そろそろ今年のまとめを・・・

そろそろ＜今年のまとめ＞をする時期になった。日本国内では、「流行語大賞」などあるが、イ・ソンヒ絡みなら、韓国ギャラップによる国民調査、「今年（2016年）を輝かせた歌手」の結果を知りたいものだ。まもなく発表されることだろう。

（本ブログ関連：”今年を輝かせた・・・”）

しかし本年末になって、韓国世相は慌ただしい事態のため、軽々に＜年をまとめる＞雰囲気でもないのかもしれないが・・・。
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イソンヒにとって、今年は久し振りに、2014年以来のコンサート・イヤーだった。ソウルの（権威ある）「世宗文化会館」でのコンサートで、過去連続4回（今回を含めて）、チケット全席ソールドアウトという快挙を成し遂げた。

今年の「The Great Concert イ・ソンヒ」は、9/2～4に開かれた世宗文化会館のコンサートを起点に全国ツアーへと展開している。従来、年末に全国ツアーを終了していたが、今回は珍しいことに、年明けまで続くスケジュールとなっていて、一部地域（水原、議政府）は、来年1月、2月に開催することになっている。

もちろん私が、9月に世宗文化会館で催された彼女のコンサートに馳せ参じたのはいうまでもない。

2016 コンサート ”The Great Concert” 9/2～4
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・ ｿｳﾙ  09.02-04 ： 「世宗文化会館」
・ 大邱 09.24-25 ： 「EXCO5階コンベンションホール」
・ 全州 10.07-08 ： 「韓国音（ｿﾘ）文化の殿堂」野外音楽堂
・ 光州 10.22 ： 「光州女子大学」ユニバーシアード体育館
・ 大田 11.05-06 ： 「大田貿易展示館」
・ 釜山 11.19-20 ： 「KBS 釜山ホール」
・ 仁川 12.03 ： 「南洞体育館」
・ 高陽 12.17 ：
・ 昌原 12.31 ：
・ 水原 '17.01.21-22 ：
・ 議政府 '17.02.04-05 ：
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また、イ・ソンヒは、今年の国歌記念事業で、「国民褒章受賞」を受賞している。同様な国家的表彰として、2010年に「大衆文化芸術賞」を受賞した。

（TED講演） ハンナ・フライ「愛を語る数学」

先日、NHKでも放映されたが、複雑系研究者ハンナ・フライ（Hannah Fry）が、TED（Technology Entertainment Design）で講演した、「愛を語る数学（The mathematics of love）」（2014年）をTEDのサイトで視聴できる。「愛」という複雑で多様な人間の心理と行動理解のための秘訣（Tip）について、次のように紹介している。

下の講演映像を起動後、右下にある＜赤い四角＞をクリックして、日本語を選択すると字幕が表示される。また、理解するのに一番いい方法は、我流だが先日の本ブログにも記した、音を消して字幕だけ読む・・・。

男女が愛を実らせるには、出会う人のうち最初から37％目までは除外して、それ以降の人から選ぶ考え方がある。つまり、始めの約4割を諦めろといっているようなもの。正直、こんなことを真っ正直に実行する人がいるだろうか。経験値から妥当という声も聴こえてこないし・・・どうだろうか。それに、ここが37％の境界だと気付くだろうか・・・付き合う人すべて（母数）が、その時点で決まっているわけではないだろうし。

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① 「オンラインデート必勝法」＝「オンラインデート・サイトでは 魅力的な容姿の人がモテるとは限らない」

② 「完ぺきなパートナーの見つけ方」＝ 「デート相手の候補リストにいる 最初の37％は 真剣な結婚相手としては 全員お断りするのです （笑）」 ⇒ 「最適停止理論」（「秘書問題」： n人面接して秘書を採用する＜最善の応募者を選択する確率＞は37％）

③  「離婚の回避法」＝ 「あるカップルが離婚するか 予測をする上で 最も重要な因子の一つは 会話中の二人が どれだけ ポジティブか ネガティブかです」

「ベスト・カップル」＝ 「最も成功しているカップルは ネガティブの閾（しきい）値（threshold）が 非常に低いのです これらのカップルは 何事も 気づかないふりはせず、お互いに不平不満を 言えるようにしています」
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（TED講演）

ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 伝統音楽と新しい音楽の融合

ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」は、先週水曜日（11/30）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、＜伝統音楽と新しい音楽とを融合したジャンルの曲＞に関連した3曲を紹介した。

始めに、「国楽」とは何か、伝統と現代の狭間で、若手によるさまざまな取り組みについて次のように紹介された。
・「国楽」には、重々しい＜宮中音楽＞や、大衆的な＜民謡・パンソリ＞などが浮かぶ。国楽とはどんな音楽か、明確に答えられる人はあまりない。「昔から伝わる音楽」とすると、比較的最近の音楽は国楽ではなくなる。最近、新形式の国楽が目立つが、ジャンルも形式も様々で、歓迎する人もいれば、嘆く人もいる。一方、国楽や西洋音楽、更に大衆音楽など区分せず、ただ「音楽」という人もいる。彼らは、音楽は現代を生きる人々のストーリーを多様な方式で表現したものという。

▼ 若者の歌 「私の歌（이 내 노래）」（パク・インヘ、박인혜）を聴く。フォーク風に、今様の歌と

・パク・インヘは、12歳からパンソリを習い、韓国芸術総合学校でパンソリを専攻、修士号を取得し、全国パンソリ・コンクールで大賞受賞した。最近、伝統的パンソリより、独特な公演やミュージカルでより知られる。彼女がミュージカルと初めて出会ったのは、その中で、俳優に歌を教えるため指揮する役割だった。そこで、歌に注視してパンソリ公演に訪れた観客を見て、ミュージカルの影響力に関心を持った。より広い国楽の普及のため、ミュージカルを活用したりする。

次に、パク・インヘ以外にも新しい試みをするグループ／バンド 「コレヤ（Coreyah、고래야)」について次のように紹介された。
・バンド 「コレヤ」は、KBS国楽大賞受賞グループだが、国楽の枠にとらわれるのを拒絶する。彼らの音楽に国楽らしく思えない、果たして国楽といえるかと疑問に思う人々が多いのも理解できるが、伝統音楽が、歌謡曲のように親しまれて欲しい気持も感じられる。

▼ 「コレヤ」の「あらん限り遊んでみよう（전폭적으로 놀아보세）」を聴く。今様ながら思いの他、伝統・歌謡の香りが混在する。

最後に、面白いグループ、「ジャンビナイ（Jambinai、잠비나이）」について次のように紹介された。
・「ジャンビナイ」は、コムンゴとヘグム、ギターで構成される小規模集団だ。海外で活発に活動。リーダーは、国楽バンド、またはメタル・バンドと思われても構わない、他ジャンルと結合した新たな国楽を表現をしたいという。メタルバンドは荒っぽいイメージがあるが、伝統的楽器を用いる演奏は、美しいと評価される。彼らがどんな方向へと導いていくのか、もう少し見守る必要がありそう。

▼ ジャンビナイの演奏、「消滅の時間（소멸의 시간）」を聴く。ムムム・・・ちょっと・・・。超今様だ。ふうっと、ため息。

「汽車は８時に出る」

昔、汽車が出るとき、窓を開けて見送る人たちと別れを惜しんだ。岸壁の船出と心情的に通じる光景だ。去る人と残る人の影を心に焼き付けるようにして、汽車は次第に離れていく。映画なら遠近法の消失点に消えるまで。

有無をいわせず、汽車は時間通りに発（た）つ。まるで馬車を牽引する馬のように機関車はいななき、スピードをあげる。短編・戯曲作家にとってクレーンが時代の響きであったように、詩人に機関車は赤い火を吐く鋼鉄の馬であった。かつて新しかった、そんなものへのイメージをいまだに共有する人々にとって、汽車は特別なものだ。

（本ブログ関連：”汽車”、”ひまわり”）

ところが新幹線の窓は固定して開かない。最近は通勤電車まで（一部の窓は開くそうだが）。窓を通じて、互いにジェスチャーで伝えるしかない。だから、テレビニュースでは、車窓を境におどける子どもたちや、孫との別れが切ない祖父母の姿が報じられる。でも、交通網の発達のおかげで、いつでも会えるようになった。本当に最近のことだ。

少し以前、汽車に乗るのに決意が必要なこともあった。運命の境界になることも。曲そのものがドラマチックな、「汽車は八時に出る（Το τρένο φεύγει στις οχτώ）」（作曲：Mikis Theodorakis、作詞：Manos Eleftheriou）は、余韻が残る。何度か本ブログで聴いてきたが、今回は、マリア・ディミトリアディの歌だ。（昔のギリシャは極めて政治的な時代があった）


（Youtubeに登録のΈνας αγέραςに感謝）

（雑談） テレビ画面を消して・音声だけ流すことはできないか

基本的にテレビ視聴しない。一度見始めると拘束されるからだ。とはいえ、たまにつけたテレビ番組に付き合うこともある。

＜消音＞ボタン

テレビでコマーシャルが始まると、急に音量が増す。番組と関係なく自己主張を始める。そんなとき、＜消音＞ボタンを押すとあら不思議！ 当り前だが静かになる。それがものすごい。

消音にすると、急に神経がテレビに集中する気になる ・・・ そんな余裕感がたまらない。あえて試してみるのも面白い。例えば、講演番組 「TED（Technology Entertainment Design）」 の音声を極小にして字幕に集中すると、理解の仕方が深くなったような気がしてくるから不思議。


＜画面を消して・音声だけ流す＞ボタン

ところで若い頃のこと、下宿生活で揃えたテレビに、消音（どんなテレビにも常備している機能）とは反対の、＜画面を消して・音声だけ流す＞ボタンがあった。テレビの特徴をないがしろにするではないか、今では考えられないボタンだ。

＜画面を消して・音声だけ流す＞機能のおかげで、部屋が充実するのが分かった。視線を握られた存在から解放されるのだ。残念ながら、あのころ以来、このような崇高なボタンを持ったテレビと出会ったことはない。実は、あのテレビにはもうひとつ優れた機能があった。＜目覚まし＞ボタンだ。今の私の生活に必要性はないが。

イ・ソンヒ、SBSドラマ「恐れのない愛」（1992年）に出演のこと

イ・ソンヒが、SBSのドラマ 「恐れのない愛（두려움 없는 사랑）」（1992年5月2日～10月25日）に出演したという。

（本ブログ関連：”1992年”）

劇中、イ・ソンヒは次の歌を歌っている。
・8集所収の 「いつも愛してる（언제나 사랑해）」（1992年、作詞・作曲キム・ヨンドン）
・7集所収の 「あなたが私を愛されるなら（그대가 나를 사랑하신다면）」（1991年、作詞キム・ミソン、作曲キム・ジンリョン）
・8集所収の 「小さな恋歌（ソナタ）（작은 연가）」（1992年、作詞ハン・チョンウォン、作曲キム・ヨンドン）
・8集所収の 「彷徨（방황）」（1992年）
・6集所収の 「懐かしさは去って（그리움은 가고）」（1990年）
・「高3受験生のための歌（고3 수험생을 위한 노래）」


（Youtubeに登録のAcaciaに感謝）

新鉱物「豊石（ぶんのせき）」

「愛媛大と東京大、国立科学博物館の共同研究チームは１日、高知県いの町の（黒瀬川帯）山中で新種の鉱物を発見し『ブンノアイト』と命名したと発表した」と、愛媛新聞の記事、「『ブンノアイト』命名 新種鉱物を高知で発見、愛媛大など研究チーム」（12/2）は次のように報じた。（抜粋）

（本ブログ関連：”新鉱物”）

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・愛媛大ミュージアムの皆川鉄雄研究員（66）によると、約10年前に調査で訪れた「いの町」の鉱山跡で「見たことのない暗緑色の鉱物」を発見。皆川研究員が試料を提供し、チームが構造解析した結果、マンガンやアルミニウム、ケイ素などを主成分とし、新たな結晶構造をもつ鉱物だと分かった。
・国際鉱物学連合に新種の提案書を提出し、2014年4月に承認された。「ブンノアイト（Bunnoite）」の日本語名は「豊石（ぶんのせき）」。「地質標本館」（茨城県）の館長を務め、6種の新鉱物の発見に貢献するなどの功績がある鉱物学者の「豊遥秋（ぶんのみちあき）」博士の業績をたたえて名付けた。
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愛媛新聞に、＜発見者＞の皆川鉄雄氏の名が記されている。産地に詳しい、地元の発見者の直感がなければ、新鉱物に列することはなかっただろう。ペーパーに、そんなくだりが記されることはないかもしれないけれど。

（参考） 国立科学博物館のプレスリリース ： 鉱物写真、結晶構造図

「新種の鉱物を発見、Bunnoite（豊石）と命名」（12/1）

（資料） 田中貢太郎の「仙術修行」

仙人になるのはたやすくないはず。修業は秘伝であるはず。仙人修行のそんなイメージがあるところに、本物かどうか怪しい者が現れて、仙術を修めたと自称する。聞けば、そんなものかと納得するが実にあっけない。

（本ブログ関連：”仙人”）

田中貢太郎（1880年【明治13年】～1941年【昭和16年】）の掌編、「仙術修行」（青空文庫）は、仙人志願の男が四川省白竜山の麓を彷徨い、年数をかけて偶然見つけた仙界へつながる小径（こみち）をたどり仙人たちと出会う話しだ。まるで、桃源郷に至るよう。そこで仙人たちの群れに交わるのに、何の試問もなく、いきなり彼らの行動と一体して修行を努める。そんな経験が語られる。

（本ブログ関連：”桃源郷”）

仙人修行は、俗世でも手の届きそうなくらい安逸な方法で一瞬錯覚させる。仙人が人間の延長であること。誰もが分かる方法なのだ。厄介な修練を積んで、ある境地に達したところで更に深めるというわけではない。

飛翔感は別にして、洞穴のいってみれば他愛もない、誰にもできそうな修行だが、ずっと続けるとなると、世俗の価値と吊り合わない。仙界を俗世に紹介するにはこうするしかないのか、或いは仙人を語る大嘘つきか。そんな修行部分を抜き書きしてみる。

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・（鳥の飛びたつような容（さま）をして走る仙人の）群の最後になった仙人は、彼の傍へやって来た。彼は粛然（しゅくぜん）として立っていた。仙人は瘠（や）せた手をあげて、彼を招いてから走っている群の方へ往けと云うようにして見せた。彼は仙人の群を追うて駈けだした。最後の仙人も彼の後（あと）から駈けて来た。

・絶壁の上も樹木の間も、平地を往くようにして駈け走った。そして、朝霧のかかった谷川の岸に出て、そこで衣（ころも）を脱いで行水（ぎょうずい）をやった。皆黙黙として何人（だれ）も一言（ごん）を発する者がない。彼も同じように冷たい氷のような行水をした。

・行水が済むと、仙人の群ははじめの路（みち）を走って帰った。彼もその群に交まじって帰った。皆それぞれ洞穴（ほらあな）を持っていた。行水から帰って来るとその日の行（ぎょう）にかかった。全身の力を咽喉（のど）に集めて、わあと云う懸声（かけごえ）をだした。それを一日に一万遍（べん）やることになっていた。彼も他人の使わない洞穴を求めてその懸声をはじめた。そして、空腹になれば木の実を探しに往った。それにも山の法則があって、他人の執（と）りかけたものに手をつけることはできなかった。手をつけた印には木の葉を扱（しご）いてあった。そのうえに木の傍で喫（く）うばかりで、持って来て貯えて置くことはできなかった。それがために、ひもじくなれば二里も三里も遠くに木の実を執りに往くことがあった。
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今年も残り１２分の１

今日から12月。今年も残り1ヶ月、あっという間に終わりそう。年々、１年が短くなる。この軽さ、何としよう。

テレビを見れば、クリスマス・ケーキやおせち料理の予約CMであふれるし、書店に行けば、来年の年賀状ソフト本が積まれ、いろいろなカレンダーが吊るされている。これらも来年になれば、なかったように消えてしまう。

12月らしいことをしなくちゃ。久し振りに昔の仲間と忘年会をする。そして、一年間の進歩の違いを思い知る。若い人に叱咤激励されるのもわるくはない。

一年の経過を、リンゴの実の食いっぷりで記しているが、今年は11/12を食ってしまった。残りは、1/12しかない。1/12のいかに薄いこと。一口で終わってしまう。とまあ、こんな按配で今年とサヨウナラ。

12月となれば、ジョージ・ウィンストンの「December」の「Joy」が決まりなのだが、余り聞かなくなって久しい。もう一度、バッハより手前で、気楽に聴いてみよう。


（Youtubeに登録のGeorgeWinstonPianoに感謝）

１１３番元素「ニホニウム」に正式決定

今年6月に新聞などに発表された、113番元素の正式名称が決定したと、NHK News Webの記事、「113番元素 『ニホニウム』 に正式決定 日本が初の命名」（11/30、17：04）は、次のように報じている。（抜粋）

（本ブログ関連：”新元素”）

これから、化学の教科書の裏表紙には必ずある 「周期表」の113番目の欄に元素記号「Nh」と「ニホニウム」の名称が載るのが待ち遠しい。一般的な化学知識としては、せいぜい第6周期（86番元素）ぐらいまでだろうから、113番元素にいたることは稀である。とはいえ、化学の教科書で周期表を見るたび、元素記号の「Nh」があることに、化学を勉強する学生たちに勇気を与えるに違いない。

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・物質の基になる元素のうち、日本の理化学研究所の（九州大学森田浩介教授ら）グループが発見した「113番元素」について、化学に関する国際機関（IUPAC：国際純正・応用化学連合）は、日本という言葉を取り入れた「ニホニウム」という名前に正式に決定しました。元素に、日本が命名した名前が付けられるのはこれが初めてで、アジアでも初めてのことになります。

・理化学研究所のグループは、名前と元素記号の案をことし3月に国際機関に提出し、国際機関がふさわしいものかどうか審査を行ってきました。

・国際機関は「113番元素」の名前を、日本の提案どおり、日本という言葉を取り入れた「ニホニウム」（nihonium）に正式に決定し、日本時間の30日午後5時に、ホームページ上で発表しました。

・「ニホニウム」という名前と、「Ｎｈ」という元素記号は早速、化学に関する国際機関「国際純正・応用化学連合」のホームページにある周期表に書き加えられています。
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（追記） 周期表、周期律表
記憶にあるのは「周期律表」で、「周期表」だと何だか刃こぼれしたようで物足りなさを感じる。もちろん学術的には、周期表が正統で、周期律表は現在使われていない。専門家にとって当たり前のことも、かつて一般に馴染んだ名を捨てきれないものだが、この機会に我が脳内を是正？することにしよう。
（参考）「“周期律表（しゅうきりつひょう）”という言葉について」（岡山理科大学 理学部 化学科 坂根弦太氏）に感謝。

ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 西道地域の歌

ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」は、先週水曜日（11/23）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、＜平安道と黄海道を合わせた西道（ソド）地域＞に関連した3曲を紹介した。

始めに、朝鮮時代の平安道地域差別として、農民反乱 「洪景来（홍경래）の乱」（1811年）について次のように紹介された。
・人は、自然や周辺情勢の影響で、地域特有の文化や行動を育てた。戦いを好むとか芸術を好む地域など類別された。それは地域の結束になったし、誤解や差別・対立の原因にもなった。朝鮮時代に、現在の半島北部にある平安道地域の人々は、王朝から差別を受けた。その理由の正確な記録はないが、暗黙に、その地域の人が朝廷の要職に就くのを嫌った。両斑階層は、その地域との婚姻もなかった。当時、洪景来を中心にした大規模な農民の反乱「洪景来の乱」があった。日頃の不満が積もった結果だった。一般の民は、ただ歌で恨みをなだめた。
・北部、平安道と黄海道の「西道地域」では、若干鼻声を交えて歌う。愛と別れの歌にも、深い悲しみや喜びが感じられる。

▼ 悲しみで満ちた歌の意の「愁心歌（수심가）」を聴く。哀調を帯びた長いトーンで訴えるように歌う。大陸風か。

次に、「風具（풍구）」と呼ぶ、風を起す道具＜鞴（ふいご）＞について次のように紹介された。
・「風具」と呼ぶ、鞴（ふいご）は、扇風機のような形状で風を起こし、鍛冶屋で火を焚くときに使ったり、収穫の後、穀物を選別するときも使った。プングで風を起こし、穀物をゆっくり注ぐと、ほこりは飛ばされて、穀類だけが残る。また、かまどで火を焚くときも使った。
・北部の街、平壌は、中国へ向かう途中に位置し、人や物資も豊かな風光明媚な場所だった。当地で官職に就くのが、最高の安楽とされた。

▼ ＜平壌地域の豊かな環境が浮かぶ＞風具の歌、「風具歌（풍구소리）」を聴く。洗練されて今様に歌う。

最後に、豊漁を願う漁民の船歌「延坪島難逢歌（연평도난봉가）」について次のように紹介された。
・黄海道は、イシモチが有名で、イシモチが集まりだすと、その鳴き声で眠れないほどだったという。船乗りには、どんなに興が沸いたことか。また、船を待つ家族もなんと幸せだったかうかがわれる。
・仁川の延坪島で歌われる西道地域の民謡舟歌に「延坪島難逢歌」がある。曲名は、「難逢」という者の名から付けられたというが、今の歌詞は彼の名と関係ないという。＜カニのこうらに乗って釣りをしに行く＞ などという歌詞が大変面白い。

▼ 延坪島がある西道地域の民謡舟歌の「延坪島難逢歌」を聴く。軽やかな歌声。ちょっと楽天的に洗練して歌う。

イ・ソンヒの「少女の祈り」

1985年にリリースしたイ・ソンヒの記念碑的な初アルバムは、最近（2014年10月28日）でも「リマスター版」が出るほど。その第1集所収曲に 「少女の祈り（소녀의 기도）」 がある。心の痛手を歌う、デビューしたばかりのイ・ソンヒの力いっぱいの発声に、まるで恋に恋するような初々しさを感じる。

（本ブログ関連：”少女の祈り”）

少女は気付かないかもしれないが、時間を限られていないという若さの特権が、この曲からほとばしるようだ。残り時間を勘定しないでよい若さは素晴らしい。歳をとれば残り時間のふるまいに、自ずと賢明さを要求されるのだが。


風吹けば散る、寂しい落葉が みな
おぼろな露のよう、揺らぎます
その声耳にして   空しく歩く うつろな心は

*離れた人 なつかしむ、切ない心だけれど
一人残り 守ればならぬ、 孤独なわたしを泣かすよ

引き留められぬ 未練さに
落葉の季節に わたしを埋めて
春がまた訪れを 祈ります、この夜が明けたら

(*以下繰り返し)

この夜が明けたら


（Youtubeに登録のKBS Mediaに感謝）

イ・ソンヒの「あなたに会いたいときは」

イ・ソンヒの8集所収の「あなたに会いたいときは（너를 만나고 싶을땐）」（1992年、作詞・作曲キム・ヨンドン）は、なんとも素朴で愛らしい。どこか童謡というか子守歌に似た響きすらする。むかしを懐かしむように想いをつないでいるのだろうか。

（本ブログ関連：”あなたに会いたいときは”）

イ･ソンヒには自伝に当たるものがある。誕生から27歳頃の1991年までのこと。それ以降について、彼女の言葉で語られた年代記に当たるものを知らない。この「あなたに会いたいときは」が収められた8集には、美しい旋律で、童謡らしさを感じるものから、さらに国楽もチャレンジしたものまである。彼女の音楽作りの原点回帰であり、変曲点ともいわれる。だから、8集以降の、1992年からの第2次の自伝を知りたいし著して欲しい。


一日 眠れぬ孤独さよ
流れ去った、時を彷徨って
あなたは見知らぬ 場所で待つでしょう
私も見知らぬ 場所で待つでしょう

私の喜び 包んだ 暖かな心
私の悲しみ 触った 柔らかな手
今は草花散った 夢の中のなのに
今は過ぎた愛の ささやきだけなのに

*こんなに、あなたに会いたい時は
心深く 愛はるかにたずねて
どこかに どこかに 去らねばならないのね

（*以下繰り返し）

どこかに どこかに 去らねばならないのね


（Ｙｏｕｔｕｂｅに登録のlys2187に感謝）

（空想旅行）一度は行って見たいところ

以前、東京の晴海埠頭に東京国際見本市会場があって、国際見本市やコンピュータ関連のエレクトロニクスショーなど開催されていた。若い頃、会場を隈なく歩いたものだが、ある年齢に達して会場内の多数の展示棟の内、わずか2ヶ所を見るだけで疲れるようになった。会場巡りは、体力のバロメーターだったようだ。

このところ膝を痛めて、趣味の鉱物採集に出かけていない。その前提となることがある。大勢にまじって鉱物採集会に参加したとき、坑口・ズリ場のある山中へ登るときも降るときも最後尾になった。幹事さんにフォローしていただき、迷惑にならぬよう済んだが。それ以来、歩調を合わせてくれる、少人数の仲間とだけで出かけるようになった。そこへとどめを刺すごとく膝痛が加わった。

都心へ出かけるにしても、電車に乗るわけで、地図上の距離ほど歩いているわけじゃない。とはいえ、このまま行動範囲を狭めるのももったいない。それで空想旅行として、一度は行ってみたいところがある。

飛行機好きで、エンジン音が好き。とりわけプロペラ機のレシプロエンジン音がいい。今様のプロペラ旅客機は、プロペラ機といっても、エンジンがターボプロップで、ちょっと違う。排気煙を出し、気筒が発するメカニカルなエンジン音を轟かす、レシプロエンジンには勝らない。パタパタパタ、ブルブルブル、ドドドド・・・。（昔、カセットテープ版で、ＹＳ-11［ターボプロップ］羽田発伊丹行き、ＤＣ-3［レシプロ］ハワイ上空の操縦室の実況録音を聞いていたなあ）

じゃあ、せめてジェット・エンジンの排気風圧を確認するのはどうだろう。ということで、カリブ海、サン・マルタン島（オランダ領側にある）マホ・ビーチの、プリンセス・ジュリアーナ国際空港の浜辺で楽しんでみたい。
ジェット機の離着陸時のブラスト（噴流）で、死ぬかもしれないよという警告看板まであるのに、観光客は転げまわって喜んでいる。ジャンボジェットの747機なら、そりゃあ凄いだろう。一度は試してみたい。こういうお馬鹿さ加減が好きだ。日本じゃ考えられない。


（Youtubeに登録のKai A. Hortmannに感謝）

（資料）韓国人にとって「哲学」とは

韓国ギャラップは、韓国人1,500人に対して実施した、「韓国人にとって哲学とは 2016」の集計結果を次のように報じた（11/24）。（抜粋）

（本ブログ関連：”韓国ギャラップ”）

【調査結果】
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● 「哲学」といえば思い出すこと（2個まで自由回答 - 自由連想）：

・占い / 四柱推命と関連した話 36%
・難しくて退屈だ 23%、
・人生に対する話 22%、
・哲学者 19%、
・哲学関連の理論 / 本 / 名言 10%順

「占い/四柱推命」関連の連想は、男性(30%)より女性(42%)で、そして高年齢であるほど（20代26%、50代以上45%）さらに多かった。 一方、哲学が「難しくて退屈だ」という認識は回答者特性別に大きな差ではなかったが、「人生に対する話」、「哲学者」、「哲学関連の理論/本/名言」などは、教育水準が高いほどさらに多く言及した。


● 学問としての哲学（４つのカテゴリーより同意）：

・勉強しにくい学問 80%
・人生の意味と価値を探求する学問 77%
・哲学はすべての学問の基礎 64%
・私の人生に必要な学問 48%:

韓国人の77％が「哲学は人生の意味と価値を探求する学問」ということに同意しながらも、「私の人生に必要な学問」と考えている人は48％にとどまった。これは、哲学の学術価値は認めながらも、その実用性については懐疑的に見る人々が少なくないことを見せてくれる。

【調査概要】
- 調査期間： 2016年5月16～31日
- 標本抽出： 2段階層化コロニー無作為抽出 - 標本ポイントの内 性/年齢別割り当て
- 応答方式： 面接調査員インタビュー
- 調査対象： 全国の（済州道を除く）満19歳以上の男女1500人
- 標本誤差： ±2.5％ポイント（95％の信頼水準）
- 回 答 率：  39％（総接触3,822人のうち1,500人の応答完了）
- 依 頼 処：  韓国ギャラップ独自調査
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私たち普通の日本人にとって、「哲学」といえば、明治以来の西欧輸入の学問を思い浮かべるだろう。翻訳文化のおかげで、真新しい（フランス）哲学など今なお続々と陳列、更新される。けれど、そんな読者は学生の内かもしれない。一方、韓国ギャラップの上記調査のように、「哲学」の言葉から思い出されるものに「占い、四柱推命」まで含まれるのは韓国らしさかも知れない。

クラーナハ展

16世紀初頭活躍した、広義の北方ルネッサンスの画家「ルーカス・クラナッハ（Lucas Cranach）」（1472年10月4日～1553年10月16日）の展覧会が、上野の国立西洋美術館で開催されている。

（本ブログ関連：”北方ルネッサンス”）

昨日の雪降りの寒さとうって変わって、今日は陽射しもあり、この機会に出かけることにした。上野駅を出ると、路肩に雪跡すらない。人出も多く、まるで休日の賑わいだった。

展覧会の名称は、「クラーナハ展 ― 500年後の誘惑」である。この画家の名前を、昔から「ルーカス・クラナッハ」と聞いてきたが、今回、「ルカス・クラーナハ」と呼ばれている。（日本人にとって）ドイツ語らしさが半減するような気がする・・・ドイツ語で登録したYoutube映像を聞くと、「ルーカス・クラナハ」が自然のようだ。以下、親しみのある「クラナッハ」の名で記す。

ルーカス・クラナッハの制作拠点は、ヴィッテンベルク（Wittenberg）で、現在その都市名に「ルターシュタット（Lutherstadt）」を冠している。（クラナッハとルターの関係もあり）それゆえドイツ宗教改革と縁深い。芸術の時代潮流も広義の「北方ルネッサンス」というより、「ドイツ・ルネサンス」と細分化される。そうそう、今は「ルネッサンス」と呼ばず、「ルネサンス」というようだ。

今回、展示を見てクラナッハ作品の印象が変わった。北方ルネッサンスに見るような、繊細で＜華奢＞な女性像のイメージがあったが、それだけではないということ。クラナッハは宮廷画家として活躍しており、かつイタリアへの遊学（アルプス越え）もあるようで、人物画に多種多様な表現、すなわち豪奢、ふくよかさ、世俗さまである。
宮廷画家としての権威と、工房を持つ親方・プロデューサーの雰囲気も感じた。同時代性を確認する意味から、同じドイツ人の画家「アルブレヒト・デューラー（Albrecht Dürer）」（ 1471年5月21日～1528年4月6日）の作品も配置されたが・・・。

今回、一番驚いたのは、目元が魅力的で惹き付ける「ヴィーナス」（1532年、シュテーデル美術館蔵）の絵のサイズが、37.7×24.5cmだったことだ。もっと大きな絵柄を想像していた。秘かに鑑賞するのか。

展覧会カタログ（ガイドブック）の解説に、「女性の刺激を攻撃的なまでに放つ表現」とある。この一見＜華奢＞なヴィーナス像に、展覧会のタイトルにある、＜誘惑＞が込められている。

私としては、この絵に決してふくよかではない、北方のルネッサンス特有の女性像を見てとれる。昔から、ルーカス・クラナッハの絵画として一番先に思い浮かべるものだ。

そうそう、カタログにある、この作品解説の最後に、「このあまりに刺激的な《ヴィーナス》は、もし単独で見つめられるなら、そうした道徳的なメッセージなど、なきものにしてしまうものである」と。

もちろん教科書に載る、ルターの肖像、不釣り合いなカップルなど見られる。また、版画について、その、木版の精緻さも驚く。エッチングに似た「エングレービング」の技法に迫るほどである。木版画の技法も知りたいところだ。なにしろ版画がなければ、作品を広く人々に知られることがなかったのだから。

（展示に、デューラーなど同時代の画家たちの作品を併置するのは了解できても、インスピレーションを受けた現代作家のものは疑問）

（追記：2024.08.28）

■ 山田五郎 オトナの教養講座

「【クラーナハ】エロの匠が描く女性はナイスバディじゃない⁉︎【ヴィーナスとクピド】」（2021/11/26）

https://www.youtube.com/watch?v=d9W7B5SdAJI

今冬の初雪 ２０１６

天気予報では昨深夜からということだったが、初雪は微妙にずれて今朝になって降った。家の前の路地に白雪が薄く積もった。雪が降る間、辺りの騒音はかき消すように吸収されて、静寂そのものだった。まるで防音室にいるような、空（くう）を漂ような定まらぬ感さえした。昼過ぎ、降雪は続いたが、路地の雪が融け始めた。

（本ブログ関連：”初雪”）

今年の秋は、夏と冬の間に定まらず、行ったり来たりして冬にずれ込んだ。子どもは雪遊びしたく屋外に出たことだろうけれど、突如訪れた初雪に、おじさんは戸惑いのまま。何度もいうが、寒いのは苦手だ。

朝日新聞DIGITALの記事、「都心で初雪、11月では54年ぶり　2センチの降雪予想」（11/24、09：30）は、今年の初雪を次のように伝えている。（抜粋）
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・前線を伴った低気圧が東に進み、北日本から関東の上空に真冬並みの寒気が入った影響で24日朝、関東を中心に雪が降った。東京都心や甲府市では11月としては1962年以来、54年ぶりの降雪となった。
・関東甲信地方では、24日昼過ぎにかけて広い範囲で雪が降るとみられ・・・
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同じく、朝日新聞DIGITALの追加記事（11/24、12：51）は、都心の初雪の早さについて次のように補足した。（抜粋）
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・都心の東京都千代田区で初雪を観測したのは、午前6時15分ごろ。平年より40日早く、昨冬より49日早い。午前11時には、1875年の統計開始以来、11月としては初の積雪を観測。
・午前11時には、1875年の統計開始以来、11月としては初の積雪を観測。
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勤労感謝の日 ２０１６

今日は祝日「勤労感謝の日」だというに、みな寒さに家に閉じこもったのか、近所の余りの静けさに驚く。それに、深夜から明日にかけて積雪の予報もある。寒い一日になりそう。

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（付記） 最近気になること （イ・ソンヒが騒ぎに巻き込まれていないか、杞憂に終わらんことを・・・）

■ YTN（ニュース専門テレビ局）掲載のOSEN記事、「パク・クネ大統領 - キム・ヨナ - イ・ソンヒ、『最後の舞台終わらせて』 (私は大韓民国)」（2015年8月15日、OSENパク・チュンヒョン記者）は、2015年8月15日の＜国民大合唱「私は大韓民国」コンサート＞のフィナーレ場面について、次のように報じている。（抜粋）
なお、このフィナーレ壇上の、イ・スンチョルとキム・ヨナ、パク・クネ大統領（＆大統領の親友）の3者関係について、現在、韓国の世間で噂が大きく賑わっている。真実は不明だが。
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（写真） 左から：イ・スンチョル、パク・クネ大統領、キム・ヨナ、イ・ソンヒ

・（8月）15日午後ソウル、上岩ワールド・カップ競技場で開かれたKBS光復（解放）70年国民大合唱「私は大韓民国」コンサートで、イ・スンチョルとキム・ヨナ、パク・クネ大統領、イ・ソンヒが退場している。
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■ 朝鮮日報（日本語）の記事、「歌手イ・スンチョル事務所　朴大統領親友との関係を否定」（11/04）は、イ･スンチョルの大統領背後との関係否定主張を次のように報じている。（抜粋）
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・韓国の人気歌手イ・スンチョルさんの所属事務所は、3日、国政介入疑惑や財団私物化疑惑に関連して職権乱用などの容疑で逮捕された朴槿恵（パク・クネ）大統領親友の崔順実（チェ・スンシル）容疑者とのつながりが取り沙汰されていることについて、「とんでもなくあきれた主張だ」と崔容疑者との関係を否定した。
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■ 朝鮮日報（日本語）の記事、「『ヌルプム体操で不利益』報道、キム・ヨナ側が立場表明」（11/21）は、キム・ヨナが＜「スポーツ英雄」リストから突然彼女の名前が削除された＞疑惑について次のように報じている。（抜粋）
なお、日本のテレビは、＜国民大合唱「私は大韓民国」コンサート＞壇上で、キム・ヨナが大統領からの手つなぎを拒絶した（ように見える）ことの因果関係を推測している。
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・朴槿恵（パク・クネ）大統領の親友で職権乱用や強要などの罪で起訴された崔順実（チェ・スンシル）被告の側近、チャ・ウンテク容疑者が制作を手掛けた「ヌルプム体操」。フィギュアスケート選手のキム・ヨナが、この体操の普及のためのイベント出席を断ったため不利益を被ったという疑惑が持ちあがり、キム・ヨナ側が疑惑について立場を表明した。
・しかし、2014年に開かれたヌルプム体操の普及イベントを断った後、15年に大韓体育会が選定した「スポーツ英雄」リストから突然キム・ヨナの名前が削除されたことが分かっており、なおも騒動は続くものと見られる。
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ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 撥弦（打弦）楽器「玄琴（コムンゴ）」

ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」は、先週水曜日（11/16）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、＜撥弦（打弦）楽器「玄琴（コムンゴ、거문고）」＞に関連した3曲を紹介した。

（本ブログ関連：”玄琴（コムンゴ）”

始めに、「玄琴」の由来にまつわる高句麗宰相「王山岳（왕산악）」の伝承、楽器の構造について次のように紹介された。
・撥弦（撥弦）楽器「玄琴」の由来は、高句麗時代にさかのぼるという。当時、中国から伝わったこの楽器を、高句麗では楽器だと分かるものの、奏法を知らなかった。宰相王山岳は、その楽器に手を加え、演奏できるようにした。それが、玄琴だ。玄琴は、琴の一種で、6本の弦を左手で押え、右手の「匙（スルテ、술대）」という棒ではじき演奏する。一説に、王山岳が奏する玄琴の音に、黒鶴が飛来して踊ったという。そんな伝承が玄琴にある。東洋で、鶴は平和を意味する縁起の良い動物である。
・ところで、玄琴の起源は、王山岳より以前の高句麗に、似た楽器があったという説もある。文化は、移動（遷移）し適合するようだ。

また、正楽の六拍子で構成される「還入（ドドリ、도드리）」、それに関わる学者ソンビの生き方について次のように紹介された。
・「還入」とは、ひとつのリズムが六拍子で構成される曲。適当なスピードで、余計な伴奏はせず、一拍ずつ演奏する。速く華やかな現代のリズムと比して退屈かもしれないが、長く聞けばその真価が分かる。昔の学者ソンビは、何事も、有りのままの姿に従い、そこから心の平和を見出し、世の中と融合するのが、彼らが追及した暮らしだった。「還入」には、そんな精神が感じられる。

▼ 玄琴の独奏曲でリズム（長短）を意味する「還入」を聴く。3+3拍子のようにゆるりと、たおやかに流れる。

次に、「並唱（병창）」と、玄琴並唱の創作者の「申快童（신쾌동）」（1910年～1977年）について次のように紹介された。
・並唱は、楽器演奏と歌の両方ができねばならぬため容易でない。玄琴並唱の創作者が申快童だ。今でも、彼の弟子一人以外は、玄琴並唱をきちんとできる人がいないという。玄琴は長らく学者ソンビに親しまれたが、朝鮮時代末、喜怒哀楽の感情を玄琴で奏する刺激的な音楽が登場したため、ソンビは世が乱れたと嘆いた。

▼ 玄琴を演奏しながら歌う（並唱）で「玄琴並唱、名人の並唱」を聴く。詞を追うように玄琴が響く。

最後に、玄琴の現代化について次のように紹介された。
・最近、電子玄琴とか、変わった形の棒で奏する玄琴、弦数を変えた玄琴など登場したり、親しみやすい演奏も試みられる。伝統を守ろうとする人々の一方で、伝統の枠から抜け出て新しいものを作り上げようとする人々もいる。文化は、そうした変化と発展をするようだ。

▼ グループ「コムンゴファクトリー」演奏で、「コムンゴ・アンド・タンゴ」を聴く。コムンゴとタンゴ（洒落？）ばりに今様である。

小雪２０１６ そして地震

二十四節気「小雪」の早朝、寝ぼけながら小さな横揺れに気付いた。小きざみの振動が止まらないのだ。つけっ放しにしていたテレビから「緊急地震速報」報知音が聞こえた。いつもの地震と様子が違う気がした。脳裏を「東日本大震災」（2011.3.11）の記憶が走った。次に何が来るか不安になる。幸い、長々感じた振動は強さを増すことなく終わった。

（本ブログ関連：”小雪”、”地震”）

明晩、東京に初雪が予想され、時候はまさに「小雪」である。二十四節気は旧暦に即しているが、カレンダーとピッタリの二十四節気に合点がいく。こうでなくっちゃ。

なんて思っていたら、早朝のテレビが一斉に、太平洋側の東北・関東各県に対して津波警報・注意報を流した。ただごとでない。気をもんだけれど、幸い大事に至らずに終わった（ようだ）。

気象庁は「地震情報」を次のように報じた。最大震度＜5弱＞で、マグニチュード＜7.3＞という。まだ余震が続いているようだ。当地の震度は＜3＞だったが、横になっていたせいか体感で＜2+＞位いだったし、余震は感じない。

気象庁発表
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22日05時59分頃地震がありました。
震源地は、福島県沖（北緯37.3度、東経141.6度、いわきの東北東60km付近）で、震源の深さは約10km、地震の規模（マグニチュード）は7.3と推定されます。
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気象庁によれば、今回の地震は、東日本大震災地震の余震に当たるようだ。