよってくるんです。邪悪な気持ちだと逃げてしまう。そしてまた、鳥ほど悦ばしげに動いて、歌う動物はいないでしょう。あらゆる生物のうちで、もっとも幸福な生活をしているのではないですか。そんな鳥の生活をお手本にして生きてきたような気がします。

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（**）御留場： 一般の狩猟を禁止する場所。江戸時代、将軍の狩猟場をいう。

（***）1896年（明治28年）成立の「狩猟法」は、1963年（昭和38年）の法改正で、「鳥獣保護及狩猟ニ関スル法律」に名称を変更した。

（ゴンブログ関連：”アホウドリ”、”かすみ網”）

地元の公園をフィールドにする探鳥会はありがたいことに、初心者が初心者のまま低迷していても、居心地悪くならず許容してくれる。

うたた寝

昼過ぎ、ヒンヤリとしたなか、年配者向けの体操教室へ出かけた。ベストのボタンを留めたほどで、会場でも参加者の間で肌寒さが話題になったくらい。

開催時（14:00）の気温は、きのうの 20.8℃と比べて、きょうは 17.8℃ で低目だった。とはいえ、青い空に綿雲がいくつも浮かんで、爽快な天気だったのも事実。雲の下を、ジェット戦闘機２機が間をあけて、排気音を轟かせながら、東から西に向かって飛んで行った。

このところ、体操を終えて帰宅してしばらくすると、うたた寝してしまうことが多い。実に心地よく寝落ちしてしまう。ずいぶん寝入ってしまったと、掛け時計を見て勘違いすることしばしば。日をまたいで夜中ではと慌てるが、ガラス戸から明るい日が射しこんでいる。

芥川龍之介の掌編「黄粱夢（こうりょうむ）」*には、きび（黄粱 こうりょう）が炊けるほどの束の間に、若者の盧生（ろせい）が一生分の長い夢を見た話が語られている。一方、わたしときたら夢の覚えもない、目覚めても時刻を間違えるくらいがせきのやま。

（*）青空文庫： https://www.aozora.gr.jp/cards/000879/files/88_15189.html

盧生は、道士（呂翁）に人生のはかなさを諭されたはずだったが、彼はそれでも諦めない。

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道士：「これであなたの人生の執着も、熱がさめたでしょう。得喪（とくそう）の理も死生の情も知って見れば、つまらないものなのです。そうではありませんか。」

･･･

盧生：「夢だから、なお生きたいのです。あの夢のさめたように、この夢もさめる時が来るでしょう。その時が来るまでの間、私わたしは真に生きたと云えるほど生きたいのです。あなたはそう思いませんか。」

呂翁は顔をしかめたまま、然りとも否なとも答えなかった。

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井上尚弥（４団体統一「スーパーバンタム級」王者）

今晩、東京ドームで開かれた、世界４団体統一「スーパーバンタム級」タイトルマッチ12回戦で、チャンピオンの井上尚弥が防衛に成功した。信じられないほどの強靭さと正確さに度肝抜く。世界４団体を制覇してなお、新たな挑戦もはねのけている。まさに圧倒的だ。

■ 日刊スポーツ（Yahoo掲載）

「【ボクシング】井上尚弥がネリを６回TKO撃破、日本人初４団体統一王者として防衛成功」（5/6（月） 21:25）より抜粋

https://news.yahoo.co.jp/articles/2f7fbe4a831e5c4bea78e468eeddc5ecf23ea2da

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4団体統一スーパーバンタム級王者井上尚弥（31＝大橋）が防衛（WBAスーパー、IBF初、WBC、WBO2度目）に成功した。元世界2階級制覇王者のWBC世界同級1位ルイス・ネリ（29＝メキシコ）の挑戦を受け、6回TKO勝利。日本人初となる4団体統一王者としての防衛を成し遂げた。

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実は、ルール違反だろうけどYoutubeに登録の動画やショートなどいくつかを見て、試合の概要を知った次第。1回のダウンを受けた画面に慌てたが、2回、5回にダウンを奪取、そして6回のTKO場面で驚き安堵した。やっぱり、井上尚弥はモンスターだと納得した。いつもながら思うことだが、強い選手は試合後の顔に傷がない。

ほとんどの男はボクシング経験がないはずなのに、Yahoo掲載記事のコメント欄が凄いことになっている。見るたびに投稿カウント数が増えている！ わかりますよ、何か言いたくなる心境を。

高校時代、体育の授業に「柔道」のコマがあって、素人（白帯）の私でも、「初段」の連中（柔道部員の黒帯取りたて）と必死にかかり稽古をした経験がある。あるとき、「二段」を有する柔道部員と稽古した（させてもらった）とき、自分の体があっけないほど転がるのを感じた（安全を心掛けてくれたことはいうまでもない）。柔道選手は、二段から格（実力）がまったく違うのを実感した。

まして、プロスポーツで世界トップレベルがどれほどすさまじいものか、考えればわかるのだが、誰もが試合後にコメントしたくなる･･･のも、よ～くわかる。

（追記）

何よりの驚きは、パワーで世界のトップに立つ日本人選手の登場だ。井上尚弥、大谷翔平たちの、これほどの活躍があるなんて＝実現するなんて、わたしら世代には思いもよらないことだ。

立夏 ２０２４、こどもの日

きょうは国民の祝日「こどもの日」であると同時に、二十四節気の「立夏（りっか）」でもある。こどもの日は 5月5日と決まっているが、立夏は 5月5日以外に、たまに 5月6日の場合もある。これから2060年までの間、立夏が 5月6日となるのは、2027年と2031年の2回である。

（本ブログ関連：”こどもの日、立夏”）

「端午の節句」のこどもの日は、いうまでもない、大人が子どもたちを大切に思い、そう心がける日だ。幼いものは尊い。もっといえば生命の誕生は奇跡だと思う。身近な生きものですら、細胞内の代謝系路とか、ミトコンドリア内の電子伝達系とか、それをになう有機構造とか一体誰が設計*したのだろう、不思議でしかない。子どもがいなければ、それらを次に伝えることはできないのだから。

（*）設計： 背景には必ず設計思想があるはずだ。

立夏は、次第に夏めき、その気配が濃厚になる深緑の候。

二十四節気の立夏について、更に三つに分けた「七十二候」は次のようになる（Wikipedia）。

・初候    蛙始鳴（かえる はじめて なく） : 蛙（カエル）が鳴き始める

・次候    蚯蚓出（きゅういん いずる） : 蚯蚓（ミミズ）が地上に這出る

・末候    竹笋生（ちくかん しょうず） : 筍（タケノコ）が生えて来る

初候の「蛙始鳴」は「かわず はじめて なく」の読み方が正解らしい。

ところで、わたしたちは、漂白（乞食、寺男とかわらぬ）詩人が好きで、特に俳人の（井上）井月、（種田）山頭火、（尾崎）放哉などが思い浮かぶ。すべてに自由であり、そこに才能を生かしたわけだが現実はつらい。生き方が記録に残さればなお一層のこと。

井上井月に次の句がある。

「蛙（かはづ）なく 夜の浅みや 囉（もら）ひ風呂 」

カエルが鳴く、春の宵、農家が風呂を沸かして互いに行きかう風習に混じって、井月ももらい風呂をしたという。昔の人びとは素朴で、心に余裕があったようだ（もちろん、手間や経済的な意味合いもあってのことだろうけど）。

（参考）「い～な 上伊那」「もらい風呂に蛙なく頃 【井月さんのこころ１１４】」（2015.05.16）

ー https://blog.nagano-ken.jp/kamiina/life/13533.html

風呂は朝風呂が、遅くとも夜の入りの薄明かりが残るまでに入るのが最高だ。

みどりの日 ２０２４

早朝の野鳥観察（探鳥会）を欠席してしまった。

実は、きのう（5/3）公園へ出かけたとき、体調に不確かさを感じたからだ。今回は用心してのこと。結果として、探鳥会につづき別フィールドで一般公開の ＜自然観察会＞ にも参加を見合わせた。

合わせてきょうは、国民の祝日「みどりの日」である。若いときのように体力があれば、「森林公園」などに行けたろうけれど、いまは、歳とともにそんな自信がないのが正直なところ。それで、近所の並木道などを散歩するのがせいぜいかもしれない。

結局、一日中家に引きこもって終わった。外出は、おおむね午後3時までが限界だ。それを越えると意欲が急にしぼむ。とはいえ、もっと明るく、もっと暑くなれば、ちっとは頑張るかもしれない。

「みどりのそよ風 いい日だね」で始まる童謡歌曲「みどりのそよ風」（作詞清水かつら、作曲草川信、1948年：昭和23年1月 NHKラジオにて発表）がある。＜春の光景を描いたのどかな歌詞と、明るく朗らかな旋律が特徴＞ とのこと（Wikipedia）

この歌の始まりのフレーズを、よく耳にしたものだが、最近、身の回りに聞くことがないように思う。懐かしいものが、忘れられていく気がして少し寂しい思いがする。

この歌の一番最後に、「もうじき苺（イチゴ）も　摘めるとさ」とあって、5月のイチゴの最盛期は間近だろう。5月はわたしの誕生月であり、誕生会にイチゴがいつも供された。（子どものころ、果物には旬があり、いつでも気軽に食味できるものではなかった･･･よいタイミングに生まれた）

歌詞（1番と5番）

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みどりのそよ風　いい日だね

蝶蝶（ちょうちょ）もひらひら　豆のはな

七色畑に　妹の

つまみ菜摘む手が　かわいいな

    ～～～～～～～～～～～

みどりのそよ風　いい日だね

遊びにいこうよ　丘越えて

あの子のおうちの　花ばたけ

もうじき苺も　摘めるとさ

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自然観察園の野草

国民の祝日「憲法記念日」の真昼に、公園併設の自然観察園へ出かけた。公園は家族連れで賑わい、子どもたちが強い日射しを受けて、小川で水遊びする姿があった。すっかり夏景色だ。

観察園の方は、年配者がほとんどでいたって静か。湿地を巡る板橋*の通路は、新たに防湿塗装が施され、きしみも減って、改装工事が完了したようだ。

（*）板橋： 湿地の野草を、板橋の上で屈みながら観察するのは足腰の弱い者に大変。

一方、観察園近くにある「自然観察センター」は、当初予定の改装から作り替えとなり、（延べ一年以上かけて）今年10月下旬に生まれ変わるという案内が掲示されていた。どのような施設になるのか期待が膨らむ。

例によって、観察園入口で配布の、（今月の）「観察順路図」（見ごろの花を記載）を手にして観察園内を巡る。足腰に合わせて小範囲だが、次の野草の写真を（板橋の上から）撮った。「サギゴケ」はピンボケだったので外す。

オヘビイチゴ（写真左）、チョウジソウ（写真中央）、クサノオウ（写真右）

・湿地に、小振りで黄色の５枚花弁の「オヘビイチゴ」が、あちこちに群生していた。いろいろな雑草に混じっているため、葉の形を見極めずに終わった。名前の由来は、オ（雄）ヘビイチゴ（蛇苺）で「ヘビイチゴ（蛇苺）」より大きいからだそうだ。オオヘビイチゴではない･･･間違えるところだった。

・湿地に、これも他の雑草に紛れてしまいそうな、地味で、尖った薄青紫色の花弁（5枚）の「チョウジソウ」が群生していた。よく見ると、そこいらの野草と違って清々しく、意外に美しい。絶滅の危機にある貴重な花のようだ。

・これも湿地に群生する、黄色の花（花弁4枚）を咲かす「クサノオウ」だ。名前の由来に、① 草の黄、② 瘡（くさ）の王、③草の王があるとのこと（Wikipedia）。遠目にも、多数の雄蕊があるのに気づく。

憲法記念日 ２０２４

きょうは国民の祝日「憲法記念日」*だ。

（*）日本国憲法は、1946年（昭和21年）11月3日公布、1947年（昭和22年）5月3日に施行。5月3日の記念日は、1948年（昭和23年）に祝日法により制定。なお、制定以来76年間、一度も改正されていない。

（本ブログ関連：”憲法記念日”）

日本国憲法が公布された日（11月3日）は、現在「文化の日」であるが、戦前は「明治節」だった。国民の祝日にそれぞれに起源があり、いきさつがある。けれど、わたしら大方にとって、きょうはゴールデン・ウィークのひとつでしかない。のんびりと過ごしたい。

世の中には変わることもあれば、変わらぬこともある。それを峻別し気付くのは意外と容易でないのかも知れない。むかし、ロシアの青年貴族に、貧困に苦しむ農奴の解放を通じて、新しい世界を求める者がいた。そんな彼らの中で、事態（変革）が現実に第一、第二と進むうち、えっ！こんなことになるのと慌てた連中がいたそうだ。貴族身分がどうなるかも考えずに。

先日、近隣の街を歩いていたとき、大きな屋敷があって、長い塀の壁に政治ポスターが貼られているのを見て驚いた。現在の地価を考えるととんでもない額になると予想できる。いずれ遺産相続されるだろう土地の所有者の信条をうかがいたいと思ったほどだ。

似たようなケースは他にもある。上記と同様のポスターを貼った好立地の民家の塀に、合わせて「怪しいものを見かけたら すぐ110番」の掲示があった。昔のことを知るだけに、時代も信条も大いに変わってしまったと気付かざる得なかった。

深緑のサクラ並木

夕方、晴天ながらちょっと肌寒いなか、町に用があって出かけた。昨晩の雨がすべてを洗い流したせいか、街路樹の葉が西陽を受けて美しく輝いていた。帰り道、知る人ぞ知る秘密の桜並木の入口に寄った。若葉が、緑を濃く深めているのに気づいた。

（本ブログ関連：”桜並木”）

実は、今春の4月6日に、せっかくの満開のサクラを、あっさりとしか見ていない。帰宅途中だったので、十分に満喫しなかったのだ。しかも、例年楽しみにしていた、桜吹雪を浴びることもなく終わった。いろいろとタイミングを逸している。

サクラ並木

せめてきょう、夏に近づくこの時期に、緑深まる桜並木の様子を見ようとした。若葉がきらきらと西陽に照り輝いているのを確かめた。サクラへの義理を果たした気分。

シロツメクサ

並木道のそばに、生垣に囲まれた小さな広場があり、雑草の中にマメ科植物の「シロツメクサ」*（クローバ）の白い花（頭状花序）が咲いていた。夕陽に照らされて、どことなく遠慮気味である。

（*）シロツメクサの茎は地面を這うのに対して、「アカツメクサ」は枝分かれして立つ。

子どものころ、シロツメクサで「草相撲」**した記憶がある。女の子は、花柄を編んで首輪や冠（かんむり）にしたようだが･･･そちらを気にした覚えがない。男の子はそんなもんだ。

（**）草相撲： 一般に、雑草「オオバコ」を使った遊びという紹介が多い。

（本ブログ関連：”シロツメクサ”）

八十八夜 ２０２４

きょうは、二十四節気など暦日のほかに設けられた「雑節」の「八十八夜」で、「立春」の初日（今年は2/4）を１日目として88日目にあたる。茶摘みの言葉に、まぶしく清々しい光景を思い浮かべるが、あいにく今朝から曇天で、天気予報では午後には小雨に変わるとのこと（その通りになった･･･そして思いのほか冷える）。

（本ブログ関連：”八十八夜”）

茶摘みの歌に、「夏も近づく八十八夜」で始まる唱歌「茶摘み」（「尋常小学唱歌 第三学年用」、1912年（明治45年）刊行）がある。誰もが知るこの曲は、作詞・作曲者が不詳とのこと、不思議である。そのせいか、唱歌や童謡の資料として参照している「唱歌・童謡ものがたり」 (読売新聞文化部著、岩波現代文庫) に掲載されていない･･･取材しにくかったのだろう。

そこで民謡に目を向けると、「日本民謡集」 (町田嘉章, 浅野建二編集、岩波文庫) に静岡県の「ちゃっきり節」*が採録されている。Youtubeには、市丸**（明治39年【1906年】～平成9年【1997年】）が吹き込んだレコード音源が紹介されている。

（*）ちゃっきり節： 観光用の新民謡、北原白秋作詞、町田嘉章作曲、昭和2年（1927年）

（**）市丸とレコード盤の関係について、次の記述がある。（Wikipedia）

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全国的に知られるようになったのは、芸妓から歌手に転身した市丸が1931年にレコードに吹き込み、翌1932年にヒットして以後である。

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市丸が歌った、Youtubeの「ちゃっきり節」は、歌詞の一番、二番、六番で構成されている。

唄はちゃっきり節 男は次郎長

花はたちばな  夏はたちばな

茶のかおり

【囃子】ちゃっきり ちゃっきり ちゃっきりよ          

    蛙（かわず）が鳴くんで  雨ずらよ

茶山茶どころ  茶は緑どころ

ねえね***行かずか  やあれ行かずか

お茶つみに

【囃子】ちゃっきり ちゃっきり ちゃっきりよ          

    蛙（かわず）が鳴くんで  雨ずらよ

山で啼くのは  藪うぐいすよ

茶つみ日和の  晴れた日よりの

気のとろさ

【囃子】ちゃっきり ちゃっきり ちゃっきりよ          

    蛙（かわず）が鳴くんで  雨ずらよ

（***）ねえね： 良家の年若い女児

歌詞の各番の最後にある「雨ずらよ」は静岡方言だそうで、こんな経験がある。むかしの職場に静岡県出身の者がいて、彼はしばしば「ぞうずら」を口にしていた。「そうだよ」といった肯定の意味合いだけと理解していたが、「そのようだね」といった婉曲表現でもあることをネットで知った。とにかく愉快な人物だった。

（登録者 ”市丸/波岡惣一郎/鈴木正夫/喜久丸 - トピック”  に感謝）

きょうで、今年も三分の一が終わってしまう

どんどん時間が早まる。人生が「ア～」というまに終わるなら、今年の４月は「アッ」というまに終わってしまった。それも満員電車から押し出されるような感じで。

子どもたちにとっては、４月は入学式、新学期といった節目があったろうし、これからも毎月大きなトピックがあるだろう。それに対して歳を取り過ぎると、どの月もチイとも変わらない。むしろ、雪山で雪庇を踏み間違えて雪崩となって崩れ落ちるような、突発的な不安の方が心配。

そういえば以前、自転車でこけたとき、目の前がスローモーションのように映って見えた。あれれれ、といった感じだ。態勢を立て直すなんてことができない。ただ成り行きに身を任せるしかない。また、こんなことがあった。走行中のバスで、通路の中央に支え（つり革やポール）に掴まることなく立っていた老人（男性）が、バスの振動を受けて真後ろに棒のように倒れたのを見たことがある。何が起こるか分かったもんじゃない。

こうなると、やっぱり昔に戻るというか、拠りどころというべきか･･･演歌がだんだん恋しくなる。今、パロディといっちゃ何だけど、こんな歌が流行っている。癖になる。

「一之森大湖です」（一之森大湖作詞*・作曲、飯田匡彦編曲、2024.4.10）

（*）歌詞： https://www.uta-net.com/song/352882/

Youtube「一之森大湖です」（OFFICIAL MUSIC VIDEO、登録者：D5チャンネル）

－ https://www.youtube.com/watch?v=h8QyZVKZnyo

－ 歌酒場を巡り歌う一之森大湖に、寺島進がタバコの箱を投げつける場面は圧巻？である。

（情報）

日刊スポーツ

「DAIGOプロデュース歌手・一之森大湖お披露目　昭和歌謡を愛し、家を出た妻を探す45歳」（2024年1月18日4時0分）

－ https://www.nikkansports.com/entertainment/news/202401170001213.html

昭和の日 ２０２４

昭和の時代は、大正15年（1926年）12月25日に始まり、昭和64年（1989年）1月7日*に終わった。この時代で大きな節目となったのは、第2次世界大戦（太平洋戦争、大東亜戦争）だろう。それを基準に、昭和の時代の様々なできごとには「戦前」、「戦後」の区分が付された。

（*）官報： 昭和64年（1989年）1月7日付 号外特第3号

ー https://www.npb.go.jp/product_service/books/kanpo/unique2.images/image2-1_large_2.png

わたしは戦後の世代である。戦前に対して大いに意識が隔絶している。子ども心に敗戦の余波を感じたものだ。私たち世代は、敵国だった軍人が街中を闊歩している時代から始まった。

地方都市に住んでいたころ、地域の繁華街を布製の帽子（ギャリソン・キャップ）をかぶった米軍兵士たちとすれ違ったこと。ハレの気分で親について行った老舗百貨店の高いフロアから見おろした隣接の敷地に、米軍の軍用車がぎっしり並んでいるのを見たこと。小学校の校庭から、空高く双胴のプロペラ機 C-119 輸送機が浮かんでいるのが見えたこと。

親の転勤で東京に来て、昭和の繁栄を享受した。戦後の高度成長を実際に担ったのは、戦争経験者たちだった。彼らはがむしゃらに働いた。工業地帯の排煙を「七色の煙」といったり、公害を引き起こしたりした。今ではすっかり忘れられたかもしれないが、海外の僻地へ恐れず出向き商売に邁進した。彼らは、敗戦直後の貧窮から国民を救ってくれた。

昭和は、平成、令和の時代を経て、遠の歴史の中にある。

私のカラオケの持ち歌だった歌謡曲に「昭和最後の秋のこと」（阿久悠作詞、浜圭介作曲、1999年7月1日）がある。最近とんとカラオケ通いもなくて、Youtubeで久しぶりに聴くだけだ。

ちなみに昭和の最後は、天皇が崩御された昭和64年（1989年）1月7日の冬の日だった。

作詞家の阿久悠が、がん告知を受けた後のインタビューで、こんなことを口にしている。

「阿久悠のいた時代 戦後歌謡曲史」（篠田正浩 他 責任編集、柏書房、2007年）

ー 「ガンの告知を受けて、まず最悪のことから考えた」（阿川佐和子との対談、週刊文春、2004.6.3号）より抜粋

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阿川  今回出された『生きっぱなしの記』は、日経新聞の「私の履歴書」の連載をまとめられたものですね。”生きっぱなし” というテーマは最初から？

阿久  いや、これは時の語り部というかたちで書こうかなと思っていたんです。僕は歌謡曲なり作詞に対して、その歌からどのくらい時代を想起できるかを一つのテーマにしているものですから、それは大げさに言えば、時の語り部と言えるかもしれないと。それがまとまってみたら、誰に対してなのか遺言のようになってしまいました。

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上記インタビュー内で語られたのによれば、がん告知を受けたのは、2001年7月だったそうだ。なので、「昭和最後の秋のこと」は1999年7月にリリースされているので、それ（告知）以前の作品だったことになる。

（資料）元号

・明治元年（慶応04年） 1868年～

・大正元年（明治45年） 1912年～

・昭和元年（大正15年） 1926年～

・平成元年（昭和64年） 1989年～

・令和元年（平成31年） 2019年～

野鳥観察（66）

早朝、野鳥観察（探鳥会）へ出かける。昨晩の天気予報では、きょう午前中は ＜折りたたみ傘＞ のマークで ＜降水量０＞ だった。家を出ると、路面が黒く濡れ、顔面に小雨があたった。もしかして、雨天中止になるかもしれないと危惧しながら公園へ向かった。

（本ブログ関連：”野鳥観察”）

集合場所に集まった仲間は、小雨のせいで開催を危ぶんだが、30分もすれば止むはずという幹事さんの一言で開始した。フィールドを進むうち、小雨の中をおして後から三人、一人、一人と順に加わり、集団が膨らんだ。幸い雨は途中で止んだ。

きょうの公園で目についたのは、まず、樹々の葉が繁り緑が深く、そして濃くなっていることだ。一部の木陰は、光を通さぬほど葉が厚くなって、コンスタブルの描く泰西名画のように重い。次に、小川に沿った「ハナミズキ」の並木道を、「ツツジ」が紅紫色の花で飾っている。今が見どころだろう。

今回も会長やベテランの方から解説いただいたり、自分なりに目視とカメラ写真で確認･整理したものから、次に記す（聞き間違いがありましたらご容赦）。

・ジジュウカラ： ベテランは、鳴き声から幼鳥を話題にした

・ヒヨドリ： 林間に入れば、群れの鳴きかわす声が響き渡る

・ツグミ： 小さな広場にある遊具下の砂地を歩き廻っていた（下記写真）

・メジロ： 指摘され耳を傾ければ、チュリリリの声を聴いた

・ドバト： 見上げると、高圧線に間隔を開けてとまっていた

・キジバト： 道ばたにいる姿を撮ったけれど、ぼやけていた

・ウグイス： 見事にホーホケキョの鳴き声を聞かせてくれた

・モズ： 観察会の終わり、原っぱに立つ樹上にいるのを撮影（下記写真）

・ツバメ： 終了場所の、雨の止んだ空を高く２羽が飛翔した

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・アオサギ： アオサギとカルガモのそれぞれ２羽が、前後に編隊して飛んだ

・カルガモ：（同上）

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・クイナ：（観察会終了後）小川の中に１羽いるのを仲間が見つけた

ツグミ（写真左）、モズ（写真右）

・野鳥撮影が全く不作で、いつも馴染みの「ツグミ」ですらブレブレ画像になった。

・終了場所間際、「モズ」が間近に見えた。かろうじてカメラにおさめることができた。

観察の途中、道ばたにいろいろな野草があり、会長から特徴についてヒントをいただいた。下記写真について、ネット情報（Wikipedia 他）などを含めて整理してみた。

カキネガラシ（写真左）、カラスビシャク（写真中央）、ヘラオオバコ（写真右）

●「カキネガラシ（垣根芥子）」（アブラナ科、欧州原産、明治期外来）は、総状*に黄色の花を咲かす。名前の通りマスタードの香りがする、葉野菜（未確認）。

（*）総状花序（そうじょうかじょ）：花柄をもつ花が軸の周りに「らせん状」につく。

（資料）野田市「草花図鑑」：

 https://www.city.noda.chiba.jp/_res/projects/default_project/_page_/001/025/578/plantcard_1903-1_C.pdf

●「カラスビシャク」（サトイモ科）と同じ科に属するものに「ミズバショウ」、「ザゼンソウ」がある。独特な苞（ほう）**をしている･･･花は苞の中にいる。

（**）苞：１個の花または花の集まり（花序）の基部にある特殊化した葉のこと。

●「ヘラオオバコ」（オオバコ科、欧州原産）の穂に白い小さな花が密生しており、下から上へと次々に咲き上がっていく。上部の花に雌しべ***が出る。

（***）雌しべ先熟： 上部の花では雌しべが出るのに対し、下部の花で雄しべが出る。

朝湯が大好きで

今日（4月26日）は、「良（4）い 風呂（26）の日」（日本入浴協会）だそうだ。そこで民謡「会津磐梯山」のお囃子「～朝湯が大好きで」にあやかり、「小原庄助（おはら しょうすけ）」さんのようにひと風呂、私も楽しみたいものだ。

（本ブログ関連：”民謡「会津磐梯山」”）

元歌「玄如節」を、「会津磐梯山」と命名して広く知られたこの民謡は、1934年（昭和9年）に、小唄勝太郎（1904年:明治37年 ～ 1974年:昭和49年）が歌い、ビクターレコードより発売された。特に「朝寝、朝酒、朝湯が大好きで、それで身上潰した」というお囃子を追加したのは、彼女自身のアイデアによるものだったという（Wikipedia）。

とりわけ朝陽が射しこんで、湯けむりに包まれた湯船に浸かるのは、まさに至福のとき。気兼ねせず過ごす醍醐味が味わえる。そんなわけで、お囃子の通りに真似てみるが、朝寝と朝湯はできても、朝酒は今のところチョイとしんどいのが現状。

小唄勝太郎が歌う「会津磐梯山」が、Youtube（ビクターのSPレコード映像）にある ＜解説蘭＞ に、原曲（「カンショ踊り」*）を端唄風にアレンジしたとの記載がある。感謝。

（登録者の MrKan390に感謝）

（*）かんしょ踊

「北会津村誌」（福島大学サイトに掲載）より

ー http://is2.sss.fukushima-u.ac.jp/fks-db/txt/10049.005/html/00482.html

ー http://is2.sss.fukushima-u.ac.jp/fks-db/txt/10049.005/html/00483.html

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　3、かんしょ踊　会津磐梯山という名で普及されている会津盆踊歌が、いつのまに、このような形で有名にな ったかをふりかえっておく必要があるように思う。

　もともとは甚句という名で呼ばれていた。高田甚句などが代表的で、正調会津磐梯山などの名で、高田の盆踊歌や、もっと古くからの個性をもつ本郷甚句などを大切に取扱うべきものかとさえ思っている。或は北会津村辺 の古老に、その古い流れをもっている人があるのではなかろうか。あれば、この際せめて録音なりとっておきた いと思ったが、今回はそこまで手が廻らなかったのは残念である。

　これを村々の人は、高田のかんしよ踊などと呼んでいたのを記憶している人は、まだある。気違い踊りという 意味で、明治初年に越後五ヵ浜より若松へ来ていた油締めの若い衆が、阿弥陀寺境内で踊って、熱狂的歓迎を受 けてから、この名が出来たなどという人もある。しかし言葉の内容、節廻しから、元歌は玄如節にあったのでは ないかと思われる。しかも、会津でも甚句の形で、各地独特の音調があったように覚えている。決して近年に発達したものとは思われない。

　大正十年頃大西玉子がキングレコードに吹きこみ、文部省の検定済になり、後に小唄勝太郎がビクターレコー ドに吹きこんで当ってから、全国的に普及した。そして、それが何時か会津磐梯山という名になり、小原庄助さ んのような合いのての囃子言葉までついて、その庄助が実在の人だとか、そうでないとかの論議まで生むに至っ ている。普及し、有名になったことは有難いが、甚句、かんしょ踊歌には、もっと民謡としての個性に富んだ、 哀調もかみしめられる、郷土的な味の深い調子のものであったように思う。

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（資料）小型月着陸実証機「SLIM」3度目の月面の画像送信

JAXAの「小型月着陸実証機 SLIM」と交信が維持されていることについて

（本ブログ関連：”SLIM”）

第1回目

日本時間2024年1月20日（00:20 頃）に、月面着陸したJAXAの「小型月着陸実証機 SLIM（Smart Lander for Investigating Moon）」は、逆立ちした状態のため、太陽電池が起動できる状態でのみ交信できることが分かった。

第2回目

越夜の後、太陽光が当たるようになった日本時間2月25日、SLIMに対するコマンド送信に応答があり、通信機能の維持を確認。

■ SORAE

「【速報・追記】JAXA月探査機「SLIM」2回目の越夜に成功したことを確認」（2024-03-28）より抜粋

https://sorae.info/space/20240328-jaxa-slim.html

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着陸地点が夜を迎えることから日本時間2024年1月31日から休眠状態に入っていたSLIMは、太陽電池に再び太陽光が当たるようになった日本時間2024年2月25日にコマンドを送信したところ応答があり、通信機能を維持して1回目の越夜に成功したことを確認。日本時間2024年3月1日3時すぎに着陸地点が日没を迎えたため、SLIMは再び休眠状態に入っていました。

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第3回目

■ NHK NEWS WEB

「無人探査機『SLIM』3度目の “月の夜” 越え月面画像も送信 JAXA」（2024年4月24日 15時46分）より抜粋

https://www3.nhk.or.jp/news/html/20240424/k10014431751000.html

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日本初の月面着陸に成功した探査機「SLIM」について、JAXA＝宇宙航空研究開発機構は、23日夜に探査機が再び起動し、通信を確立することに成功したと発表しました。マイナス170度の低温となる “月の夜” を越えたのは3月に続いて、これで3度目となり、月面の画像の送信にも成功しています。

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小型月着陸実証機SLIM @SLIM_JAXA

月光価千金

今晩（4/24）の「月の出」は 18時46分。生憎の小雨のため、「満月」を望めずに終わりそう。実際の「満月の瞬間」は 08時51分ころとのことだが、10時間後の夜空に見える月も充分に満月であることに変わりないはず･･･ただただ雲行が怪しい。

米国では、4月の満月を「Pink Moon」と呼ぶそうだ。この時期は、薄桃色した花の賑わう季節なのだから。

（本ブログ関連：”満月”）

春の満月は、特段の月明かりが射し陽気にさせる。Wikipediaに、北宋の大家「蘇東坡」の詩「春夜」についての紹介がある。春の宵に誘われてにぎやかな宴の後、辺りがしんと静まり夜の更ける様をうたっている。

    春宵一刻 値千金    しゅんしょういっこく あたいせんきん

    花有清香 月有陰    はなにせいこうあり つきにかげあり

    歌管 楼台 声細細   かかん ろうだい こえ さいさい

    鞦韆 院落 夜沈沈   しゅうせん いんらく よる ちんちん

おぼろに陰った月明かりに、値千金の想いをすることから、「月光価千金（げっこうあたいせんきん）」と付された曲がある。

原曲は、「Get Out And Get Under The Moon」（作曲ラリー・シェイ、作詞ウィリアム・ジェロームとチャールズ・トバイアス、1928年）で、米国で出版されたポピュラー・ソングだそうだ（Wikipedia）*。

独りぼっちで調子が悪いとき、月のもとへ行って仰いで見よう、元気になれるよと（歌詞には「6月の夜」とあるが）。

（*）余禄： 1968年「アポロ計画」のコマーシャルに使用されたそうだ（e-Wikipedia）。

それが、日本で「月光價千金」となると、ぐっと色っぽい大人のものに変わる。でも、お笑い芸人「エノケン（榎本健一）」が歌えばカラッとして陽気、ちょっとシニカルでもある。次のYoutubeの ＜解説蘭＞ に、音源にしたSPレコード情報と、歌詞など丁寧な情報が記載されている。感謝。

（本ブログ関連：”エノケン”）

（登録者： uchukyoku1に感謝）

･･･結局、春雨というには風流ない小雨が、夜も降り続いた。

穀雨 ２０２４

きょうは二十四節気の「穀雨（こくう）」で、春雨のころ。すなわち、「百穀春雨（ひゃっこくはるさめ）」を由来にして、この時期を「雨降って百穀を潤す」（種子の発芽と成長をうながす）という。春先、雨に濡れるのは心地よかったりする。

（本ブログ関連：”穀雨”）

雨つながりでいえば、菜の花の咲く時期の雨を「菜種梅雨」といい、「梅雨」の気配をにおわせる･･･実際、梅雨は６～7月のこと。穀雨の次の５月初には、二十四節気の「立夏」があって、梅雨入り前に夏を意識させる。順番というものがあるわけで。

今回、雨は昨夜遅くに辺りを微かに湿らせたに過ぎない。あまねく実りの雨となるには少々時間がかかりそうだ。

地図の日

ところで、きょうは「地図の日」だそうだ。伊能忠敬が蝦夷地測量のため、江戸を出発した寛政12年閏4月19日にちなんでとのこと。陽暦では、1800年6月11日にあたるが。

地図についての思い出に、中学時代、アメリカのロード・アトラス（道路地図帳）を使って、友人と地名探しを楽しんだことがある。適当にページをめくり、一方が地名をあげる。それ聞いた相手は地図に目を凝らして探しだすといった風。英語地図なので、正確な発音かどうか不確かだったが。

この友人とは気が合い、地元の図書館からロシア語会話本を借りて、教室の中で会話のまねごとをしたりした･･･ちょっと得意気に。まあ、遊び半分なので身に着かなかったけれど、変わったことをやりたい時代だった。

豊後水道地震（昨日4/17 23:14）

昨晩深夜（4/17 23:14）、「豊後【ぶんご】水道」で発生した地震（震度６弱）は、最近の「能登半島沖地震」（震度７）以来の大規模なものだった。今回は、「フィリッピン・プレート」内で発生したもので、いわゆる（プレート接触による）「東南海地震」につながるものではないという。

関東在住者には、豊後水道も能登半島もそうだったが、遠くにあって揺れを感じることがなく、ＴＶの緊急地震速報で知るのみだった。被災状況に付いて、時間経過して初めて知ることになりそう。

■ 気象庁： 地震情報 詳細情報

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地震検知日時        2024/04/17 23:14

緯度、経度           北緯：33.2度、東経：132.4度

マグニチュード     6.4

震源の深さ           50km

震央地名             豊後水道

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最大震度            ６弱（6-）： 愛媛県（愛南【あいなん】町）、高知県（宿毛【すくも】市）

■ 気象庁： 地震情報 一覧

最初に豊後水道地震発生した以降、他地域を含めて連続観測の一覧である。

                                              ﾏｸﾞﾆ    最大

地震検知日時         震央地名  ﾁｭｰﾄﾞ 震度         発表日時

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2024/04/18 07:27 豊後水道 3.1 震度1 2024/04/18 07:29

2024/04/18 06:42 豊後水道 3.4 震度1 2024/04/18 06:46

2024/04/18 06:31 豊後水道 3.7 震度2 2024/04/18 06:33

2024/04/18 05:32 豊後水道 3.1 震度1 2024/04/18 05:35

2024/04/18 05:27 豊後水道 3.2 震度1 2024/04/18 05:30

2024/04/18 04:55 豊後水道 2.8 震度1 2024/04/18 04:58

2024/04/18 04:10 豊後水道 3.0 震度1 2024/04/18 04:13

2024/04/18 04:02 豊後水道 3.0 震度1 2024/04/18 04:05

2024/04/17 21:00 ｲﾝﾄﾞﾈｼｱ付近  Ｍ不明 2024/04/18 04:00

2024/04/18 03:48 豊後水道 2.9 震度1 2024/04/18 03:50

2024/04/18 03:34 豊後水道 3.1 震度1 2024/04/18 03:36

2024/04/18 02:12 豊後水道 2.8 震度1 2024/04/18 02:14

2024/04/18 02:01 豊後水道 3.0 震度1 2024/04/18 02:04

2024/04/18 01:05 豊後水道 3.3 震度2 2024/04/18 01:11

2024/04/18 01:03 豊後水道 3.4 震度1 2024/04/18 01:08

2024/04/18 01:01 豊後水道 3.2 震度2 2024/04/18 01:06

2024/04/18 00:47 豊後水道 2.9 震度1 2024/04/18 00:49

2024/04/18 00:44 豊後水道 3.5 震度2 2024/04/18 00:46

2024/04/18 00:37 豊後水道 3.1 震度2 2024/04/18 00:40

2024/04/18 00:30 豊後水道 3.7 震度2 2024/04/18 00:33

2024/04/17 23:59 豊後水道 3.0 震度1 2024/04/18 00:02

2024/04/17 23:52 豊後水道 3.5 震度1 2024/04/17 23:54

2024/04/17 23:47 豊後水道 3.1 震度1 2024/04/17 23:50

2024/04/17 23:34 豊後水道 3.1 震度1 2024/04/17 23:37

2024/04/17 23:31 長野県北部 3.3 震度3 2024/04/17 23:36

2024/04/17 23:27 豊後水道 4.3 震度3 2024/04/17 23:29

2024/04/17 23:19 豊後水道 5.0  震度4 2024/04/17 23:23

2024/04/17 23:14 豊後水道 6.4  震度6弱 2024/04/17 23:19

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■ 能登地方地震

最近の地震で震度６以上を記録したものに「能登地方地震」がある。

・発生時刻：             2024年01月01日16時10分頃

・震源地：                石川県能登地方 輪島の東北東３０ｋｍ付近

・マグニチュード：    M7.6

・震度：                   震度７

大規模公園の樹木巡り

綿雲のたなびく昼間、ちょっと遠出してみようと大規模敷地の都立小金井公園へ行った。桜の賑わいを逃して、いま訪れるには気が引けるけど。緑の深まるこの時期、少し早いが、5月のことば「新緑の候」を想い樹木巡りしてみた。

毎度のことながら、入門者には手助けが必要。公園サービスセンター前に置かれた案内資料箱から、「この木なんの木？ 東コース 一周２km」の ＜樹木クイズ＞ の用紙をいただき、公園を半周した。公園の東側に、番号が振られた32本の樹があって、地図をもとに訪ね、解説資料のヒントを読み、樹木名を当てる*（解答は別ページにある）。

（*）樹木の鑑別： 基本はまず樹木の「花」からと、大ベテランの方から以前うかがった。この時期、花は見当たらないが。

１時間ちょうどかけて、24本まで観察したが、いささか混乱し疲れてしまった。「今日はこれくらいにしといたるわ」と、吉本新喜劇の池乃めだかさんのネタを真似て終わらせてもらう。

ヤマブキ（写真左）、シロヤマブキ（写真右）

園内の帰り道、木立ちの奥の陰に、黄色の花（花弁５枚）を咲かせるバラ科落葉低木「ヤマブキ」と、その隣りに、ヤマブキとそっくりな白い花（花弁４枚）のバラ科落葉低木「シロヤマブキ」が並んであった。シロヤマブキは黒く丸い実を付けていた。両者、葉の形は似ているが、葉の付き方は異なる。

ヤマブキとシロヤマブキの近くに、野草の「シャガ」が白い花を咲かせ群生していた。実は、も一種別の白い花が群生していたが「オオアマナ」なのかどうか？

ハナミズキ

心地よい南の風が吹く昼下がり、公園へ出かけた。桜の変化（へんげ）とその後を追う「ハナミズキ」の登場を見るためだ。

（本ブログ関連：”ハナミズキ”）

桜の樹は、薄紅の賑わいを忘れて、今やすっかり緑の若葉に覆われている。樹々の下草もきらきらと輝いている。そんなときに、花を付けたハナミズキは微妙だろう。日本の季節感に溶け込むには歴史が浅すぎるからだ。1912年の日本の桜に対する返礼として、1915年にアメリカから贈られたという（Wikipedia）。

ハナミズキは街路樹によく見られる。桜の圧倒的な花盛りと違い、どちらかといえば静かに咲き続ける、そんな姿に生命を感じたい。公園のハナミズキは、まだ一部咲き始めたところだ（木ごとに開花の差が大きい）。小川を見おろす散歩道に、さらに一段盛ったハナミズキの並木道がある。これから一斉に咲き誇ることだろう。

ところで、都内の街路樹について、以前のブログ（2019年4月26日）に、平成27年（2015年）4月1日現在の状況を記したことがある。最新（令和5年：2023年4月1日現在）の下記（資料）状況と合わせて次に載せる。

ちなみに、街路樹の上位樹種が微妙に本数を減らしているように見られる。データの取り方の問題か？ それとも他の樹種に植え替わったためか？

（資料）

東京都建設局

「街路樹のデータ  街路樹の主な樹種と本数」（令和5年：2023年4月1日現在）

http://www.kensetsu.metro.tokyo.jp/jigyo/park/ryokuka/hyoushi/hyoushi5/index.html

❶ 都内の街路樹について、総本数1,000,546本の内、上位の樹種は次の通り。

  1位 ハナミズキ    60,848本 （← cf. 平成27年（2015年）： 62,629本）

  2位 イチョウ       58,858本 （← cf. 平成27年（2015年）： 61,832本）

  3位 サクラ類       42,971本 （← cf. 平成27年（2015年）： 44,704本）

  興味深いことに、国道の街路樹上位ランクにハナミズキが入っていない。歴史の問題か？

❷ 同調査の「東京の街路樹本数の推移」グラフを見ると、1970年の「公害問題」を境に総本数が増加している。とりわけ、2006年度の「街路樹の倍増計画」開始以降、急激に本数を増やしている。（ただし、ここ数年の間は微減のようだ）

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（付記）

サクラの園芸種「天の川」

きのう（4/15）、近隣の街にでかけたとき、桜の並木道を見ておやと感じた。桜の枝が上へ伸びて、車道を邪魔していないのだ。一見お行儀のよい樹形だが、これは何の品種だろうと気になった。たまたま公園を巡っていたとき、そっくりな姿と出会った。「天の川」の木札が付いていたので次に記す。

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天の川

天の川、サトザクラの園芸品種。花は芳香があり、上向きに咲きます。枝がまっすぐ上に伸びて細い箒（ほうき）状の樹形になります。／ バラ科

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今年（令和６年）２度目の「夏日」

きょうの最高気温は、26.5℃（13:15）で、今年２度目の「夏日」*となった。ちなみに１度目は、先月（3月）31日で、28.6℃（15:07）に達していた。

（*）夏日： 最高気温が 25℃ 以上になった日。

（本ブログ関連：”夏日”）

朝から暖かく、体の動きが楽ちんだったので、近隣街に昼飯に行った。アスファルトの帰り道、陽射しに閉口した。どこか日陰はないかと探したところ、住宅街の一角に「ふるさと歴史館」の建物があって、しばらく休憩させてもらった。

同館では、地域の「子育てと行事」の歴史について、祭りや人形、行事と調度品、家族写真など展示**されていた。わたしのような年配者から見ると、最近の資料ばかりでしかない。若い人にすれば、1960年（昭和35年）代の行事・風習でも、十分歴史的なことなのかもしれない･･･。

（**）展示： あらためてネットで同館の展示案内を確認したところ、「本展は小学校3年生の学習対象である身近な地域をテーマにした学校教育連携展示です」とのこと。子どもを大切にする伝統行事について、展示を通じて小学３年生へわかりやすく丁寧に伝えられていたことに感動を覚える。素晴らしい企画だ。

小学３年生の過去認識を慮（おもんぱか）れば、全て現在のようなものかもしれない。あらためて長生きしてしまったとに気付かされる。わたしなんぞ、むかしのこと、新入社員に戦争の話をしたら、従軍したのかと聞かれたことがある･･･。

（付記）

遠出して足腰が疲れて動きが鈍くきつくなると、いつも思うことがある。もし、わたしが終戦直後にシベリの原野を歩き続けて逃避行する集団にいたら、とっくに決断したことだろうと。

自然観察園のレンゲソウ

昼前（10:30～11:00ころ）、公園併設の「自然観察園」を巡った。おとつい（4/10）、隣接の公園で「サクラ」を観察した。それで、きょうは自然観察園の野草を中心に観察しに出かけた次第。春の観察園は、数日空けると、草花数が一斉に咲き広がっているのに驚く。

（本ブログ関連：”自然観察園”）

今回、懐かしい「レンゲソウ」を中心に写真を撮りたいと思って訪れた。

（本ブログ関連：”レンゲソウ”）

親父の遺した古い本であるが「摘み草入門―土を愛する都会の人へ」（福島誠一著、女子栄養大学出版部、昭和55年（1980年））に、「れんげそう 紫雲英」の項があり、地面を這う茎から立ちあがり花を咲かせるこの草について（孫引きであるが）、次のような紹介がある。

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野が似つかわしいのか「やはり野に置けれんげそう」などといわれる。『故事ことわざ辞典』（鈴木棠三・広田栄太郎編）によると、俳人飄水*（ひょうすい）が、遊女を落籍しようとした友人を戒めて「手に取るなやはり野におけ蓮華草」と詠んだのだという。

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（*）飄水： ネットでは「瓢水」の文字が多く使われている。

「手に取るなやはり野におけ蓮華草」の句が、＜友人を戒め＞るために語られたとするなら、いかにも遊女をアンタッチャブルな存在に貶める残酷さを感じさせる。春の陽射しを受けて静かに風に揺れて咲く、レンゲソウに対する想いが欠落していると考えるのは現代だからか。芭蕉が「野ざらし紀行」に詠んだ富士川の辺で出会った捨て子（三歳ばかりと知ると胸が痛む）の句もしかり。

次回の農耕のため、田畑に栄養を貯えようと植えられたレンゲソウへの期待にそぐわない感がして、ちょっと残念で興ざめする･･･まあ、いいとしよう。

（参考）

瓢水の「野に置け」の生い立ちについて考察

「手に取るなやはり野に置け蓮華草（瓢水？）」（吉海直人 同志社女子大学 日本語日本文学科 特任教授、2023/09/06）

ー https://www.dwc.doshisha.ac.jp/research/faculty_column/18968

観察園入口にある掲示板には、現在開花している花（樹）の名とその場所を、写真と地図で示している。また配布資料箱に、Ａ４サイズの印刷物「４月自然観察園のだより（開花植物リスト） / 観察順路図」が配置されているので、それらを元に以下観察した。

レンゲソウ

観察園内の湿地を巡る板橋の下に、マメ科の「レンゲソウ」がわずかに群生している。休耕地に隈なく咲く光景は望めないが、子どものころの記憶につながる特別な花を随所に発見できる。ちなみに、標準和名として「ゲンゲ」だそうだが、一度もそう語ったことがない。

ヤマブキ（写真左）とヤマブキソウ（写真右）

・入口の掲示板裏手に、バラ科落葉低木の「ヤマブキ」（花弁５枚）が黄色の花を咲かせている。

・ヤマブキの花と似た花を咲かすケシ科の野草「ヤマブキソウ」（花弁４枚）が、群生している場所がある。この時期、圧巻である。

左から、サクラソウ、ラショウモンカズラ、オドリコソウ、クサイチゴ

・湿地に咲く「サクラソウ」の花弁は、写真では薄紫色に映っているが、実際はもっと紅く紅紫色に見えた。

・昔、羅生門で切り落とされた鬼女の腕と、「ラショウモンカズラ」の花形が似ているといわれるが、そんなおどろおどろしいものでない。むしろ優しいくらいだ。

・古風で地味な感じがする「オドリコソウ」があちこちに咲いている。これからの勢いを、まるで秘めて蓄えているようだ。

・「クサイチゴ」は意外に、一輪でポツンと咲いている。これから膨らむ赤く小さな実と比べて、白い花弁がやたら大きく感じる。

（付記）

一通り巡ったところで、ポツポツと小雨が降り始めた。空模様が怪しくなったので、急いで帰路についた。

桜の花びらが広場に敷きつめられた

昼前、公園へ行く。桜の樹々が植わった一角で、まるで撒き散らしたように花びらが地面に敷きつめられていた。咲き誇っていた桜は、昨日（おもに午前中）の風雨に打たれて、散る時期を早めたようだ。

見上げれば、青い空と薄紅の桜花の対比は健在である。まだ余力がありそうに見えるけれど、花に隠れていたはずの枝があらわになってきている。もしかしたら、花の力に限りが表れてきたのかもしれない。

地面に花びらが隙間なく散っている。雨に濡れて貼り付いた様が痛々しい。舞い散る様子を雨に例えて「桜雨」というそうだが、今回は雨そのものに打たれて散らされた。

本当は、時期にふさわしい「花吹雪」、「花筏（はないかだ）」といった風情を味わってみたかったけれど、生憎そのタイミングを逸したようだ。これから訪れるだろう、それらの情景にどれほどの興趣が残るのか気になる。

小学校の入学式

朝、ラジオを聴いていたら、きょうは小学校の入学式の日だという。幼稚園や保育園で年長さんだった子どもたちが小学生になるわけだが、小学生では一番下になる。そこにギャップを感じたりするらしい。でも、それはほんの一瞬で些細なことのように感じる･･･大人の考え過ぎだろう。

昼めしを食いに商店街へ行ったところ、入学式を終わったらしい家族連れ（おもに母子連れ）の集団がレストランや食堂を探しているのが目についた。回転寿司店に入ったところ、入口が順番待ちで混雑しているのを見て断念した。

これから、新一年生の通学姿を見ることになる。遠目に、大きくて重いランドセルだけが揺れながら歩いている、そんな可愛らしく目になごむ光景と出会えるのが楽しみだ。

ちなみに中学校の入学式は、明日９日（火曜日）とのこと。中学生になると、女の子の大方はすでに女性らしい大人の感性を持っているが、男の子はだいぶ遅れていて、中学2年の夏を過ぎてやっと男らしくなるようだ。むかし若いころに、中学生の塾の手伝いをした経験からいえることだが。

ミロのヴィーナス

1820年のきょう4月8日に、エーゲ海のミロス島（現ギリシャ領）で農民によって「ミロのヴィーナス」が発見されたそうだ。断片が見つかって、それらを組み合わせて西洋的美がよみがえったわけだが、いつ誰がそれをそれを語った（主導した）のか興味ある。

ミロのヴィーナスは、次のように4月8日と縁があるようだ。

現在、パリのルーブル美術館に展示されているが、「ルーヴルを出て海外へ渡ったことはただ1度、1964年（昭和39年）4月～6月*、日本の東京都（国立西洋美術館）および京都府（京都市美術館）で行われた特別展示のみである。」（Wikipedeia）とのこと。まさに同年、身体を競う「東京オリンピック」の大イベントに合わせて（対置して）、「ミロのヴィーナス展」がアートの大イベントとして開催されたことになる。

（*）国立西洋美術館 会期：1964年4月8日～5月15日 / 京都市美術館 会期： 1964年5月21日～6月25日

日本で「ミロのヴィーナス展」に多くひとびとが熱狂した（東京と京都会場の入場者数は約172万人）ようだが、当時の反響についてあまり記憶がないのは･･･どうして？

ー オリンピックについては、体操部に所属した特典で日本の女子体操チームの練習風景を東京都体育館で見学、また校内の抽選で小雨のなか馬事公苑で乗馬試合を観覧することができた思い出がある。

ハナモモ

きのう（4/6）のブログに、野鳥観察（探鳥会）の集合場所脇に立つ「ハナモモ」の樹について記したが、合わせて近在の畑地にもあることを触れた。毎年、穏やかな陽射しを受けて、ふっくら柔らかな白色と桃色の花を咲かす。そこで、開花の状況を確認すべく出かけてみた。

丈はまだ１m半ほどの若木が二つ並んでいる。ハナモモはともに満開で、そのそばに「ナノハナ」が咲いて黄と緑の彩りを添え、春らしさを一層かもし出している。ここの畑は、夏から秋に小振りでわずかだが「ヒマワリ」の畝が並ぶ。野菜の畑作の合間に、そんな楽しみを見つけているのだろう。

（本ブログ関連：”ハナモモ”）