高尾山いずこ

明け方、すりガラスの窓越しに、隣家と境の塀の上に雪が積もっているのが見えた。天気予報の通り、一日雪降りだった。

以前、冬晴れの高尾山（599m）に登ったことがある。路肩に雪が残っていた。そんな時節だから、頂上まで人混みはなく、ハイキングを楽しむことができた。実は今日、その程度の天候を覚悟して、高尾山登山を予定をしていたのだが、天気予報でまさかの雪降りを知らされて延期になった。

先日（2/6）の小金井公園の梅まつりで、江戸東京たてもの園の「特別展　武蔵御嶽神社と髙尾山薬王院」を観覧して、髙尾山薬王院の飯縄権現（いづなごんげん）の由縁を知り、訪問を楽しみにしていたのだが。

夕方、雪の中を韓国語教室にうかがったが、夜分の帰り道ぱらぱらと冷たい小雨にかわっていた。どうやらお天道様も一段落したようだ。高尾山に行けなかった鬱憤を晴らして、ちょいと長道ながら自宅まで歩いた。

高尾山のスミレ

自然観察会は月に一度、定例フィールドとは別の地で観察する公開の催事がある。きょう、高尾山の日影沢で「スミレ」を中心に沢道を巡った。

朝方、家を出るとき意外に涼しく感じた。観察地の日影沢でも、その名の通り樹々の陰が覆う林道とせせらぎがあってか、暑さに苦労することはなかった。（現地、八王子方面の最高気温はここ３日連続減じている）

観察会に入会して３年たっているが、相変わらず初心者気分で楽しんでいる。フィールドに一人放り出されると何もできないこともあり、ベテランの方々の指導、解説をいつもありがたく感謝している。推奨いただいた「スミレ ハンドブック」（山田隆彦著、文一総合出版）やルーペなど準備して同行した。

冬から春にかけて見上げるウメやサクラの花と違って、スミレの花は沢道の日蔭にそっと咲く、腰をかがめて観察する小さな花だ。カメラにおさめるのに苦労する。なにより膝痛・腰痛持ちにはこたえる花だ。

写真に撮った36枚の野草のうち、スミレの花はたった３枚（？）しかなかった。

・ツボスミレ（写真左）： ツボ=庭に咲く、「ニョイスミレ」の別名とされる

・マルバスミレ（写真中央）： 花も葉もまるい（ケマルスミレもマルバスミレに統一）

・タカオスミレ（写真右）： 高尾山で最初に発見、花期に葉が緑色から薄茶色に変わる

結果、現場の記憶をたどり、図鑑と照合しつつ、解説いただいたことを思い出すのだが･･･。

スミレの花は横を向いている。花柄が、蜜のある「距」と花弁とを支点のように支えている気がする。カメラのマクロ機能を使って限りなく接近しないと、ハンドブックのような写真はむつかしい。ちなみに同書は、花の全体像と、花弁や葉の特徴を示す拡大画像で構成されている。神は細部に宿る･･･わけで。

３年たっても初心者のつもりでいたが、３年たてば足腰が確実に衰える。それで迷惑をかけてしまった。でも、これから仙人の境地して楽しみを続けたいと願っている。

（参考）

牧野富太郎の小冊子「植物知識」（講談社文庫）にスミレの項がる

ー 同項では「スミレ」と「ツボスミレ」の２種について解説がある。

－ 巻末注釈（伊藤洋氏）によれば、ツボスミレを「タチツボスミレ」に撤回したとの由。

－ 花の香りに日本人は冷淡だが、西洋人と中国人は尊重するといった面白い記述がある。

（雑談）

高尾山の日影沢の名から、「日蔭茶屋事件」なんて思い浮かんだりして。

紅葉の高尾山

高尾山薬王院の紅葉

むかしの仕事仲間と紅葉の高尾山に行く。
京王線のガラリと空いた各駅停車で向かったため、人の混みように気付いたのは北野駅で乗り換えたときだった。車内の混雑は、そのまま終点の京王高尾山口駅を人々であふれさせた。それはすさまじいもので、登山口どころか、ずっと山頂まで続いたのだ。

想像できるだろうか、標高わずか599mの山とはいえ、まるで祭りの参道をゆるり歩くように山路をたどったのだから。山を登ることよりも、黙々と歩くひとの混み合いに疲れた。途中の高尾山薬王院は、隘路となり路がくねっているため、歩みが止まったりした。ただし、この場所は紅葉を楽しむに一番よい景観もあった。

さて、山頂広場での昼食は・・・期待どころでない。通り路以外、座り込んだ登山者の昼食場所になっていたのだ。登山口で買ったおにぎりを食うところがない・・・何とか売店の影で口にしたが。いわば立錐の余地もないといった観であった。早々に引き上げて下山する頃には、ようやく登山者も減り始めたためか、下山路にゆとりができ、気ぜわしさも減って下ることができた。

ミシュランの3つ星やテレビ局のこの時期の紹介はありがたいけれど、その分ひとびとに苦難を課したようだ。来年、紅葉を愛でに出かけるのは遠慮するだろう。でも、平日なら何とかなるかな・・・。

自然観察（17）

自然観察会は、午前中いっぱいを使って定例の公園、同付属「自然観察園」を巡る。今朝の集合時刻には、小さな白い雲が青い空を走っていた。昼ごろに、天気がくずれるかもしれないという話が出たが杞憂に終わった。快晴の下の観察会だった。

－ 前回（3/19）の観察会を寝坊で欠席したため、今回頑張って出席した。

（本ブログ関連：”自然観察”）

先おとつい（4/13）の高尾山「スミレ」観察会で足腰をくたびれ果てた私は、幸いにもきょうまでに回復して自然観察の順路を踏破？することができた･･･健康な参加者には当たり前のことだろうけど。

もうひとつ幸いなことがあった。観察開始前の説明会のとき、旧「東京都高尾自然科学博物館」発行の冊子「自然観察シリーズ1 スミレの観察」をいただいた･･･これを機に高尾山をフィールドにできたらと想ったりする。

今回もベテランの方から解説いただいたり、自分なりに目視・カメラで確認したものを整理して次に記す（聞き間違いがありましたらご容赦）。最近、カメラを双眼鏡替わりに使用している。

植物

自然観察園では、オドリコソウ、ヒイラギソウの花が広く群生して目立った。

・セリバヒエンソウ： 紫色、外来種で繁殖力が強い（ヒエン＝飛燕：戦闘機があった）

・タンポポ： 黄色、日本と西洋のタンポポの交雑化＝形態が連続して変化して区別しにくい

※カントウタンポポの高さ： 環境、管理、時期で低い→高い（綿毛を飛ばすとき最も高い）

・オオアマナ： 白色、群生する姿が美しい、ただし繁殖力が強い（侵略性はないようだ）

・ムラサキサギゴケ： 紫色、日影、木洩れ日に咲く美しい花

※ハルジオンとヒメジョオンの区別： ハルジオンの茎（切り口は筒状、葉が茎を抱くよう）

・オドリコソウ： 淡紅色、横から見るとよい＝傘をかぶった踊り子の姿が見える

・ラショウモンカズラ： 紫色、高尾山でも見た

・ヒイラギソウ： 青紫色、葉がヒイラギの葉の形に似る

・ムサシアブミ： 葉が花に進化したを想わせる妖とした姿

・キンラン： 黄色、ラン科の花

・イチリンソウ： 白色、木洩れ日に淡く照らされていた

・タツナミソウ： 紫色、シソ科の花

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・コナラ： 4月開花のとき、雄花・雌花が混在する両性花がある

・モチノキ： オスの木、メスの木が別

・オオシマザクラ： 現在、実が赤いサクランボになる前の状態

・ムクロジ： 実の中に羽根つきの玉になる種が見える（実には泡立効果のサポニンがある）

鳥類

野鳥の鳴き声に「さえずり」、「地鳴き」、「谷渡り」があり、言語化した「シジュウカラ」の鳴き声についても解説いただいた。ウグイスの場合、さえずり（ホーホケキョ）、地鳴き（ジッジッ･･･）、谷渡り（ピピピ･･･ピポ～）がある。

・イカル： 観察会の集合場所で鳴き声（自分なり文字表現するのがよいと指導いただく）

・アオゲラ： 遠く隣接緑地にある樹上の1羽を見た（好機にもカメラが震えて撮れず）

・カルガモ： 2羽を自然観察園の「かがみ池」と「ひょうたん池」で見る（同じつがい？）

昆虫

・スジグロシロチョウ： 大分くたびれた姿、羽に黒い筋（モンシロチョウとの違いを解説いただく）

・トウキョウヒメハンミョウ： 幼虫が出入りする「穴」だけ観察（解説いただく）

「山の日」２０２３

祝日「山の日」のきょう、自然観察会は定例（月一度、地元公園）のフィールドと別に、新宿区の「戸山公園」（「箱根山」地区）にて観察会を実施した。箱根山は、Wikipediaによれば、標高 44.6ｍ（頂上に「水準点」）あり、山手線内で最も高い山として有名だそうだ。

（本ブログ関連：”山の日”、”自然観察”）

昨晩まで、戸山公園の観察会へ行く気まんまんでいたけども、気付けば足腰に力が入らず、これまでに皆に付いていくのに苦心することが多々あったので、今回断念した。標高44.6mの箱根山がしんどいわけではない。ただ、このごろ地元公園を１時間ほど歩くのに閉口しているわけで。

山の日のきょう、テレビは高尾山や富士山登山のにぎわいを報じた。そんな登山客の列に混じったり、山頂からの展望に感動したりできたらどんなに素晴らしいことだろう。

若いころ、高尾山を１時間ちょっとで登ったりしたものだが。

（本ブログ関連：”高尾山”）

Youtube*で、面白い話題を見つけた。スマホやPCで、3次元登山路を巡ることができるという。登山地図上の要所要所に記されたポイントが看板表示されたり、視角が俯瞰したり回転したりできる。バーチャルで登山気分を味わえるソフトがあるそうだ。

（*）かほの登山日記：「【バーチャル登山⛰】スマホで登山気分を味わえる方法を見つけた！」－ ３年前の話題だが

  － https://www.youtube.com/watch?v=2YEJJ_6bg3c

山の日 ２０２５

きょうは国民の祝日「山の日」で、制度的・伝統的なものを除いて、令和に入って新たに制定された祝日の一つだ。従来の祝日「海の日」に対比して制定された気がする。

（本ブログ関連：”祝日「山の日」”）

子どものころの泊りがけの学校行事に「臨海学校」や「林間学校」があった。夏場（もしかして秋口）に、学年全員でバスに乗って出かけたものだ。

少し大きくなると、仲間同志で夏山に登ってキャンプを楽しんだことがある。でも結局、登山・クライミングに熱中するまでにいたらなかった。山登りはきついからだ。ただそれだけの理由だが。

大人になって、鉱物採集で山の中に入ることがあった。といっても、鉱物採集はかつての鉱山のズリ跡でやった。鉱山は、産業の一形態でもあるので、ある意味搬送の便の良い（深山ではない）場所が多い。仲間の車に乗せてもらい、現地に赴く･･･場合によっては、車で横付けなんてこともあった。

鉱物採集は、ズリを掘り返し、ハンマーで母岩を割り続ける作業が多く、山の景色を見ることが少ない。リーダーの方が、ときどき「おーい、頭を上げて周りの景色をたまには見なよ！」と皆に呼びかけたりしたものだ。

（本ブログ関連：”鉱物採集”）

最近、全くもって山と縁がない。唯一、高尾山の麓から登山道に沿って登りながら、「スミレ」の観察会に参加したくらい（でも途中で、足腰がくたびれて早々に下山した）。

（本ブログ関連：”高尾山”）

今は、山と縁がなくなったのが残念。

高尾山の紅葉

仕事の合い間を見つけた家族と共に高尾山に遊ぶ。ケーブルカーで登り、頂上の時間を満喫して、1号路をくだった。
ケーブルカーに迫る紅葉は惜しむらく高潮を越えていたが、乗客の目を楽しませるには十分といえた。全山ほどよく紅葉に染まっていた。
登山路を歩む多くは、互いに溶け込めるほど歳を重ねている。そんな人々の中を、弾んだ声を響かせて導かれる幼稚園児の一団の様は微笑ましかった。
ケーブルカーの終点駅を出てほど近い頂上では、防寒を準備したいでたちが勝ちすぎて、汗を拭きながらの昼食となる。近況、世間話のはながさく。
いつもは登り道に使う1号路を、今回くだりに利用したところ、思いのほか膝がきつかった。ケーブルカーで登りの労を惜しんだせいだろうか。

★★★★★ 孫が転んでもひるまず座卓をつかんで「立っち」するムービーが届いた ★★★★★

山の日 ２０１７

今日は、祝日「山の日」。昨年制定されたもので、ブログを見直すとちゃんと記してある。それに、「リオデジャネイロ・オリンピック」の体操競技で、内村選手が金メダルを獲得したことも記していた・・・「山の日」に馴染薄いのは分かるが、オリンピックまで虚ろになっているのにがっくりとする。

山との縁が薄くなった。おととしだったか鉱物採集で、氷が張り付いた岩場で何度か転んだ。同行の仲間は、しっかり登ったにもかかわらず。以来、山に（鉱物採集に）未練があるものの自信なくて遠のいている。

山への関心といえば、書籍「山怪」に紹介された山中の不思議な体験のかずかずを読むことで満足している。怪異と出会う人と、そうでない人がいるように、地域によっても同様だそうだ。古い歴史と伝統を持つ場所と、新たに開拓された地区かによって、土地柄というか精神的な共有の仕方が異なるのかもしれない。

そういう意味では戦後の展開だが、黒部山中の山小屋を舞台にした「定本 黒部の山賊 －アルプスの怪－」（伊藤正一、山と渓谷社）は、前半、タイトルの通り「山賊」といわれる山のつわも（戦前からアルプスを根城にするような人たち）について語る。著者の語り口に、どこか満州の馬賊を髣髴させるような、戦前のひとにありがちな武勇談口調を感じてしまう。後半の山岳遭難事件は、無謀さ、過信を戒める記述もあり、今様の警句になっている。

山は甘く見ちゃいけない・・・ということだが、今のわたしは高尾山すら遠く眺めるだけ。（とはいえ、昔、高尾山から陣馬山への縦走路に、行方不明者の安否を気遣いたずねる家族の張り紙を見た記憶がある）

小金井公園の梅

冬寒に出控えていた小金井公園に久し振りに行く。
きのう、孫家族から「（第9回）小金井公園うめまつり」（2/5（土）～2/27（日））に遊んだ写真や動画が届いたので、覗いてみることにした訳だ。
穏やかな空の下、梅林の大方の木々は白梅、紅梅を咲かせていた。観梅の人のなみは耐えることがなかった。それに、ロウバイの薄黄色の花も香りを辺りに漂わせて、厳しい冬の寒さから脱したことを感じさせる。

梅まつりに合わせて、公園内の江戸東京たてもの園前広場に、「東京地酒と酒器うつわ祭り」の屋台が並んでいた。さっそく、東京の地酒を嗜むことにする。中村酒造の＜千代の鶴＞の「しぼりたて生蔵酒」を小さなカップに注いでもらう。芳香と甘さが第一印象。美味い酒だがかなりの量だ。酒は全く強くないので、のんびり飲むうちに顔が赤くなってきた。

酔い覚ましに、江戸東京たてもの園のビジターセンター（展示施設）で開催の「特別展　武蔵御嶽神社と髙尾山薬王院」を観覧する。近々、高尾山に登る予定があるので、髙尾山薬王院について下調べのつもりだ。髙尾山薬王院飯縄権現（いづなごんげん）が白きつねの上に姿を見せるのに関心をもった。全国で同様見られるようだが、なぜ飯縄権現（天狗）と白きつねの組み合わせなのか。どうやらお稲荷様の系譜につながるようだ。

（本ブログ関連：”公園の梅”）


（小金井公園に訪れたときメールを受ける）
★★★★★ 孫が、展示ヘリコプターの前で、従兄弟と仲良く手をつないでいる写真が届いた ★★★★★

お稲荷さんと油揚げ

SBSが放送した「僕のガールフレンドは九尾狐」のOST「狐の嫁入り（여우비）」をイ･ソンヒが歌ったこともあって、狐にからめていろいろと気にかけている。

（本ブログ関連：”狐の嫁入り”）

最近、地元の笠森稲荷神社にある赤い鳥居が続く光景を、携帯の待ち受け画面にしたりしている。
以前聞いた郷土史の解説で、この神社、皮膚病に効能があるとのこと、江戸期に遠く川崎の宿場町から女たちが訪れたという。

ところで、韓国語教室の宿題に、愛知県の豊川稲荷について記されていたので調べてみると、こちらは神社ではなく、曹洞宗の寺院である。インターネットの豊川稲荷略縁起は次のように記している。
・一般的に「稲荷」と呼ばれる場合は「狐を祀った神社」を想像される方が多数であると思われますが、当寺でお祀りしておりますのは鎮守・（とよかわだきにしんてん）です。が稲穂を荷（にな）い、白い狐に跨（またが）っておられることからいつしか「豐川稲荷」が通称として広まり、現在に至っております。

そういえば、日曜登山で知られる高尾山にある真言宗智山派の髙尾山薬王院の、髙尾山薬王院飯縄権現（いづなごんげん）も白狐の上に姿を見せている。こちらも神道とは別で仏教である。

（本ブログ関連：”お稲荷さん”）

さて、宿題の豊川稲荷の話題には、油揚げが名産というので、狐との関係を調べてみると、古いインドの信仰につながるそうだ。それはそれで良いが、中身は知らぬ方がよかったかもしれない・・・。

ボルヴィック

数日前、名前を忘れたがテレビ番組で、スタッフ？の（日本）女性がフランスの名勝を廻るというコーナーがあって、ある家？に泊った翌朝、その家庭の若い娘が洗顔しないことに驚く場面があった。フランスの水道水は硬質で、肌が荒れるからだそうで、以って化粧水で代用するという。

いわれることに、フランスの水道水は硬水のため、飲料水に適さない。代わりに、ミネラルウォーターやワインを飲むのだと。日本でポピュラーな、フランスのミネラルウォーターに「ボルヴィック（Volvic）」がある。このボルヴィックは、どんな処で汲み出されているのだろうか。

▼ ボルヴィックを販売しているKIRINのホームページに、次のように紹介されている。
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・ボルヴィックが生まれるフランス中部オーヴェルニュ地方は、「ピュイ・ド・ドーム」、「カンタル」、「オート・ロワール」、「アリエ」の4つの県からなり、北のアリエ県を除く南部3県は全て山岳地帯で、中央山地（マッシフ・サントラル）と呼ばれています。フランスの中では珍しく変化に富んだ地形をもつこの地方では、昔の火山活動でできた湖や渓谷がいたる所にあります。

・ボルヴィックの水源地はおよそ4,000ヘクタール。その広さは東京ドーム約850個分にも及びます。フランス中部オーヴェルニュ地方に広がる火山自然公園の中心にあるピュイ山脈。・・・

・オーヴェルニュ地方に広がる緑濃い火山自然公園の北端にある美しい村がボルヴィックの故郷、ボルヴィックです。・・・
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ボルヴィックは、硬度60で「軟水」の範疇に入る、1927年に発見された比較的歴史の新しいミネラルウォーターである。


▼ 「ヨーロッパ火山紀行」（小山真人著、ちくま新書）に、ボルヴィックの産地ピュイ・ド・ドームが次のように紹介されている。
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・パリ盆地と地中海にはさまれる形で、広大なフランス中央山塊（Massif central）が存在し、２０００メートル近い高山がひしめいている。ただし、山塊の大部分は、険しい山と言うよりはなだらかな高原によって占められている。・・・

・このフランス山塊に数多くの火山が存在する、といっても大部分はすでに活動を終えた古い火山であり、豊かな森におおわれ、その懐には町や村が作られている。・・・

・ピュイ・ド・ドームは、シェヌ・デ・ビュイ火山群の最高峰（一四六四メートル）であり、およそ一万一○○○年前に噴火した溶岩ドームである。高原上に噴出したので、ドームそのものの高さは四五○メートルであり、ドームの底径は二キロである。・・・

・シェヌ・デ・ビュイ火山群には数多くのハイキングコースが整備されている。・・・お勧めは、ピュイ・ド・ドーム北側にあるいくつかのスコリア丘や溶岩ドームである。・・・
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約１万1,000年前に噴火した溶岩ドームのピュイ・ド・ドーム（Puy de Dôme）の写真を見ると、何となく伊豆半島の伊東にある、約4000年前に噴火した単成火山であるスコリア丘の大室山の姿を連想する。時間の経過と、緑に覆われた遠望がそうさせるのだろう。

ボルヴィックのボトルラベルに、なだらかな緑のピュイ・ド・ドームの絵が描かれている。高尾山に登るような気楽さなのだろうか・・・。

（本ブログ関連：”大室山”）

登山

高齢者の人口比が増大しているのは、日本だけではない。韓国の高齢化率は現在加速化して、2050年以降は日本を超えるといわれる。高齢者は寿命が延びて、その分元気だ。時間があれば、行動範囲も広がる。その結果、国内にとどまらず、外国まで足を伸ばすことになる。アウトドア志向なら、その傾向は一層強まるのかもしれない。

ソウルの街をバスの車窓から覗くと、アウトドア用品の洒落たショップが随所に見られた。テレビの情報では、「東大門登山用品通り」があるそうだ。まずは形から入るという、スポーツファッションに関心が強いのかもしれない。御茶ノ水界隈のスポーツ用品店の賑わいと比べてどうだろう。

ソウルの背後に迫る山並みを見ると、行ってみようかなという軽い気分になりそうだ。その北漢山の峰々は標高799m～836mというから、高尾山の599mと近いようだ。

ところで、イ・ソンヒの若さと体力管理の秘訣は登山という。申京淑の短編にソウルの民家に接した山歩きがあったし、冬に岩肌を見せる北漢山に孤高を感じるという詩人の朗読を聞いたことがある。

（本ブログ関連：”イ・ソンヒの童顔の秘訣”、”詩と音楽の集い”）

花崗岩の多い韓国では樹木種が限定されているのだろうか。ハイキングコースではあったが、延世大学から奉元寺につづく山は松の木ばかりだった。韓国人の韓国語先生から聞いた話では、圧倒的に松が多いという。

花崗岩地質は山の高さにも影響するのだろうか。韓国の山は2,000mを越えるものはないが、日本は3,000mを越える山が（百名山中に）21山ある。

（本ブログ関連：”韓国の山”、”韓国の地質”、”（資料）韓国の鉱物資源”）

ちなみに、山登りは苦手である。ただし、鉱物採集のためなら多少はいとわない・・・鉱山跡で採集することは、鉱山の物流を考えれば元々高山ではないけれど。

山の日 ２０１９

きょうは、2016年以来施行されている祝日「山の日」だ。山にちなんだイベントもあるようだが、趣味の鉱物採集から遠ざかって以来、山に近寄ることもなくなった。いくつかの公園の中に、山の名を冠した標高50m～70ｍ台の山がある。山というには余りにも低山。いつの間にか通り過ぎている。

（本ブログ関連：山の日”2016”、”2017”、”2018”）

「山の日」にちなんで、山にかかわる歌を思い浮かべた。その出しに「山には山の うれいあり」から始まる「あざみの歌」（作詞横井弘、作曲八洲秀章、1949年）がある。何と、昨年の今日もそれをブログに記していた。それじゃあ「山男の歌」ってか･･･、よほど山への想像力が足りないようだ。もともと、近場の高尾山が限界だったせいもある。

山といえば、おじさん好みの、山の怪異集「山怪」（山と渓谷社）シリーズがある。聞けばなんと累計17万部を突破したという。書店を巡ると書棚に真っ黒なカバーをした「山怪」シリーズが並んでいる･･･書店の規模に関わらず目にすることができる。どうやら秘かなブームのようだ。

（本ブログ関連：”山怪”）

「山怪」の発行元「山と渓谷社」のニュースリリース「累計１７万部突破のベストセラー『山怪』第三弾！ 現代版遠野物語『山怪 参　山人が語る不思議な話』刊行」*（2018/09/10）は次のように紹介している。（抜粋）
（*） https://www.yamakei.co.jp/news/release/20180910_02.html
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　インプレスグループで山岳・自然分野のメディア事業を手掛ける株式会社山と溪谷社（本社：東京都千代田区、代表取締役社長：川崎深雪）は、9月10日に『山怪 参  山人が語る不思議な話』を刊行しました。

　2015年6月に刊行されてベストセラーとなった『山怪　山人が語る不思議な話』、2016年1月に刊行された続編『山怪 弐　山人が語る不思議な話』（共に田中康弘・著）に続く第3弾に当たります。

　本書は、長年、マタギや狩猟など山に入り取材を続けてきた著者が、山に暮らす人や働く人をはじめ、多くの山人の元を訪ね、山の不可思議な体験談を取材しまとめた一冊です。本シリーズは「現代版遠野物語」として、新聞・雑誌等数多くのメディアで絶賛され、今作も同様に、すべて改めて取材した「現在形のフィールドワーク」であり、その集大成。シリーズ初となる北海道の取材を決行しています。

　また、前作『山怪』『山怪 弐』は、2018年8月15日放送のNHK BSプレミアム「異界百名山」の原案にもなりました。
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真っ黒な装丁をした本といえば、埴谷雄高の全集なんて思い出す･･･。

夏の歌

夏だというのに、湿気で一日鬱陶しい。すっきりした気分になれないものだろうか。

以前、本ブログに朝鮮日報の記事「韓国のテレビ局、失われた夏」（2011/8/3）で、夏にヒットした曲が紹介されていることを記した。

（本ブログ関連：”夏の歌”）
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・夏は本来、KｰPOP界やテレビ局にとっては見過ごせない重要なシーズンだった。『夏』（飛び石、1978年）、『旅に出よう』（チョー・ヨンピル、85年）、『夏の中で』（デュース、94年）、『浜辺の女』（クール、97年）などは、その年の夏に大ヒットし、今でも愛されている国民的ポップス・ナンバーだ。
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そのなかで、チョー・ヨンピルの「旅に出よう（여행을 떠나요）」（1985年）は、2011年にイ・ソンヒの世宗文化会館でのコンサートで、イ・スンギが若さ溢れる熱気でカバーしたのを思い出す。

さあ夏だ、山彦が聞こえる渓谷に流れる冷たい水を、そよぐ涼しい風を楽しもう。バックパックを背負って都会を抜け出そう。
・・・おじさんには、高尾山がせいぜいだけど。

（Youtubeに登録のsoya iに感謝）

富井鉱山

栃木県宇都宮市の「富井鉱山」に、いつものようにxаякава氏と鉱物採集に行く。実はその前に、栃木県塩谷町舟生の「野州鉱山」を探したが、沢沿いの採集場所への入り口が見つからず断念して、富井鉱山に変更した次第。ともに、＜紫水晶＞が採集できるところではあるのだが。
富井鉱山の採集は3回目であるが、紫水晶は今のところ不発。今回成果は次の通り。
・黄鉄鉱、赤鉄鉱、黄銅鉱、銅藍、斑銅鉱、水晶（ルーペサイズの群生）、その他
黄鉄鉱の結晶の大きなものを別途いただく。

昨日の高尾山に続けての強行。帰宅して、すぐに湯船に浸かり疲れを解きほぐしたが、明朝、足腰に疲労がどう影響しているか興味津々。

【多摩の代官】代官頭大久保長安

地元の公民館で、江戸時代の多摩地区（武蔵）を治めた代官による自治機構を解説するシリーズ講演会が始まった。朝方に届いたメールに気をとられ、返信などしているうちに・・・はっと気付けば遅刻してしまった。わずかな聴講であったが、興味深く話をうかがうことができた。

講師は法政大学大学院の馬場憲一教授で、飄々と話され、かつ要所要所で気分をほぐらせてくれた。

（本ブログ関連：”多摩地区（武蔵）を治めた代官”）

第一回目は、代官頭大久保長安（1545～1613年）だ。（多数の金山を抱え甲州金で知られる）甲州武田家で、蔵前衆として金穀（金銭と穀物）をつかさどっていたが、同家滅亡後に徳川家康に仕え、八王子の代官や、金銀山（石見、伊豆、佐渡、南部）の開発とその金山奉行を勤めた。死後、疑獄が起こり一族は処罰される。

終わりに近かったが、お話を聞くことができたのは、古文書資料などの解説も含めて次のテーマだった。
①代官領「八王子町」について、その町立て、八王子千人同心の成立、代官屋敷の配置など、ミニ城下町の機能を持たせた。
②交通網の整備として、八王寺町に沿う「甲州街道」を開設し、江戸城改修のため御用石灰（消石灰＜石灰岩：現青梅市、昔の武州多摩郡上成木村、北小曾木村から、多摩川上流の山の根からの）輸送のために、「青梅街道」を開設した。
③高尾山、御岳山など修験道につながる宗教拠点へ対応（融和）した。

ところで、金山に関わった大久保長安の死後一族は死罪になったが、関東で多数の金山を持った常陸の佐竹氏も1602年に秋田へ転封（てんぽう）されている。他にも、金山、銀山に関わった重責者たちの、その後がどうなったかをそれぞれについて調べてみるのも面白そうだ。

（追記）
国立科学博物館で「企画展 石の世界と宮沢賢治」展（4/19～6/15）が開催されている。

野川（はけ）の凸凹地形を歩く

前回（3/7）の吉祥寺（井の頭の池）周辺につづき、「凸凹地形を歩く」の最終回のきょう、国分寺崖線「野川」（はけ）沿いの凸凹地形を歩いた。行程約5.6kmの距離、地形を賞味するため途中で坂道（高度差14~5m）を何度も上り下りすることになる。

（本ブログ関連：”吉祥寺の凸凹地形を歩く”）

なんと二か所の坂の上で、遠く冠雪した真白き富士を眺めることができた。快晴に恵まれ、雄大な富士山が間近に迫ってくるように見えた。

ところで集合場所は駅前の高層ビル街だったため、ビル風が吹きすさび先行きが思いやられたが、坂を下れば暖かい日射しに包まれ快適に歩を進めることができた。歩き終わるころには、額にじっとりと汗がにじんだ。

日頃の運動不足がたたってか、腰の両サイドの筋肉が油切れしたようで閉口したのも事実。それでも健康維持によい機会をいただき感謝。

今回も「吉祥寺の凸凹地形を歩く」で、解説と先導いただいた講師のもと、午前中をかけて巡った。何度も行き来したはずの場所の脇に、いままで気づかなかった細道があるなんて驚くことしきり。そして、そんな道だからこそ歴史に気付かされたりした。今回は地形というより地誌について知ることが多かった。

次のような観察ポイントを巡った（一部解説による）。

① 坂の場所に次のような由来があって名付けているものがある。（幅狭く急な坂が多い）

  － 僧、尼僧が住んでいたことを源にしている ･･･ 僧や尼僧の名、昔の生活はいかばかりか

  － 名主などが営んだ業種・施設を源にしている ･･･ 質屋、車屋（水車）

  － 暗い道筋などから想起される動物 ･･･ ムジナ（狸）、化かされたり驚かされたり

  － 宗教的な畏れ、施設を源にしている ･･･ 念仏（墓地）、観音

  － 眺望の雄大さを源にしている ･･･ みはらし（今様なネーミングか？）

② 神社を訪れたとき神殿が造り直されていた。むくの木肌、銅ぶき屋根が眩しい。

富士山（「はけの森97階段」より）遠望

（追記）

新型コロナウィルス騒ぎにかこつけて家にこもりっぱなしのためか、足腰が弱まっているようだ。幸い今月は土日に何かとイベントがつづいている。もう少し世間が沈静化したら積極的に出歩きたい。若い人はそんなことにお構いなしで、今だって街や高尾山などに出かけているだろうけれど。

ところで、きょうはホワイトデーだったとのこと。もらっていないので、渡すこともない。

秋の景色

小学校の垣根の下側を、腰を曲げるようにして覗き、携帯電話のカメラで写真を撮っているおじさんがいた。何ごとかと見ると、おじさんの足元に真っ赤な花弁を冠した「曼珠沙華（ヒガンバナ）」が4、5本密集していた。この時期、もう曼珠沙華が咲いているのかと驚く。

秋にはいつも、行ってみようと思いながら果たせないことがある。秋らしい景色巡りだ。「高尾山」のケーブルカーの急傾斜の線路を囲むように続く紅葉（もみじ）は、いささか人工的ながらも豪華だ。また、西武線高麗駅そばにある「巾着田」に広がる曼珠沙華の花々は、一種宗教的であり、幻想的ですらある。

欧米の秋の景色に黄葉はあっても、日本の紅葉の独特な美しさはないという。緑に黄が色づいた木の葉に、紅色が加わると、躍動感が出て、きらびやかさが増すというもの。山の斜面を曲がりくねりながら、向かいの斜面の色づきの変化を楽しむのも秋ならではである。

毎年、巾着田で催される「曼珠沙華まつり」は、今年は9月17日（土）から10月2日（日）までとのこと。曼珠沙華の紅蓮の色に、女性の深い情念のようなものも感じることがある。しかしながら、女性からそんなものをいただいたことがないのが残念である。

（パリ五輪）体操男子団体・スケートボード男子ストリート 金メダル （雑談）社内アンケート

パリ・オリンピックの第4日、決勝までの順位を ＜大逆転＞ して、金メダルを獲得した日本選手の活躍があった。

・体操男子団体（橋本大輝、萱和磨、谷川航、杉野正尭、岡慎之助の各選手たち）が総合で、優勝した。

・堀米雄斗選手がスケートボード男子ストリートで優勝した。

 観戦者として昼夜逆転が起こっている･･･深夜のテレビの前で、うつらうつらしている。

さて標題の件。

あるサイト*で、会社に対する「匿名アンケート」の回答依頼メールについて話題になっている。結局、匿名性とやらが疑問だらけということなのだが。

（*）らばQ： http://labaq.com/archives/51958828.html

会社が知りたいことに、どのように対応したか白状する（しょうもない話だが）。

① 健康診断： 検診日の２週間ほど前から、食事制限と運動（高尾山など軽登山）を徹底する。

    ー 検査の結果、目を見張るほど良いのに驚くだろう。

② コミュニケーション診断（社内ネット経由）： 匿名方式だが、強い精神力を持った理想的な別人になりきって回答する。

    ー 調査会社の質問項目は複雑に並べられているが、惑わされることなく回答できる。

スポーツ選手の日々の練習、努力に比べて、庶民はこんなことでやり過ごしている。

夏休み2018 イディッシュ語 ３日目

今日は、夏期コース「イディッシュ語」（初中級、8/28～8/30 の3日間）の3日目、最終日だ。夏休みの最後に当たるこの時期を無為に過ごすことなく、イディッシュ語講習を受講でき、感謝一杯です。

（本ブログ関連：”夏休み2018 イディッシュ語”、”夏休み2016 イディッシュ語”、”イディッシュ語”）

本コースを一緒に受講された方が、ユダヤ教研究者ということもあって、普段では経験できない貴重な話をうかがうこともできた。そんな状況を考慮して、進捗や内容調整のため先生にご迷惑をかけたのではないか反省しきり。

授業は次の内容で進められた。
① 本テキスト
  ・ 「過ぎ越し（פּסח）」の行事について： ＜用意する物＞、＜食事の飾りつけ（סדר）や四つの質問＞、＜過ぎ越しの物語り（モーゼ）＞

② サブ読み物（追加）
  ・イスラエルでイディッシュ語の普及に努めた詩人アヴロム・スッケヴェルの詩「与えられたものへの祝福（שהחײנו）」
  ・スッケヴェルが発行した季刊文芸誌「黄金の鎖」の冊子を拝見。
  ・スッケヴェルについて、先生の著書「現代イスラエルにおけるイディッシュ語個人出版と言語学習活動」ｐ.77-78（鴨志田聡子著、三元社）に紹介されている。

というわけで、3日目は、近郊にある高尾山の登山者の前にいきなりエベレストが現れたようで、先生とユダヤ教研究者の間で解釈が語られるのを拝聴した。奥深さを知る貴重な経験ができた。