昭和の日（昭和１００年）

きょうは、国民の祝日「昭和の日」で、昭和世代にとってわずかに残った証のような日である。テレビの芸能番組では、過去を懐かしむ最も古い時代として扱われる。そりゃそうだろう、今年は ＜昭和１００年＞ にあたるのだから。

昭和世代にとって、最大のできごとといえば、戦前・戦後と語られる歴史的区分となった「WWⅡ（第２次世界大戦）」だろう。それに参戦した当時の日本政府は「大東亜戦争」と閣議決定した。一方、連合国側は「太平洋戦争」と呼んだ。

ブログに記したことだが、随分と以前、新入社員から「戦争に行ったのですか」とたずねられた経験がある･･･若者にとって、WWⅡについての話し振りから、私はすでに遠い過去の人間のように思われたのかもしれない。

演歌に「昭和最後の秋のこと」（阿久悠 作詞、浜圭介 作曲、1999年）がある。ともにハスキーボイスの森進一と桂銀淑が歌った。森進一は、意外にあっさりと唄い流している。桂銀淑には、今となっては昭和をどう思っていたのか知りたいところだ。

私は、この歌をカラオケの持ち歌にした。歌うほど万感胸に迫るものがあったが、戦争を経験した人たちに（この歌が）どう受け入れられたのか知らない。

（本ブログ関連：”昭和最後の秋のこと”）

■ Youtube（登録： cbrbn）

「昭和最後の秋のこと  森進一 mori sinichi」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=9yV_Mbmn8IY

昭和の日 ２０２６

きょうは国民の祝日「昭和の日」*。以前、昭和天皇の「天皇誕生日」（1948年～1988年）だったものを、「緑の日」（1989年〜2006年）に改めた後、2007年から「昭和の日」となった。

（*）昭和： 昭和1年（1926年）～ 昭和64年（1989年）、今年で昭和100年にあたる。

（本ブログ関連：”昭和の日”）

昭和生まれの身にとって、＜昭和＞が記念日となることに、その時代がますます遠くなっていくのに気づく。いまの子どもたちにとっては、歴史年表の一部に位置付けられているのだろうけれど。

昭和の記憶として一番にあげるなら、WWⅡ（大東亜戦争／太平洋戦争）の戦前・戦後だろう。そして、その戦争に従った二十代、三十代の人びとが、戦後を復興し、数度の好景気を牽引したことを忘れてはならないと思う。彼らの思いを何処まで推し量れるかによって、昭和を語る幅が違ってくる気がする。

わたしは、白衣を纏った傷痍軍人たち**が駅頭で這うように群がっていたのを目撃している。そばを通るとき、父は喜捨（きしゃ）をしていた記憶がある。

（**）駅頭にいた白衣の傷痍軍人について、わたしが物心つく当時にいたっては、疑わしく思われたりしたが。

（付記）

戦争は残酷なもので、支配下に置かれると容赦ない。戦後の日本（本土）はたまたま幸運だった。

次のキーワードで検索してみたい。

● Youtube 検索： 「 デンマーク ドイツ少年兵 地雷発掘 」（映画の原題「地雷原」）

● Google 検索：   「ロシアに連れ去られたウクライナの子どもたち 」

（追記）

かつて、米戦闘機から銃撃（機銃掃射）を受けたことのある民間人から、「グラマン」という言葉を聞いた。それは、戦闘機の共通の名であったようだ。

昭和の日 ２０２４

昭和の時代は、大正15年（1926年）12月25日に始まり、昭和64年（1989年）1月7日*に終わった。この時代で大きな節目となったのは、第2次世界大戦（太平洋戦争、大東亜戦争）だろう。それを基準に、昭和の時代の様々なできごとには「戦前」、「戦後」の区分が付された。

（*）官報： 昭和64年（1989年）1月7日付 号外特第3号

ー https://www.npb.go.jp/product_service/books/kanpo/unique2.images/image2-1_large_2.png

わたしは戦後の世代である。戦前に対して大いに意識が隔絶している。子ども心に敗戦の余波を感じたものだ。私たち世代は、敵国だった軍人が街中を闊歩している時代から始まった。

地方都市に住んでいたころ、地域の繁華街を布製の帽子（ギャリソン・キャップ）をかぶった米軍兵士たちとすれ違ったこと。ハレの気分で親について行った老舗百貨店の高いフロアから見おろした隣接の敷地に、米軍の軍用車がぎっしり並んでいるのを見たこと。小学校の校庭から、空高く双胴のプロペラ機 C-119 輸送機が浮かんでいるのが見えたこと。

親の転勤で東京に来て、昭和の繁栄を享受した。戦後の高度成長を実際に担ったのは、戦争経験者たちだった。彼らはがむしゃらに働いた。工業地帯の排煙を「七色の煙」といったり、公害を引き起こしたりした。今ではすっかり忘れられたかもしれないが、海外の僻地へ恐れず出向き商売に邁進した。彼らは、敗戦直後の貧窮から国民を救ってくれた。

昭和は、平成、令和の時代を経て、遠の歴史の中にある。

私のカラオケの持ち歌だった歌謡曲に「昭和最後の秋のこと」（阿久悠作詞、浜圭介作曲、1999年7月1日）がある。最近とんとカラオケ通いもなくて、Youtubeで久しぶりに聴くだけだ。

ちなみに昭和の最後は、天皇が崩御された昭和64年（1989年）1月7日の冬の日だった。

作詞家の阿久悠が、がん告知を受けた後のインタビューで、こんなことを口にしている。

「阿久悠のいた時代 戦後歌謡曲史」（篠田正浩 他 責任編集、柏書房、2007年）

ー 「ガンの告知を受けて、まず最悪のことから考えた」（阿川佐和子との対談、週刊文春、2004.6.3号）より抜粋

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阿川  今回出された『生きっぱなしの記』は、日経新聞の「私の履歴書」の連載をまとめられたものですね。”生きっぱなし” というテーマは最初から？

阿久  いや、これは時の語り部というかたちで書こうかなと思っていたんです。僕は歌謡曲なり作詞に対して、その歌からどのくらい時代を想起できるかを一つのテーマにしているものですから、それは大げさに言えば、時の語り部と言えるかもしれないと。それがまとまってみたら、誰に対してなのか遺言のようになってしまいました。

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上記インタビュー内で語られたのによれば、がん告知を受けたのは、2001年7月だったそうだ。なので、「昭和最後の秋のこと」は1999年7月にリリースされているので、それ（告知）以前の作品だったことになる。

（資料）元号

・明治元年（慶応04年） 1868年～

・大正元年（明治45年） 1912年～

・昭和元年（大正15年） 1926年～

・平成元年（昭和64年） 1989年～

・令和元年（平成31年） 2019年～

祝日「昭和の日」

私にとっては、今日（4/29）は、植林のイメージにつながる、緑色の羽根を胸につけた「みどりの日」の記憶が大きい。2007年以降、それが「昭和の日」に替わったが、この日を何度迎えても「昭和」が浮かんでこない。

（本ブログ関連：”昭和の日”）

昭和生まれの者にとって、「昭和の日」の祝日が設けられると、自分たちが歴史の奥に据え置かれたようで、いずれ埃を被ってしまう気がしてならない。まだまだ、昭和を現在のつもりでいたのに･･･。

とはいえ、「平成」もあと一年で終了する。新しい時代とばかり思っていたが、これもお蔵入りとなる･･･時代はつぎつぎと押し出され、後戻りできない。

歴史区分の「近代」と「現代」の境界を、第二次世界大戦が意味するようだ。まさに昭和の時点だった。昭和は、そんな忘れてならない大きな時代の区切りを持つ。色々な意味で重たい時代だった。（平成は、自然災害を除いて、ある意味大過なく終えそうな気がする･･･平穏に終わって欲しい）