霧島火山群 「硫黄山」の噴火

一昨日（4/19）午後3時過ぎ、霧島火山群の「硫黄山」が、1768年以来（約250年振りに）、3回目の噴火をした。所在を国土地理院の地図で参照したところ、霧島火山群の「韓国（からくに）岳」の北西、約1.5Km先にある地味な小山だ。

（参考）気象庁資料：「霧島山（えびの高原（硫黄山）周辺）の火山活動解説資料」（4/21付け）

先日（3/6）、7年振りに噴火した「新燃（しんもえ）岳」が、硫黄山の南東5Kmに位置している。火山群が南東から北西へ列を成している。（ちなみに、伊豆半島の火山群も同様の傾きを持っている）

（本ブログ関連：”新燃岳”、”火山”）


（Youtubeに登録のsupermantaro10に感謝）

硫黄山の名は、火山地にポピュラーだが、鉱物趣味とあいまってとても気になる名だ。山梨・長野をまたぐ「八ヶ岳」にも硫黄山があり、同山系の火山の分布も南東から北西へ列を傾斜している。

元来、硫黄の黄色が好きだ。合成した硫黄の白っぽく反射する黄色も好きだし、透き通った硫黄の結晶にも目が奪われる。それに、箱根の大涌谷の硫黄の臭いも嫌いじゃない。

（本ブログ関連：”硫黄”）

実は、先ほどNHKの番組「体感！グレートネイチャー『爆裂地帯と未知鉱物～カムチャツカ半島 七色の大地』」を見て、そのスケールの大きさに驚いたばかり。無人地帯ゆえ、そんな呑気なことをいえるのだが。「トルバチク火山」周辺では、同地帯特有のプレートの厚さゆえ、深部からの「レアメタルを含む『未知鉱物』の発見が相次いでいる」という。実際に、新発見鉱物「Urusovite」を含めて、色彩豊かなさまざまな鉱物（結晶）を画面で見ることができた。科学博物館で、「カムチャツカの火山」といった展示の機会があるといいのだが。

映画「ある日どこかで」

19世紀末から20世紀初、ブロードウェイの舞台女優で知られた「モード・アダムス（Maude Adams）」の写真を見たことでインスピレーションを受けたといわれる、ロマンティック・ファンタジー小説を原作にした映画「ある日どこかで（Somewhere In Time）」（1980年）のDVD版をようやく見た。（2月末にDVDを入手しながら、実際のモード・アダムスと映画で彼女を演じた女優とのイメージの違いから、見る決心がなかなかつかなかった）

順番でいえば、Youtubeで、モード・アダムスをTribute（賞賛）する、彼女の古い写真のスライドショーを見たのが最初だ。彼女を紹介する画面の背景に、映画「ある日どこかで」のサウンドトラックの美しい旋律が流れた。彼女の姿は、古い時代の役者に見られるようなふくよかさと違って、今の時代に登場しても受け入れられる凛とした透明感を持つ。

（本ブログ関連：”モード・アダムス”）

（再掲）

（Youtubeに登録のDavid Remleyに感謝）

映画の導入部で、「クリストファー・リーヴ」の演じる脚本家が、歴史あるホテルの資料室に飾られた、ホテル付属の劇場で芝居を演じた舞台女優の古い写真を見て、心惹かれることから物語が本格的に始まる。彼は、念じるように時空を超越して彼女と出会うことができる。展開は、SF的というより、むしろラブロマンスが勝るようだが･･･。

（本ブログ関連：時空を超えた出会い）

時代を遡って男女が出会うという設定は、舞台を古色にする。アメリカ人の懐古趣味に合うものがあるようで、以前、クリストファー・リーヴが演じた映画「スーパーマン」（1978年）の中に、夕映えの草原で母親が息子の巣立ちを受け入れる、懐かしさが心にしみるような場面があった。私は、その光景に、なぜか「アンドリュー・ワイエス」の絵画を思い浮かべていた。

映画について語るとき、物語の展開（脚本）に関心を持つか、映像や演技に関心を持つかといった視点が前提になるだろうけれど、今回、おじさんがいろいろ語るにはちょっと恥ずかしい。むしろ、原作のSFファンタジー小説といった文字世界の方が、案外居心地よいというのに気付いた次第。（実は原作の創元推理文庫も入手している）

ちなみに、モード・アダムスは、ブロードウェイで最初の「ピーター・パン」役を演じた。そこから、ついつい、イ･ソンヒもピーター・パン役を演じたなどとブログに記している。

（本ブログ関連：”ピーター・パン”）

春期イディッシュ語 2018-3rd

「イディッシュ語教室」へは、春の気配に後押ししてもらい、休まず通っている。いつも、関心が途切れぬよう授業に工夫いただいて、やる気をつないで･･･年寄りの冷や水が少し温んできた気がする。合わせてクラスメイトからも貴重な紹介があり、とてもいい経験をしている。

① イディッシュ小話「７と７は11（זיבן און זיבן איז עלף）」
前回授業に続き、物語のナレーション役と登場人物役に分けてのロールプレイ（会話）を再度実施した。
・暗記しなくちゃいけないようで・・・次回までには！

② イディッシュソング「Yome Yome（יאמע יאמע）」
②-1. 「イディッシュ語インタビュー」（yiddishbookcenter.org）で歌の思い出を聞く（英語字幕）。
・教員および学校司書をリタイヤしたAnita Barlowは、（昔、パリにいたころ）父親と一緒に歌った「Yome Yome」の歌を今も覚えている。彼ら（父娘）は、歌の終わりにある、娘が望むものを理解しようとする母親について触れる部分を、娘がアメリカへ行くためビザを求めていると替えて歌った。（yiddish book center 感謝）

（Youtubeに登録のYiddish Book Centerに感謝）

②-2.「יאמע יאמע」の歌を聴き、hebrewsongs.com掲載の＜歌詞＞と照合して、歌詞理解した後、みなで歌？った。
・（参考）ヘブライ文字の歌詞：Yiddish Word of the Week（感謝）
・（参考）Youtube登録の音源： ショシャナ・ダマリ歌（授業で聴いた音源と違うが･･･）

（Youtubeに登録のIsraphon Musicに感謝）

③ クラスメイト（若き中国語研究者）からの話
・香港で見つけたという台湾の書籍に紹介された記録。WWⅡの下、ポーランド女性イレーナ・センドラー（Irena Sendler、1910年~2008年）は、レジスタンス活動の中で、ワルシャワ・ゲットーからユダヤ人の子ども２千余名を救出したという。

教室の帰り、若き中国語研究者から「ポーランドの歴史」について、a）多民族・多言語の時代と、b）ポーランド人だけの現代との違いを教えてもらった。今夏、ポーランドへ演奏旅行に行かれる音楽家も交えての談話で、贅沢な一時を過ごすことができた。感謝。
（かつてポーランドが、「ユダヤ人の天国」といわれたときがあったこと、イディッシュの民話の舞台が歴史地理的にどうであったかに興味がある）

ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」「テーブルはテーブル」ほか

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（4/11）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、弦楽器「玄琴（コムンゴ、거문고）」演奏で、名を正すこと、記すことについての話を紹介した。

始めに、ペーター・ビクセルの小説「テーブルはテーブル」と同名の韓国曲について次のように紹介された。
・変化のない毎日の生活に疲れた男が、今日こそは違うと期待するが、平凡な日が続く。部屋にはいつものテーブル、椅子、ベット、写真がある。なぜテーブルをテーブルと呼ぶのか、ベットをベットと呼ぶのか。ベットを写真と名付けたらどうかと考えると、何か変わった気がして、あらゆるものに新しい名を付けてみた。テーブルをじゅうたん、椅子を時計という風に。初めは面白かったが、次第に元の名を忘れ、時が経つと他人の言葉も理解できなくなり、次第に何も話さなくなった。スイスの作家「ペーター・ビクセル（Peter Bichsel）」の童話「テーブルはテーブル（原題：Kindergeschichten）」で、物事から名を失うことで、世界を失う話だ。

▼ 童話と同名の韓国曲「テーブルはテーブル（책상은 책상이다）」を玄琴演奏で聴く。今様に。

次に、論語から孔子の「名正しからざれば則ち言順わず」について次のように紹介された。
・論語にも同様の話がある。弟子が孔子に尋ねた、「衛の君主が先生を迎えたら、一番最初に何からなさいますか」と。すると、孔子は、「必ずや名を正さんか（必也正名乎）」と答えた。名が正しくなければ言従わず、言従わざれば事成らず、事成らざれば礼楽（れいがく）興らず、礼楽興らざれば刑罰あたらず、刑罰あたらざれば民はどのようにすれば良いか分からない、それだけ名は重要と。昔、学者ソンビは、大事なものに好きな言葉を刻んで、それを見て心を落ち着かせた。高麗の文人「李奎報（이규보）」は、小さい硯石に、無限な気持ちを書き込めるといった内容を記録した

▼ 「墨の香り（묵향）」を玄琴ほか演奏で聴く。気取らず、今様に。

最後に、学者ソンビが、硯や楽器に文を刻んだことについて次のように紹介された。
・学者ソンビの部屋には、常に墨やすずり石、筆、紙などがあった。学問に疲れると、玄琴を奏した。ソンビにとって、玄琴は単なる楽器でなく、心を表現する友のような存在だった。また、ソンビは、玄琴にも立派な文句を刻んだ。朝鮮時代の思想家「李珥（이이）」も、険しい世の中で自分の気持ちを理解してくれる玄琴に、ありがたく切ない気持ちを残した。

▼ ＜ 友と風流を楽しむ楽しさを表現した曲 ＞創作国楽「水里齋（수리재）」（1996年）を聴く。古趣、今様に。

イ･ソンヒの「分かりたいです」

イ･ソンヒが4月初に、韓国芸術団の一員として、平壌のステージで歌ったのは次の3曲である。① 自身のデビュー曲である「Jへ」（1984年）、②（昨日のブログに少し触れた）シン・ジュンヒョン（申重鉉、신중현）の作品で、国民歌謡ともいうべき「美しい江山（아름다운 강산）」（1972年）のカバー、そして、③ ＜ 妓生の黄真伊（ファン・ジニ：황진이）の漢詩＞ といった伝説を生んだ、3集に収録の「分かりたいです（알고 싶어요）」（作詞ヤン・インジャ、作曲キム・ヒガプ、1986年）だ。いってみれば、彼女が持ち歌として宣言した代表三曲ともいえる。

（本ブログ関連：”分かりたいです”、”シン・ジュンヒョン”、”黄真伊”）

何度も何度もブログに記したことだが、彼女が最も輝いて見えた2004年のコンサート映像で「分かりたいです」を聴いてみよう。


月明りの夜、あなたは、誰を想いますか
夢路で、あなたは、何を見ますか

深い夜、一人醒めて、涙流しませんか
時に日記に、私のことも、記しませんか

私と逢って幸せでしたか、私の愛を信じますか
あなたを想えば、全て気掛かりです
               ＿＿＿＿

一日中、私の想い、どれほど重ねますか
私本当に、あなたの、心に入りますか

雀のように、騒いでも、今でもかわいいですか
忙しいとき、電話しても、私の声嬉しいですか

私はとても綺麗ですか、心から私を愛してますか
本当に分かりたいです、話ししてください


（Youtubeに登録のhyunmi kimに感謝）

キム・ジョンホ「見知らぬ少女」

昨日のブログに、歌手キム・ジョンホ（김정호）の代表曲「見知らぬ少女（이름모를 소녀）」（1973年）を「孝行ラジオ」で聞いたと記した。彼は、 肺病におかされて33歳（1952年〜1985年）の若さで去った。シン・ジュンヒョンに代表される若手音楽家たちによる、1975年の「大麻草波動」事件に連座した･･･そうだ。

（本ブログ関連：”見知らぬ少女”、”シン・ジュンヒョン”）

この曲は、ケイ・ウンスクのコンサートビデオに収録されていて、三佳令二の日本語歌詞（原歌詞）字幕で歌われた。現在、韓国歌手によるカバーもあるが、ケイ・ウンスク*のステージ映像の、自然に染み入る日本語歌詞を見てしまうと、他に置き換えられない。
（* ケイ・ウンスク： ところでケイ・ウンスクの韓国帰国の理由も、薬物汚染に関係ある）


（Youtubeに登録のsangeui koに感謝）

（資料）韓国歌謡100年、一番使われたキーワード

久し振りに「孝行ラジオ」で、キム・ジョンホ（김정호、1952年～1985年）の代表曲「見知らぬ少女（이름모를 소녀）」（1973年）を楽しんだ。

（本ブログ関連：”孝行ラジオ”、”見知らぬ少女”）

「孝行ラジオ」といっても放送番組ではない。5000曲近くの歌謡曲を収録したマイクロSDカードを差し込んだ（ラジオにもなる）携帯音楽再生プレイヤーである。中高年が山歩きや散策の途中、ながらで次々聞き流すそうだ。ところが、マイクロSDカードの歌謡曲は海賊版で問題となった。現在の流通はどうなっているだろうか。

歌謡曲に対する支持は底堅く、圧倒的な伝統を作っている。そんな数々の歌謡曲の歌詞を基に、語彙分析などすることで、大衆がどのような言葉に関心を持つか（感応するか）がうかがえるだろう。今まで、メディアに語られたそんな情報をブログに記してきた。

（本ブログ関連：”韓国歌謡曲の語彙”、”韓国歌謡曲”）

今回、朝鮮日報（日本語版）に掲載の記事「韓国歌謡100年、一番使われたキーワードは『愛』」（4/15、ユ・ソクジェ記者）は、＜ 韓国歌謡曲100年間の約2万曲 ＞ について、「語彙」調査した結果を次のように報じている。勝手ながら、資料として全文掲載させていただく。（感謝）
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（１）

1926年にユン・シムドクは「お金も名誉も愛も全て嫌だ」と歌い、2009年にバービー・キムは「愛というやつ、そいつの前でいつも私は空虚な存在だった」と歌った。「韓国歌謡100年」を貫いたキーワードは「恨」ではなく「愛」だった。

　最近著書『歌の言語（노래의 언어）』（アクロス 어크로스刊）を出版した仁荷大学韓国語文学科のハン・ソンウ教授（50）は「韓国の約2万曲に至る歌謡のうち『愛』は曲名に1608回、歌詞に4万3583回それぞれ登場しており、名詞の中でも圧倒的首位を占めた」と説明する。「日常言語における登場回数では104位にとどまっている『愛』という単語が、実は歌謡で脚光を浴びていたのです」

　国語学者であるハン教授は「希望的な歌」から防弾少年団のKポップに至るまで、1世紀にわたって発表された韓国の大衆歌謡の歌詞に対する人文学的な分析を試みた。「一般大衆が好んで使う言葉の中で、生きている言語について研究しようと思いました。人の感情と時代の流れをそっくりそのまま盛り込んでいるという点で、ヒット曲をしのぐものがあるでしょうか」

　資料集めから始めた。「国民が実際に歌っている歌」という基準を立てて、カラオケの歌詞を全てダウンロードし、『韓国歌謡全集』という本に掲載されていない歌謡を補った後、分かち書きなどの校正を行った。その結果、2万6250曲、原稿用紙にして7万5000枚分の資料が集まった。当代のヒット曲の歌詞を集大成したという点で、まるで新羅郷歌集『三代目』*の編さんをほうふつさせる作業と言える。

（*）三代目： この郷歌集は後世に伝わっていない。

　その結果、歌詞は時代の変化を盛り込んでいた。「愛」という言葉が使われた歌は、1950年代までは全体の2.19％にすぎなかったが、2000年代以降は「ラブ」までを含めると実に65.22％に急増する。「素直に心を開いて自分のことを表現する世代が登場した証拠です」。女性が愛する対象を表現する際の二人称は、以前はほとんどが「先生」だったが、今では「お兄さん」に変わった。海外旅行が禁止されていた時代には「マドロス」という職業が歌詞に数多く登場していたが、今ではほぼ消え去った。1968年のパールシスターズ（펄시스터즈）の歌に登場する「喫茶店のコーヒー（커피한잔）」は、2010年に10㎝の歌を通じて「アメリカーノ」という単語に変身するものの、酒は時代を超えて常に人々の喜怒哀楽を表現してきた。

（２）
　意外な結果も見受けられた。歌詞に最も多く登場する季節は秋ではないかと思われがちだが、実は春（1572回）、冬（1281回）、夏（1001回）に次いで最下位（秋、541回）だった。「『秋の手紙（가을 편지）』『落ち葉とともに去っていった愛（낙엽 따라 가버린 사랑）』のように感情の響きの大きい歌が人々の記憶により多く刻まれただけのこと」との分析だ。「愛することの痛みや流れ行く歳月に対する恨が韓国歌謡の中に多いのは、悲しみに浸り、痛みを感じる過程を通じて妙な快感を覚えるからです。辛い食べ物を食べるときと同じですね」

　草稿に1980－90年代の歌謡が非常に多く登場することから、編集者とよく言い争いになったというハン教授は「『若い時は最近の歌が、年を取ってからは昔の歌が好きになる』という通念を破る必要性がある」と話す。「どんな時代でも、歌の『標準語』は青年たちの言語です。だからどの年齢層でも自分が若かった頃の歌が好きになるんです」。そんなハン教授も、防弾少年団の「八道江山」*を初めて聞いた時は、大きなひらめきがあったという。「地域ごとに存在する独特の方言が全て通じるのが韓国語なんだ、という悟りが背後に見え隠れしています。方言を研究する私が常に学生たちに話していることです」

（*）Youtube「八道江山」： 韓国方言を全く存じませんが登録者（JPN sub）の日本語訳に感謝

　数多くの歌謡の中で、ハン教授を最も感動させた歌詞は何だろうか。「カン・サンエ（강산에）の『…ですね（…라구요）』です。過去と現在、歴史と情緒を全て網羅している珍しい歌謡です。カラオケで歌ってみたいのはチェ・ペクホ（최백호）の『浪漫について（낭만에 대하여）』です。あ、ただ私は音痴なので、なんとなく口をパクパクさせるだけですが」
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（チェ・ペクホ「浪漫について」1995年：いろいろと凝縮された詞、歌にエネルギーも要るよう･･･おじさんには）

（Youtubeに登録のwit008007に感謝）

（資料）ポーランドの歴史をYoutubeで学ぶ

ポーランドといえば、科学分野の「コペルニクス」や「キュリー婦人」、音楽分野の「ショパン」が浮かぶ。それに、私ら世代には「連帯」の「ワレサ」が衝撃的だった。しかし、漠然としたものでしかなくて、正直、中欧の農業国のイメージが強かった。

最近、イディッシュ語教室に通うようになって、ポーランドについて（拙いながら）興味が増したようだ。授業で、ポーランド語のイディッシュ語への影響が説明されたし、ポーランドを舞台にした寓話の紹介があった。イディッシュ語に土俗性があるなら、それが何処なのか気になるばかり。
それに、クラスメイトにポーランド語に関心深い若手の研究者がいて、いろいろ教えてもらえそうだ。

（本ブログ関連：”ポーランド”。”ポーランドの村ヘルム”）

あるとき、図書館でリトアニアの紹介書があって、ポーランドとの関係が触れられて、かつて両国が共同して（ベラルーシ、ウクライナなど含む＝領有して）大国を作ったことを解説していた。予想外の大国だったことを知った。分かりやすく、紹介してくれるYoutubeを探したところ、次の映像が見つかった。

① 小山哲（こやま・さとし）京都大学教授の、一般向け講演「近世ポーランド・リトアニア共和国とその遺産(ミニ講義 第14回 2012.09.26)」は、ポーランドとリトアニアによる大国時代を知ることができる。このとき多民族・多言語国家となって、ユダヤ人（ユダヤ人の楽園、イディッシュ語）も関わりがあることをちょっと触れている。（ユダヤ人とポーランドを含む関係諸国との歴史的な関係を知るきっかけを与えてくれる）


（Youtubeに登録のkyodaiunionに感謝）

② 政治・軍事勢力の歴史的変遷（～ポーランド3分割まで）を図版を交えて地図上に表現したYoutube映像「白鷲の滅亡 ～ポーランド分割～」（登録者：ギルバート）がある。*

（雑談）考えてみれば今日は･･･

日めくりカレンダーを見て、はたと気付いた。今日は「13日の金曜日」なのだ。

そういえば、縁起でもないことがあった。街中で、あわや交通事故にもなりかねない場面に巡り会わせたからだ。やっぱり危険なことが起るものだ。私はクリスチャンじゃないのに･･･、一日の終わりに思い返した。

今日の月齢は、26.6、満月でもない。しかも、旧暦2月28日の「大安」なのに。（ちなみに、旧暦2月も30日まである）

交通事故になりかけた件については気分がよくないので、池乃めだかさんのギャグを借りて、「よっしゃ、今日はこれぐらいにしといたるわ」。

（付記）
いいこともある。昨日のWindows update後、このBloggerで、編集画面からログアウトするのに、何度も繰り返すといった不都合がなくなった。

春期イディッシュ語 2018-2nd

「イディッシュ語」教室へ通うのに地下鉄を利用している。週一回都心への外出、私にとっていい運動になっている。乗車中の振動が心地よく、いつしかまどろむことがしょっちゅう。以前に触れたが「1/ｆゆらぎ」のおかげか。

（本ブログ関連：”春期イディッシュ語 2018”、”イディッシュ語”）

頭が揺らいでいる状態の私にとって、次のような工夫された授業は、春期コースの始まりにありがたい。第2回目の今日、次の内容で教示いただいた。

① 今回から、ポーランド語の大ベテランが参加されたこともあって、ポーランド語とイディッシュ語の文字の発音を比較紹介された。（イディッシュ語へのポーランド語の影響についても）

② 「秋期イディッシュ語 2017」の最終回の授業（2018年2月15日）で読んだ「７と７は11（זיבן און זיבן איז עלף）」の小話のディクテーション（聞き書き）と、物語の展開・登場人物を分担してのロールプレイ（会話）を行なった。

クラスメイトのミュージシャンは、今日の授業を終えて、そのまま四国の「道後オンセナート2018」のアートフェスティバルへ参加される。中国語の若き研究者は、ロシア語版のイディッシュ語教科書をすらすら読んで聞かせてくれた。また、若きアーティストは新たな進路について意志を固めたようだ。若い人たちが揃って凄いのに感心するばかり。

ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」「つぼみの歌」ほか

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（4/4）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、済州島の民謡「つぼみの歌（봉지가）」他についての話を紹介した。

始めに、「清明（청명）」と「寒食（한식）」の歳時について次のように紹介された。
・二十四節気の「清明」は、空が明るくなる日で、毎年4月4日、5日頃にあたる。一方、「旧正月（설날）」、「秋夕（추석）」、「端午」と並ぶ四大節句の一つ「寒食」には、火を使わず冷たい物を食べる。寒食は冬至から105日が過ぎた日で、清明と同じ時期になる。ことわざに、「清明に死んでも、寒食に死んでも（청명에 죽으나 한식에 죽으나）」があり、どちらにしろ大差ないの意だ。暖春になぜ死を例えるか、それは寒食に先祖の墓参や祭祀を捧げる風習があったからだろう。

▼ 済州島方言（花のつぼみ：봉지）に由来する済州民謡「つぼみの歌」を聴く。レコードジャケットがいい。

・この民謡は、「ツツジが咲くとカッコウが鳴き、ナズナと春を摘み取る」で始まるが、済州島では「春の木からつぼみが落ちる」と始まったそうで、美しい花がしおれると実になると、春の美しい自然を歌い、一方で秋の収穫の期待をこめた。

次に、1910年頃始まった木を植える日「植木日（식목일）」について次のように紹介された。
・寒食は、木を植える日「植木日」でもある。国土の7割を山地は占めるが、（古来）木を多用して山肌が多く露出したため、1910年頃から植樹が始まった。だが、朝鮮戦争などで避難民が伐採して山林を大きく減じたが、その後の植樹の努力が実り、造林に成功した。ちなみに、韓国の山で最もよく見かける樹木は松で、国歌にソウルの中心にある南山の松が登場する。

▼ コムンゴ演奏による ＜南山に松が多いが、その数が減るを残念に思い、豊かな山への想いを込めた＞「青い松の茂みを夢見る（푸른 솔 숲을 꿈꾸다）」を聴く。今様に。

最後に、王が直に畑を耕す宮中行事について次のように紹介された。
・植木日は、朝鮮時代の宮中行事と関連がある。春になると、王が直接農作して、農事を重視する姿を見せた。
・キム・ボエさんのことば： 草木が育つ清明（4/5）、先祖の恵みを思いながら墓参や祭祀を捧げる寒食（4/6）とつづく。いつも自然と共に感謝する気持ちで生きた、昔の人々の暮らしを想像してみたいと思う･･･とのこと。

▼ ＜寒食の日に珍しい食べ物を準備して、夫の祭祀を捧げる＞ 女性の歌「祭奠（さいてん、제전）」を聴く。次々と並ぶ。

（雑談）Flash Playerが変？

ときどき、Flash Playerが機能しなくなる。

今日も変で、「WeatherNews」の天気予報画面が見られないのに気付いた。

Flash Playerの「状況確認」画面をチェックしたら、確認用のムービーが動かない。

インストールし直しか？・・・

インストールしたら回復したが、面倒なことで！（インストール直後、PCに異音がした）

（Chromeって、自動的に対応してくれるんじゃなかったのかな？）

ハナミズキ

夕方になって急に冷え込んだ。いったん帰宅して、冬着に替えて「韓国語教室」に通う。

陽が沈んでも、空全体に明かりが留まり、教室への通り道、公園奥がのぞかれる。先週、広場にぽつんと立った照明灯の足元だけ浮かんでいたのに比べて、今夕はうっすら広場も木立も見えた。茶色のフィルターをかけたような景色だ。

そのとき、サクラと見まごう色合いをした一本の「ハナミズキ（花水木）」がいた。白い花が普通だが、目の前のハナミズキは、花弁周囲をピンク色に縁取られ、白色と薄め合って満開のサクラのようだった。

ハナミズキは、近所の川沿い公園に並んでいる。視線が花弁に向くが、木肌が妙にごつごつしている。多分、このことは余り知られてないだろう。サクラの後釜だと、素直に受け入れない目が、何かと不都合を探すようだ。意地の悪いこと。

（資料）韓国の国語辞典の現状

手持ちの韓国語電子辞書は、以前、ソウルの教保文庫で購入した韓国CASIO製の「EX word」で、韓国の日本語学習者のためのものだ。主コンテンツに日韓・韓日辞書「Prime」があって、日本語対訳のため日本版の辞書感覚で使える。

この辞書には、英語辞書「e4u」、中国語辞書、当然ながら韓国の国語辞書がある。とはいえ使いこなしていない。韓国の外来語を確認するため、英語辞書を参照したりすることはあるが、ネット検索の方がよほどに楽で便利である。

ところで、韓国語の専門家から、日本には韓国語研究の伝統があり、韓国語表現について、韓国版よりも重厚な辞書があると聞いたことがある。素人ゆえ、それ以上知る術はないが。

現在の韓国の一般的な国語辞書の流通を、朝鮮日報（日本語版）の記事「【コラム】国語辞典の差、韓日の知力差」（4/8、金泰翼 論説委員）は、次のように紹介している。（抜粋）
音楽の流通がCDからオンラインに変わったように、辞書も紙からオンラインに変わったという。
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　韓国では国語辞典という市場自体が死滅した。人々がポータルサイトを利用するからだ。出版社の辞典チームは解体された。それゆえ、改訂競争で辞典の質を高める機会も消えた。国民の税金で設立した国立国語院の標準国語大辞典は1999年の初版発行以降、一度も改訂版を出していない。オンラインでも本格的な改訂はなされていない。載せるべきものと載せなくてもよいものを区別できず。単語の最も正確な意味も盛り込まれていないという批判が根強い。オンライン辞典が大勢ならば、読者がオンライン国語辞典の誤りを指摘し、修正を求めて声を上げなければならない。国語辞典の差が韓国と日本の知力の差をもたらすと思うと恐ろしい。
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（参考）
上記記事にとりあげられた「広辞苑」： 毎日新聞の記事「岩波書店『広辞苑』10年ぶり改訂 担当者が明かす知られざる魅力」（2018年1月4日）。

イ・ソンヒ「デビュー前、チョー・ヨンピルは羨望の対象」

韓国歌謡界を代表する歌手チョー・ヨンピルについて、イ・ソンヒはデビュー当初からの想いを、SBSニュースの記事「イ・ソンヒ『デビュー前、チョー・ヨンピルは羨望の対象...知ってみると可愛い兄』」（4/5、SBS funEイ・ジョンア記者）に次のように語っている。

（本ブログ関連：”チョー・ヨンピル”）

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・歌手イ・ソンヒが「歌王」チョー・ヨンピルのデビュー50周年を記念して、チョー・ヨンピル50周年の秘訣として、彼の音楽が持つ「共感の力」を挙げた。

・チョー・ヨンピル50周年推進委員会は、5日午前、チョー・ヨンピル50周年記念祝賀映像「50＆50人－イ・ソンヒ編」を、チョー・ヨンピルの公式ホームページ並びにSNSチャンネルを通じて公開した。

・イ・ソンヒは「テレビで見て、テープを介して聞いた好きな人と同じ舞台に立つこと自体が夢路心地だった」とデビュー当初のころ、チョー・ヨンピルに対する思い出を回想した。続いて、「そのとき私ひとりが好きだったけれど、過ぎてみると先輩はかわいい人だったようだ。舞台に立つ前に、先輩が『うまくやれ、震えるな』という話をたくさんしてくださった」と付け加えた。

・特に、過去のチョー・ヨンピルとデュエットの舞台に立ったことについて聞くと、イ・ソンヒは手をとって明るく笑いながら「光栄だった。そのような時間が懐かしく思ったし、まだ残りの時間がたっぷりあるので、もう一度先輩と一緒に歌作りしてみてはどうだろうかと思っている」と、希望を伝えた。

・イ・ソンヒは「先輩のアルバムに収録された全ての曲が（音楽）チャートに登って支持（愛）を受けた」と思い出して、その中でも、自分の愛唱曲に選んだ「友よ（친구여）」につれて歌った後、「やっぱり先輩が歌うのが勝っているだろう」といたずらっぽく言って笑いを誘った。

・最後にイ・ソンヒは「チョー・ヨンピル先輩は、その時代の悩みとその時代が求める音楽を感じていると思っていた。『共感できる力』がある。より良い舞台のために徹底的に自己管理される姿に拍手差し上げたくて、ご健闘（ファイティング）を願う」と応援した。

・イ・ソンヒが立ち会った「50＆50人」の映像は、チョー・ヨンピルのデビュー50周年を記念して、歌手、俳優、放送人、スポーツスターなどの有名人のお祝いメッセージをリレーで公開するプロジェクトだ。先に、俳優のアン・ソンギとイ・ソジン、ビッグバンのテヤン、放送人のユ・ジェソク、音楽家のユ・ヒヨルなどの映像が公開されて関心を集めた。

・今年でデビュー50周年を迎えるチョー・ヨンピルは、5月12日にソウル蚕室オリンピック主競技場公演を皮切りに、5月19日に大邱ワールドカップ競技場、6月2日に光州ワールドカップ競技場、6月9日に議政府総合運動場などの地で「サンクス・トゥ・ユウ（Thanks To You)」ツアーを展開する。
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ところで、イ・ソンヒが語る「共感の力（공감의 힘）」について、一般的な表現なのか、それともある特別の思潮を指すのかわからない･･･。

イ･ソンヒの「Ｊへ」（「春がくる」公演で）

イ･ソンヒが韓国芸術団の一員として、平壌コンサート「春がくる（봄이 온다）」で、彼女の代表曲「Ｊへ」を歌った動画が登録された。会場の雰囲気・反応も察せられる貴重な映像だ。

ソウルの公演なら、イ･ソンヒは、特にこのバラードに合わせて、会場にマイクを向けて一緒に歌うのを促すことが多い。観客は頭上でゆっくりペンライトを左右に振るし、周りを気にせず歌いだす。けれど、今回はそうならない（観客は舞台を見ているだけではない）*。

（本ブログ関連：”Ｊへ”、”イ･ソンヒと政治”）

この舞台が、4/1の韓国側単独公演のものか、4/3の南北合同公演のものか判別できない。また、平壌で「春がくる（봄이 온다）」ならば、ソウルで「秋がきた（가을이 왔다）」へと深めていこうという話題もあるようだが。（「ナムウィキ」より）

（J에게,알고싶어요,아름다운강산 ： 2018 남북평화협력기원-평양공연 ”봄이온다” '18.04.01 동평양대극장）

（Youtubeに登録の가수/영상작가 전영월に感謝）

（*）追記
朝鮮日報（日本語版）の記事「韓国芸術団の平壌公演、観客は党幹部と芸術団員ばかりだった   住民は公演の詳細を知らず」（4/8、チョ・ユンヨン特派員）より抜粋。
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   (北朝鮮の事情に詳しい)　この消息筋は、公演を鑑賞したのは主に海外生活経験のある党幹部の家族だったという日本メディアの報道について「それだけではない」と話した。

　観客らは公演について「南朝鮮の歌はまあまあだった」「われわれ（北朝鮮）の歌ほど良くはなかった」としか話すことができず「われわれの歌より良かった」という話は絶対にできないという。消息筋は「韓国の歌手たちは公演のときに観客席に向かって一緒に歌うよう呼び掛けたが、北朝鮮の事情を知らなすぎる行動だ」として「いくら観客が党幹部でも、韓国の歌を知っているという事実がばれてしまうため、一緒に歌うということは絶対にあり得ないだろう」と指摘した。
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春期イディッシュ語 2018-1st （始業）

「イディッシュ語」秋期講座が始まった。この機会がなければ、定期的に都心に外出することもない。おかげで適度な運動にもなる。

今回、昨年春期だけの参加者が復活したり、新たな参加者も含めてクラスメイトが増えた。とはいえ、みなさんは他言語経験（研究）のベテランばかり･･･濃いメンバーが参加したことになる。
自己紹介の中で、先生ご自身を含めて、出席者全員の経験（研究）をホワイトボードに書き出された。一覧して、ど素人の身としては、ただただ驚くばかり。

そんなわけで、いろいろ工夫された授業が始まった。
・ヘブライ文字表を使った「ビンゴゲーム」。（先生が海外の研究者からもらったゲームだそうだ）
・昨年から教室で使用テキストの「ダイアログ」を使った「地名ゲーム」。（訳と地名の書き出し）

（本ブログ関連：”2017秋期イディッシュ語”、”イディッシュ語”）

初回のため、自己紹介があればイディッシュ語でと思って準備したが、それどころじゃなかった。どうやって追いていくか･･･おじさんは気になる。

清明 ２０１８

今日は、二十四節気の「清明（せいめい）」。「万物がすがすがしく明るく美しいころ」（Wikipedia）とのことだが、もう少し具体的に知りたく、色刷り図版が美しい「日本の七十二候を楽しむ」（臼井明大、東邦出版）を見ると、清明の候を次のように分類解説している･･･なるほど。ロケット打ち上げでいえば、まさに「リフトオフ」･･･明確な軌道に乗るべき、始まりの始まりを示す。

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・初候： 玄鳥至る（つばめきたる）
・次候： 鴻雁北へかへる（がんきたへかえる）
・末候： 虹始めて見る（にじはじめてあらわる）
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（本ブログ関連：”清明”）

ブログを遡ってみれば、実際の清明の天候はバラついている。だからこそ、そろそろブレのない一投球を欲するころだろう。
（ちなみに「清明」は、狐と縁ある陰陽師の安倍晴明の「晴明（せいめい）」じゃない。）

ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」「旌善アラリ」ほか

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（3/28）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、「旌善アラリ（정선아라리）」他についての話を紹介した。

始めに、江原道の旌善地域に伝わる民謡「アリラン」について次のように紹介された。
・古い音楽ゆえに生命力を失うものもあれば、時が経つほど親しまれるものもある。絶えず新しく変化する民謡「アリラン」がそれだ。よく「民族の歌」と言われ、悲喜こもごも、世代を通じて歌える曲で、歌いやすく、多様性が評価されている。最も古いアリランは、江原道の深い山中にある旌善地域に伝わる。

▼ 「旌善アラリ」の歌を聴く。素朴で労働の歌のよう･･･どんな場面で歌われたのか。

次に、「旌善アラリ」の起源と「恨（한）」について次のように紹介された。
・「旌善アラリ」の起源は明確でないが、① 朝鮮初期起源の説。高麗滅亡後、朝鮮建国に反対した高麗貴族は、旌善地域の山中に隠れ、過去と故郷に対する恋しい気持ちを詩に歌った。それが徐々に広がり、「旌善アラリ」になったという。一方、② 19世紀に入ってから歌われた説もある。ところで民謡は、急にできあがるものでなく、長い歳月が積み重ねられ、その地域の歴史、人々の暮らしが反映されたものだ。江原道の山地は高く険しい。歌から切ない心の「恨（한）」が感じられる。

▼ 江原道地方の独特な情緒を歌った「恨五百年（한오백년）」の歌と演奏を聴く。思い入れ溢れる、今様に。

次に、江原道のもうひとつの民謡「江原道アリラン」について次のように紹介された。
・平昌冬季五輪のおかげで有名になった江原道に、独特な情緒が感じられる、もうひとつの民謡「江原道アリラン」がある。十拍をひとつの区切りとし、二拍と三拍を繰り返す。二拍と三拍で調和して歌うのは簡単でない。不調和の調和と言える。海外のミュージシャンも、そこに注目することが多いという。

▼ 新しい曲「江原道アリラン（강원도 아리랑）」の演奏を聴く。リズムの複雑さを感じさせない、軽妙な響き。

吹き溜まり

桜が散る様を見るのはいいもので、美意識を独り合点したりするが、それもその場限りの風流談義でしかない。根の深い理解もない。ぱっと咲いてぱっと散る、それがいさぎよいといった程度でしかない。すぐに桜は、薄赤い萼（がく）に霞のように覆われる。

桜並木の路肩には、まだ色変わりしていない花弁が折り重なっている。いわゆる吹き溜まりに、汚れを感じないのは幸いだ。

小説や映画で当り前のプロットを飛び越えることに慣れてしまって、自然がアナログに移つり変わることを忘れているようだ。理科少年だったら、ここで「観察」するところだろうけど。

最近、意図しなくて時間を省略するようになった。つまり物忘れすること。だから物事の進展が妙にダイナミックに見えたりする。同時に、昔と共通したものが見えてきたりして、おかしくもある。未来へジャンプすることはない。アナログでつながるしかないのだから。

夜桜

夜桜が美しいこの時期。ブログに決まって記す歌がある。与謝野晶子の「清水（きよみず）へ祇園をよぎる花月夜 こよひ逢ふ人みな美くしき」だ。私も、穏やかに心が澄むようだ。

（本ブログ関連：”与謝野晶子”）

今日から始まった春期「韓国語教室」の帰り道、登る坂道の片側に散り始めた桜がつづく。外灯が短い距離に点在して、その灯りに照らされた薄紅の花弁が夜風に揺れる。夜道がまさに花道になった気分だ。花弁が一枚一枚、静かにぱらぱらと足元に舞い散る。そんなできすぎた光景に高揚を覚えた。（もちろんこの坂道、往路にも使った訳で、そのとき、満開の時期に来なかったことを悔やんだ）

（Youtubeに登録の美しい”昼間の”桜吹雪から）

（Youtubeに登録のT. KENに感謝）

早朝の桜

今日から4月1日。年度の変わり目が日曜日というのは、何となくおめでたい気がする。早朝、公園に桜を見に行った。若干のひんやりを、桜が和ませてくれるほどの涼しさだった。

早朝の公園の桜木立

公園の「桜まつり」は、昨日（3/31）と今日（4/1）。東京の桜の満開発表（3/24）から8日目、そろそろ散り始めたようだ。

品種が同じ並木道の桜なら、一斉に咲き一斉に散る様が分かる。それに比べて、公園の桜はいろいろ品種があり、散り加減に濃淡があって、見納めに十分な風情だ。

朝日を受けた桜木立は、左の写真のように、本格的な花吹雪直前の姿を見せてくれた。（桜吹雪は密集してこそ体験できる）

こんな風に、早朝の公園に行くことはない。ランニングする人、公園施設から流れる音楽に合わせて、中高年者たちがあちこちで体操している、いつもなら気付かぬ光景を目にした。

イ・ソンヒの4月予定（第5報）

イ・ソンヒら韓国芸術団の一団は、いよいよ出立した。朝鮮日報の記事「［フォト］イ・ソンヒのクールな挨拶の言葉にみんなに笑いが〜」（3/31）に写真入でその様子が掲載されている。（抜粋）
Youtube映像に、他のメンバーと比べて、「楽しくやってきます」と短く発言しているのがあった。（これだけかどうか分かりませんが･･･）

（本ブログ関連：”イ･ソンヒの4月予定”）

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「南北平和協力祈念 南側芸術団、平壌公演 - 春が来る」のため、平壌へ出発するわが国側（芸術）団が、31日午前、金浦空港から出国する前に記者会見を持った。挨拶を伝えるイ・ソンヒのすがた。
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（写真）平壌公演の音楽監督を務めた作曲家ユンサンに、イ･ソンヒがマイクを渡す様子が写されている。

なお、韓国版Wikipediaとでもいうべき「ナムウィキ」に、「南北平和協力祈念 南側芸術団、平壌公演」が登録されている。今後、公演の詳細について、ナムウィキは有用な参照・確認先になるだろう。

イ・ソンヒの4月予定（第4報）

情報が小出しになっているが、4月初に平壌公演する韓国芸術団の具体的なスケジュールについて、中央日報の記事「芸術団合同練習...」（3/29）は次のように報じている。（抜粋）
なお、この記事は「政治」欄に置かれている。

（本ブログ関連：”イ･ソンヒの4月予定”）
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「春が来る（봄이 온다）」というタイトル（題目）がついた我が国の芸術団の単独公演は 4月1日午後5時から「東平壌大劇場」で、南北合同公演は 3日午後「柳京鄭周永体育館」で、それぞれ2時間ほど繰り広げられる。
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イ・ソンヒの4月予定（第3報）

4月初め平壌へ公演に行く韓国芸術団は、昨日（3/28）、歌手合同練習を行なったと、（進歩系の）京郷新聞の記事「イ・ソンヒなど平壌へ行く歌手たちがチョー・ヨンピル（所属の）企画会社で合同練習... 」（3/28）は次のように報じている。
（イ・ソンヒ関連抜粋）

（本ブログ関連：”イ･ソンヒの4月予定”）

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・4月に平壌公演へ行く（韓国芸術）団が、28日、ソウル瑞草洞のチョー・ヨンピルの企画会社YPCプロダクションで合同練習を行なった。

・選曲が完了した彼ら（歌手たち）は、この日の午後5時30分ごろからリレーで練習をつないだ。

・（まず）イ・ソンヒが「Jへ（J에게）」と「美しい江山（아름다운 강산）」、「分かりたいです（알고 싶어요）」を歌って練習を開始した。
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ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」パンソリの歌い手

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（3/21）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、物語を歌と鼓で演じる「パンソリ」の歌い手についての話を紹介した。

始めに、朝鮮後期のパンソリの歌い手「権三得（권삼득）」（1772年～1841年）について次のように紹介された。
・朝鮮後期、パンソリの歌い手に「権三得」がいた。パンソリが卑しい芸とされた時代、地方の両斑の子息で、元々勉学に興味がなかった彼が歌い手になるのは不名誉なことだった。棒で叩かれる笞刑を受け、どうせ死ぬなら最後に好きなだけ歌を歌わせて欲しいと歌った声が美しく追放に減じられた。名唱として、動きの様の表現や独特の唱法で知られる。今もその歌い方をする際、彼を明示する。

▼ 「興甫歌」から、意地悪ノルボが「燕をだまし取ろうとする場面（제비 후리러 가는 대목）」を聴く。テンション高く。

次に、朝鮮後期のパンソリの歌い手「宋興録（송흥록）」（1801年〜1863年）について次のように紹介された。
・朝鮮後期、パンソリの歌い手「宋興録」は、歌王と言われた。若い頃、宴会で歌を歌ったところ、皆が誉める中で、妓生の「孟烈（맹렬）」は気が乗らぬ表情をした。歌は上手いが、まだ十分でないという彼女の言葉に傷ついた彼は、身を削る努力で練習に励んだ。結局二人は夫婦になる。生活は、穏やかなことばかりでない。ある日、孟烈は怒って家出した。宋興録は彼女を止めようとしつつも、歌が先に出た。別れを告げる哀切な歌声を聞いた彼女は戻ったという。この歌は南道雑歌に伝わる。

▼ 「南道雑歌 興打令（남도잡가 흥타령）」を聴く。人恋しく。

最後に、近代のパンソリの歌い手「林芳蔚（임방울）」（1904年～1961年）について次のように紹介された。
・（「春香歌」の）「スクテモリ（쑥대머리）」で一躍スターになった、林芳蔚は一時、歌を止めて、「珊瑚珠（산호주）」と暮らし始めた。2年ほどしたある日、自分の声が以前のようでないと思った彼は、歌の練習に励むため、何も言わず彼女の元を去った。彼女は病になり、死ぬ間際に彼を訪ねたが、彼は会おうとしなかった。彼が珊瑚珠を訪ねたときには亡くなっていた。彼女を抱いて歌った曲が「思い出（추억）」という。

▼ ＜珊瑚珠が亡くなった悲しみの中で歌った＞という曲「思い出」を聴く。今様に。

（雑談）ミニ飛行機 「私は決して後悔しない」

飛行機好き。近くに？ ローカル飛行場があり、毎日、上空を小型機や近距離旅客機が旋回しているのが見える。雑誌で楽しめるのは、大型旅客機の情報（月刊「AIRLINE」）だが、もっと楽しみたいとYoutubeを探す。

（本ブログ関連：”飛行機”）

ジェットエンジンにマイクロエンジンがあって、模型飛行機に使われている。それをもう少し大きくしたら、（人が搭乗して）飛べるんじゃないのということで作ってしまった飛行機がある。次のYoutube映像がそれだ。これくらいの大きさだと、RC（ラジコン）模型機で作ってしまうほどのもの･･･、それに人間を乗せているといった感じだ。果たして、商用化しているのだろうか気になる。というより、買う人がいるのかな。

画面に流れる音楽がいい。シャンソンの「水に流して」（Non, je ne regrette rien） だが、原意は「私は決して後悔しない」だそうだ。そう、飛んでしまったら、後戻りできないのだから。

（Colomban Cri-cri： MC-15 Cri-Cri Jet、PBS Velka Bites TJ20A ターボジェットエンジン）

（Youtubeに登録のPov khmer movieに感謝）

公園の花見

春の心地よい陽射しに誘われて花見に行った。「彼岸開け」の一昨日（3/24）、合わせて東京の「桜の満開」が発表された。ならばと、桜で有名な地元公園へ遊びに出かけた次第。

たしか今日は月曜日、平日のはず。それなのに公園は、いつもの日曜日並の混みようだった。そうか、子どもたちや家族連れが多いのは、今日から「春休み」に入ったからだろう。

たてもの園前広場は、満開の桜に囲まれていた。「彼岸開け」の更に前日（3/23）に見た桜は、蕾を膨らませていただけだったのに。あっというまに満開になって、写真のような賑やかさだ。

公園の「桜まつり」は、3/31、4/1に予定されている。その日までもつか気になるほど、満開が早過ぎる･･･きっと誰もがそう思って、早めに出かけて来たのだろう。花の宴は、桜の花の下、いたるところで開かれていた。

そして、広場の子どもたちは、元気に春風と一緒に球遊びに興じていた。

（速報）イ･ソンヒ 「80～90年代男性歌手リメイクアルバム」予定

そろそろ欲しいなと思っていたイ･ソンヒの新しいアルバムが6月発売予定と、スポーツソウルの記事「「単独] 女性歌王イ・ソンヒ、デビュー34年ぶり初のリメイクアルバム 6月発売」（3/26、イ・ジソク記者）は、次のように報じている。

リメイク曲の対象が、80～90年代の男性歌手の歌とのこと。当時の世相を経験した、かつての若者たちと懐旧を深めるのか、あるいは一層の共感をはかるのか、選択曲目に関心がもたれる。

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・「女性歌王」イ・ソンヒが、80～90年代の男性歌手が歌った歌をリメークする。

・男性歌手たちの歌中心に4曲ほどを選曲したことが分かった。イ・ソンヒがリメイク曲だけで満たしたアルバムを出すのは、今回デビュー後初めてだ。アルバムは、6月頃公開される予定である。

・イ・ソンヒは、他の歌手の歌を歌うたび大きな反響を得てきた。彼女の代表曲の一つである「美しい江山（아름다운 강산）」は、原作者シン・ジュンヒョンの原曲と同じくらい大きな支持（愛）を受けた。2014年8月、JTBCの「本物は誰だ HIDDEN SINGER シーズン3」で、イム・チャンジョンと「焼酎一杯（소주 한잔）」をデュエット曲として歌ったときは原曲者を涙させるほどの感動をプレゼントした。2016年のSBS 「ファンタスティック デュオ」でも大きな話題を集めた。
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他紙に、情報を読み違えているものがあった。所属事務所のニュースリリースを誤読したのか、記者の記憶が曖昧だったのかと思われる。

イ・ソンヒの「歳月は流れても」

イ･ソンヒの直近最大のイベントといえば、政府肝いりの韓国芸術団の中心歌手として、今月31日から来月3日、平壌のコンサート舞台に立つことだろう。韓国の歌手たちが何を歌うか、その選曲予想が新聞記事になっている。

イ・ソンヒの場合、先日の平昌冬季五輪に来韓した、北側芸術団の音楽コンサートで、イ・ソンヒのデビュー曲「Jへ」が歌われたことから、同曲を平壌で歌うだろうと第一に挙げられている。次に予想されているのが、韓国の国民歌謡とでもいうべき、「美しい江山（아름다운 강산）」（シン・ジュンヒョン、最初の発表は1972年という）だ。同曲は、発表当時、健全歌謡を求められた世相に対するアンチテーゼだったともいわれている･･･。

（本ブログ関連：”美しい江山”）

「美しい江山」は、イ･ソンヒが本歌取りして、彼女のアルバム4集の代表曲になる。これについては本ブログで何度も触れた。そこで、同アルバムに並ぶ「歳月は流れても（세월은 흘러도）」（作詞・作曲 ユン・テヨン、1988年）を聴いてみよう。大衆歌謡評論家によれば、ヒットこそしなかったものの懐かしく平易な旋律が好ましいという。なるほど、古めかしさが心地よい。

（本ブログ関連：”歳月は流れても”）


歳月は流れても  私たちの心は
忘れられたその街に  残っています

歳月は流れても  私たちの愛は
散ったその時間に  残っているわよ
*
その昔の記憶を  たどってみましょう
忘れられたその街を  歩いてみましょう

その昔は夢のように  散ってしまった
その時間はどこにあるのか  探してみましょう

歳月は流れても  思い出は残っている
忘れようとすればするほど  思い出します

（*以下繰り返し）

忘れようとすればするほど  思い出します


（Youtubeに登録のJ-GODに感謝）

春に冷や水、夏に逃げ水

来週から教室が始まる。怠け者の性分のため、今まで準備に余念が無いなんてことは一度だってあったためしがない。それに、これまで学んだことをあっさり揮発させている。

年寄りの「冷や水」というか、まわりに迷惑かけつつ、今春も何とかやろうとするのは、一種健康のためといっていいかもしれない。そんな我がままを許容してくださる良き師、良きクラスメイトに感謝しつつ。

成果については、真夏に発生する「逃げ水」の如し。遠く見えるものの、たどり着けば何もない。歩いている実感だけする。それで十分ではないかと思い至った次第。

来週月曜から「韓国語教室」が始まる。イ･ソンヒさんのコンサートに行くため、彼女の歌詞も知りたいという動機からだった。だが、低空周回飛行を続けて幾星霜、イ･ソンヒさんというせっかくの上昇気流をとらえきれずにいる。悪女の深情けならぬ、悪爺の深情けであることをもちろん自覚している。

来週木曜日から始まる「イディッシュ語教室」は、まだ始めたばかりといってよい。子どものころ、自転車で知らない街を巡るのが好きだった。そんな好奇心というか冒険心を再び体験したくチャレンジした。ヘブライ文字がおもしろく、かなりドイツ語風でありながら、ユダヤ文化を楽しめる味わい深い教室だ。

あと一週間しかない。予習は大丈夫か。全然。

春の「彼岸の明け」

一年を寒暖に二分する「春分の日」と「秋分の日」を中心に、それぞれ、前後3日、計７日間の「彼岸」があり、始点の「彼岸の入り」に対して終点を「彼岸の明け」という。仏事につながる期間だが、各家の私的な行ないといった方がよい。

（本ブログ関連：”彼岸明け”）

むしろ世間は、桜の満開がもっぱらの話題。tenki.jpのサイト記事「東京　桜満開　過去3位の早さ」（3/24）は、東京の気象台による桜の満開発表について次のように報じている。（抜粋）
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東京管区気象台は、24日午前10時過ぎ、（靖国神社の標本木の）桜（ソメイヨシノ）の満開を発表しました。平年より10日早く、昨年より9日早い満開です。東京の満開は1953年の統計開始以来、2002年の3月21日、2013年の3月22日に次ぐ3位の早さです。今年は3月17日に開花後、7日で満開を迎えました。
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驚きは、開花宣言後、7日*で満開を迎えたことだ。地元の公園の桜は、昨日の散歩で見た限り芽吹き程度と感じたが、明日もう一度訪れて確認してみよう。というのも、今日、近所の並木道で見た桜が、思いのほか花開いていたからだ。

（*）開花から満開までの期間： ネットで確認したところ、平均1週間（7日）程度とのこと。驚くことでもなかった。ちなみに、Wikipediaを見ると、東京の開花平年日3/25、満開平年日4/2とのことで、その間、9日間になるが。

桜の高く覆う並木道は脇道のため、余り人目に付かない。道の真ん中に立って、仰ぐようにして写真を撮ったものの、空模様が今一のため地味にしか写っていなかった。春爛漫の桜をめでるには、青空との対比が欲しい。もう一度機会を得たい。

公園の桜

空気は流体、連続して流れる。だから天候はアナログに変化する。なのに今朝、昨日をすっかり忘れる穏やかさ。天気予報で、昨年と比べた説明をされると、新鮮な思いで聞いてしまう。昨日はおぼろに、昨年はすっかり忘れている。

穏やかな日和、地元の公園に出かけた。平日昼間のせいか、幼稚園・保育園児の集団、幼児を連れの家族、そして老人グループが広場のあちこちに点在して、のんびり陽射しを浴びている。なかでも愉快なのは、ゴム製？の膨らみでできた「フワフワドーム」の上で、幼児が集団で飛び跳ねている光景だ。一種のトランポリンである。

公園の梅はすっかり花を散らして、その替わりの桜は数本咲いているだけ。大方の桜は芽を膨らませている段階だ。

（本ブログ関連：”桜”）

唯一といってよい満開の桜があった。写真の桜、品種を「淡墨桜（うすずみざくら）」という。樹下に説明板があり、＜散りぎわに淡い墨色を帯びる･･･＞ とある。

満開の今、全体に白い花弁が青空に映える。いわゆる桜色の薄いピンクというより、白色が強い。その分あっさりして、広場にポツンと立っている理由が分かるような気がする。「染井吉野」と釣り合いが取れないのかもしれない。

（「小金井公園ガイド」に色彩の変化について解説がある。感謝）

そんな公園にも探せば、コブシの白色、サンシュユの黄色、ミツマタの黄金色を見つけることができる。寒さを感ぜず、のんびり散策できたのはありがたかった。

（雑談）聞き間違え

聞き間違えは、語彙不足の子どものころ、ラジオを聞く中で身につけたようだ。例えば、台風などの災害時、鉄道がマヒしたりして、「ふつう」になったと報道されると、てっきり「普通」の意と思った。速い汽車でも各駅停車になるくらいの災害だと。

あるいは、ニュースで「あらて」といった犯罪の解説を聞いて、「荒手」のことと思った。犯罪は荒々しいものだから、強面のイメージに結びついたようだ。ラジオで育ったせいか、文字まで思いがいたらなかった。テレビの場合は、映像に字幕が出るわけで、そうそう間違えるわけにはいかない。

最近でも、「なりすまし」といった言葉を、嘘をつきながら平然と「成り澄まし」ているといったイメージがする。思い込みが加わった聞き違えだろう。（市から送られてくる「安全メール」に、いろいろと注意喚起するものがある）

「ろうがい」という言葉も気になる。齢を重ねると、自身が「老害」になっていないか、そろそろ気にしなければならない･･･そんな自覚が芽生えている。ところが、もうひとつ「ろうがい」がある。まさに死語になりつつある「労咳」だ。古い話だが、結核患者が出た家の前を、昔の子どもたちは手で口を押さえて走り抜けたという。私にとっては、「労咳」よりも「老害」の方を気にしなければならないだろう。

ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」切ない別れの歌

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（3/14）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、韓国に伝わる切ない別れの歌についての話を紹介した。

始めに、最も古い歌といわれる｢公無渡河歌（공무도하가）｣と、「霍里子高（곽리자고）」と彼の妻「麗玉（여옥）」について次のように紹介された。
・古朝鮮の代、2000年ほど昔の作という最古の歌、｢公無渡河歌｣がある。ある日、「霍里子高」は川辺で不思議な光景を目にする。白髪の狂夫が酒入りのひさごを持って川に飛び込もうとするのを、妻が駆けつけて静止するが、男は溺れる。妻は、夫への歌を一曲歌い川に入る。霍里子高が、妻「麗玉」にそれを伝えると、麗玉は深く悲しみ、入水した女性の歌を歌ったという。切ない歌に、涙しない人はなかったと言われる。

▼ 「公無渡河歌｣を元にした今様の歌と演奏を聴く。ドラマチックに厳かに、今様に。

次に、公無渡河歌に触れた中国の書「琴操」と「上院寺（상원사）」の銅鐘に描かれた弦楽器「箜篌（くご、공후）」について次のように紹介された。
・公無渡河歌は、長い歳月に音曲は失われたが、内容は中国の書「琴操」に記録された。同書は、琴で演奏する歌や音楽を記した一種の歌の本だ。公無渡河歌は、ハープに似た弦を弾いて音を出す弦楽器「箜篌」で演奏して歌った。箜篌にはいくつか種類があった。新羅時代創建の「上院寺」の銅鐘に、箜篌と日本の笙とよく似た楽器「笙簧（センファン、생황）を奏する奏楽飛天が美しく描かれている。
・昔、人が死ぬと魂が蝶になると信じられた。公無渡河歌の、川に飛び込んだ男と妻も蝶になったろうか。箜篌の奏法は忘れ去られ、楽器だけ伝わった。最近、何人かのミュージシャンが楽器を改造して奏法を工夫し、新しい音楽を披露している。

▼ 箜篌の演奏で「蝶になって（나비가 되어）」を聴く。親しみやすい旋律で、今様に。

最後に、「金素月（김소월）」の詩「ツツジの花（진달래꽃）」について次のように紹介された。
・花が咲くころ、「金素月」の詩「ツツジの花」（1925年）が浮かぶ。切ない別れをツツジの花と一緒に描いた作品だ。

▼ 「ツツジの花」の詩を歌にした歌を聴く。語るように素朴に、今様に。

春分の日 ２０１８

「春分の日」の今日、「なんて日だ！」（バイキングの小峠さんのツッコミ）っていうくらい寒い。やっと春になったというに。冷えたせいか、朝からくしゃみと鼻水が止まらない（花粉症ではない、目頭が痒くないから）。

（本ブログ関連：”春分の日”）

おまけに、本格的な＜雪降り＞。音もなく空から一斉に舞い降りてくる。天気予報の通りに驚く。昨日の東京の平均気温は 8.4℃ だった（10℃を切った）が、今日はどうだろう。朝方6時に 4.8℃ に始まり、昼前には 2.9℃ まで下がった。まさに寒の戻りだ。

これまで春分の日に、穏やかな晴れもあれば、強風に公園の桜が倒されたりした。まさか雪まで降るとは。tenki.jpによれば、「過去30年（1988年～2017年）、東京のサクラが開花・満開後に雪が降った年は6回あります（ミゾレでも雪としてカウントします）。」とのこと。

井伊大老が暗殺された雪の「桜田門外の変」は、安政7年3月3日。旧暦の節句、「雛祭り」に雪といった取り合わせに驚いたりしたが、陽暦に換算すると1860年3月24日にあたる。今日3/21に雪が降るのも不思議でないことになる。とはいえ、せっかくの祝日の今日、雪はどれくらい降り積もるだろうか。

イ・ソンヒの4月予定（続）

昨日、本ブログ（3/19）に、4月に韓国の大衆音楽を中心にした公演を＜平壌＞で行なうといった報道を記したが、その内容が次第に具体的になってきたようだ。

聯合ニュース（日本語版）の記事、「レッドベルベット　平壌公演出演に『光栄でうれしい』」*（3/20）に、次のように紹介されている。（抜粋）
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・韓国の芸術団が３１日から来月３日まで訪朝し、平壌で２回の公演を実施することで南北が合意した･･･
・平壌公演には国民的歌手のチョー・ヨンピルやイ・ソニ（＝イ・ソンヒ）**、ユン・ドヒョン、ペク・チヨン、少女時代のソヒョンらも出演する。（および記事タイトルにある女性アイドルグループのレッドベルベット）
・代表曲「Ｊへ」が北朝鮮でもよく知られているイ・ソニも「最善を尽くし、良いステージをお見せする」と事務所（フックエンターテインメント）を通じてコメントを出した。
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（*）韓国の聯合ニュース記事の場合、タイトルは、「イ・ソンヒ、レッドベルベット 『有意義な公演 光栄･･･一生懸命準備する』（이선희·레드벨벳 "뜻깊은 공연 영광…열심히 준비하겠다"）」（3/20）で、イ･ソンヒを先頭に配置している。また、イ･ソンヒの発言についても、記事構成の最上位に置かれている。（「まだ、どんな曲を選曲するか決めていないが･･･」とのこと）

（**）「イ・ソニ」は、「イ・ソンヒ」をリエゾン読みしたもの。日本的感覚で略称の気がするが問題ないとのこと。

（速報）イ・ソンヒの4月予定

韓国統一部が4月予定の＜平壌＞での音楽公演に、イ・ソンヒが参加するらしい報道が流れた。政府と親和のあるハンギョレ新聞の記事「統一部『ユンサン、アイドルから7080まであまねく経験考慮して抜擢』」（3/19）によれば、「（韓国）統一部は、19日、芸術団、平壌公演のための南北実務接触の韓国側首席代表兼音楽監督にユンサン（윤상）*を選任した」という。

（*）ユンサン： ミュージシャンであり、坂本龍一の影響（風貌までも）受けたという。

今回の公演参加者について、ハンギョレ新聞の記事「チョー・ヨンピル、イ・ソンヒ 4月に平壌公演立つ... 芸術監督にユンサン」（3/19）は、＜平壌＞での音楽公演経験のあるチョー・ヨンピル、イ・ソンヒの他に、ユン・ドヒョン、ペク・ジヨンなど（実力派歌手）が挙げられている。また、クラシック関連で、指揮者チョン・ミョンフン、ソウル市響、KBS交響楽団などと融合したもの（例「開かれた音楽会」）にするという。

これらの動きに対して、現在、イ･ソンヒはどのような態勢にいるのだろうか。彼女は、時代の大きな潮流と接触したり、身を置く経験をしている。

（YTN NEWSより：Youtubeにアンカーおよび記者の発言の文字起しがある）

（Youtubeに登録の YTN NEWSに感謝）

（追記）
中央日報日本語版に、記事「歌手チョー・ヨンピルとイ・ソニ、来月平壌舞台に立つのか」（3/20）として紹介される。

春の「彼岸の入り」

＜二十四節気＞にもとづく「春分の日」と「秋分の日」それぞれ中心にして、＜雑節＞の「彼岸」（期間7日間）があり、その初日を「彼岸の入り」、終日を「彼岸明け」と呼ぶ。今日は、春の「彼岸の入り」で、仏事につながる時期でもある。

（本ブログ関連：”彼岸”）

そういえば、スーパーの入り口に、仏壇の供えものが陳列されていた。線香、ぼた餅の他に目に付いたのは「落雁」だ。幼いころ亡くなった祖父母の祭壇に、白い落雁が飾られていた。昔の葬式は、自宅の座敷で行なわれた。葬儀が終わった後、子どもたちに落雁が分けられたのだが、私ひとりむしゃむしゃ食っていた気がする。

茶道に経験がないので、茶席で供されるという落雁がどんなものか知らない。そんな高級菓子と違って、彼岸に使われる落雁もいろいろあって、上品なものから飾りを目的にした極彩色されたものまである。

落雁の食感を覚えている。少し固めだが、すぐに口の中で崩れ、独特なぱさつき、紛粒感がある。噛むほどに和菓子の甘さが広がる。むかし食べた落雁は、子どもの口に大き過ぎたようだ。今ならどうだろうか、食べてみたいような気がする。

東京の桜開花

朝から、ガラス窓越しに明るい日が射して、このままいけるのではないかと想像した。一歩外へ出て驚く、昼過ぎなのに寒いのだ。慌てて玄関へ逆戻りして、冬支度に替える。襟首を立て、手袋までして。冬は去りがたいのだろう。

民家の塀越しの「ハクモクレン」は、すっかり白い花弁を膨らませ、中には反り返ったものまである。最近の暖かさに気を許したのだろうか。いささか能天気で、今になって慌てているかもしれない。一方、「沈丁花」は慎重で、辺りに香気を漂わすことなく、じっと時を待っているようだ。したたかさを感じたりする。

（気象庁によれば、今日の東京の（瞬間）最高気温は、12.1℃。Weathernewsの天気予報は、これから一週間、最低気温が3～5℃、最高気温も3/21（日）に至っては5℃。）

そんな寒さの中、気象庁が開花宣言したと日本経済新聞の記事「【桜に集う】＠靖国神社　東京で開花宣言！ 」（3/17）は、次のように報じている。

（本ブログ関連：”開花宣言”）
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気象庁は17日午後２時半ごろ、靖国神社（東京・千代田）の標本木の桜が５輪以上咲いているのを確認し、開花宣言をしました。平年より９日早い開花で、待ちに待った見物客からは歓声と拍手が巻き起こりました。
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今度の春は煮え切らない。

パーマ大佐のMV「J-POPの歌詞あるあるの歌」

声質はどう見ても、否どう聞いても「さだまさし」である歌上手の芸人さん、パーマ大佐のMV「J-POPの歌詞あるあるの歌」と、Youtubeで偶然巡り会った。聞くほどに、やがて笑いがこみ上がる。

（本ブログ関連：”Jポップ”）

いわゆる「J-POP」って、＜日記＞じゃないのとか、＜応援歌＞それも自分のための、何て思ったりするのだけど。今回のMVは、それに増して、言葉というか考え方をとらえて面白くおかしい。パーマ大佐の芸風である飄々とした歌いに乗せられてしまう。MVもぴったりなできばえで、物語になっていて見入ってしまうし。

J-POPのコード進行については、＜王道＞があるなんて話題があって、Youtubeに例示されているけど、そこまでいくとどうなのかなあって気がする。そんなこといったら、「演歌」はどうなることでしょう。ものごとは、常に軽妙洒脱でありたいものです。


（Youtubeに登録のパーマ大佐に感謝）

⇒ 「J-POPの歌詞あるあるの歌」の Part.2 フルver.

ところで、音楽産業規模が日本と全然違う韓国の、いわゆる「K-POP」については、輸出商品のような気がしています。その意味で、国内需要の歌謡歌手は機会作りも大変だろうかと･･･。

春何番

今年の「春一番」について、ブログに記していない。関東地方（東京）の場合、3月1日に最大（瞬間）風速15.7m/s、最高気温20.3℃、最低気温6.7℃だった。春一番の定義である、「春一番は立春から春分までの間に日本海側の低気圧が発達し、風速８メートル以上の南風が吹き、気温が上がった日を目安に発表される。」（日本経済新聞、3/2）に、当日が合致するので、確かに吹いたはずだが･･･。

3/1のブログには、穏やかなポカポカ天気と記しているが、風速について触れていない。調べてみると、近隣の街でも最大（瞬間）風速12.4m/s しかなかった。どおりで、春一番を感じなかったはずだ。（← 8m/sを超えているが）

実は、今日の夕方、風のつよさに驚いた。地元施設（通用口）から出ようとしたとき、緊急の張り紙があり、ドアが閉鎖されていた。余りの風の強さに一時的だろうけど閉めたようだ。そして、屋外で目にしたのは、駐輪場の自転車が風向きに合わせて、置く位置（方向）を変えていたのだ。管理者がひとつひとつ作業してくれたのだろう。（風に自転車が倒された結果の対処だったろうことが推測される）

そんな光景に驚きながら、それでも、寒さと無縁な春を感じた。風は柔らかく、浴びるほど心地よい。ああ、春だ、本当の春が来たと実感した。今日の風は、春何番だったのか。

（追記）3/15の東京の気象データ（気象庁「日ごとの値」より）
   ・気温： 22.1℃（今月最高）
   ・風速： 16.1m/s（今月順位、3/5 ＞ 3/9 ＞ 3/15 ＞ 3/1）

ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 春の生命

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（3/7）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、春の生き物にまつわる話を紹介した。
（今回未聴のため他言語放送を参照、要約した）

▼ 朝鮮後期の学者「蔡之洪（채지홍）」（1683年～1741年）の＜啓蟄＞の詩*をもとにした、今様のピリ演奏曲「蛙に（개구리에게）」。
（*）蔡之洪の詩：春雷にいろいろな虫が驚く（鳳巖集卷之二「觀曆有會」、「驚蟄（경칩）」より）
        陽長已過半
        乾坤淑氣回
        雷聲驚百蟄
        萬戶一時開

▼ パンソリ「興甫歌」で、ツバメが中国大陸から興甫の村に飛んでくる行程を歌った「燕路程記（제비노정기）」。（歌 呉貞淑）

▼ 立春の明るさ軽快さ、水が上がる（물이 올랐다）樹液の力強さを今様に演奏した「Spring Dance」。（演奏 그림）

（雑談） Uコン

昔の小学校の校庭は呑気だったのか、あるいは学校と交渉があってのことか知らないが、飛行機マニアが「Uコン」機を飛ばしていた。航路の円周の中心に操縦者が位置して、プロペラ機の片翼とワイヤーでつなぎ飛行をコントロールする（有線の操縦）。燃料が切れるまで、遠心力を利用して飛ばし続けた。

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Uコンについてブログに記す際、Wikipediaを確認したところ、正式な操縦手段を「コントロール・ライン」と呼ぶようだ。子どもたちにとって、Uコンマニアが大人っぽく見えたけど、考えてみれば中高生ぐらいだったのかもしれない。昔は、無線のハムと同じくらい、Ｕコンもジャンルを確立していた気がする。

ところで、操縦者が中心にいて、円を描いて飛ぶ模型飛行は恐ろしく早い。ワイヤーの長さを半径にした円周だから、飛行規模はそれほど大きくない。その分、エンジンの爆音と速度を近くに感じて、おっかなびっくり離れて観察した。Uコン機と操縦者が一体化しているのが分かった。

飛行機が着陸すると、子どもたちは機体のそばに集まった。自分も操縦したい、Uコン機を作りたい、いろいろな思いをしながら、Ｕコンマニアに混じっていつまでも眺めていた。其処には、甘い揮発性の燃料の香りがした。香りに包まれると、自分もその仲間になったような錯覚すらした。それが楽しかった、嬉しかった。

最近の模型飛行の中心である無線操縦の「ラジコン（ＲＣ）」機体と違って、Uコン機は極めてシンプルな仕上がりだった。プラモデル機の延長にあるような精緻なフォルムでない、まさに質実剛健な構造で、板きれを頑丈に組み合わせたようなものだった。見た目に格好良くは無かった。Youtubeなど参照すると、今でも、一体感のある無骨なままのようだ。

東大寺お水取り

今夜も、奈良東大寺の二月堂の舞台から松明を突き出して、その先の火の粉を舞い散らしては、見上げるひとびとに春を知らせていることだろう。毎年この時期、ブログに「お水取り（修二会）」に出かけたことがあると書くけれど、今年もと思いながら果たせないでいる。

（本ブログ関連：”お水取り”）

火にまつわる宗教的な話は別にして、京都八坂神社の新年の祭りに「をけら詣り」がある。学生時代、京都の友人の下宿を拠点にして、一冬を楽しんだことがある。余談だが、下宿屋の主人に、無断で泊まったときつく咎められた。
縄の先に火を灯して、それが消えないように振り回しながら自宅に持ち帰るのだが、下宿先へ運ぶことはなかった･･･。

（本ブログ関連：”をけら参り”）

火は、新年や春といった、季節の区切りに使われる。火は永遠であり、炎を繋ぐことができる。火は熱と明かりを等しく照らしだす共感の対象でもある。古来のひとびとが何かを感じても不思議はないだろう。

今日の日中は暖かだった。そのつもりで軽装で外出したが、夕方の帰り道はえらく冷えた。まだ気を許すほどの温もりじゃない。だから足元のストーブを仕舞い込めないでいる。

（参考）イ・ソンヒの高音： ベルチング唱法

イ･ソンヒの唱法について、地声の強さ、音域の高さなどが伝説的に語られる。彼女が歌えば、マイクロフォン（あるいはスピーカー）を壊したとか、（従来よく使われた）大学のホール（体育館など）を会場にしたコンサートで、彼女の歌声が数棟先の建物まで聞こえたという。それが「押し出すような」とか、「爆発的な」といった表現で語られた。
高音についても同様で、今も若手歌手が太刀打ちできないほどしっかりした音程で、彼らとのテレビの座談で歌ってみせたりする。

彼女の歌唱力の秘密を、以前に音楽教育を受けたからというより、天性のものとして了解される。父親が仏教音楽の指導者で、その声量が豊かだったこと。祖父が音楽的な関心が深かったことなどを、彼女の自伝で知ることができる。

そんなわけで、とくに高音域の力強さについて、裏声を利用しないで、地声のまま発するという「ベルト」（ベルチング（Belting）唱法）について、韓国のnamu.wiki ｢벨팅｣の解説は、韓国歌手（主にトロット歌手）の一例として、次のように記している。

（声楽の専門技法について疎いので、次の内容を評価できませんが･･･紹介します）
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イ・ソンヒ : なぜかベルチングであるようだが、イ・ソンヒ特有の「スピーカーを爆発する」ものすごい声量は、明確に80年代風のベルチングだ。イ・ソンヒの特異な点なら、地太さを押し上げて、ベルチングを使いながらも声自体は澄んだ方だが、高音に行くほど声が深まるのは、他の歌手たちに比べて相対的に厚い舌と調音を活用した方式。おそらくその音域帯でベルチングを使いながらも声帯に無理がないほど、パッセージがかなり高かったことのためと見える。実際に、音域帯D3 - A5の内、真の音域帯がF#5までである。00年代以後では、ミックスボイスをさらに多く使って、ベルチングは過去のヒット曲を歌うときに主に使う。
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新燃（しんもえ）岳

霧島火山群のひとつ、宮崎県に接して鹿児島県側に位置する成層火山の「新燃岳」（1421m）が噴火を繰り返している。今日、警戒範囲が更に広がっており（4km）、先行きが不安だ。本日、溶岩が火口西側より流出したとの報がある。（2017年10月に噴火して以来、今月3/6には、7年振りの爆発的噴火をした）

（本ブログ関連：”火山”） ← リンク先画面下右側の＜次の投稿＞をクリックすると更に続きます。

地理院MAP:
 http://maps.gsi.go.jp/#12/31.909444/130.886389/&base=std&ls=std&disp=1&vs=c1j0h0k0l0u0t0z0r0s0f1

（3/8放送の「日本テレビ」ニュース番組と思われる）

（Youtubeに登録のilove japanに感謝）

霧島火山群
北西から南東へ、① 大浪池や「韓国（からくに）岳」などを含む北西部（韓国群）と、② 高千穂峰や「新燃岳」などを含む南東部（高千穂群）に分けられる。（Wikipedia）

カルデラ
霧島火山群の周囲には、「小林カルデラ」、「加久藤カルデラ」（小説「死都日本」の舞台）、「安楽カルデラ」などが並置する。

（本ブログ関連：”「死都日本」”）

（資料）ショーレム・アレイヘムの短編「番い」 （続）

先日2/23、ショーレム・アレイヘムの短編「番（つが）い」に関する資料を、素人ながら記させていただいた。そこで、調子に乗って、次の資料を見つけたので追記したい。（すでに、2/23のブログに赤字で追記済み）

（本ブログ関連：”番い”、”ショーレム・アレイヘム”）

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（先に紹介の）pdfの書式が旧いようで、次のネット資料「イディッシュ語の世界」が参考になる。
・  http://yiddish.haifa.ac.il/tmr/tmr01/porfolk.pdf
・  ラテン文字変換  （  http://yiddish.haifa.ac.il/tmr/tmr01/tmr01.020.txt  ）
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＜理由＞
次の理由で、役立つものを探したところ、「イディッシュ語の世界」サイトと巡り会い追記しました。そこは、初心者には手に負えないほどの ＜宝の山＞ です。
① 先に紹介のテキスト文字が少し小さいので、見やすい大きさのものを探した。
② 先に紹介のテキストは、פ と פֿ の区別が分かりにくい。
③ テキストの読みにあたって、ラテン文字変換した資料も同じサイトで見つかった。

（資料）イディッシュ語のネット教材「YIDDISH.biz」

英語に活字体と筆記体があって、それを経験したものにとって、現在の中学校で筆記体を必修にしないのに合点がいかない。どうやら「ゆとり教育」がきっかけだそうで、教師の裁量に任せて以来とのこと。しかも、アメリカでも筆記体離れの傾向が進んでいるという。（「学研サイト」より）

あるときテレビ番組だったろうか、若者が英文の手紙を見て「あれが筆記体というのか！」と口にした。えっ、中学生だけじゃないのかと唖然とした。筆記体を使わない英語の時代なんだと知った。

ところで、イディッシュ語は、活字体と筆記体が当然のごとくあって、（授業で）ホワイトボードの書式は当然、筆記体となる。一方、ネットやテキストなどは、ほぼ活字体で表現される。

書体の課題が残るのを承知しても、ネット上に、イディッシュ語のフリー語学教材があってありがたい。そして、希少な言葉を残そうと努力されているのに驚く。筆記体のマスターは必至だが、活字体で理解することに徹して･･･。

今回、ネット上にあるフリーのイディッシュ語教材、Youtube版「YIDDISH.biz」を（つまみ食いしただけだが）、下記②に追記する。

① アニメソフト版「YiddishPOP」 ← 以前紹介済み（アニメが楽しい）
    ・現在 Level 1 まで（全4章、各章５Lesson構成）

② Youtube版「YIDDISH.biz」 ← 授業スタイル風（音声解説）
   ・Beginners course （初心者入門） ← 解説文の人物名が、教室でも学んだ代表的な名前。
   ・Uppers Beginners course（初心者上級）
   ・Low Intermediate course（中級者入門：文章作成）
   ・Yiddish 2017（リスニング）《新設》   ← Lesson 1は、教室でも学んだ内容です。
   ・Upp Intermediate course（中級者上級）《未開設》

当り前ですが、最良の理解のために、誤植などの改訂・改版を重ねた教材と、専門家の直接指導に勝るものはないでしょう。


（ご紹介）
なお、ヘブライ文字の活字体、筆記体を学びながらスタートする「イディッシュ語入門講座」が、4月から東京外国語大学の「オープンアカデミー」で始まる。
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【A1804010】 イデッシュ語初級Ⅰ:ヘブライ文字で書くユダヤのことば 
この授業ではイディッシュ語の会話や文法の初歩を学びながら活字体を読み、筆記体を書けるようになります。
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ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 牙筝

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（2/28）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、擦弦楽器の「牙筝（アジェン、아쟁）」にまつわる話を紹介した。（前回にあたる 2/21放送については未聴です）

最初に、牙筝の名手「金雲鸞（または金雲蘭、김운란）」について次のように紹介された。
・「金雲鸞」は、朝鮮時代最高の教育機関「成均館」に学んだ優秀な人材だったが視力を失い、牙筝を習い名人になった。朝鮮中期の儒学者「李珥（이이）」は、その音に惚れて、＜楼閣から牙筝の音が聞こえると、あまりにも驚いて声も出なくなった＞ と、牙筝を深い悲しみの音と表した。ある日、金雲鸞が古い位牌堂の傍で牙筝を奏でると、堂中から泣き声がした。死者の霊にも響いたのだ。彼は恐怖に牙筝を持って逃げだしたという。

▼ Bruch作曲の「Kol Nidrei（신의 날）」という曲を、牙筝とピアノ演奏で聴く。

（参考）

（Youtubeに登録のCPR Classicalに感謝）

次に、「牙筝」、「奚琴（ヘグム、해금）」、「伽耶琴（カヤグム、가야금）」や「玄琴（コムンゴ、거문고）」の弦楽器の違いについて次のように紹介された。
・牙筝は、伝統楽器中、最も低い音を出して心の深いところに届く。時に牙筝と、二弦擦弦楽器「奚琴」を混乱することがある。牙筝と奚琴は、両方とも擦弦楽器だが形状が異なり、奚琴は牙筝と比べて小さく、弦も細いため高音が出る。
牙筝は、＜桐＞の胴にいくつかの弦をのせた楽器で、撥弦楽器の「伽耶琴」や「玄琴」と似た形だが、奚琴は、小さい筒に竹を刺して弦を繋げたハンマーに似ている。伽耶琴と玄琴は弦を弾くのに対し、牙筝と奚琴は弦を擦って音を出す。

▲ 奚琴の演奏で「記憶の中のワルツ（기억 속의 왈츠）」を聴く。セピア色に今様に。

最後に、牙筝の奏法、改良について次のように紹介された。
・牙筝は、高麗時代に中国伝来の楽器で、＜桐＞の胴体で、人の身より大きく、弦も太いのが特徴。伽耶琴や玄琴は膝の上で演奏するが、牙筝は大きく重たい楽器のため、台上で演奏する。レンギョウの木製の棒を擦って音を出す。鈍音なので、変化の激しい演奏に相応しくないが、20世紀初頭、半分に縮小したものが作られた。弦も細く、弦と弦の間の距離も短くなり、馬の尻尾製の棒で、よりなめらかな音色で演奏するようになった。伝統的な牙筝は、主に宮中音楽を演奏し、新しい牙筝は舞踊の伴奏音楽や祭祀音楽の演奏に使う。

▼ ＜雨や雪が降る日に似合う、哀切な音色が楽しめる曲＞という「牙筝の散調中のチンヤンジョ（=リズム）」を聴く。緩く現代風に。

啓蟄 ２０１８

今日は、二十四節気の「啓蟄（けいちつ）」。地中の虫も、そろそろ春を感じて這い出してくるという。たしかに、3月に入って東京の最高気温は、ほぼ15℃ を越えていた。それが今日に限って、最高気温が今月で一番低い。皮肉である。

（本ブログ関連：”啓蟄”）

15℃はモードの分かれ目で、この気温を境にして、冬服と春服の着替えが始まるそうだ。今日の最高気温は、残念ながら13℃だった。（天気予報は、生憎なことに、しばらく冬へ逆戻りという）

近隣の小学校の生垣の「沈丁花」は、赤紫に蕾（つぼみ）を膨らませている。赤紫に見えるものの、その下からやがて白い花弁を開く。傍に寄ると、うっすらと香りを漂わせ始めたのが分かる。いずれ、灯台のごとく、夜道にもその存在を明らかにすることだろう。

少し冷え込んで、虫も這い出すのを躊躇しそうな啓蟄だったが、春は傍に寄せて、上野動物園のシャンシャンとともに、確かなものになっていく。シャンシャンの動作は安定してきたようだが、やっていることは幼い盛り。


（Youtubeに登録のSankeiNewsに感謝）

イ・ソンヒのカバー「Tonight I Celebrate My Love」

昨日、ブログに「死の賛美」について記したので、今日は「愛の賛美」を甘く記してみよう。

ピーボ・ブライソンとロバータ・フラックのデュエット曲「Tonight I Celebrate My Love（愛のセレブレイション）」（1983年）がYoutubeにある。映像から ＜愛の賛美＞ だけでなく、愛を歌う余裕さえ感じる。

自分たちの愛で世界を征服する陶酔が聞こえてくる。恥ずかしいほど愛に彩られたラブソングである。とはいえ、異を唱える野暮もない。若者が、一度は経験する、あるいは経験を願うことだから。

イ･ソンヒとビョン・ジンソプのデュエットによる、「今晩、私の愛を祝って（오늘밤 나의 사랑을 자축하며）」が、KBSの青少年の健全をめざした歌番組「若者の行進」（1991年2月8日）で、＜イ・ソンヒとビョン・ジンソプのコンサート＞ として歌われた。「Tonight I Celebrate My Love」のカバーである。
原曲の後に並べると、聞き比べしたくなる。国境を越えたカバーがいかに大変か･･･こんな風に横並びされるなんて思ってなかったろうけど。イ･ソンヒはとても頑張っている。

原曲

（Youtubeに登録の21sweetpeeに感謝）


（Youtubeに登録のAcaciaに感謝）

（雑談）「ドナウ川のさざなみ」と「死の賛美」

（懐かしい言葉になった）「ムード音楽」の巧者でもあるアルフレッド・ハウゼのオーケストラによる、イヴァノヴィチ作曲の美しい舞曲「ドナウ川のさざなみ」（1880年）をYoutubeに聴く。ヨーロッパ・タンゴが名手だが、ここでは爽やかなオーケストラ・ストリングを響かせる。

この「ドナウ川のさざなみ」に、悲哀というべき歌詞を被せた歌があった。

15年ほど前のこと、「韓国映画同好会」が開いた鑑賞会で見た映画「死の賛美（사의 찬미）」（1991年）に通低する、「ドナウ川のさざなみ」の旋律をベースにした、映画と同名の歌「死の賛美」があった。

鑑賞会で配布された資料に、この「死の賛美」について、「韓国歌謡史1895-1945」*（朴燦鎬、晶文社：日本語版）の解説が紹介された。孫引きになるが次に一部記す。
（*）「韓国歌謡史」： 同書1895-1945版増補改訂、および同1945～1980版と合わせて2巻が日本でも出版されるとのニュースがネットにあるが。

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1926年に「死の賛美」という歌が大ヒットした。それは、歌謡史上初のヒット曲として記録されている。
（歌詞）
   荒れた曖野を  駆ける人生よ
   どこを目指し  行くのか
   さみしい世界  険しい苦界に
   何を求めんと  するのか
   涙のこの世  死ねばそれっきり
   倖せ求める  人生よ
   お前の求めるのは 悲しみ
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この映画は、1926年、玄界灘に身を投げた尹心悳（윤심덕）と金祐鎭（김우진）の「情死」事件をモデルにしている。上記の歌詞は、日本で声楽を学んだ尹心悳が付したとされる。彼女は、妻子ある金祐鎭との関係を心中というかたちで清算した。

そして、大衆は何かをきっかけに時代を感じる。


（Youtubeに登録のfukusuke1100に感謝）


（Youtubeに登録のhsfine0768に感謝）

星出彰彦宇宙飛行士、国際宇宙ステーション船長就任決定

宇宙航空研究開発機構（JAXA）の「星出彰彦宇宙飛行士」が、国際宇宙ステーション（ISS）の長期滞在、および同船長に就任が決定したと、毎日新聞小学生新聞（毎小ニュース）の記事「星出さん、ＩＳＳ船長に決定」（3/3）は次のように伝えている。

（本ブログ関連：”国際宇宙ステーション（ISS）”）

ニュース紙面が総ルビの体裁で、日々経験のない珍しさと懐かしさ。大人の目に少し古風に見えないでもないが、久し振りに子どもの気持ちに返って読んでみたい。

ちなみに、ISS船長に日本人がなるのは、「若田光一宇宙飛行士」が「2014年3月9日、第39次長期滞在において、日本人初となるISS船長（コマンダー）に就任」以来2人目。ISSにおける、日本人宇宙飛行士の更なる活躍がうれしい。子どもたちにとっても、宇宙が目指すべき場所であり、手にすることのできる現実であることを教えてくれる素晴らしいニュースだ。

（本ブログ関連：”若田光一ISS船長”）

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星出氏（JAXA掲載）

宇宙航空研究開発機構うちゅうこうくうけんきゅうかいはつきこう（JAXA）は２日ふつか、宇宙飛行士うちゅうひこうしの星出彰彦ほしであきひこさん（49）＝写真しゃしん・JAXA提供提供ていきょう＝が2020年ねん５月がつごろから約半年間やくはんとしかん、国際宇宙こくさいうちゅうステーション（ISS）に長期滞在ちょうきたいざいすると発表はっぴょうしました。後半こうはんの２か月間げつかんは船長せんちょうとして、搭乗員とうじょういんを指揮しきします。

　船長せんちょうは、ISSの安全あんぜんや任務にんむの実行じっこう、滞在者たいざいしゃの健康管理けんこうかんりなどに責任せきにんを持もつ大切たいせつな役割やくわりです。日本人にっぽんじんが船長せんちょうを務つとめるのは、若田光一わかたこういちさん以来いらい２人ふたり目めです。

　星出ほしでさんは０１年ねんに宇宙飛行士うちゅうひこうしに認定にんていされ、これまでに２回かいISSに滞在たいざいしています。「２０年ねんには東京とうきょうオリンピック・パラリンピックが開催かいさいされます。私わたしも船長せんちょうとして、果はてしなき宇宙うちゅうへ挑戦ちょうせんしたい」とコメントしました。
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「らばQ」で紹介された話：子ザルの帰還

「らばQ」のサイトは、いつも興味深い話題を提供してくれる。先日も、生き物の愛情あふれる光景を紹介した。「ケガした子ザルを保護、3週間後に野生に返すと…家族と感動の再会」（2/26）は、丁寧な解説を付している。（感謝）

そこで、元のYoutube映像に戻って、情報を得てみた。

タイトル「Umsizi Vervet Monkey Rescue release of Pearce..」にある「Umsizi」は、南アフリカのズールー語*で「支援、手助け」の意があり、ウムコマアス（UMKOMAAS）の地に、その名を冠した「ウムシズィ・ウムコマアス・ベルベットモンキー救援センター」が、小ザルのピアースを親元に放したといった内容のようだ。
（*）ズールー語の発音： 「青年海外協力隊として南アフリカ共和国で活動している」方のブログに紹介がある。

子ザルの帰還について、Youtubeに次のように記されている。
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Pearce（ピアース）は、1歳のベルベットモンキーで、足を怪我したため捕捉され、治療と休養の後、彼は家族に戻されました... このビデオは、母親とだけでなく、群れ全体およびボスザルをふくめて、驚くべき絆（きずな）を見せてくれます... お楽しみあれ...

（画面）かけがえのない愛... 気をつけて坊や
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人間と変わらぬ･･･といったら陳腐だろうか。わが子が無事に戻って安堵する母ザル、それを見守る集団とリーダー。そこには、忘れることのなかった、情愛の集団的共感があるようだ。逆に、人間もそれを理解できる存在だといった方がいいのかもしれない。それにしても、戻った坊やの母親へのしがみつき方がたまりません。


（Youtubeに登録のNigel Wrightに感謝）

（雑談）
Unix OSを祖に持つお手軽版ともいえるLinuxのひとつに、Ubuntuがある。このネーミングは、Wikipediaによると、＜ ズールー語で「他者への思いやり」、「皆があっての私」というような意味 ＞ だそうだ。

３月

早いもので、今年も 1/6 を終えて3月に入った。あっというまのできごと。過ぎた2ヶ月を、自分の年齢で除すれば、微々たるもの。そう気付くのはまだよくて、最近では、年単位でしか時の流れを感じなくなった。齢重ねるたび、おのずから里程標の在庫を気にとめる。無駄に杭打ちはできない。

名目ともに季節は春。ちなみに、今日の都内の最高気温は 20.3℃ で、今年最高。昨日と比べて +5.6℃、4月下旬並みという。ぽかぽか陽気といってよいが、気温は次第に下っていくそうだ。まだストーブに未練がある。

春は、若い人に眩しく、期待と不安のまじる季節。３月には「卒業式」がある。私には、これといった記憶がない。何かが試されるようなこともない平凡な時代だった。だから、せめて歌やドラマに託すのだろうけれど。（今の男子は大変だ・・・ボタンやチョコレートやら）

そんなわけで、イ･ソンヒ（1964年生まれ）と照らしてほぼ同年代の、柏原芳恵（1965年生まれ）の卒業の歌「春なのに」（作詞・作曲 中島みゆき、1983年）を聴いてみよう。曲名の通り、「春なのに」のフレーズの切なさ、可憐さがいつまでも耳に残る。そしてなんという可愛らしさ。イ・ソンヒファンとしては、語るに複雑な心情である。

（本ブログ関連：”柏原芳恵”）


（Youtubeに登録のrokumaru sirakawaに感謝）

２０１８年度春期間イディッシュ語講座の紹介

今年度の「イディッシュ語講座」について紹介します。

イディッシュ語を身近に聞き、楽しく学ぶことができます！

東京外国語大学の社会人向け「オープンカレッジ・アカでミー」で、一昨年（2016年）の＜夏期講習＞に始まった「イディッシュ語講座」が、昨年から、＜通年（春期+秋期）コース＞として開催されています。

授業は、東京外国語大学非常勤講師の鴨志田聡子先生が担当されます。（⇒ 先生のブログ）
---（先生の自己紹介）------------
東京大学でユダヤ人の言語について研究しながら、東京外国語大学で非常勤講師としてイディッシュ語を教えています。ヘブライ語の児童文学も翻訳しています。博士論文はイスラエルのイディッシュ語の歴史と現状について現地での調査をもとに書きました。今はイスラーム世界出身のユダヤ人の言語とコミュニティについてエジプトやトルコなどでも調査しています。
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2018年度は、新旧順送りに進むため、通年コースが初級と中級クラスになりました。初めての方も最初から学ぶことができます。講座概要とクラスの詳細については、次のリンク先をご覧ください。

■講座概要
     https://tufsoa.jp/course/list/

■クラス詳細
【A1804010】 イデッシュ語初級Ⅰ： ヘブライ文字で書くユダヤのことば
     https://tufsoa.jp/course/detail/11/

【A1804011】 イディッシュ語初中級Ⅰ： 本気で学ぶユダヤのことば
     https://tufsoa.jp/course/detail/12/


熱心で向学の若者もいれば、私のように一知半解、年寄りの冷や水のようなおじさんも迎えてくれる、暖かくて楽しいクラスです。

（参考）昨年の受講記録： ”春期イディッシュ語 2017”、”秋期イディッシュ語 2017”

イ･ソンヒの本歌取り

ファンながら、イ・ソンヒのコンサートで、観客の気質が日本とだいぶ違うことを意識することがある。韓国らしい、地から押し出すように彼女が歌うときだ。

イ･ソンヒのコンサート後半に歌われる曲がある。そのとき、会場は熱狂し沸騰する。（最近にいたり）四、五十代中心の観客にもかかわらず、彼らは席を立ち、ペンライトを振って一緒に歌う。そんな光景が毎回見られる。

彼女の第1集所収の「あ！ 昔よ（아! 옛날이여）」（1985年）、第4集所収の「美しい江山（아름다운 강산）」（1988年）がそれだ。面白いことに、これらには原曲があって、彼女に ＜ 本歌取り ＞ されたといってよい。今では彼女の持ち歌となり、国民歌謡的な存在でもある。

（”あ！ 昔よ”、”美しい江山”）


＜あ！ 昔よ＞
以前、ブログに紹介した一部を抜粋する。（大衆音楽評論家・ジャーナリストのパク・ソンソによる、第1集リマスター版「アルバム紹介」より）
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・「あ！ 昔よ」も他の歌手によって先に発表されたが、埋れていた歌であった。歌手チン・ピレによって1年余り前の83年5月に発表された当時、歌の題名は「その時と今」（パク・ゴンホ作詞、ソン・ジュホ作曲）」。この歌もまた、イ・ソンヒによって始めて光を見た歌だ。このようなエピソードは単に偶然な幸運でなく、多少運命的だと見なされる。はじめて歌が主人に会ったことと解釈される部分でもある。
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（原曲）

（Youtubeに登録のUnInvited Guestに感謝）


（Youtubeに登録のAlejandro Kimに感謝）


＜美しい江山＞
ある意味、時の政権への反抗を秘めたといわれる、原曲作者シン・ジュンヒョン（申重鉉、신중현、1938年1月4日～）を象徴的な存在にした「美しい江山」は、思いっきり官能的に仕上げられた。
これも以前、ブログに紹介したことだが、1973年「NOW」に収録されている官能的なキム・ジョンミ（김정미）の歌をサイケデリック ロックの観点から、大衆音楽評論家カンホン（강헌）は、次のように解説している。（一部抜粋）
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・「美しい江山」のオリジナルボーカルがキム・ジョンミということは、大衆的にあまり知られていない。（バンドThe Men（더멘）と共による版とソロの版がある ）
・キム・ジョンミの「美しい江山」を聞けば、今までの「健全歌謡」のサウンドが完全にひっくり返る破格的な響きに聞こえてくると記している。
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それが、イ･ソンヒの手にかかると、彼女の特徴である健全さ、清潔さと融合して、国民に浸透する歌謡になる。

（原曲）

（Youtubeに登録のSeoul GigCamに感謝）


（Youtubeに登録のwallace6813に感謝）

（雑談）春は眠い眠い

春が近づくと、花粉症が気掛かりだ。ある日を境にそれは始まる。でも、何となく予感するときがある。妙に眠くなるのだ。

春に合わせて体が緩むためか、もわっとした感がする。暁を気付かぬほど深い眠りに落ちることはないが、軽い転寝をしたりする。多分、気温が温んできたにもかかわらず、ストーブをそのままにしているせいか。猫が炬燵で丸くなるように、おじさんもうつらうつらする。

以前、遅くまでつい起きてしまい眠りが浅いもので・・・と、医者に診察の後気になることはないかと尋ねられて、思いつくまま言った。すると、転寝はするかと問われたので、昼寝することもあると応えた。大丈夫、大丈夫、昼寝や転寝の時間を加えて、合計が７、8時間あれば十分とのこと。

ただし、どんなに眠くても、午後3時以降、夜の就寝までの間に転寝は禁物。本格睡眠を邪魔するからだそうだ。

昔の親のように、そうはいっても、テレビを見ながらいつのまにか転寝してしまう。

イ・ソンヒ「あなたの香り」

二十四節気の「立春」を過ぎ、カレンダーの3月までもう少し。春が待ち遠しい。イ・ソンヒの14集所収「あなたの香り（그대 향기）」（作詞クォン・ジンヨン、イ・ソンヒ、作曲イ・ソンヒ、編曲チェ・テワン、2009年）は、春の香りを予感させる。

そんな春に軽やかに輪舞する光景、ボッティチェッリの「春（プリマヴェーラ）」の絵が浮かんでくる。神話の図像に全くの不案内なのに、イメージするなんておかしな話だが・・・。

イタリアルネッサンスと北方ルネッサンスに交流があった。この絵に、フランドルのタペストリーと似た構成があるという。そういえば、女性像が小太りなのも、北方ルネッサンスの女性体型を思い出させる（ちょっとした偶然だろうけれど）。「ラファエロ展」で知った、＜肖像画技法＞にもそんな交流話があったという。

（本ブログ関連：”ルネッサンス”）


*あなたはなつかしい愛でしょう
なつかしさは 愛と同じ

重さに耐え切れなかったなつかしさ
風に乗せてみます

聞こえますか 私の心の声
届くように差しあげる祈り

**陽射しあふれる ある春に
私たちのまた会える日を
忘れずに覚えます
あなたを待つでしょう

踊る春風に乗った
あなたの香り思い出します
なつかしさは愛になって
あなたに届くでしょう

（*以下すべて繰り返し）

（**以下繰り返し）

あなたに届くでしょう


（Youtubeに登録のlys2187に感謝）