夏休みもそろそろ終わり。先日、地元公園を巡れば、ツクツクボウシが鳴いていた。それにヒグラシが加われば秋である。残り4日間、小学生たちにとっては、宿題との格闘でさぞかしせわしいことだろう。
西の風に驚くほどではないが、夕方の涼みに秋の気配を感じるようになった。それが本格的になれば、季節感あふれる紅葉や栗の実など楽しみが広がる。もう心は秋にとんでいるようだ。うんざりしていた暑さを、すっかり忘れてしまったらしい。心移りというか、心変わりがあっけない。まあいいか、暑さはしみじみ感じるものでもなかったし。
秋を思うとき、イ･ソンヒの「秋の風（カルパラム、갈바람）」が聴こえてくる。この名曲、デビュー間もない、1965年の第2集アルバムに収められていたのは驚きだ。
（本ブログ関連：”秋の風（カルパラム）”）
小さな胸にこんなに、しみじみ恋しさ残して
去ったあなたは 風、寂しさくれた 「カルパラム」
今も目元を巡る、あなたの暖かだったあのまなざし
こころ、何度も何度も、恋しい翼を広げさせるよ
ああ、あなたは 「カルパラム」、雲を作る 「カルパラム」
ああ、あなたは 「カルパラム」、こころ奪った 「カルパラム」
小さな胸にこんなに、しみじみ寂しさ残して
消えたあなたは 風、寂しさくれた 「カルパラム」
寂しさくれた 「カルパラム」
ああ、あなたは 「カルパラム」、雲を作る 「カルパラム」
ああ、あなたは 「カルパラム」、こころ奪った 「カルパラム」
小さな胸にこんなに、しみじみ恋しさ残して
行ったあなたは 風、寂しさくれた 「カルパラム」
寂しさくれた 「カルパラム」
（Youtubeに登録のShield&Armor for Euna.Kに感謝）
2017年8月27日日曜日
2017年8月26日土曜日
ジリオラ・チンクェッティ
テレビコマーシャルで、最近、気になっているものが2つある。
ひとつは、Hachet（アシェット）の定期購読・モデル組み立て「JEEP」シリーズで、平均2号/月の配布予定らしい。＠917円/号、想定最終号数110号とのこと、ざっと計算すると、総額10万円近くになる。正直、ひまと時間があっても手出しできそうにない。それに根気が続くかどうかも、我ながら怪しいし･･･。
もうひとつは、「ジリオラ・チンクェッティ」の来日公演が11月18、19日の両日開催されるそうだ。ユーロポップのひとむかし前、「シルヴィ・ヴァルタン」に代表されるフレンチポップや、ジリオラ・チンクェッティに代表されるカンツォーネブームが、アメリカンポップと違った新鮮さで迎え入れられた。
イタリアの「サンレモ音楽祭」（1964年）で、「夢見る想い」（Non ho l'età）を歌い優勝したのが、16歳のジリオラ・チンクェッティだった。当時の、なんとも初々しい彼女をYoutubeで見ることができる。ラジオやEPレコードジャケットでしか知らなかった彼女の姿を。
（ちなみに、イ・ソンヒはその年に誕生している）
（本ブログ関連：”ジリオラ・チンクェッティ”）
（Youtubeに登録のFrancisco Vitorianoに感謝）
ひとつは、Hachet（アシェット）の定期購読・モデル組み立て「JEEP」シリーズで、平均2号/月の配布予定らしい。＠917円/号、想定最終号数110号とのこと、ざっと計算すると、総額10万円近くになる。正直、ひまと時間があっても手出しできそうにない。それに根気が続くかどうかも、我ながら怪しいし･･･。
もうひとつは、「ジリオラ・チンクェッティ」の来日公演が11月18、19日の両日開催されるそうだ。ユーロポップのひとむかし前、「シルヴィ・ヴァルタン」に代表されるフレンチポップや、ジリオラ・チンクェッティに代表されるカンツォーネブームが、アメリカンポップと違った新鮮さで迎え入れられた。
イタリアの「サンレモ音楽祭」（1964年）で、「夢見る想い」（Non ho l'età）を歌い優勝したのが、16歳のジリオラ・チンクェッティだった。当時の、なんとも初々しい彼女をYoutubeで見ることができる。ラジオやEPレコードジャケットでしか知らなかった彼女の姿を。
（ちなみに、イ・ソンヒはその年に誕生している）
（本ブログ関連：”ジリオラ・チンクェッティ”）
（Youtubeに登録のFrancisco Vitorianoに感謝）
2017年8月25日金曜日
石を通して
由緒ある場所に見かける石を持ち帰ってはならない。その地にまつわる、神話や民話につながる心の場所なのだから。もし内緒で持ち帰り、家の奥深く秘匿すると、石は次第に大きくなり、祟（たた）るかもしれない。災いは困る。罰当たりなことはしない。
石はあるべき場所に置いておくもの。とはいえ、石好きはいつの時代にもいて、他人の所有する石が欲しくなり、値を付けて売買を懇願したり、それが叶わぬとなれば、夜陰に奪い取って行方をくらます。石好き高じて、狂気が勝る。
それが、石から鉱物になれば、装いが変わる。自らコレクターといい、科学の言葉を駆使して、因習に打ち勝つ。背景に、シーボルトやダーヴィンが世界を巡ったと同様の、博物学的採集（征服）がある。コレクションを飾るのに、貴族社会があったし、時代が開けて自然史博物館が登場する。
石を通して何が見えるか、何が聞こえるか。今の時代、石を科学の世に投影するスクリーン（公開）がある。昔は、見る者、聞く者が、独特に占ったり、奇怪な現象について語った。
大きな石に空いた穴に、そっと耳を当てよう。そこから何やら人の声が聞こえてくるそうだ。
石はあるべき場所に置いておくもの。とはいえ、石好きはいつの時代にもいて、他人の所有する石が欲しくなり、値を付けて売買を懇願したり、それが叶わぬとなれば、夜陰に奪い取って行方をくらます。石好き高じて、狂気が勝る。
それが、石から鉱物になれば、装いが変わる。自らコレクターといい、科学の言葉を駆使して、因習に打ち勝つ。背景に、シーボルトやダーヴィンが世界を巡ったと同様の、博物学的採集（征服）がある。コレクションを飾るのに、貴族社会があったし、時代が開けて自然史博物館が登場する。
石を通して何が見えるか、何が聞こえるか。今の時代、石を科学の世に投影するスクリーン（公開）がある。昔は、見る者、聞く者が、独特に占ったり、奇怪な現象について語った。
大きな石に空いた穴に、そっと耳を当てよう。そこから何やら人の声が聞こえてくるそうだ。
2017年8月24日木曜日
イディッシュ語カセットテープ予約しました
（教室の休みに）取り組んでいる「エクスプレス イディッシュ語」（上田和夫著、白水社）は、別にカセットテープの音声教材がある。同「エクスプレス」シリーズは、現在、タイトルを「CD エクスプレス」と付し新シリーズに衣替えしている。残念ながら旧シリーズの「イディッシュ語」は、CD版として発行されていない。
（本ブログ関連：”イディッシュ語”）
従って、音声教材はカセットテープが唯一となる。出版元にたずねたところ、幸運にも入手の手配いただき、昼過ぎ近所の書店に予約した。（夏季休暇をはさむため）9月初に届く予定。
こうなると、カセットテーププレイヤーが必要になるが、当然ながら、おじさんはちゃんと持っている。若い人に自慢したい。君たちはスマホを持っているが、カセットテーププレイヤーはないだろう･･･なんてね。
カセットテープでの学習は、何年ぶりだろう。どうやってやればいいかな。本当はMP3に落とせればいいんだが。ネットでうまい方法がないか、これから探してみよう。
（付記）
今日は暑かった。都心の最高気温は35℃に達しなかったが、地元観測点はわずかに突破し、夏らしい猛暑日になった。
（本ブログ関連：”イディッシュ語”）
従って、音声教材はカセットテープが唯一となる。出版元にたずねたところ、幸運にも入手の手配いただき、昼過ぎ近所の書店に予約した。（夏季休暇をはさむため）9月初に届く予定。
こうなると、カセットテーププレイヤーが必要になるが、当然ながら、おじさんはちゃんと持っている。若い人に自慢したい。君たちはスマホを持っているが、カセットテーププレイヤーはないだろう･･･なんてね。
カセットテープでの学習は、何年ぶりだろう。どうやってやればいいかな。本当はMP3に落とせればいいんだが。ネットでうまい方法がないか、これから探してみよう。
（付記）
今日は暑かった。都心の最高気温は35℃に達しなかったが、地元観測点はわずかに突破し、夏らしい猛暑日になった。
2017年8月23日水曜日
処暑 ２０１７
今日は二十四節気の「処暑」。例年この処暑に、夏の折り返しを感じたようだが、今年は長雨を抜けてようやく夏らしさが復活したばかり。後退どころじゃない。もしかすると、最高気温が、35℃になるやも･･･。
（本ブログ関連：”処暑”）
一日が終わって分かることだが、果たして「猛暑日」になるかどうか。ゆく夏を惜しみ、半分期待する。
（参考） 気温に関する用語： 気象庁
・夏日： 日最高気温が 25℃以上の日
・真夏日： 日最高気温が 30℃以上の日
・猛暑日： 日最高気温が 35℃以上の日
(追記)
結局のところ、今日の東京の最高気温は、33.7℃（真夏日）で、35℃以上（猛暑日）にいたらなかった。長雨でずっと続いた湿気が薄らぎ、Min.湿度 50の値を示した。汗はかくが過ごしやすい一日だった。
（本ブログ関連：”処暑”）
一日が終わって分かることだが、果たして「猛暑日」になるかどうか。ゆく夏を惜しみ、半分期待する。
（参考） 気温に関する用語： 気象庁
・夏日： 日最高気温が 25℃以上の日
・真夏日： 日最高気温が 30℃以上の日
・猛暑日： 日最高気温が 35℃以上の日
(追記)
結局のところ、今日の東京の最高気温は、33.7℃（真夏日）で、35℃以上（猛暑日）にいたらなかった。長雨でずっと続いた湿気が薄らぎ、Min.湿度 50の値を示した。汗はかくが過ごしやすい一日だった。
KBS WORLD「国楽の世界へ」瀟灑園
KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（8/16）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、庭園「瀟灑園（소쇄원）」に関連する曲を紹介した。
始めに、朝鮮前期の隠棲者、梁山甫（양산보、1503年～1557年）の庭園「瀟灑園」について次のように紹介された。
・約500年前、学者ソンビの梁山甫がいた。若い頃、国家のため勉学に励んだが、彼の師が政騒に巻き込まれ毒殺刑に処されると、故郷に隠遁を始めた。全羅南道潭陽の蒼巖村（창암촌）に居を建てた。自然美を生かした「瀟灑園」の敷地に小川が流れ滝となり、その一部は竹のかけひを通り池となる。池に魚が泳ぎ、近くに小さな東屋がある。
▼ 横笛テグム演奏による「瀟灑園」聴く。景色が浮かぶように、今様に。
次に、「息影亭（식영정）」の美を表した鄭澈（정철、1536年～1594年）の「星山別曲（성산별곡）」について次のように紹介された。
・瀟灑園入り口に小さな東屋「待鳳台（대봉대）」（待鳳：大事な方の訪れを待つ意）がある。園の中に幾つか小さな建物があり、こじんまりしている。梁山甫は、瀟灑園を大層気に入り、子孫に＜建て替えるな＞と言ったほど。後の学者ソンビも、瀟灑園を見て詩作し、作品を残した。歳月が流れ、建物は小さく、或いは消えたりしたが、代表的園林としていまだに知られる。潭陽は、瀟灑園以外に自然美を楽しむ東屋がある。主なものに「息影亭」、「環碧堂（환벽당）」がある。ソンビはこれらの場に交流した。朝鮮時代の文人「鄭澈」も、作品「星山別曲」に息影亭の美しさを表現している。
▼ テグムとコムンゴ演奏で、＜息影亭の美しさをモチーフ＞にした「山韻（산운）」を聴く。緑深く、今様に。
最後に、江陵地域の「寒松亭（한송정）」の景色の美しさについて次のように紹介された。
・東屋は、柱はあるが壁のない、内外区分ない建物で、自然の一部に溶け込む。地域ごと有名な東屋があり、江原道江陵地域に「寒松亭」があった。今は消え去ったが、朝鮮時代に風流を楽しむ代表的な一つだった。寒松亭に、五つの月が浮く話がある。空の月、海の中の月、杯の中の月、瞳の中の月、そして、心の中の月。風流を楽しむに相応しい景色だったろう。
▼ ＜寒松亭の傍にある松で小舟を作り、舟に乗り美しい景色を楽しみたい＞という「寒松亭（한송정 자진솔）」の歌を聴く。ゆるり巡り歩く・・・。
始めに、朝鮮前期の隠棲者、梁山甫（양산보、1503年～1557年）の庭園「瀟灑園」について次のように紹介された。
・約500年前、学者ソンビの梁山甫がいた。若い頃、国家のため勉学に励んだが、彼の師が政騒に巻き込まれ毒殺刑に処されると、故郷に隠遁を始めた。全羅南道潭陽の蒼巖村（창암촌）に居を建てた。自然美を生かした「瀟灑園」の敷地に小川が流れ滝となり、その一部は竹のかけひを通り池となる。池に魚が泳ぎ、近くに小さな東屋がある。
▼ 横笛テグム演奏による「瀟灑園」聴く。景色が浮かぶように、今様に。
次に、「息影亭（식영정）」の美を表した鄭澈（정철、1536年～1594年）の「星山別曲（성산별곡）」について次のように紹介された。
・瀟灑園入り口に小さな東屋「待鳳台（대봉대）」（待鳳：大事な方の訪れを待つ意）がある。園の中に幾つか小さな建物があり、こじんまりしている。梁山甫は、瀟灑園を大層気に入り、子孫に＜建て替えるな＞と言ったほど。後の学者ソンビも、瀟灑園を見て詩作し、作品を残した。歳月が流れ、建物は小さく、或いは消えたりしたが、代表的園林としていまだに知られる。潭陽は、瀟灑園以外に自然美を楽しむ東屋がある。主なものに「息影亭」、「環碧堂（환벽당）」がある。ソンビはこれらの場に交流した。朝鮮時代の文人「鄭澈」も、作品「星山別曲」に息影亭の美しさを表現している。
▼ テグムとコムンゴ演奏で、＜息影亭の美しさをモチーフ＞にした「山韻（산운）」を聴く。緑深く、今様に。
最後に、江陵地域の「寒松亭（한송정）」の景色の美しさについて次のように紹介された。
・東屋は、柱はあるが壁のない、内外区分ない建物で、自然の一部に溶け込む。地域ごと有名な東屋があり、江原道江陵地域に「寒松亭」があった。今は消え去ったが、朝鮮時代に風流を楽しむ代表的な一つだった。寒松亭に、五つの月が浮く話がある。空の月、海の中の月、杯の中の月、瞳の中の月、そして、心の中の月。風流を楽しむに相応しい景色だったろう。
▼ ＜寒松亭の傍にある松で小舟を作り、舟に乗り美しい景色を楽しみたい＞という「寒松亭（한송정 자진솔）」の歌を聴く。ゆるり巡り歩く・・・。
2017年8月22日火曜日
エルヴィス・プレスリーの再生曲ランク
アメリカンポップスから乗り換えることをしなかった最後の世代という自負が私にはある。ゆえに、そのシンボルは「エルヴィス・プレスリー」（1935年1月8日～1977年8月16日）に他ならない。今年で没後40年、日本でさほど話題にならなかったのがさびしい。
（本ブログ関連：”エルヴィス・プレスリー”）
（ビートルズ時代への）転換期のあのころ、本当はこうだったとか、秘かにこう思っていたと後飾りするような真似はしたくない。新しい波の乗りそこなっただけじゃないかといわれれば、そうかもしれない。だが、私には矜持がある。（？）
どうであれ、エルヴィス・プレスリーの数々のヒット曲は忘れられない。ロックを売り物にした歌手やバンドがそうだったように、結局はバラード曲が残る。プレスリーについて、その後の再生回数はどうだったか、ZAKZAKの記事「楽曲再生回数10億回！ エルヴィス没後40年、一番再生されている曲は…」は、次のように報じている。（抜粋）
--------------------------------------------
「スポティファイ」で、最も再生された曲は、61年の「好きにならずにいられない（Can't Help Falling in Love）」（再生回数9,000万回以上）だった。次いで、69年の「サスピシャス・マインド」（同6,900万回以上）、57年の「監獄ロック（同6,800万回以上）となった。
--------------------------------------------
そこで、イ・ソンヒが歌い始め、その後を追うように愛弟子のイ･スンギが登場してともに熱唱する、プレスリーの圧倒的再生回数を誇るバラード曲「Can't Help Falling in Love」を聴いてみよう。（イ･ソンヒの「22周年記念コンサート」：2006年、世宗文化会館）
（本ブログ関連：”Can't Help Falling in Love”）
（Youtubeに登録の526apolloに感謝）
（本ブログ関連：”エルヴィス・プレスリー”）
（ビートルズ時代への）転換期のあのころ、本当はこうだったとか、秘かにこう思っていたと後飾りするような真似はしたくない。新しい波の乗りそこなっただけじゃないかといわれれば、そうかもしれない。だが、私には矜持がある。（？）
どうであれ、エルヴィス・プレスリーの数々のヒット曲は忘れられない。ロックを売り物にした歌手やバンドがそうだったように、結局はバラード曲が残る。プレスリーについて、その後の再生回数はどうだったか、ZAKZAKの記事「楽曲再生回数10億回！ エルヴィス没後40年、一番再生されている曲は…」は、次のように報じている。（抜粋）
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「スポティファイ」で、最も再生された曲は、61年の「好きにならずにいられない（Can't Help Falling in Love）」（再生回数9,000万回以上）だった。次いで、69年の「サスピシャス・マインド」（同6,900万回以上）、57年の「監獄ロック（同6,800万回以上）となった。
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そこで、イ・ソンヒが歌い始め、その後を追うように愛弟子のイ･スンギが登場してともに熱唱する、プレスリーの圧倒的再生回数を誇るバラード曲「Can't Help Falling in Love」を聴いてみよう。（イ･ソンヒの「22周年記念コンサート」：2006年、世宗文化会館）
（本ブログ関連：”Can't Help Falling in Love”）
（Youtubeに登録の526apolloに感謝）
2017年8月21日月曜日
宇宙犬、宇宙サル
子どものころ、ソ連の人工衛星スプートニクの成功に驚き、その新聞記事を切り抜いた。以降、米ソの宇宙競争の記事を小箱にためた。あるとき気付いたら、小箱がない。ゴミ扱いされ、捨てられていたのだ。その落胆はしばらく尾を引いた。
ソ連のガガーリン、テレシコワ、アメリカのシェパード、グレンそしてアームストロングといった宇宙飛行士の名が懐かしい。その前提の、宇宙開拓初期、ソ連の犬、アメリカのサルが実験動物として飛んだことも忘れられない。
それは５,60年ほど前のこと、今の動物愛護と比べたら、科学信仰のために動物を使うのは大きな躊躇にならなかったようだ。犬についてみれば、狩猟犬や番犬から、今ではすっかり愛玩と癒しのともになっている。今の時世、民間レベルの宇宙ロケット実験で、動物を使うのは難しいだろう･･･動物愛護団体から糾弾されるに違いない。
当時、宇宙犬や宇宙サルが生還したのにほっとしたが、考えてみれば彼らが宇宙で無事に過ごせなければ、後に人間を送り出せるわけもない、当り前のことをしたに過ぎない。
ところで、ロシアのスプートニク紙の写真・動画「宇宙犬ベルカとストレルカ、記念すべき宇宙出発から57周年！アーカイブの映像」（8/19）に、犬のベルカとストレルカが載っている。当然ながら可愛らしい小型犬である。
スプートニク2号に乗って飛んだのが「ライカ」犬だったので、宇宙旅行に適した犬種として「ライカ犬」だと思っていた。犬の名前だったのだ（ライカの名も忘れられない）。1957年、ライカは帰還できなかったが、1967年の「ベルカとストレルカは歴史上初めて、宇宙に行って生還した生き物となった」ことになる。
ソ連のガガーリン、テレシコワ、アメリカのシェパード、グレンそしてアームストロングといった宇宙飛行士の名が懐かしい。その前提の、宇宙開拓初期、ソ連の犬、アメリカのサルが実験動物として飛んだことも忘れられない。
それは５,60年ほど前のこと、今の動物愛護と比べたら、科学信仰のために動物を使うのは大きな躊躇にならなかったようだ。犬についてみれば、狩猟犬や番犬から、今ではすっかり愛玩と癒しのともになっている。今の時世、民間レベルの宇宙ロケット実験で、動物を使うのは難しいだろう･･･動物愛護団体から糾弾されるに違いない。
当時、宇宙犬や宇宙サルが生還したのにほっとしたが、考えてみれば彼らが宇宙で無事に過ごせなければ、後に人間を送り出せるわけもない、当り前のことをしたに過ぎない。
ところで、ロシアのスプートニク紙の写真・動画「宇宙犬ベルカとストレルカ、記念すべき宇宙出発から57周年！アーカイブの映像」（8/19）に、犬のベルカとストレルカが載っている。当然ながら可愛らしい小型犬である。
スプートニク2号に乗って飛んだのが「ライカ」犬だったので、宇宙旅行に適した犬種として「ライカ犬」だと思っていた。犬の名前だったのだ（ライカの名も忘れられない）。1957年、ライカは帰還できなかったが、1967年の「ベルカとストレルカは歴史上初めて、宇宙に行って生還した生き物となった」ことになる。
2017年8月20日日曜日
大活字
いえ、別にこれといった話じゃないんです。コンビニの雑誌棚に、ある週刊誌の別冊が目に入ったのです。週刊誌サイズの表紙に「お徳用 （佐藤）愛子の詰め合わせ」、「大活字」と書いてあるじゃないですか。
中をあけたら、何Qか何ポイントか分からないが、でっかい活字が並んでいる。とにかく大きい、それも見やすい。以前、岩波文庫の大活字版を買うのを躊躇した。買ってしまうと降参した気になりそうで、やせ我慢したのだ。
この「詰め合わせ」は見やすい、おまけに読みやすい。内容も身辺雑記で肩がこらない。読み飛ばしても叱られそうにない。忘れても苦にならないだろう（失礼なことではあるが）。この手軽さは何だろう、週刊誌の紙質のせいかもしれない。
だから、眼鏡なしでも疲れることはない。
そうそう、若いときのことを思い出す。学生時代、ある作家の文学全集を揃えたことがある。全部読めなくたっていい、いずれ、読書三昧のときがくるのだから。そう思っていた。しかし、そのときが来て、函（ケース）から本を取り出して驚いた。若いころ読めた、2段組の小さな活字が、まったく霞んでいたのだ。あわてて眼鏡を求めたりした。
中をあけたら、何Qか何ポイントか分からないが、でっかい活字が並んでいる。とにかく大きい、それも見やすい。以前、岩波文庫の大活字版を買うのを躊躇した。買ってしまうと降参した気になりそうで、やせ我慢したのだ。
この「詰め合わせ」は見やすい、おまけに読みやすい。内容も身辺雑記で肩がこらない。読み飛ばしても叱られそうにない。忘れても苦にならないだろう（失礼なことではあるが）。この手軽さは何だろう、週刊誌の紙質のせいかもしれない。
だから、眼鏡なしでも疲れることはない。
そうそう、若いときのことを思い出す。学生時代、ある作家の文学全集を揃えたことがある。全部読めなくたっていい、いずれ、読書三昧のときがくるのだから。そう思っていた。しかし、そのときが来て、函（ケース）から本を取り出して驚いた。若いころ読めた、2段組の小さな活字が、まったく霞んでいたのだ。あわてて眼鏡を求めたりした。
2017年8月19日土曜日
みちびき３号
鉱物採集に行くのに、もっぱら石仲間の車に同乗させてもらっている。そのくせ、ナビゲーター役を果たせず気にしている。夕方の帰り、道筋をたずねれば、今朝来たときと同じといわれたりする。とんちんかんなことばかりで、脳内GPSが全然効かないのだ。
もし自力で鉱物産地に行けたとしても（自動車免許証を返納しているので無理なことだが）、それに山道をしっかり記憶できてないので（つまり他人（ひと）頼りにしているので）、現場にたどり着けないだろう。だから、精度の高いGPSがあればと妄想する。
そのGPS精度が＜最高で数cm～数10cm＞レベルだったらどうだろう。鬼に金棒だ。もちろん、採集現場で再び幸運に巡りあうかどうかは別だが。鉱物標本ラベルに経緯度情報を書き加えることができたら、いずれ役立つことだろう。
実は、鉱物採集に掟があって、採集場所を特定する情報はご法度なのだ。もし、知られると根こそぎ掘り返す（強欲な）ものがいるからという。だが本当だろうか、余程に貴重な鉱物でない限り、情報は公開可能でないかと思うがどうだろう。＜鉱物採集ガイド＞関連書籍が多数出版されているのだから。
高精度のGPSが一般に普及するか、手にできるかどうか分からないが、とにかく実現するようだ。JAXAのプレスリリース「H-IIAロケット35号機による 『みちびき3号機』（準天頂衛星システム 静止軌道衛星）の打上げ結果について」（8/19）は、日本版衛星利用測位システム（GPS）を目指して、衛星打上げに成功したと次のように報じている。（抜粋）
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・三菱重工業株式会社及び国立研究開発法人宇宙航空研究開発機構（JAXA）は、種子島宇宙センターから平成29年8月19日14時29分00秒（日本標準時）に、「みちびき3号機」（準天頂衛星システム 静止軌道衛星）を搭載したH-IIAロケット35号機（H-IIA・F35）を打ち上げました。
・ロケットは計画通り飛行し、打上げ後約28分37秒に「みちびき3号機」（準天頂衛星システム 静止軌道衛星）を正常に分離した事を確認しました。
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（Youtubeに登録のSciNewsに感謝）
（付記）
空に関わることといえば、晴れ間を利用して昼過ぎ、調布飛行場を一周した。飛行場に近づくころ、次々とドルニエ機が着陸する姿が見えた。飛行場にたどり着くと、周りは木立が多く、ドルニエのエンジン音がすれど追跡できないことがたびたび。三宅島往復飛行旅を（それだけでいいので）してみたいと妄想が膨らむ。
その後、曇天の広がりに伴い、土砂降りに驚いた。しばらくスーパーで雨宿りする。店内のマクドナルドで、久し振りに「フィレオフィッシュ・バーガー」を食う。パサパサして、こんなものだったかと、いぶかしむ。食感が鈍くなったのだろうか。
もし自力で鉱物産地に行けたとしても（自動車免許証を返納しているので無理なことだが）、それに山道をしっかり記憶できてないので（つまり他人（ひと）頼りにしているので）、現場にたどり着けないだろう。だから、精度の高いGPSがあればと妄想する。
そのGPS精度が＜最高で数cm～数10cm＞レベルだったらどうだろう。鬼に金棒だ。もちろん、採集現場で再び幸運に巡りあうかどうかは別だが。鉱物標本ラベルに経緯度情報を書き加えることができたら、いずれ役立つことだろう。
実は、鉱物採集に掟があって、採集場所を特定する情報はご法度なのだ。もし、知られると根こそぎ掘り返す（強欲な）ものがいるからという。だが本当だろうか、余程に貴重な鉱物でない限り、情報は公開可能でないかと思うがどうだろう。＜鉱物採集ガイド＞関連書籍が多数出版されているのだから。
高精度のGPSが一般に普及するか、手にできるかどうか分からないが、とにかく実現するようだ。JAXAのプレスリリース「H-IIAロケット35号機による 『みちびき3号機』（準天頂衛星システム 静止軌道衛星）の打上げ結果について」（8/19）は、日本版衛星利用測位システム（GPS）を目指して、衛星打上げに成功したと次のように報じている。（抜粋）
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・三菱重工業株式会社及び国立研究開発法人宇宙航空研究開発機構（JAXA）は、種子島宇宙センターから平成29年8月19日14時29分00秒（日本標準時）に、「みちびき3号機」（準天頂衛星システム 静止軌道衛星）を搭載したH-IIAロケット35号機（H-IIA・F35）を打ち上げました。
・ロケットは計画通り飛行し、打上げ後約28分37秒に「みちびき3号機」（準天頂衛星システム 静止軌道衛星）を正常に分離した事を確認しました。
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（Youtubeに登録のSciNewsに感謝）
（付記）
空に関わることといえば、晴れ間を利用して昼過ぎ、調布飛行場を一周した。飛行場に近づくころ、次々とドルニエ機が着陸する姿が見えた。飛行場にたどり着くと、周りは木立が多く、ドルニエのエンジン音がすれど追跡できないことがたびたび。三宅島往復飛行旅を（それだけでいいので）してみたいと妄想が膨らむ。
その後、曇天の広がりに伴い、土砂降りに驚いた。しばらくスーパーで雨宿りする。店内のマクドナルドで、久し振りに「フィレオフィッシュ・バーガー」を食う。パサパサして、こんなものだったかと、いぶかしむ。食感が鈍くなったのだろうか。
2017年8月18日金曜日
イソップ「狐と山羊」
イソップ童話の寓意はおもしろい。特に狐が登場する話しは、童話の滑稽さがあるものの、人間の欲と狡猾を彷彿させる。ときに、狐の悪知恵は人生の教訓になる。自分がその餌食になるか、あるいは危機の回避に使うか。
国立国会図書館デジタルコレクションから「イソップ童話」（春秋社訳編、大正13年）にある「狐と山羊」を見る。大きな危機をすり抜けるずるい話しであるが、歴史の裏の小さな場面にあったかもしれない。時代を泳ぎ、時代の変化を嗅ぎ取った知恵あるものは、愚鈍な民を足台にして巧みに危機を脱した。私は山羊だ。だから狐の動きに注意しよう。
（本ブログ関連：”イソップ”）
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ある時、狐が深い井戸の中へおっこちて、どうしても這ひ出ることが出来ませんでした。まもなく山羊が通りかかったので
「おい、君、君、山羊君」
と、狐は呼びかけました。「君はまだ聞かないかね。大変な旱魃（ひでり）になるんだよ。だから僕はここへ飛び込んだのだ。井戸の中にゐさへすれば水に心配はないからね。どうだ、君も飛び込んで来ない？」
山羊はこの注意（ちゅうこく）を尤（もっと）もだと思って井戸の中に飛びこみました。すると、狐はすぐその背の上に乗り、長い角を足台にして、うまうまと井戸の外へ飛び出しました。
「あばよ、山羊君。これからは偽（だま）されないやうに用心し給へよ。」
窮迫せる者の注意に耳を傾くなかれ。
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国立国会図書館デジタルコレクションから「イソップ童話」（春秋社訳編、大正13年）にある「狐と山羊」を見る。大きな危機をすり抜けるずるい話しであるが、歴史の裏の小さな場面にあったかもしれない。時代を泳ぎ、時代の変化を嗅ぎ取った知恵あるものは、愚鈍な民を足台にして巧みに危機を脱した。私は山羊だ。だから狐の動きに注意しよう。
（本ブログ関連：”イソップ”）
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ある時、狐が深い井戸の中へおっこちて、どうしても這ひ出ることが出来ませんでした。まもなく山羊が通りかかったので
「おい、君、君、山羊君」
と、狐は呼びかけました。「君はまだ聞かないかね。大変な旱魃（ひでり）になるんだよ。だから僕はここへ飛び込んだのだ。井戸の中にゐさへすれば水に心配はないからね。どうだ、君も飛び込んで来ない？」
山羊はこの注意（ちゅうこく）を尤（もっと）もだと思って井戸の中に飛びこみました。すると、狐はすぐその背の上に乗り、長い角を足台にして、うまうまと井戸の外へ飛び出しました。
「あばよ、山羊君。これからは偽（だま）されないやうに用心し給へよ。」
窮迫せる者の注意に耳を傾くなかれ。
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2017年8月17日木曜日
イディッシュ語の自習
自学自習というか、自力更生には意志がいる。4月から4ヶ月間、本格始めた「イディッシュ語初級」だが、8月、9月の休みにかまけて怪しい状態になっている。
昨年夏に「イディッシュ語入門」を受講後、今春期の本格講座開始までの間に自習に使用したテキスト「エクスプレス イディッシュ語」（上田和夫著、白水社）をもう一度見直している。今8月いっぱい、できるところまでやるつもりだが・・・思った以上に先に進まないのが悩み。なにしろ夏の気だるさに、記憶がアルコールのように揮発する、清清しいほどに。
9月になれば、今春期の本格講座の復習と、アニメ風YiddishPOPの先を楽しんでみようかと思っているが、さてどうなることか。
ところで、イディッシュ語に関わる話題をこのブログに記しているが、その際、イディッシュ音楽をYoutubeから、勝手な好みで選択、エンベッド（埋め込み）してきた。それらに、イディッシュの礼拝と密接な曲が含まれているのだが・・・宗教的意味合いを知らない。そんな程度で、イデッシュ語学習している。言葉と文字から始めたことなので容赦。
今回も美しい旋律ということで次の「Adon Olam」*を選んだ。
（*Adon Olam：「ユダヤ教のリタージー（典礼）」（ジョナサン・マゴネット、小林洋一訳）に、朗唱の詞がある）
（Youtubeに登録のThe Soul of Jewish Musicに感謝）
昨年夏に「イディッシュ語入門」を受講後、今春期の本格講座開始までの間に自習に使用したテキスト「エクスプレス イディッシュ語」（上田和夫著、白水社）をもう一度見直している。今8月いっぱい、できるところまでやるつもりだが・・・思った以上に先に進まないのが悩み。なにしろ夏の気だるさに、記憶がアルコールのように揮発する、清清しいほどに。
9月になれば、今春期の本格講座の復習と、アニメ風YiddishPOPの先を楽しんでみようかと思っているが、さてどうなることか。
ところで、イディッシュ語に関わる話題をこのブログに記しているが、その際、イディッシュ音楽をYoutubeから、勝手な好みで選択、エンベッド（埋め込み）してきた。それらに、イディッシュの礼拝と密接な曲が含まれているのだが・・・宗教的意味合いを知らない。そんな程度で、イデッシュ語学習している。言葉と文字から始めたことなので容赦。
今回も美しい旋律ということで次の「Adon Olam」*を選んだ。
（*Adon Olam：「ユダヤ教のリタージー（典礼）」（ジョナサン・マゴネット、小林洋一訳）に、朗唱の詞がある）
（Youtubeに登録のThe Soul of Jewish Musicに感謝）
2017年8月16日水曜日
今日も雨、雨 ： イ・ソンヒ「雨降る街に立って」
一日中、雨。ヒンヤリしている。東京は、今週末まで雨の降り続く可能性がある。そこで、長雨の記録が話題になったりしている。NHK News WEBの記事「東京都心は16日間連続の雨に 8月としては2番目に長い記録」（8/16）によれば、2番目の記録のようだ。（抜粋）
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関東では先月下旬から、ぐずついた天気となる日が多くなっていて、このうち東京の都心では今月に入ってから１６日連続で雨が降っています。これは、22日間連続で雨が降った40年前の昭和52年8月に次いで、2番目に長い記録となっています。
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ただし、最長の記録22日間連続には及ばないものの、ここまで来ると変な記録意識も出てくるが、農作物への影響が重大かもしれない。
こんな雨の日だから、イ・ソンヒの9集所収の「雨降る街に立って（비오는 거리에 서서）」（1994年、作詞・作曲イ・スンジン）を聴こう。あぁ、もっとヒンヤリしてしまったようだ。
（本ブログ関連：”雨降る街に立って”）
雨降る街に立って、あなたを待っているのね
行き交うたくさんの人たちの中で、私は立ち続けるのね
降る雨の中で、たたずんで、あなたを待っているけれど
どこにも見つからないあなたは、雨に濡れた私の心が分かるの
*
雨降る街に立って、あなたを思っているけれど
みすぼらしい私の姿は、私にも、どうしょうもできないの
消えていく、あなたの悲しい後ろ姿のように一人でここに
雨降る街に立って、あなたを待っているのね
暗い夜は更けていくのに、あなたは見えないのね
（*以下繰り返し）
（Youtubeに登録のkoreanballadsに感謝）
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関東では先月下旬から、ぐずついた天気となる日が多くなっていて、このうち東京の都心では今月に入ってから１６日連続で雨が降っています。これは、22日間連続で雨が降った40年前の昭和52年8月に次いで、2番目に長い記録となっています。
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ただし、最長の記録22日間連続には及ばないものの、ここまで来ると変な記録意識も出てくるが、農作物への影響が重大かもしれない。
こんな雨の日だから、イ・ソンヒの9集所収の「雨降る街に立って（비오는 거리에 서서）」（1994年、作詞・作曲イ・スンジン）を聴こう。あぁ、もっとヒンヤリしてしまったようだ。
（本ブログ関連：”雨降る街に立って”）
雨降る街に立って、あなたを待っているのね
行き交うたくさんの人たちの中で、私は立ち続けるのね
降る雨の中で、たたずんで、あなたを待っているけれど
どこにも見つからないあなたは、雨に濡れた私の心が分かるの
*
雨降る街に立って、あなたを思っているけれど
みすぼらしい私の姿は、私にも、どうしょうもできないの
消えていく、あなたの悲しい後ろ姿のように一人でここに
雨降る街に立って、あなたを待っているのね
暗い夜は更けていくのに、あなたは見えないのね
（*以下繰り返し）
（Youtubeに登録のkoreanballadsに感謝）
KBS WORLD「国楽の世界へ」興甫歌
KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（8/9）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、パンソリ「興甫歌（흥보가）」から道に関連する曲を紹介した。
始めに、パンソリ「興甫歌」の「燕路程記（제비노정기）の場面について次のように紹介された。
・パンソリ「興甫歌」は、善人の弟興甫（フンボ）と意地悪な兄ノルボの話だ。「興甫歌」に「燕路程記」の場面があり、善人興甫が怪我をした燕（つばめ）を治したところ、燕が恩返しする。秋に江南に行った燕が、翌春、興甫にふくべ（ヒョウタン）の種を持って戻ってくる。江南（ソウルの地名でもあるが）は、中国揚子江の南の暖かく豊かな地を指す。「燕路程記」には、燕が戻るとき通る、色々な景勝地の名が登場する。
▼ パンソリ「興甫歌」から「燕路程記」を聴く。十二諸国の＜景勝地＞をたどったのだろうか？
次に、「燕路程記」の道のさらに遠く、天竺（インド）への旅について次のように紹介された。
・燕が戻る道をたどると、北京を経由して鴨緑江を渡り、平壌を経て南の興甫の家に到着する。海を横切ればずっと近いが、遠回りする。当時、朝鮮と中国両国の使臣が往来する道だ。「燕路程記」の道は、よく知られた道で説得力がある。歌で体験する楽しみでもあった。さらに遠くに、天竺や中央アジアがある。三国時代、仏教伝来により多くの僧がインドまで行った。普通の人に行けぬ時代、天竺は、神秘の地として、あの世に行く道といわれたりした。
▼ 笙に似た管楽器センファンとインドの弦楽器シタールで「天竺の道（천축의 길）」を聴く。インドの香りして今様に。
最後に、「シルクロード」を通じて宗教や文化が交流したことについて次のように紹介された。
・中国を経て、インド、遠くは西域まで繋ぐ道が「シルクロード」だ。重要な商品の絹が行き来したのでシルクロードと名付けらた。商業だけでなく宗教や文化も交流した。砂漠、雪に覆われた山道は険しく、旅人を狙う盗賊もいた。インドで修学した中国人僧侶が、人の白骨が道標になる道と言い伝えた。それでも人々は命がけでシルクロードを通り、世界を切り開き文物を伝えた。仏教音楽にも大きな影響を及ぼした。最近は、伝統音楽の歴史を探る作業が活発に行なわれているとのこと。
▼ 篳篥（ヒチリキ）に似た2枚リード木管楽器ピリで「カシュガル、シルクロードの人々（카슈가르-실크로드 사람들）」を聴く。今様に。
始めに、パンソリ「興甫歌」の「燕路程記（제비노정기）の場面について次のように紹介された。
・パンソリ「興甫歌」は、善人の弟興甫（フンボ）と意地悪な兄ノルボの話だ。「興甫歌」に「燕路程記」の場面があり、善人興甫が怪我をした燕（つばめ）を治したところ、燕が恩返しする。秋に江南に行った燕が、翌春、興甫にふくべ（ヒョウタン）の種を持って戻ってくる。江南（ソウルの地名でもあるが）は、中国揚子江の南の暖かく豊かな地を指す。「燕路程記」には、燕が戻るとき通る、色々な景勝地の名が登場する。
▼ パンソリ「興甫歌」から「燕路程記」を聴く。十二諸国の＜景勝地＞をたどったのだろうか？
次に、「燕路程記」の道のさらに遠く、天竺（インド）への旅について次のように紹介された。
・燕が戻る道をたどると、北京を経由して鴨緑江を渡り、平壌を経て南の興甫の家に到着する。海を横切ればずっと近いが、遠回りする。当時、朝鮮と中国両国の使臣が往来する道だ。「燕路程記」の道は、よく知られた道で説得力がある。歌で体験する楽しみでもあった。さらに遠くに、天竺や中央アジアがある。三国時代、仏教伝来により多くの僧がインドまで行った。普通の人に行けぬ時代、天竺は、神秘の地として、あの世に行く道といわれたりした。
▼ 笙に似た管楽器センファンとインドの弦楽器シタールで「天竺の道（천축의 길）」を聴く。インドの香りして今様に。
最後に、「シルクロード」を通じて宗教や文化が交流したことについて次のように紹介された。
・中国を経て、インド、遠くは西域まで繋ぐ道が「シルクロード」だ。重要な商品の絹が行き来したのでシルクロードと名付けらた。商業だけでなく宗教や文化も交流した。砂漠、雪に覆われた山道は険しく、旅人を狙う盗賊もいた。インドで修学した中国人僧侶が、人の白骨が道標になる道と言い伝えた。それでも人々は命がけでシルクロードを通り、世界を切り開き文物を伝えた。仏教音楽にも大きな影響を及ぼした。最近は、伝統音楽の歴史を探る作業が活発に行なわれているとのこと。
▼ 篳篥（ヒチリキ）に似た2枚リード木管楽器ピリで「カシュガル、シルクロードの人々（카슈가르-실크로드 사람들）」を聴く。今様に。
2017年8月15日火曜日
コニー・フランシス「Together」
コニー・フランシスの「Together」（1961年）は、ムーディーな旋律で、彼女の独特な明るさとは別の、随分と大人っぽさを醸し出している。日本で好まれた、可憐さや甘えた雰囲気はそこにない。さらに曲のラストに、しっとりとモノローグしてもりあげる。
二人で笑いながら歩いた雨道（あめみち）、永遠に続くと思った愛・・・でも、去ったあなたは私のメモリーにいる、一緒にいる。あなたが、たとえどこにいようとも、私たちはいつも一緒なの。う～ん、この歌詞どこかで聴いたような。
曲調を別にすれば、イ・ソンヒの「Jへ」（1964年）を思い出す。こちらは、風の景色だが。
（Youtubeに登録のNANCYFLORESSANTOSに感謝）
二人で笑いながら歩いた雨道（あめみち）、永遠に続くと思った愛・・・でも、去ったあなたは私のメモリーにいる、一緒にいる。あなたが、たとえどこにいようとも、私たちはいつも一緒なの。う～ん、この歌詞どこかで聴いたような。
曲調を別にすれば、イ・ソンヒの「Jへ」（1964年）を思い出す。こちらは、風の景色だが。
（Youtubeに登録のNANCYFLORESSANTOSに感謝）
2017年8月14日月曜日
コニー・フランシス「ボーイハント」
コニー・フランシスのヒット曲といえば、何といっても「ボーイ・ハント（Where the Boys Are）」（1961年）でしょう。始めから終わりまで、彼女の甘いささやき？にひたることのできる、忘れられない思い出の曲です。初めて曲名を聞いたとき、そりゃあ驚きましたよ、「ボーイハント」する肉食系乙女心って、どう解釈すればよいか悩んだものです。
（曲名の「ボーイハント」は邦題）
でも、そうじゃありません。見たわけじゃありませんが、同名映画「Where the Boys Are」の通り、普通の女の子たちが普通に恋に恋して、結果、夏の海で恋に落ちる、そんな展開でしょうか。次のYoutubeは、映画のストーリーを手際よくピックアップしているようです。
（映画「Where the Boys Are」のフル視聴できるようです： ①、 ② ← ②の制御解除は可能）
あまた若者のいるかぎり、誰かが私を待っている・・・そこにはきっと本当の愛がある、なんて夏になると想いが高揚して、海へ海へと冒険に出かけるのです、女の子たちも。
「ボーイハント」は、私がアメリカンポップスにどっぷり漬かることになった最初の曲だったかもしれません。そして、以前に触れましたが、高校時代になって友人に一緒について来て欲しいと頼まれて、レコード屋で探したのがコニー・フランシスのアルバムでした。お前もそうだったのかと思ったものです。
（Youtubeに登録のSuperCanopusに感謝）
（曲名の「ボーイハント」は邦題）
でも、そうじゃありません。見たわけじゃありませんが、同名映画「Where the Boys Are」の通り、普通の女の子たちが普通に恋に恋して、結果、夏の海で恋に落ちる、そんな展開でしょうか。次のYoutubeは、映画のストーリーを手際よくピックアップしているようです。
（映画「Where the Boys Are」のフル視聴できるようです： ①、 ② ← ②の制御解除は可能）
あまた若者のいるかぎり、誰かが私を待っている・・・そこにはきっと本当の愛がある、なんて夏になると想いが高揚して、海へ海へと冒険に出かけるのです、女の子たちも。
「ボーイハント」は、私がアメリカンポップスにどっぷり漬かることになった最初の曲だったかもしれません。そして、以前に触れましたが、高校時代になって友人に一緒について来て欲しいと頼まれて、レコード屋で探したのがコニー・フランシスのアルバムでした。お前もそうだったのかと思ったものです。
（Youtubeに登録のSuperCanopusに感謝）
2017年8月13日日曜日
コニー・フランシス「日曜はだめよ」
ギリシャからちと離れているが、イタリア系ならばよし、地中海の雰囲気をかもすに難くないコニー・フランシスが歌う「日曜はだめよ」を聞いてみよう。この曲、彼女のオリジナルでないし、ゆえに（彼女の版が）ヒットしたというわけでもないだろうけど、どこか突き抜けて明るい、ちょっと甘えた雰囲気もある彼女の歌声がよく似合う。日曜日だけはキスの休息日よというわけだ。なおさら、男たちは振りまわされる。
（本ブログ関連：”日曜はだめよ”、”コニー・フランシス”）
曲の始めに、原曲ギリシャ語歌詞を口ずさみ、英語に変わる・・・次のYoutubeの登録者のコメントを「もっと見る」で開くと歌詞紹介がある。さてギリシャ語で何ていっているのだろう。アメリカ訛りだけど、しっかり聞き取れるそうだ。*
（* 参考： コニー･フランシスのファンと崇拝者のベージより）
（Youtubeに登録のCrinale819に感謝）
（本ブログ関連：”日曜はだめよ”、”コニー・フランシス”）
曲の始めに、原曲ギリシャ語歌詞を口ずさみ、英語に変わる・・・次のYoutubeの登録者のコメントを「もっと見る」で開くと歌詞紹介がある。さてギリシャ語で何ていっているのだろう。アメリカ訛りだけど、しっかり聞き取れるそうだ。*
（* 参考： コニー･フランシスのファンと崇拝者のベージより）
（Youtubeに登録のCrinale819に感謝）
2017年8月12日土曜日
コニー・フランシス「ヴァケイション」
今は八月、夏休みの盛りである。熱暑に浮かれて、若者は顰蹙をかう。しょうがない、若さとは、おごりのようなもの。
与謝野晶子の歌集「乱れ髪」の最初に、「その子二十（はたち）櫛に流るる黒髪のおごりの春の美しきかな」は、意識せずとも若さは見せつけるものだ。（初期歌集について、与謝野晶子は後に、藤村や花袋の影響を述懐しているが）
若さは世界を征服する。そんな季節の夏が来た。誰だって浮かれてしくじる季節。そして、夏が終わればしんみりと感傷に更ける、でもそれは後にしよう。今は、期待にあふれる時間を、自ら勝ち取った自由と勘違いするのもよい。それが若さの特権だから。
コニー・フランシスの「ヴァケイション」（1962年）は、ラジオから彼女の歌声で流れたが、弘田三枝子のバージョンも忘れられない。世界は私たちのもの。それが「ヴァケイション」。休みを、「ヴァケイション」、つまり「V・A・C・A・T・I・O・N」と何度も繰り返したものだ。
（本ブログ関連：”コニー・フランシス”）
（Youtubeに登録の海幸恵太に感謝）
与謝野晶子の歌集「乱れ髪」の最初に、「その子二十（はたち）櫛に流るる黒髪のおごりの春の美しきかな」は、意識せずとも若さは見せつけるものだ。（初期歌集について、与謝野晶子は後に、藤村や花袋の影響を述懐しているが）
若さは世界を征服する。そんな季節の夏が来た。誰だって浮かれてしくじる季節。そして、夏が終わればしんみりと感傷に更ける、でもそれは後にしよう。今は、期待にあふれる時間を、自ら勝ち取った自由と勘違いするのもよい。それが若さの特権だから。
コニー・フランシスの「ヴァケイション」（1962年）は、ラジオから彼女の歌声で流れたが、弘田三枝子のバージョンも忘れられない。世界は私たちのもの。それが「ヴァケイション」。休みを、「ヴァケイション」、つまり「V・A・C・A・T・I・O・N」と何度も繰り返したものだ。
（本ブログ関連：”コニー・フランシス”）
（Youtubeに登録の海幸恵太に感謝）
2017年8月11日金曜日
山の日 ２０１７
今日は、祝日「山の日」。昨年制定されたもので、ブログを見直すとちゃんと記してある。それに、「リオデジャネイロ・オリンピック」の体操競技で、内村選手が金メダルを獲得したことも記していた・・・「山の日」に馴染薄いのは分かるが、オリンピックまで虚ろになっているのにがっくりとする。
山との縁が薄くなった。おととしだったか鉱物採集で、氷が張り付いた岩場で何度か転んだ。同行の仲間は、しっかり登ったにもかかわらず。以来、山に（鉱物採集に）未練があるものの自信なくて遠のいている。
山への関心といえば、書籍「山怪」に紹介された山中の不思議な体験のかずかずを読むことで満足している。怪異と出会う人と、そうでない人がいるように、地域によっても同様だそうだ。古い歴史と伝統を持つ場所と、新たに開拓された地区かによって、土地柄というか精神的な共有の仕方が異なるのかもしれない。
そういう意味では戦後の展開だが、黒部山中の山小屋を舞台にした「定本 黒部の山賊 －アルプスの怪－」（伊藤正一、山と渓谷社）は、前半、タイトルの通り「山賊」といわれる山のつわも（戦前からアルプスを根城にするような人たち）について語る。著者の語り口に、どこか満州の馬賊を髣髴させるような、戦前のひとにありがちな武勇談口調を感じてしまう。後半の山岳遭難事件は、無謀さ、過信を戒める記述もあり、今様の警句になっている。
山は甘く見ちゃいけない・・・ということだが、今のわたしは高尾山すら遠く眺めるだけ。（とはいえ、昔、高尾山から陣馬山への縦走路に、行方不明者の安否を気遣いたずねる家族の張り紙を見た記憶がある）
山との縁が薄くなった。おととしだったか鉱物採集で、氷が張り付いた岩場で何度か転んだ。同行の仲間は、しっかり登ったにもかかわらず。以来、山に（鉱物採集に）未練があるものの自信なくて遠のいている。
山への関心といえば、書籍「山怪」に紹介された山中の不思議な体験のかずかずを読むことで満足している。怪異と出会う人と、そうでない人がいるように、地域によっても同様だそうだ。古い歴史と伝統を持つ場所と、新たに開拓された地区かによって、土地柄というか精神的な共有の仕方が異なるのかもしれない。
そういう意味では戦後の展開だが、黒部山中の山小屋を舞台にした「定本 黒部の山賊 －アルプスの怪－」（伊藤正一、山と渓谷社）は、前半、タイトルの通り「山賊」といわれる山のつわも（戦前からアルプスを根城にするような人たち）について語る。著者の語り口に、どこか満州の馬賊を髣髴させるような、戦前のひとにありがちな武勇談口調を感じてしまう。後半の山岳遭難事件は、無謀さ、過信を戒める記述もあり、今様の警句になっている。
山は甘く見ちゃいけない・・・ということだが、今のわたしは高尾山すら遠く眺めるだけ。（とはいえ、昔、高尾山から陣馬山への縦走路に、行方不明者の安否を気遣いたずねる家族の張り紙を見た記憶がある）
2017年8月10日木曜日
エセーニン詩集
Amazonに発注した「エセーニン詩集」（内村剛介訳、弥生書房）が届いた。図書館で何度か借りた本だ。結局、手元に置きたくなって求めたわけだ。エセーニンの詩は、内村剛介訳の「母への手紙」ではじめて知った。無頼漢がふと見せた悔恨と思慕が共感を呼ぶ。
さらに、シベリア抑留経験をして、ロシア（当時ソ連）の精神世界を深く抉って見せてくれた内村剛介訳だったからこそ読むことができた、読みたいと思った。
（本ブログ関連：”エセーニン / 内村剛介”）
エセーニンの詩「母への手紙」に出てくる、息子を待ち続ける母の、心配なばかり風音にも子の帰還を想い、通りに出て立ち尽くす心情を痛いばかりに感じる。なぜなら、エセーニンの酒場での強面も、実は、母はその心底をすっかり知っているのではないか。強がりと甘えまでも混じる。
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お前さん、ぼくを案ずるばっかりに ひどくふさぎこんでるというではないか、
－ 心配ごとを押しかくしてさ。
時代ばなれの古めかしいシューバをひっかけ、
しょっちゅう道端まで出て来るというではないか。
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さらに、シベリア抑留経験をして、ロシア（当時ソ連）の精神世界を深く抉って見せてくれた内村剛介訳だったからこそ読むことができた、読みたいと思った。
（本ブログ関連：”エセーニン / 内村剛介”）
エセーニンの詩「母への手紙」に出てくる、息子を待ち続ける母の、心配なばかり風音にも子の帰還を想い、通りに出て立ち尽くす心情を痛いばかりに感じる。なぜなら、エセーニンの酒場での強面も、実は、母はその心底をすっかり知っているのではないか。強がりと甘えまでも混じる。
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お前さん、ぼくを案ずるばっかりに ひどくふさぎこんでるというではないか、
－ 心配ごとを押しかくしてさ。
時代ばなれの古めかしいシューバをひっかけ、
しょっちゅう道端まで出て来るというではないか。
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2017年8月9日水曜日
KBS WORLD「国楽の世界へ」八道遊覽歌
KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（8/2）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、旅の歌「八道遊覽歌（팔도유람가）」など関連する曲を紹介した。
始めに、景勝地を旅したい思いがこもった短歌（단가）「八道遊覽歌」について次のように紹介された。
・7月29日から8月4日まで、韓国は夏休みのピークだ。全国どこもレジャーを楽しむ人々で混み合い、逆に静かな場所では寂しい気もする。夏は湿気が多く暑苦しい季節かも知れないが、夏休みに、旅先や食べものを想像するだけでも幸せになる。今のように旅が自由でなかった昔も、想像はできたろう。短歌の「八道遊覽歌」曲に、そんな思いが込められている。有名な歌い手や楽隊を連れて、景勝地を遊覧したい気持ちが伺える。
▼ 演奏と歌による「八道遊覽歌」を聴く。花見遊覧と違って、行列も楽しみに八道山川に遊行するよう。
次に、朝鮮時代の文人、鄭澈（정철、1536年～1594年）の「関東別曲（관동별곡）」について次のように紹介された。
・普通の人々に、「八道遊覽歌」のような豪華な旅も、簡単ないでたちの旅も、みなできるものでなかった。稀に旅する機会があれば、人々は様々に記録した。経験したことを詩や日記、随筆、または絵に残した。代表的なものに「関東別曲」がある。朝鮮時代の文人であり政治家でもあった鄭澈の作品で、1580年に江原道の観察使に任じられた際、関東八景（江原道を中心とした八つの景勝地）を見て作った。同地域の妓生は、この歌をよく歌ったそうだが、今は歌われなくなった。
▼ 「八道遊覽歌」をテーマにした新曲、「新関東別曲（신관동별곡）」を聴く。現代曲風に少し高尚に。
最後に、済州島がひどい凶作のとき民衆を救った金萬德（김만덕）の願いについて次のように紹介された。
・昔、人々が最も行きたい景勝地は、金鋼山だった。朝鮮時代、王正祖（정조）のころ、南の島、済州島が大凶作になったとき、国の送った穀物が海に流され、手を付けることができなかった。そのとき、自分の財産で民衆を救った妓生（商人）、金萬德がいた。王はその功を称え、願い事を尋ねたところ、彼女は金剛山へ行ってみたいと答えた。当時、済州島の女性は陸地に出られぬ定めがあったが、王は彼女の願いを許諾した。昔の絵に、金鋼山を旅し、その景色を描いたものが多数ある。旅に行けない人々は、絵を見て満足をしたことだろう。
▼ 「金鋼山打令（금강산타령）」を聴く。奇岩絶景を見たい思いに比して、歌はゆたりと流れる。
始めに、景勝地を旅したい思いがこもった短歌（단가）「八道遊覽歌」について次のように紹介された。
・7月29日から8月4日まで、韓国は夏休みのピークだ。全国どこもレジャーを楽しむ人々で混み合い、逆に静かな場所では寂しい気もする。夏は湿気が多く暑苦しい季節かも知れないが、夏休みに、旅先や食べものを想像するだけでも幸せになる。今のように旅が自由でなかった昔も、想像はできたろう。短歌の「八道遊覽歌」曲に、そんな思いが込められている。有名な歌い手や楽隊を連れて、景勝地を遊覧したい気持ちが伺える。
▼ 演奏と歌による「八道遊覽歌」を聴く。花見遊覧と違って、行列も楽しみに八道山川に遊行するよう。
次に、朝鮮時代の文人、鄭澈（정철、1536年～1594年）の「関東別曲（관동별곡）」について次のように紹介された。
・普通の人々に、「八道遊覽歌」のような豪華な旅も、簡単ないでたちの旅も、みなできるものでなかった。稀に旅する機会があれば、人々は様々に記録した。経験したことを詩や日記、随筆、または絵に残した。代表的なものに「関東別曲」がある。朝鮮時代の文人であり政治家でもあった鄭澈の作品で、1580年に江原道の観察使に任じられた際、関東八景（江原道を中心とした八つの景勝地）を見て作った。同地域の妓生は、この歌をよく歌ったそうだが、今は歌われなくなった。
▼ 「八道遊覽歌」をテーマにした新曲、「新関東別曲（신관동별곡）」を聴く。現代曲風に少し高尚に。
最後に、済州島がひどい凶作のとき民衆を救った金萬德（김만덕）の願いについて次のように紹介された。
・昔、人々が最も行きたい景勝地は、金鋼山だった。朝鮮時代、王正祖（정조）のころ、南の島、済州島が大凶作になったとき、国の送った穀物が海に流され、手を付けることができなかった。そのとき、自分の財産で民衆を救った妓生（商人）、金萬德がいた。王はその功を称え、願い事を尋ねたところ、彼女は金剛山へ行ってみたいと答えた。当時、済州島の女性は陸地に出られぬ定めがあったが、王は彼女の願いを許諾した。昔の絵に、金鋼山を旅し、その景色を描いたものが多数ある。旅に行けない人々は、絵を見て満足をしたことだろう。
▼ 「金鋼山打令（금강산타령）」を聴く。奇岩絶景を見たい思いに比して、歌はゆたりと流れる。
2017年8月8日火曜日
パーシー・フェイス「夏の日の恋」
暑い、熱い。台風5号は日本海に抜けて、当地への余波はほとんどない。空は晴れわたり、まぶしい日光が射してジリジリと焼きつける。そんな中、隣町へ買物に出かける。
気分だけでも暑さをしのぎたい。涼しくなる音楽はないだろうか・・・。
昔、「ムード音楽」という音楽演奏のスタイルが登場した。小洒落て「イージーリスニング」（音楽）と呼んだりした。軽快でポップな旋律を楽しむムード音楽は、パーシー・フェイスやマントヴァーニなどのオーケストラ演奏による、今までにないジャンルであり、音楽の楽しみの幅を広げてくれた。
弦楽器の高音を強調した「ムード音楽」の代表、パーシー・フェイスの透明感あふれるオーケストラ演奏、「夏の日の恋」（Theme from ”a Summer Place”、1959年）は、新鮮な響きがした。映画「避暑地の出来事」（A Summer Place）の主題歌を演奏曲にしたものという。美しい音楽を聴いてみよう。
（当時、この映画に関心を持つほどに進化してなかったし、女性に人気のあった若手俳優のトロイ・ドナヒューが、いまいちシャキッとしない、ヤンキー（Yankee：アメリカ人の意）の迫力に欠けた青年に見えたりした･･･子どもにとって！）
（Youtubeに登録のA. althamareaに感謝）
気分だけでも暑さをしのぎたい。涼しくなる音楽はないだろうか・・・。
昔、「ムード音楽」という音楽演奏のスタイルが登場した。小洒落て「イージーリスニング」（音楽）と呼んだりした。軽快でポップな旋律を楽しむムード音楽は、パーシー・フェイスやマントヴァーニなどのオーケストラ演奏による、今までにないジャンルであり、音楽の楽しみの幅を広げてくれた。
弦楽器の高音を強調した「ムード音楽」の代表、パーシー・フェイスの透明感あふれるオーケストラ演奏、「夏の日の恋」（Theme from ”a Summer Place”、1959年）は、新鮮な響きがした。映画「避暑地の出来事」（A Summer Place）の主題歌を演奏曲にしたものという。美しい音楽を聴いてみよう。
（当時、この映画に関心を持つほどに進化してなかったし、女性に人気のあった若手俳優のトロイ・ドナヒューが、いまいちシャキッとしない、ヤンキー（Yankee：アメリカ人の意）の迫力に欠けた青年に見えたりした･･･子どもにとって！）
（Youtubeに登録のA. althamareaに感謝）
2017年8月7日月曜日
立秋２０１７
夏本番の今日、二十四節気の「立秋」となった。重い鈍色の雲が空を侵食してきたようだ、台風の接近を感じる。もし、風の音に驚くとすれば、その台風5号の暴風音かもしれないが、それは明日のことらしい。秋の気配はまだない。
（本ブログ関連：”立秋”）
図書館の読書室に、廊下から若い母親の電話する声が聞こえてきた。どうやら、小さな子どもが、母親の声を聞きたくなったのだろう、何か相談しているらしい。そんな中で、母親が子どもに言ったことばに思わず笑ってしまった。
「うんうん、でも走ったらダメよ。走ったら忘れてしまうから・・・」
なんだか、うれしくなった。すぐ忘れてしまう、そんな子どもの可愛らしい光景が浮かぶ気がする。
今年の台風5号は迷走する。子どもは寄り道して真っ直ぐ走れない。
夕方に、叩きつけるような雨が降り始めたが・・・。
（本ブログ関連：”立秋”）
図書館の読書室に、廊下から若い母親の電話する声が聞こえてきた。どうやら、小さな子どもが、母親の声を聞きたくなったのだろう、何か相談しているらしい。そんな中で、母親が子どもに言ったことばに思わず笑ってしまった。
「うんうん、でも走ったらダメよ。走ったら忘れてしまうから・・・」
なんだか、うれしくなった。すぐ忘れてしまう、そんな子どもの可愛らしい光景が浮かぶ気がする。
今年の台風5号は迷走する。子どもは寄り道して真っ直ぐ走れない。
夕方に、叩きつけるような雨が降り始めたが・・・。
2017年8月6日日曜日
イ･ソンヒ公演：オークバレーサマーフェスティバル
中央日報の記事「オークバレーサマーフェスティバルでイ・ソンヒ公演」（8/5、クォン・スンミョン記者）は、オークバレーサマーフェスティバルでのイ・ソンヒの公演模様を次のように伝えた。（抜粋）
（本ブログ関連：”オークバレーサマーフェスティバル”）
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・江原（道）原州（市）のオークバレーは、歌手イ・ソンヒさんが、5日午後、オークバレーサマーフェスティバルで公演を繰り広げたと話した。
・この日、イ・ソンヒの無料公演を見るため、3000人余りが殺到した。
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（本ブログ関連：”オークバレーサマーフェスティバル”）
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・江原（道）原州（市）のオークバレーは、歌手イ・ソンヒさんが、5日午後、オークバレーサマーフェスティバルで公演を繰り広げたと話した。
・この日、イ・ソンヒの無料公演を見るため、3000人余りが殺到した。
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「菜食主義者」の翻訳
英国の芥川賞にあたるブッカー賞があるが、その国際部門賞を受賞した韓国の女流作家韓江（ハンガン）の作品「菜食主義者」に、翻訳上のミスがあるという。レコードチャイナの記事「韓国の小説が世界的権威ある賞に輝いたのは、“誤訳だらけ”の英訳版のおかげ？＝韓国ネット『ハングルの優秀性に英語が追い付けないのかも』」（8/2）は、韓国紙の記事から次のように報じている。（抜粋）
（本ブログ関連：”菜食主義者”）
ㅏ-----------------------------------------------------
・2017年8月1日、韓国・聯合ニュースによると、韓国の女性作家の韓江（ハン・ガン）氏の小説『菜食主義者』の英訳版『ベジタリアン』を読んだ海外の読者らが「面食らっている」という。同作は昨年、世界的に権威ある文学賞の一つである英国のマン・ブッカー賞国際部門に選ばれ、英語に翻訳したデボラ・スミス氏も韓氏と共同受賞していた。しかしその後、英訳版の誤訳が数々指摘されており、このほど翰林（ハルリム）大のキム・ボン教授（英語英文学）がスミス氏の誤訳について改めて批判したのだ。
（略： ①主語の混乱、②原文で英語使用を無視し、他英語に置き換えなど）
・さらに決定的なのは、英訳版で省略された部分が多数あることだ。キム教授が「翻訳者が作為的に削除した」と指摘した部分は、第1部で3カ所、2部に11カ所、終盤の3部では33カ所に上る。そのためか、英語圏読者のネットレビューでは、作品の中・後半への不満が集中的に上がっているそうだ。
-----------------------------------------------------ㅓ
ちなみに、Amazon掲載の英語版（The Vegetarian ）ペーパーバック版に、「なか見！検索」があり、各紙（誌）の書評が麗々しく並んでいる。
以前、この作品の翻訳者デボラ・スミスとのインタビューが、中央日報に掲載されている。「＜インタビュー＞ 翻訳者デボラ・スミス『韓国文学、驚くほど幅広く躍動的』」（2016年3月29日）に、翻訳者の韓国語経験を知る部分がある。（抜粋）
ㅏ-----------------------------------------------------
・翻訳者にも関心が集まっている。デボラ・スミス氏（28）がその主人公だ。彼女は2009年にケンブリッジ大を卒業した後、翻訳者になるために韓国語の勉強を決心する前までは韓国とは関係がなかった。韓国人の知り合いもおらず、韓国料理を食べたことすらなかった。韓国の小説もやはり読んだことはなかった。
Ｑ：2010年にロンドン大学東洋アフリカ研究学院（SOAS）修士課程韓国語科に進学して2年で作品を翻訳した。
「読解を通じて韓国語を習ったので正確に早く話せない。若者の間で使われている言葉や俗語は聞き取れない。初めて翻訳する時は辞典をよく引いた」
Ｑ：韓江の『菜食主義者』を翻訳したが。
「（2012年）SOAS博士課程中に出版社から『読んでみて教えてほしい』と言われその本を受け取った。少し翻訳して送ったが『出版しない』と言ってきた。私が読んでも面白くない翻訳だった。翌年、ロンドン図書展を控えて出版関係者に会ったが『出版するのに何かいい本はないか』と聞かれた。その時思い浮かんだのが『菜食主義者』だった。1年前のものを手直しして送ったところ、出版社がすぐ翌日『素晴らしい』と言って出版に意欲を示した」
Ｑ：韓国語と英語は非常に異なる言語だが。
「韓国語は相対的に曖昧な言語だ。英語は正確に記述しなければならない。翻訳しながら同時に説明を追加しなければならないのではと感じる時がある。だがやり過ぎはよくない。曖昧性は作家のスタイルでもあった」
（本ブログ関連：”菜食主義者”）
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・2017年8月1日、韓国・聯合ニュースによると、韓国の女性作家の韓江（ハン・ガン）氏の小説『菜食主義者』の英訳版『ベジタリアン』を読んだ海外の読者らが「面食らっている」という。同作は昨年、世界的に権威ある文学賞の一つである英国のマン・ブッカー賞国際部門に選ばれ、英語に翻訳したデボラ・スミス氏も韓氏と共同受賞していた。しかしその後、英訳版の誤訳が数々指摘されており、このほど翰林（ハルリム）大のキム・ボン教授（英語英文学）がスミス氏の誤訳について改めて批判したのだ。
（略： ①主語の混乱、②原文で英語使用を無視し、他英語に置き換えなど）
・さらに決定的なのは、英訳版で省略された部分が多数あることだ。キム教授が「翻訳者が作為的に削除した」と指摘した部分は、第1部で3カ所、2部に11カ所、終盤の3部では33カ所に上る。そのためか、英語圏読者のネットレビューでは、作品の中・後半への不満が集中的に上がっているそうだ。
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ちなみに、Amazon掲載の英語版（The Vegetarian ）ペーパーバック版に、「なか見！検索」があり、各紙（誌）の書評が麗々しく並んでいる。
以前、この作品の翻訳者デボラ・スミスとのインタビューが、中央日報に掲載されている。「＜インタビュー＞ 翻訳者デボラ・スミス『韓国文学、驚くほど幅広く躍動的』」（2016年3月29日）に、翻訳者の韓国語経験を知る部分がある。（抜粋）
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・翻訳者にも関心が集まっている。デボラ・スミス氏（28）がその主人公だ。彼女は2009年にケンブリッジ大を卒業した後、翻訳者になるために韓国語の勉強を決心する前までは韓国とは関係がなかった。韓国人の知り合いもおらず、韓国料理を食べたことすらなかった。韓国の小説もやはり読んだことはなかった。
Ｑ：2010年にロンドン大学東洋アフリカ研究学院（SOAS）修士課程韓国語科に進学して2年で作品を翻訳した。
「読解を通じて韓国語を習ったので正確に早く話せない。若者の間で使われている言葉や俗語は聞き取れない。初めて翻訳する時は辞典をよく引いた」
Ｑ：韓江の『菜食主義者』を翻訳したが。
「（2012年）SOAS博士課程中に出版社から『読んでみて教えてほしい』と言われその本を受け取った。少し翻訳して送ったが『出版しない』と言ってきた。私が読んでも面白くない翻訳だった。翌年、ロンドン図書展を控えて出版関係者に会ったが『出版するのに何かいい本はないか』と聞かれた。その時思い浮かんだのが『菜食主義者』だった。1年前のものを手直しして送ったところ、出版社がすぐ翌日『素晴らしい』と言って出版に意欲を示した」
Ｑ：韓国語と英語は非常に異なる言語だが。
「韓国語は相対的に曖昧な言語だ。英語は正確に記述しなければならない。翻訳しながら同時に説明を追加しなければならないのではと感じる時がある。だがやり過ぎはよくない。曖昧性は作家のスタイルでもあった」
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韓国では、韓国文学を世界普及させるため、該当国の言語に翻訳するのを韓国人（韓国系現地人）に担わせているようだ。そのため、英国人自身の手で翻訳された意義をこのインタビュー記事で取り上げたかったのかもしれない。インタビュアーが、どこか戸惑いを感じながら、翻訳の力量を確認しているように思えるのは気のせいだろうか。
「曖昧性は作家のスタイルでもあった」というより、翻訳者が曖昧だったのかもしれない。
「曖昧性は作家のスタイルでもあった」というより、翻訳者が曖昧だったのかもしれない。
2017年8月5日土曜日
罫線、表組
一般に、企業に採用されるアプリケーションは、オフィス・ツールから経営管理システムにいたるまで、ほぼ海外製品である。オフィス・ツールにいたっては、MicrosoftのOfficeが必須とされ、当り前のように受け入れられている。（もちろん日本のソフト開発会社も十分健闘している）
企業内のシステム管理部門は、時代の変化・技術の進展に即応するため、システムの更新業務が重要な任務になる。そんなとき、頭から足元まで一貫して対応できる製品が求められる。世界シェアが最大な製品は特によく、信頼性を置く基準になる。経営に根拠立てするのに都合がいいからだ。（アメリカの先進的な企業の場合、開発した製品に技術的な関心があっても、その企業が売られる可能性があり、後のメンテナンスが心配である）
企業内のシステム管理部門は、管理業務に極めて保守的である。同様に、日本語化した製品を導入する際も、日本語らしい見た目を要求する。
海外製品を日本語に変換することをローカライズという。横のものを横にするだけだが、根底に日本的な要素の追加が求められる。代表的なものに罫線があり、アンダーラインとして使うだけでなく、表組み表示が求められる。ローカライズ作業の過程で、海外製品の不適切さを見つけることも多々あるが、罫線化は重要な作業のひとつになっている。
日本人は、罫線が好きだ。一方、アメリカの文書は、タイプライターの文書を見れば分かるが、罫線の伝統がない。現在でも専門分野の英文マニュアルに罫線は少ない。横棒（ハイフン）を連打して罫線もどきにする場合もある。（タイプライターの場合、文字が一律同サイズで、字間が均一なため平板な印象を与える）
一般に、システム開発プロジェクトの報告書に、罫線が容易なExcelが使われる。Wordが使われることはほぼなかった。元々、Excelは、システム開発業務に密着しやすいため、Excel＋Word＝Excelと、一括でき便利だ。（文書管理システム構築にあたり、始めにExcelで文字数まで含めた雛形を作って、文書フォームを要求したりする）
何で日本人は、罫線が好きなんだろう？
Google検索で、「日本 好き 罫線」で探してみると、いろいろな意見に出会う。どれもこれも、そんな気がする。でも、何でなんだろう。
参考：
・マイナビニュース：「「罫線が大好きな日本人に米国人開発者が驚愕」 - グレープシティ 八巻氏」（2009_11_4）
・スマダン：「時間を奪う『Excel方眼紙』問題を公開討論へ！ 生産性の低下に本当につながるのか」（2017_8_4）
追記：
昨日の忘れものを無事回収できた。ちゃんと預かってくれたお店に感謝。
企業内のシステム管理部門は、時代の変化・技術の進展に即応するため、システムの更新業務が重要な任務になる。そんなとき、頭から足元まで一貫して対応できる製品が求められる。世界シェアが最大な製品は特によく、信頼性を置く基準になる。経営に根拠立てするのに都合がいいからだ。（アメリカの先進的な企業の場合、開発した製品に技術的な関心があっても、その企業が売られる可能性があり、後のメンテナンスが心配である）
企業内のシステム管理部門は、管理業務に極めて保守的である。同様に、日本語化した製品を導入する際も、日本語らしい見た目を要求する。
海外製品を日本語に変換することをローカライズという。横のものを横にするだけだが、根底に日本的な要素の追加が求められる。代表的なものに罫線があり、アンダーラインとして使うだけでなく、表組み表示が求められる。ローカライズ作業の過程で、海外製品の不適切さを見つけることも多々あるが、罫線化は重要な作業のひとつになっている。
日本人は、罫線が好きだ。一方、アメリカの文書は、タイプライターの文書を見れば分かるが、罫線の伝統がない。現在でも専門分野の英文マニュアルに罫線は少ない。横棒（ハイフン）を連打して罫線もどきにする場合もある。（タイプライターの場合、文字が一律同サイズで、字間が均一なため平板な印象を与える）
一般に、システム開発プロジェクトの報告書に、罫線が容易なExcelが使われる。Wordが使われることはほぼなかった。元々、Excelは、システム開発業務に密着しやすいため、Excel＋Word＝Excelと、一括でき便利だ。（文書管理システム構築にあたり、始めにExcelで文字数まで含めた雛形を作って、文書フォームを要求したりする）
何で日本人は、罫線が好きなんだろう？
Google検索で、「日本 好き 罫線」で探してみると、いろいろな意見に出会う。どれもこれも、そんな気がする。でも、何でなんだろう。
参考：
・マイナビニュース：「「罫線が大好きな日本人に米国人開発者が驚愕」 - グレープシティ 八巻氏」（2009_11_4）
・スマダン：「時間を奪う『Excel方眼紙』問題を公開討論へ！ 生産性の低下に本当につながるのか」（2017_8_4）
追記：
昨日の忘れものを無事回収できた。ちゃんと預かってくれたお店に感謝。
2017年8月4日金曜日
忘れもの
久し振りに出かけた先に忘れものをした。帰りの電車、ショルダーバッグがないのに気付く。もしかしたら気のせいかも、家に帰れば玄関上がりに転がっているに違いないと思い直したが、やはりなかった。
わたしのPCデスクの廻りにもない。そこで、忘れものをしたと確信する。（子どものころを除いて）忘れものは初めてといっていいくらい記憶にない。忘れもの、落しものをしないのが自慢だったのに。なんてことよ･･･気が滅入る。
結局、思い当たる店に電話したところ、預かっているという返事をいただいた。感謝して、明日うかがう約束をした。貴重品というほどもの物が入っていたわけでない。でも、そんなこと、言い訳にも、納得にもならない･･･情けない気がする。
というわけで、今日一日落ち込んでいる。
わたしのPCデスクの廻りにもない。そこで、忘れものをしたと確信する。（子どものころを除いて）忘れものは初めてといっていいくらい記憶にない。忘れもの、落しものをしないのが自慢だったのに。なんてことよ･･･気が滅入る。
結局、思い当たる店に電話したところ、預かっているという返事をいただいた。感謝して、明日うかがう約束をした。貴重品というほどもの物が入っていたわけでない。でも、そんなこと、言い訳にも、納得にもならない･･･情けない気がする。
というわけで、今日一日落ち込んでいる。
2017年8月3日木曜日
始めの17歩 イディッシュ語（今年前期の終了）
17日目、ついに＜春期講座＞（すなわち今年前期の）「イディッシュ語講座」最終日にいたった。かろうじてついて行ったが、来＜秋期講座＞（すなわち今年後期）まで２ヶ月間、何もしなければ全て揮発することうけあい･･･恐ろしい。わずかでも知ったことを雲散しないよう工夫しよう。
（本ブログ関連：”始めの ～歩 イディッシュ語”、”イディッシュ語”）
昨年夏に＜夏期講座＞「イディッシュ語入門」を受講して、基本会話とヘブライ文字（活字体、筆記体）を体験し、イディッシュ文学の説明もうかがった。もう少し知りたいと、今回の＜春期講座＞を参加したわけだ。（どちらも新設講座という、幸運な巡り合わせだった）
（本ブログ関連：”始めの ～歩 イディッシュ語”、”イディッシュ語”）
昨年夏に＜夏期講座＞「イディッシュ語入門」を受講して、基本会話とヘブライ文字（活字体、筆記体）を体験し、イディッシュ文学の説明もうかがった。もう少し知りたいと、今回の＜春期講座＞を参加したわけだ。（どちらも新設講座という、幸運な巡り合わせだった）
＜秋期講座＞も継続したい。新しい仲間、今年＜夏期講座＞から継続の方も加われば幸いだ。若い人は、さっさと追い越していくだろうし･･･。いつも、先を行く若者を後ろから見ているので、おじさんは自然と「前向き」である。
今日の講義：
・先生推奨の入門書「レッスン25」（שבת：シャベス）の導入文を輪読。（最終日ということで、テーマを深堀して「レッスン25」へジャンプ）
ユダヤ教の一週間（日曜日に始まり、土曜日の休日［安息日：シャベス］に終わる）の中で、各曜日が順に、自身がいかに重要かを主張する。結局、神の声で、土曜日（安息日）が聖なる日として決済される話しだ。
ユダヤ教の一週間（日曜日に始まり、土曜日の休日［安息日：シャベス］に終わる）の中で、各曜日が順に、自身がいかに重要かを主張する。結局、神の声で、土曜日（安息日）が聖なる日として決済される話しだ。
予習で理解できなかったところも、先生の解説があって氷解すること多数。驚いたのは、ユダヤ教の、① 日曜日は平日であり、普通通り仕事をする。② 土曜日は「安息日」であるが、宗教的規律があって、電気を使う製品・装置の使用不可であり、交通手段も止まる。一切合切停止するようだ。海辺でのヴァカンスも楽しむことは許されないようだ･･･。← 先生から、「安息日に海辺で休むのは禁止されていません」とのご指摘いただきました！（聞き間違いしましたことご容赦）
一体、いつ息抜きするのかと問えば、安息日とは別に、祝日が用意されていて、その日に思いっきり休暇を楽しむそうだ･･･わたしたちと違う、戒律と慣れにとまどう。
（イディッシュ語で歌を聞かせてよ・・・という＜演奏＞です）
（Youtubeに登録のThe Soul of Jewish Musicに感謝）
（イディッシュ語で歌を聞かせてよ・・・という＜演奏＞です）
（Youtubeに登録のThe Soul of Jewish Musicに感謝）
2017年8月2日水曜日
KBS WORLD「国楽の世界へ」蓮花台舞の伴奏音楽
KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（7/26）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、「蓮花台舞（연화대무）」の伴奏音楽など関連する曲を紹介した。
始めに、伝「高麗史」に知られる「蓮花台舞」の舞踊について次のように紹介された。
・昔、宮庭舞踊を「呈才（정재）」と言い、王の前だけで踊る、華麗な衣装と優雅な身振りが特徴。中でも、蓮から女性が現れて踊る「蓮花台舞」は規模が大きい。舞台上の大きな蓮の蕾から鶴が出て、蕾の間を行き来して踊る。鶴が口ばしで蕾をつつくと、花が満開して、中から女性が出て踊る。単純だが、いかに表現するか重要な場面だ。史書「高麗史」*によると、「蓮花台舞」は、現在のイランの北方由来という。遠くから伝わり、受け継がれてきたという。
（*「高麗史」：李氏朝鮮時代に焚書または消失）
▼ 「蓮花台舞の伴奏音楽」を聴く。緩やかに響く音に、碧眼の胡姫を想うわけにはいかないよう。
次に、人柱で海に身を投じた、パンソリ「沈清歌」の「沈清」が蕾から現れる場面について次のように紹介された。
・パンソリにも「蓮花台舞」と同様な場面がある。パンソリ「沈清歌」の主人公「沈清」が竜宮から生き返って、宮廷に現れる場面だ。沈清は、めしいの父の目を治すため、人柱となって海に身を投じる。竜王は、そんな沈清を地上に戻すため、花の蕾に包んで海上に浮かばせた。蕾を見つけた人々は、それを皇帝に捧げた。その頃、皇帝は、皇后を亡くし悲しみに耽り、花を眺めて癒していた。人々が蕾を見ているなか、蕾から美しい沈清が現れた。その後、皇帝は沈清を皇后として迎え入れる。
▼「沈清歌」から「沈清が還生して入宮する場面（심청이 환생해서 입궁하는 대목）」を聴く。粛々と聞こえてしまう。
最後に、蓮の花を鑑賞できる庭園と、蓮の食用などについて次のように紹介された。
・昔の建物に、「蓮」の花を意味する漢字が使われるものが多い。そんな文字の付く建物には、蓮の花を観賞できる池がほぼあった。泥水を吸い上げ、美しい花を咲かす蓮は、洋の東西、古くから大事にされてきた。仏教では仏の悟りや極楽を象徴し、清潔で豊かなイメージを与えた。また、茶にして飲んだり、葉を米と一緒に炊き込んだり、根を副菜にするなど、多用な花だ。韓国はちょうど今頃が、蓮の花が咲く時期である。
▼ 「蓮の花が咲く（연꽃 피어오르리）」を聴く。仏教に賛美歌があれば、そんな親しみやすい、今様の歌だ。
始めに、伝「高麗史」に知られる「蓮花台舞」の舞踊について次のように紹介された。
・昔、宮庭舞踊を「呈才（정재）」と言い、王の前だけで踊る、華麗な衣装と優雅な身振りが特徴。中でも、蓮から女性が現れて踊る「蓮花台舞」は規模が大きい。舞台上の大きな蓮の蕾から鶴が出て、蕾の間を行き来して踊る。鶴が口ばしで蕾をつつくと、花が満開して、中から女性が出て踊る。単純だが、いかに表現するか重要な場面だ。史書「高麗史」*によると、「蓮花台舞」は、現在のイランの北方由来という。遠くから伝わり、受け継がれてきたという。
（*「高麗史」：李氏朝鮮時代に焚書または消失）
▼ 「蓮花台舞の伴奏音楽」を聴く。緩やかに響く音に、碧眼の胡姫を想うわけにはいかないよう。
次に、人柱で海に身を投じた、パンソリ「沈清歌」の「沈清」が蕾から現れる場面について次のように紹介された。
・パンソリにも「蓮花台舞」と同様な場面がある。パンソリ「沈清歌」の主人公「沈清」が竜宮から生き返って、宮廷に現れる場面だ。沈清は、めしいの父の目を治すため、人柱となって海に身を投じる。竜王は、そんな沈清を地上に戻すため、花の蕾に包んで海上に浮かばせた。蕾を見つけた人々は、それを皇帝に捧げた。その頃、皇帝は、皇后を亡くし悲しみに耽り、花を眺めて癒していた。人々が蕾を見ているなか、蕾から美しい沈清が現れた。その後、皇帝は沈清を皇后として迎え入れる。
▼「沈清歌」から「沈清が還生して入宮する場面（심청이 환생해서 입궁하는 대목）」を聴く。粛々と聞こえてしまう。
最後に、蓮の花を鑑賞できる庭園と、蓮の食用などについて次のように紹介された。
・昔の建物に、「蓮」の花を意味する漢字が使われるものが多い。そんな文字の付く建物には、蓮の花を観賞できる池がほぼあった。泥水を吸い上げ、美しい花を咲かす蓮は、洋の東西、古くから大事にされてきた。仏教では仏の悟りや極楽を象徴し、清潔で豊かなイメージを与えた。また、茶にして飲んだり、葉を米と一緒に炊き込んだり、根を副菜にするなど、多用な花だ。韓国はちょうど今頃が、蓮の花が咲く時期である。
▼ 「蓮の花が咲く（연꽃 피어오르리）」を聴く。仏教に賛美歌があれば、そんな親しみやすい、今様の歌だ。
2017年8月1日火曜日
イ・ソンヒ「見知らぬ海辺で」
夏だ夏だ、8月だ。名実ともに夏、８月と組み合わせると一層夏らしくなる。とはいえ、教室で夏の計画はと問われれば、「短期留学」だとか「海外旅行」だとかいう羨ましい話しが出る。わたしといえば、勉強しますと応えるしかない。予定がないのは楽ちんだが、たずねられると少々困ってしまう。
一体いつだろう、海に行ったのは。ずっと以前、静岡県の伊東市の大室山（単成火山）に寄って、城ヶ崎海岸で黒光りした溶岩流の跡を楽しんだくらい。浜辺まで行って、海水に足をつけたのは遠い昔のこと。それは、同じく河津町の浜で沸石を採っていたとき、満ち潮になって、自動的に足首までつかってしまったのだ。
イ・ソンヒの11集所収の「見知らぬ海辺で（낯선 바닷가에서）」（1998年、作詞イ・ジェギョン、作曲バク・セジュン）は、感傷的だが海を感じさせる。さんさんと日がふりそそぐ夏といった感じではないが聴いてみよう。次のMV映像は前にも触れたが、もしかしたらいわくつきのものかもしれない。
（本ブログ関連：”見知らぬ海辺で”）
あなたを全て忘れるため、ここまで来たのよ
空が、青い海と出会う場所に
一つずつ思い出を取り出して、もう二度と私の心に込められぬよう
そう、あなたを私も捨てたくて、私のこころから去ってよ （ha～）
たとえ、こんなに、あなたを押しやってみても、戻ってくる
白い波のように、もう一度探しに来て
あなたもまた心に、まだ私がいるのなら、私に帰ってきて
昔のように、私を愛してよ
＿＿＿＿＿＿＿
一人残った時間は、恐ろしい沈黙になってしまって
たとえ私がいやだといっても、別れのときだったの （ha～）
この世の全ては、あなたから始まって、あなたがいない
私の現実という、深い悪夢だけよ
帰ってきて、私のそばに、私の手を握って
私の息が尽きるその日まで、あなたを待っているわ （ha～）
（Youtubeに登録のWSSIM2016に感謝）
一体いつだろう、海に行ったのは。ずっと以前、静岡県の伊東市の大室山（単成火山）に寄って、城ヶ崎海岸で黒光りした溶岩流の跡を楽しんだくらい。浜辺まで行って、海水に足をつけたのは遠い昔のこと。それは、同じく河津町の浜で沸石を採っていたとき、満ち潮になって、自動的に足首までつかってしまったのだ。
イ・ソンヒの11集所収の「見知らぬ海辺で（낯선 바닷가에서）」（1998年、作詞イ・ジェギョン、作曲バク・セジュン）は、感傷的だが海を感じさせる。さんさんと日がふりそそぐ夏といった感じではないが聴いてみよう。次のMV映像は前にも触れたが、もしかしたらいわくつきのものかもしれない。
（本ブログ関連：”見知らぬ海辺で”）
あなたを全て忘れるため、ここまで来たのよ
空が、青い海と出会う場所に
一つずつ思い出を取り出して、もう二度と私の心に込められぬよう
そう、あなたを私も捨てたくて、私のこころから去ってよ （ha～）
たとえ、こんなに、あなたを押しやってみても、戻ってくる
白い波のように、もう一度探しに来て
あなたもまた心に、まだ私がいるのなら、私に帰ってきて
昔のように、私を愛してよ
＿＿＿＿＿＿＿
一人残った時間は、恐ろしい沈黙になってしまって
たとえ私がいやだといっても、別れのときだったの （ha～）
この世の全ては、あなたから始まって、あなたがいない
私の現実という、深い悪夢だけよ
帰ってきて、私のそばに、私の手を握って
私の息が尽きるその日まで、あなたを待っているわ （ha～）
（Youtubeに登録のWSSIM2016に感謝）
2017年7月31日月曜日
こんにちは
イディッシュ語で「こんにちは」は、「Shalom Aleichem（その返しは、Aleichem Shalom）」で、「あなたに平和を」を意味するそうだ。これを筆名にした作家が「ショーレム・アレイヘム」だ。
韓国語の「こんにちは」は、「アンニョン・ハセヨ」で、「安寧（アンニョン）していらっしゃいますか（ハセヨ）」を意味し、＜平和＞に通じる＜安寧＞が使われている。
日本語の場合、「こんにちは」は、「こんにち（今日）は～」と後を略し、様子の具合を相手に任せる。新しい明治言葉のような響きがするが、「江戸期気の置けない仲間同士のあいさつだった」（「あいさつ言葉の変化」倉持益子、「明海日本語」第 18 号 増刊 (2013.11)）そうだ。昔の日本は、平和も安寧も気にするまでもない、それが当り前だったのだろう。
（Youtubeに登録のThe Soul of Jewish Musicに感謝）
韓国語の「こんにちは」は、「アンニョン・ハセヨ」で、「安寧（アンニョン）していらっしゃいますか（ハセヨ）」を意味し、＜平和＞に通じる＜安寧＞が使われている。
日本語の場合、「こんにちは」は、「こんにち（今日）は～」と後を略し、様子の具合を相手に任せる。新しい明治言葉のような響きがするが、「江戸期気の置けない仲間同士のあいさつだった」（「あいさつ言葉の変化」倉持益子、「明海日本語」第 18 号 増刊 (2013.11)）そうだ。昔の日本は、平和も安寧も気にするまでもない、それが当り前だったのだろう。
（Youtubeに登録のThe Soul of Jewish Musicに感謝）
2017年7月30日日曜日
イ・ソンヒ 「オークバレー サマーフェスティバル」８／５
ニュース１の記事「オークバレー サマーフェスティバル... 8月19日まで」（7/25、パク・テスン記者）によれば、イ・ソンヒがオークバレーリゾートで開催される「オークバレー サマーフェスティバル」（7/28～8/19）の、8/5の舞台に登場すると報じている。
（参考）オークバレーリゾート（namu.wiki「スキー場」）
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・江原道原州市地正面月松里にあるスキー場で、江原道と京畿道の境界近くに位置する。
（参考）オークバレーリゾート（namu.wiki「スキー場」）
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・江原道原州市地正面月松里にあるスキー場で、江原道と京畿道の境界近くに位置する。
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（追記：7/31付け）
中央日報の記事「歌手イ・ソンヒ、8月5日 原州のオークバレーで公演」（7/31）に詳細が触れられている。
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・イ・ソンヒさんは、江原道を訪れたのは異例で、江原道最初のイ・ソンヒ無料公演という点で、さらに格別だ。
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（追記：7/31付け）
中央日報の記事「歌手イ・ソンヒ、8月5日 原州のオークバレーで公演」（7/31）に詳細が触れられている。
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・イ・ソンヒさんは、江原道を訪れたのは異例で、江原道最初のイ・ソンヒ無料公演という点で、さらに格別だ。
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2017年7月29日土曜日
イ･ソンヒ 「私はいつもあなたを」
イ・ソンヒが、4集所収の「私はいつもあなたを（나 항상 그대를）」（1988年、キム・ミンジョン作詞、ソン・シヒョン作曲）を、MBCの深夜音楽番組「音楽旅行ラララ（음악여행 라라라）」で歌った様子をYoutubeで視聴してみよう。
（本ブログ関連：”私はいつもあなたを”）
放送は、彼女のコンサート「招待」（2009年4月1日～5日）の前月末（3月25日）に流されたものだが、それ以前に録画されている。コンサート直前のこと、彼女の高精細（HD）のアップ映像が貴重だったが、放送の歌の仕上がりが微妙だった。今も少々気にかかっている。でも、彼女の歌には不思議な安堵感がある。ぞれはいつも然変わりない。
いつもあなたを、慕っているのに
思うようにはいけない
今日も、セピア色した写真の中に
あなたの姿しのぶわ
*
いつもあなたに、会いたいのに
あなたは何処へ立ったの
優しいその姿、涙で染めるわ
あなた、私に戻ってよ
戻ってきて、私のところへ
すべて、あなただけなのよ（Oh～Oh～Oh）
燃える私の愛、避けられないのよ
あなた、私に（Oh～～）戻ってよ
（*以下繰り返し）
（戻ってきて・・・）
あなた、戻ってきてよ
すべて、あなただけなのよ
燃える私の愛、避けられないのよ
あなた、私に（Oh～～）戻ってよ
（Youtubeに登録のMBCkpopに感謝）
（本ブログ関連：”私はいつもあなたを”）
放送は、彼女のコンサート「招待」（2009年4月1日～5日）の前月末（3月25日）に流されたものだが、それ以前に録画されている。コンサート直前のこと、彼女の高精細（HD）のアップ映像が貴重だったが、放送の歌の仕上がりが微妙だった。今も少々気にかかっている。でも、彼女の歌には不思議な安堵感がある。ぞれはいつも然変わりない。
いつもあなたを、慕っているのに
思うようにはいけない
今日も、セピア色した写真の中に
あなたの姿しのぶわ
*
いつもあなたに、会いたいのに
あなたは何処へ立ったの
優しいその姿、涙で染めるわ
あなた、私に戻ってよ
戻ってきて、私のところへ
すべて、あなただけなのよ（Oh～Oh～Oh）
燃える私の愛、避けられないのよ
あなた、私に（Oh～～）戻ってよ
（*以下繰り返し）
（戻ってきて・・・）
あなた、戻ってきてよ
すべて、あなただけなのよ
燃える私の愛、避けられないのよ
あなた、私に（Oh～～）戻ってよ
（Youtubeに登録のMBCkpopに感謝）
2017年7月28日金曜日
鉱物好きの心理
対象が「鉱物」というだけかもしれないが、鉱物好きの心理にどんな側面があるか、思いつくまま列挙する。鉱物好きのそれぞれにとって、以下の好奇心が多かれ少なかれ織り交ざっているだろう。とはいえ、鉱物マニアの集いでは、「理科（科学）的好奇心」だけを語らざる得ない。他の好奇心については、口外せずひそかに心にしまっておくようだ。
理科（科学）的好奇心：
・いわゆる鉱物マニアが賛同する、まさに好奇心の本流であり、基層を成す心理だろう。（アマチュアの世界）
・博物学の出発点であり、科学との接点を大事にする科学信仰がある。（科学者を頂点にしたピラミッドの世界）
・他の自然物（化石、昆虫など）採集マニアと太い共通点がある。（古典分類学の世界）
貴族所有的好奇心：
・ヴィクトリア／欧州貴族風な博物学を母胎とした、世界自然を把握（征服支配）する手段としての収集と陳列。
・財力と知恵が合一したサロン的世界に酔いしれることができる、うらやましい世界。
・知的孤高を貴種とする高踏的な社会。意識せずとも、世間から自然に遠ざかる。
美意識的好奇心：
・鉱物好きの原点に、結晶の美しさがあって、「水晶に始まって、水晶に終わる」とか。
・石から雲や水が湧き出るのを見るような超自然で幻想的（文学的）世界へ誘う好奇心。
・石の姿形（形態）に、自然との抽象的相似を感じとる凝縮された、水石的古来の美意識。
産業的好奇心
・鉱物と宝飾が混在した世界で、とくに女性の宝石好きとつながる。男は黙って見守る。
・鉱物を社会に産業として応用する。実は、好奇心を経済的に支えてきた土台骨。鉱物マニアは黙って見守る。
神秘的好奇心：
・石に霊的力（Power）を感じとる、鉱物好きにとって近寄りがたい、外来種グループ。
理科（科学）的好奇心：
・いわゆる鉱物マニアが賛同する、まさに好奇心の本流であり、基層を成す心理だろう。（アマチュアの世界）
・博物学の出発点であり、科学との接点を大事にする科学信仰がある。（科学者を頂点にしたピラミッドの世界）
・他の自然物（化石、昆虫など）採集マニアと太い共通点がある。（古典分類学の世界）
貴族所有的好奇心：
・ヴィクトリア／欧州貴族風な博物学を母胎とした、世界自然を把握（征服支配）する手段としての収集と陳列。
・財力と知恵が合一したサロン的世界に酔いしれることができる、うらやましい世界。
・知的孤高を貴種とする高踏的な社会。意識せずとも、世間から自然に遠ざかる。
美意識的好奇心：
・鉱物好きの原点に、結晶の美しさがあって、「水晶に始まって、水晶に終わる」とか。
・石から雲や水が湧き出るのを見るような超自然で幻想的（文学的）世界へ誘う好奇心。
・石の姿形（形態）に、自然との抽象的相似を感じとる凝縮された、水石的古来の美意識。
産業的好奇心
・鉱物と宝飾が混在した世界で、とくに女性の宝石好きとつながる。男は黙って見守る。
・鉱物を社会に産業として応用する。実は、好奇心を経済的に支えてきた土台骨。鉱物マニアは黙って見守る。
・石に霊的力（Power）を感じとる、鉱物好きにとって近寄りがたい、外来種グループ。
（本ブログ関連：”鉱物マニア”）
（付記）
鉱物採集マニアについて
・国内産の鉱物標本を最重視する。（完全な結晶、大きな標本は自慢になる）
・自分の手で採集した「標本」にこそ価値を置く。（仲間との標本交換もあるが）
・標本に「鉱物名・鉱山名」など記載した「ラベル」が必須。（日付は特に重視しない）
・具体的な「採集地点（位置）」については、仲間内でも秘匿するケースがある（多い）。
・鉱物鑑定（鉱物名を判別）能力により、身分はヒエラルキー化される。
・採集の際、身の丈に合った量を心掛ける･･･むやみに産地を掘り返し大量獲得しない。
・結局、健康でないと採集活動は続けられない･･･しみじみと。
2017年7月27日木曜日
始めの16歩 イディッシュ語
16日目。残すところあと一日となったが、これまで進歩したのだろうか、成長したのだろうか。いいえ、いいえ、全然！ と自信をもっていえる。それに比べて、（他言語）留学の経験あるクラス仲間の進歩は素晴らしい。唯々感心するばかり。
（本ブログ関連：”始めの ～歩 イディッシュ語”、”イディッシュ語”）
そういえばこんな話しを思い出す。中学時代、バスケットボール部に入部すれば背が伸びて女の子にもてると錯覚する男子学生が多かった。でも、それは逆で、バスケット競技がうまくて背が高いから女の子にもてたのだ･･･ニキビ面の少年たちにそれが理解できるには少々時間がかかった。
とはいえ、何とかすれば何とかなるの信念で、あきらめず、ラストに向かって頑張ろう。
・先生がネットで見つけた、古いイディッシュ語の初級教科書「דער אָנהײבער」（The Beginner）から、① 教室のお絵かき風景、② 母と娘のドレスの買物、③ 少年と犬の親密な関係
・先生推奨の入門書（復習編）：「レッスン2」（דער לערער און די תּלמידים אין קלאַס）の文法事項の確認：① 形容詞の語尾、② 対格の形容詞、③ 否定形などの作り方。および入門書テキス掲載の「Question」と「Exercise」の解答練習。
・（今回は教室移動したため、環境が整わずネット教材YiddishPOPの学習はできなかった）
（パッといきましょう、明るく元気に！ めでたいじゃありませんか！）
（Youtubeに登録のThe Soul of Jewish Musicに感謝）
（本ブログ関連：”始めの ～歩 イディッシュ語”、”イディッシュ語”）
そういえばこんな話しを思い出す。中学時代、バスケットボール部に入部すれば背が伸びて女の子にもてると錯覚する男子学生が多かった。でも、それは逆で、バスケット競技がうまくて背が高いから女の子にもてたのだ･･･ニキビ面の少年たちにそれが理解できるには少々時間がかかった。
とはいえ、何とかすれば何とかなるの信念で、あきらめず、ラストに向かって頑張ろう。
・先生がネットで見つけた、古いイディッシュ語の初級教科書「דער אָנהײבער」（The Beginner）から、① 教室のお絵かき風景、② 母と娘のドレスの買物、③ 少年と犬の親密な関係
・先生推奨の入門書（復習編）：「レッスン2」（דער לערער און די תּלמידים אין קלאַס）の文法事項の確認：① 形容詞の語尾、② 対格の形容詞、③ 否定形などの作り方。および入門書テキス掲載の「Question」と「Exercise」の解答練習。
・（今回は教室移動したため、環境が整わずネット教材YiddishPOPの学習はできなかった）
（パッといきましょう、明るく元気に！ めでたいじゃありませんか！）
（Youtubeに登録のThe Soul of Jewish Musicに感謝）
2017年7月26日水曜日
KBS WORLD「国楽の世界へ」興甫歌･･･悪者役
KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（7/19）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、パンソリ「興甫歌（흥보가）」などの悪者役に関連する曲を紹介した。
始めに、物語のキーになる悪役、パンソリ「興甫歌」の意地悪な兄「ノルボ」について次のように紹介された。
・映画やドラマは、俳優の演技力とシナリオの良さが重要だが、時に悪者役や面白いキャラクターも必要で、観客はそこに集中する。伝統芸能「パンソリ」にも、そんな存在がいる。善人な弟「興甫」が怪我をしたツバメの脚を治し、ツバメが運んできた「ふくべ（瓢箪）」のおかげで金持ちになる。その話を聞いた意地悪な兄「ノルボ」が、ツバメの脚を怪我させて、治そうとする。「興甫歌」は、ノルボの呆れ果てた話から始まる。金持ちになった興甫を一番先に訪ね、何かもらおうとするノルボの性格がよく分かる。
▼ パンソリ「興甫歌」から、「ノルボの意地悪打令（놀보 심술타령」を聴く。抑揚を豊につけて聞かせる。
次に、パンソリ「沈清歌（심청가）」の「意地悪ばばあ（뺑덕어멈）」について次のように紹介された。
・ノルボの意地悪さは、常人に真似ができぬレベルで、自分の利益に関わらず、他人をいじめるのを楽しむ性格だ。他のパンソリで、「沈清歌」にも、そんな人物が登場する。意地悪で不細工な女を「意地悪ばばあ」というが、「沈清歌」の主人公「沈清」の継母がそう呼ばれる。利益の有無を考えず、とにかく意地悪する「興甫歌」のノルボと少し違い、目の不自由な沈清の父に、金目当てに近寄る彼女は、他人を気にせず、自分の利益だけ考える。どちらが悪者か、順位つけも容易でない。
▼ パンソリ「沈清歌」から、「意地悪ばばあの行い（뺑덕어멈 행실）」を聴く。空恐ろしさが漂うよう。
最後に、部下を考えぬ三国志の武将「曹操」を描いた、パンソリ「赤壁歌（적벽가）」について次のように紹介された。
・中国の三国志の一部を描いたパンソリ「赤壁歌」に登場する一人に、武将の「曹操」がいる。赤壁の戦いで多くの兵士が犠牲になるとき、曹操は自分の命ばかりに気をとられた。生き残った兵士と山を越えるときも同じだった。組織のリーダーがこんなキャラクターでは大変なことになる。兵士たちも曹操に歯向かおうとした。曹操が、そんな兵士たちを一々相手にする場面もある。
▼ パンソリ「赤壁歌」から、「曹操が兵士を点呼する場面（조조 군사 점고 대목）」を聴く。身近に聞く愚痴のようとのこと。
始めに、物語のキーになる悪役、パンソリ「興甫歌」の意地悪な兄「ノルボ」について次のように紹介された。
・映画やドラマは、俳優の演技力とシナリオの良さが重要だが、時に悪者役や面白いキャラクターも必要で、観客はそこに集中する。伝統芸能「パンソリ」にも、そんな存在がいる。善人な弟「興甫」が怪我をしたツバメの脚を治し、ツバメが運んできた「ふくべ（瓢箪）」のおかげで金持ちになる。その話を聞いた意地悪な兄「ノルボ」が、ツバメの脚を怪我させて、治そうとする。「興甫歌」は、ノルボの呆れ果てた話から始まる。金持ちになった興甫を一番先に訪ね、何かもらおうとするノルボの性格がよく分かる。
▼ パンソリ「興甫歌」から、「ノルボの意地悪打令（놀보 심술타령」を聴く。抑揚を豊につけて聞かせる。
次に、パンソリ「沈清歌（심청가）」の「意地悪ばばあ（뺑덕어멈）」について次のように紹介された。
・ノルボの意地悪さは、常人に真似ができぬレベルで、自分の利益に関わらず、他人をいじめるのを楽しむ性格だ。他のパンソリで、「沈清歌」にも、そんな人物が登場する。意地悪で不細工な女を「意地悪ばばあ」というが、「沈清歌」の主人公「沈清」の継母がそう呼ばれる。利益の有無を考えず、とにかく意地悪する「興甫歌」のノルボと少し違い、目の不自由な沈清の父に、金目当てに近寄る彼女は、他人を気にせず、自分の利益だけ考える。どちらが悪者か、順位つけも容易でない。
▼ パンソリ「沈清歌」から、「意地悪ばばあの行い（뺑덕어멈 행실）」を聴く。空恐ろしさが漂うよう。
最後に、部下を考えぬ三国志の武将「曹操」を描いた、パンソリ「赤壁歌（적벽가）」について次のように紹介された。
・中国の三国志の一部を描いたパンソリ「赤壁歌」に登場する一人に、武将の「曹操」がいる。赤壁の戦いで多くの兵士が犠牲になるとき、曹操は自分の命ばかりに気をとられた。生き残った兵士と山を越えるときも同じだった。組織のリーダーがこんなキャラクターでは大変なことになる。兵士たちも曹操に歯向かおうとした。曹操が、そんな兵士たちを一々相手にする場面もある。
▼ パンソリ「赤壁歌」から、「曹操が兵士を点呼する場面（조조 군사 점고 대목）」を聴く。身近に聞く愚痴のようとのこと。
2017年7月25日火曜日
水晶果
冷たい飲み物に多種多様ある。韓国の庶民の味で、好みは「バナナ牛乳」だが、日本の店頭で見かけたことがない。乳製品の性質上、輸入販売できないという･･･そんな理由を聞いたことがある。
缶入り飲み物では、「水晶果*（수정과）」が喉ごしがいい。自販機から取り出して飲むと、冷たくて、シナモンの香りが広がり美味い。この作り方を、Youtubeにいくつも紹介がある。驚いたのは、材料の「シナモン」すなわち「ニッキ」/「桂皮」が、乾燥した皮であり、そのまま使用していることだ。てっきり粉末状にしたものと思っていたからだ。
（* 水晶果： 正式には「水生果」のようだ。鉱物趣味にとっては、「水晶果」の方がいいのだが）
① シナモンの皮を水で煮込むと茶色の液体になる。
② 別途、生姜のスライスを水煮する。
③ これら、①と②を混ぜ合わせ、（無漂白）砂糖を加えれば煮汁ができあがる。
④ 最後に、柔らかな干し柿をカップに置き、上記③の煮汁を足して冷やせば完成。
以前、ソウルの延世大学の近くにある「奉元寺」（太古宗： もしかして、イ・ソンヒの父親と縁があるのではないかと思い）を訪れたとき、＜ 境内に「玉泉梵音大学と霊山斎保存会」の名を記した建物があり、茶室でボランティアの方に水晶果をいただき、干し柿のサービスを受けた ＞ ことがある。
暑い夏に、甘い香りなのに、きりりと引き締める、冷たく冷やした「水晶果」はかかせない。
缶入り飲み物では、「水晶果*（수정과）」が喉ごしがいい。自販機から取り出して飲むと、冷たくて、シナモンの香りが広がり美味い。この作り方を、Youtubeにいくつも紹介がある。驚いたのは、材料の「シナモン」すなわち「ニッキ」/「桂皮」が、乾燥した皮であり、そのまま使用していることだ。てっきり粉末状にしたものと思っていたからだ。
（* 水晶果： 正式には「水生果」のようだ。鉱物趣味にとっては、「水晶果」の方がいいのだが）
① シナモンの皮を水で煮込むと茶色の液体になる。
② 別途、生姜のスライスを水煮する。
③ これら、①と②を混ぜ合わせ、（無漂白）砂糖を加えれば煮汁ができあがる。
④ 最後に、柔らかな干し柿をカップに置き、上記③の煮汁を足して冷やせば完成。
以前、ソウルの延世大学の近くにある「奉元寺」（太古宗： もしかして、イ・ソンヒの父親と縁があるのではないかと思い）を訪れたとき、＜ 境内に「玉泉梵音大学と霊山斎保存会」の名を記した建物があり、茶室でボランティアの方に水晶果をいただき、干し柿のサービスを受けた ＞ ことがある。
暑い夏に、甘い香りなのに、きりりと引き締める、冷たく冷やした「水晶果」はかかせない。
2017年7月24日月曜日
原子時計
今日も暑く、湿気がべったりまとわりつく。図書館本館に行けば休館。そこで、このまま歩を進めて、標準時刻を大きく表示して見せる施設へ行ってみることにした。汗はだらだら。
励起されたセシウムが、その後、元に戻るとき放出するエネルギー（電磁波）の（固有）周波数を元に時間を決める「セシウム原子時計」を見てきた、と言っても展示品だが。大小の二つの装置が置かれていて、短期と長期の制御のための装置と聞いた･･･が、ど素人ゆえ、皆目見当付かず･･･そういうものかと納得するしかない。小型装置の内部が見えて、中心部品に大きくHewlett-Packardの文字が見えた･･･ムムム。これって、イ・ソンヒが生まれた1964年に発表されたもの（HP 5060A）の系列？
今日、明日の二日間開催の国立研究開発法人「情報通信研究機構（NICT）」本部の「夏休み特別公開」をちらり見して来たわけだ。夏休みとはいえ、今日・明日は月曜日・火曜日、完全に子ども向けに催されており、子どもたちが大勢押しかけていた。主に母親連れの理科少年少女たちといった賑わい振りだ。日本の科学の将来は明るい、頑張れ理科の子どもたち。
ところで、「情報通信研究機構」の仕事を、標準電波による時刻管理が業務の中心と思っていたらとんでもなく違っていた。それは100年前の話しのようだ。現在は、地球と宇宙を囲む、情報通信ネットワークの研究開発がメインだ。部外者の素人が気に掛けるのも何だが、情報通信ネットワークの研究については、さまざまな機構で進められているだろうから、その棲み分けはどうなっているのだろう。情報（ソフト）＋通信ネットワーク（ハードウェア）は、ソフトウェアとハードウェアの混在した領分で、色々な立場からチャレンジできるからだ。
励起されたセシウムが、その後、元に戻るとき放出するエネルギー（電磁波）の（固有）周波数を元に時間を決める「セシウム原子時計」を見てきた、と言っても展示品だが。大小の二つの装置が置かれていて、短期と長期の制御のための装置と聞いた･･･が、ど素人ゆえ、皆目見当付かず･･･そういうものかと納得するしかない。小型装置の内部が見えて、中心部品に大きくHewlett-Packardの文字が見えた･･･ムムム。これって、イ・ソンヒが生まれた1964年に発表されたもの（HP 5060A）の系列？
今日、明日の二日間開催の国立研究開発法人「情報通信研究機構（NICT）」本部の「夏休み特別公開」をちらり見して来たわけだ。夏休みとはいえ、今日・明日は月曜日・火曜日、完全に子ども向けに催されており、子どもたちが大勢押しかけていた。主に母親連れの理科少年少女たちといった賑わい振りだ。日本の科学の将来は明るい、頑張れ理科の子どもたち。
ところで、「情報通信研究機構」の仕事を、標準電波による時刻管理が業務の中心と思っていたらとんでもなく違っていた。それは100年前の話しのようだ。現在は、地球と宇宙を囲む、情報通信ネットワークの研究開発がメインだ。部外者の素人が気に掛けるのも何だが、情報通信ネットワークの研究については、さまざまな機構で進められているだろうから、その棲み分けはどうなっているのだろう。情報（ソフト）＋通信ネットワーク（ハードウェア）は、ソフトウェアとハードウェアの混在した領分で、色々な立場からチャレンジできるからだ。
2017年7月23日日曜日
大暑 ２０１７
今日は、二十四節気の「大暑」。連日の暑さゆえ納得するものの、昨年は22℃近くと冷え冷えしていた･･･と、ブログを見直して思い出す。その程度に、季節の変化について思い出が定かでないのだから、その他の物事をしっかり記憶できるはずもない。
（本ブログ関連：”大暑”）
外出しようか、どうしようかと迷っているうちに、一日が過ぎてしまった。
最近、南極から分離した氷塊（棚氷）が、日本に流れついたら随分涼しくなるなんて妄想する。そんな空想のできるおもしろツールが、Gigazineに紹介（7/23）された。
ドイツの新聞社「Berliner Morgenpost」が公開したもので、「南極大陸から分離した総重量1兆トンの『ラーセンC棚氷』」を地図上の任意の場所に移動できるツールだ。
関東地方の地図上にプロットしたら、その規模がとんでもなくでかいのに驚く。これじゃ、関東地方全体が極寒に戻ってしまうだろう。
ところで、昨日（7/22）、「暑気払い」に出かける途中、小学校前に栽培されていた小型のひまわりが全て刈り取られているのを見た。畑地が茶色の地肌に戻っているのに残念な気がした。でも、小学校が「夏休み」に入った後のこと･･･子どもたちに心配りしたのだろうか。
（本ブログ関連：”大暑”）
外出しようか、どうしようかと迷っているうちに、一日が過ぎてしまった。
ドイツの新聞社「Berliner Morgenpost」が公開したもので、「南極大陸から分離した総重量1兆トンの『ラーセンC棚氷』」を地図上の任意の場所に移動できるツールだ。
関東地方の地図上にプロットしたら、その規模がとんでもなくでかいのに驚く。これじゃ、関東地方全体が極寒に戻ってしまうだろう。
ところで、昨日（7/22）、「暑気払い」に出かける途中、小学校前に栽培されていた小型のひまわりが全て刈り取られているのを見た。畑地が茶色の地肌に戻っているのに残念な気がした。でも、小学校が「夏休み」に入った後のこと･･･子どもたちに心配りしたのだろうか。
2017年7月22日土曜日
暑気払い
以前の教室仲間から「暑気払い」の誘いがあり、参加させていただいた。久し振りにもかかわらず、変わりない元気な姿と再会できたことが何よりだ。会話と食事、そして酒も加わり楽しい宴を過ごすことができた。幹事さんにいつもながら、感謝。
気付けば深夜遅くまで盛りあがり、帰途につく。帰宅すれば翌日（7/23）零時を過ぎていた。ブログの性質上（日付を尊重？して）、7/22作成とアリバイ作りする。
「暑気払い」の通り、今月の暑さは月初からのこと。何度か小雨や雷雨を経験したが、それも夜が多く、ひと月を通じて印象が少ない。「梅雨明け」宣言（7/19）も、そんな中でのことだった。なんだかズルズルと夏へ突入する。だから余計に「暑気払い」は意味がある。
（参考） 気温に関する用語： 気象庁
・夏日： 日最高気温が 25℃以上の日
・真夏日： 日最高気温が 30℃以上の日
・猛暑日： 日最高気温が 35℃以上の日
2017年7月、「東京」の最高気温と天気概況（気象庁「過去の気象データ検索 ＞ 日ごとの値」より）
気付けば深夜遅くまで盛りあがり、帰途につく。帰宅すれば翌日（7/23）零時を過ぎていた。ブログの性質上（日付を尊重？して）、7/22作成とアリバイ作りする。
「暑気払い」の通り、今月の暑さは月初からのこと。何度か小雨や雷雨を経験したが、それも夜が多く、ひと月を通じて印象が少ない。「梅雨明け」宣言（7/19）も、そんな中でのことだった。なんだかズルズルと夏へ突入する。だから余計に「暑気払い」は意味がある。
（参考） 気温に関する用語： 気象庁
・夏日： 日最高気温が 25℃以上の日
・真夏日： 日最高気温が 30℃以上の日
・猛暑日： 日最高気温が 35℃以上の日
2017年7月、「東京」の最高気温と天気概況（気象庁「過去の気象データ検索 ＞ 日ごとの値」より）
| 日 | 最高 気温 ℃ |
天気概況 | |||
| 昼 (06:00-18:00) |
夜 (18:00-翌日06:00) |
||||
| 1 | 25.3 | 雨時々曇 | 曇後雨 | ||
| 2 | 32 | 曇 | 曇時々雨 | ||
| 3 | 32.5 | 曇 | 曇 | ||
| 4 | 29.9 | 曇 | 雨後曇時々晴 | ||
| 5 | 31.4 | 曇一時晴 | 曇一時雨 | ||
| 6 | 30.7 | 曇時々晴 | 曇時々晴 | ||
| 7 | 32.3 | 晴 | 快晴 | ||
| 8 | 33.7 | 晴 | 晴 | ||
| 9 | 32.5 | 晴後一時薄曇 | 晴 | ||
| 10 | 32.1 | 晴 | 晴後時々曇 | ||
| 11 | 31.6 | 晴一時曇 | 晴一時曇 | ||
| 12 | 33.1 | 晴 | 晴時々曇 | ||
| 13 | 33.4 | 晴後時々曇 | 晴一時曇 | ||
| 14 | 32.4 | 晴 | 晴 | ||
| 15 | 33.7 | 晴後時々薄曇 | 薄曇 | ||
| 16 | 34.9 | 薄曇 | 曇後一時雨、雷を伴う | ||
| 17 | 35 | 薄曇一時雨 | 曇 | ||
| 18 | 32.7 | 曇時々晴一時雨、雷を伴う | 曇時々晴 | ||
| 19 | 31.1 | 晴時々曇 | 曇時々晴 | ||
| 20 | 32.3 | 晴 | 晴時々曇 | ||
| 21 | 33.7 | 晴 | |||
2017年7月21日金曜日
KBS WORLD「国楽の世界へ」竜揚水歌
KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（7/12）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、雨水に関連する曲を紹介した。
（未聴のため、Youtube映像など参考にした）
始めに、「やり桶（용두레）」で揚水するとき歌う「竜揚水（용두레질）」について次のように紹介された。
・今春は干ばつが続き、農作に影響を与えた。今は、水利が整い揚水機もあるが、昔は干ばつが大変だったはず。国楽に、低所の水を高所の田に引き入れるとき歌う「竜揚水」がある。丸太を細長く舟形に削った「やり桶」を使う。３本柱を支えにして、紐に吊るした「やり桶」を二、三人で揺らして水を田に引き上げる。このときの歌は、息を合わせ、労働の効率を上げ、多く水を運ぶ役割をする。
▼ 京畿地方高陽の「竜揚水歌（용두레질 소리）」。
次に、昔の干ばつ時の雨乞い祭りについて次のように紹介された。
・米食の韓国では、春に田植えし、梅雨の雨を待ち望む。昔の王や政治家は、干ばつが続くと行動を慎んだ。王は普段の仕事部屋でなく、外で仕事をし、食事を減した。王の不徳で政治が滞り、天罰を受けたと考えたからだ。民と共に苦しみに耐える意もある。だが解決できぬときに、雨乞い祭りをした。囚人の赦免、貧民の救済、壊れた墓の修理などもした。雨乞い祭りは、王が主管する以外に、田舎の女性も行った。命を身ごもる女性を通じて、天の恵みを受ける期待をしてのことだ。
▼ 南道地域の女性が遊びで歌った民謡「ドゥンドンギ打令（둥덩（당？）기타령）」。子どもは可愛い。
最後に、雨乞い祭りに、神が裁くことのない女性や子どもが登場することについて次のように紹介された。
・竜は、雨を司る神とされ、地名に「竜（용）」の字が付くものが多くある。これは、雨乞い祭りがよく行われた場所だ。神が裁くことのないと女性や子どもが竜を描いた旗を持って歩いた。竜がいるとされた池に、虎を追い込むこともあった。眠っていた竜が目を覚まし、雨を降らせると信じられたからだ。雨乞い祭りは、雨が降るまで続けた。結局、100%の効果があることになる。自然に屈しない人間の意志を表したのかもしれない。
▼ 「サレバッ アリラン（사래밭 아리랑）」。「サレバッ」は、小作管理人の報酬畑を指すとのこと。
（未聴のため、Youtube映像など参考にした）
始めに、「やり桶（용두레）」で揚水するとき歌う「竜揚水（용두레질）」について次のように紹介された。
・今春は干ばつが続き、農作に影響を与えた。今は、水利が整い揚水機もあるが、昔は干ばつが大変だったはず。国楽に、低所の水を高所の田に引き入れるとき歌う「竜揚水」がある。丸太を細長く舟形に削った「やり桶」を使う。３本柱を支えにして、紐に吊るした「やり桶」を二、三人で揺らして水を田に引き上げる。このときの歌は、息を合わせ、労働の効率を上げ、多く水を運ぶ役割をする。
▼ 京畿地方高陽の「竜揚水歌（용두레질 소리）」。
次に、昔の干ばつ時の雨乞い祭りについて次のように紹介された。
・米食の韓国では、春に田植えし、梅雨の雨を待ち望む。昔の王や政治家は、干ばつが続くと行動を慎んだ。王は普段の仕事部屋でなく、外で仕事をし、食事を減した。王の不徳で政治が滞り、天罰を受けたと考えたからだ。民と共に苦しみに耐える意もある。だが解決できぬときに、雨乞い祭りをした。囚人の赦免、貧民の救済、壊れた墓の修理などもした。雨乞い祭りは、王が主管する以外に、田舎の女性も行った。命を身ごもる女性を通じて、天の恵みを受ける期待をしてのことだ。
▼ 南道地域の女性が遊びで歌った民謡「ドゥンドンギ打令（둥덩（당？）기타령）」。子どもは可愛い。
最後に、雨乞い祭りに、神が裁くことのない女性や子どもが登場することについて次のように紹介された。
・竜は、雨を司る神とされ、地名に「竜（용）」の字が付くものが多くある。これは、雨乞い祭りがよく行われた場所だ。神が裁くことのないと女性や子どもが竜を描いた旗を持って歩いた。竜がいるとされた池に、虎を追い込むこともあった。眠っていた竜が目を覚まし、雨を降らせると信じられたからだ。雨乞い祭りは、雨が降るまで続けた。結局、100%の効果があることになる。自然に屈しない人間の意志を表したのかもしれない。
▼ 「サレバッ アリラン（사래밭 아리랑）」。「サレバッ」は、小作管理人の報酬畑を指すとのこと。
2017年7月20日木曜日
始めの15歩 イディッシュ語
15日目。今年の前期受講は、後2回を残すのみになった。思えば遠く来たものだ。でもよく見れば、スタート地点がすぐ後ろにある。（夏休みにイディッシュ漬けになるしかないのだろうか･･･）
・先生推奨の入門書（復習編）：「レッスン2」（דער לערער און די תּלמידים אין קלאַס）のExercise。先生手作りの問題で、本文中の空欄に動詞を穴埋めする。世界に住むユダヤ人の人口マップを紹介された。
（テキストを復習したにもかかわらず、穴埋めどころか穴だらけ･･･となる）
・先生紹介のネット公開教材ソフト（YiddishPOP）の「レベル2-5」（!הײַןט בױען מיר אַ סך ）。スティックを使って模型の家作り。材料の依頼に関わる動詞の命令型、家の構造に関わる名詞の複数形など確認。
・先生がネットで見つけた、古いイディッシュ語の初級教科書「דער אָנהײבער」（The Beginner）から、柱時計の時刻を見て、一生懸命答えようとする小さな女の子と、それを暖かく見守る母。（いかにも賢い子どもが育つ環境だと話題になる）
他の言語を専門にする若い参加者と先生の間でとりかわされた話題を傾聴する。言葉と民俗（あるいは民族）の気質は、密接なつなりを持っているに違いない。
（本ブログ関連：”始めの ～歩 イディッシュ語”、”イディッシュ語”）
私ら世代に知らぬものがない、ミュージカル「屋根の上のバイオリン弾き」から「日は昇り、日は沈む」を聴こう。人生は一粒の種。やがてひまわりの花が美しく咲く。
・先生推奨の入門書（復習編）：「レッスン2」（דער לערער און די תּלמידים אין קלאַס）のExercise。先生手作りの問題で、本文中の空欄に動詞を穴埋めする。世界に住むユダヤ人の人口マップを紹介された。
（テキストを復習したにもかかわらず、穴埋めどころか穴だらけ･･･となる）
・先生紹介のネット公開教材ソフト（YiddishPOP）の「レベル2-5」（!הײַןט בױען מיר אַ סך ）。スティックを使って模型の家作り。材料の依頼に関わる動詞の命令型、家の構造に関わる名詞の複数形など確認。
・先生がネットで見つけた、古いイディッシュ語の初級教科書「דער אָנהײבער」（The Beginner）から、柱時計の時刻を見て、一生懸命答えようとする小さな女の子と、それを暖かく見守る母。（いかにも賢い子どもが育つ環境だと話題になる）
他の言語を専門にする若い参加者と先生の間でとりかわされた話題を傾聴する。言葉と民俗（あるいは民族）の気質は、密接なつなりを持っているに違いない。
（本ブログ関連：”始めの ～歩 イディッシュ語”、”イディッシュ語”）
私ら世代に知らぬものがない、ミュージカル「屋根の上のバイオリン弾き」から「日は昇り、日は沈む」を聴こう。人生は一粒の種。やがてひまわりの花が美しく咲く。
（Youtubeに登録のMsLijeBaileyに感謝）
2017年7月19日水曜日
イ・ソンヒ 「なぜ私だけ」
イ・ソンヒの人気曲を知りたければ、カラオケで歌われる彼女の曲目リストを見ればよい。もちろん、素人には難曲もあるだろうけど、気にしないで歌うものだ。もしかして、独りカラオケなんてこともあるから。（私も、やってみたいと思いながら、独りカラオケにはいまだに躊躇する･･･何を今更！）
（本ブログ関連：”（資料）イ・ソンヒのカラオケ・リスト” 2015年8月2日現在）
イ･ソンヒの6集タイトル曲「なぜ私だけ（왜 나만）」（1990年、作詞・作曲：チョ・ハムン）は、叙情的で、情感交えて素人が歌うには難しいと思うが、カラオケリストにランクインしている。ファンにしてみればチャレンジしたい曲なのだろう。
イ・ソンヒの「なぜ私だけ」については、本ブログにこれまで何度か触れてきたので、ここでは、例によって「歌詞」を以下のように記してみた。
（本ブログ関連：”イ・ソンヒの「なぜ私だけ」”）
いつか言葉を失いました 笑うことさえ去ってしまい
月日をはかる道はなくて 想いだけがあふれています
疲れ果てとても疲れて 涙さえ枯れてしまって
愛も知らない そんな人になってしまいます
なぜ私だけ 涙を流さねばならないの それも誰にも気付かれず
なぜ私だけ 痛み持たねばならないの 手が触れぬ暗闇のなかで
これが私の 行く道ならば どうすべきなのですか
いつか言葉を失いました 笑うことさえ去ってしまい
疲れ果てとても疲れて 涙さえ枯れてしまいました
なぜ私だけ 涙を流さねばならないの それも誰にも気付かれず
なぜ私だけ 痛み持たねばならないの 手が触れぬ暗闇のなかで
これが私の 行く道ならば どうすべきなのですか（繰り返し）
（Youtubeに登録の트로트7080に感謝）
（追記）梅雨明け
ハフィントンポスト紙（7/19）によれば、「きょう(19日)、気象庁は関東甲信、東海、近畿、中国地方の梅雨明けを発表しました。いよいよ夏本番です!」とのこと。平均より2日早いそうだが、貯水池の推量が、逆に気掛かり。（7/20追記）
（本ブログ関連：”（資料）イ・ソンヒのカラオケ・リスト” 2015年8月2日現在）
イ･ソンヒの6集タイトル曲「なぜ私だけ（왜 나만）」（1990年、作詞・作曲：チョ・ハムン）は、叙情的で、情感交えて素人が歌うには難しいと思うが、カラオケリストにランクインしている。ファンにしてみればチャレンジしたい曲なのだろう。
イ・ソンヒの「なぜ私だけ」については、本ブログにこれまで何度か触れてきたので、ここでは、例によって「歌詞」を以下のように記してみた。
（本ブログ関連：”イ・ソンヒの「なぜ私だけ」”）
いつか言葉を失いました 笑うことさえ去ってしまい
月日をはかる道はなくて 想いだけがあふれています
疲れ果てとても疲れて 涙さえ枯れてしまって
愛も知らない そんな人になってしまいます
なぜ私だけ 涙を流さねばならないの それも誰にも気付かれず
なぜ私だけ 痛み持たねばならないの 手が触れぬ暗闇のなかで
これが私の 行く道ならば どうすべきなのですか
いつか言葉を失いました 笑うことさえ去ってしまい
疲れ果てとても疲れて 涙さえ枯れてしまいました
なぜ私だけ 涙を流さねばならないの それも誰にも気付かれず
なぜ私だけ 痛み持たねばならないの 手が触れぬ暗闇のなかで
これが私の 行く道ならば どうすべきなのですか（繰り返し）
（Youtubeに登録の트로트7080に感謝）
（追記）梅雨明け
ハフィントンポスト紙（7/19）によれば、「きょう(19日)、気象庁は関東甲信、東海、近畿、中国地方の梅雨明けを発表しました。いよいよ夏本番です!」とのこと。平均より2日早いそうだが、貯水池の推量が、逆に気掛かり。（7/20追記）
2017年7月18日火曜日
東京 今年初めての猛暑日
今日は一日中蒸し風呂状態。暑さを逃れるのに空調に馴染めず、扇風機で体表の熱気を飛ばすにとどめる。筋肉が落ちたせいだろうか、扇風機の風だけで肘の辺りが冷たく冷え込んで、それだけで体調が怪しくなる。外出して、冷房のきいた所に長居できないのだ。
今日の熱気について、ハフィントンポスト紙の記事（7/17）は、「気象庁は7月17日、東京都心で気温が35度に到達したと発表した。東京都心としては、2017年初の猛暑日を観測した」と報じた（抜粋）。ついに、夏の地雷を踏んだようだ･･･このままいけば梅雨明けも間近という。･･･午後には雷雨が襲い、暑さも小休止した。
（参考） 気温に関する用語： 気象庁
・夏日： 日最高気温が 25℃以上の日
・真夏日： 日最高気温が 30℃以上の日
・猛暑日： 日最高気温が 35℃以上の日
それでも家にこだわるのは、イディッシュ語の準備のため、ネットのオンラインツールを利用しないと手も足も出ないからだ。
・オンライン・キーボード
・オンライン辞書
・オンライン翻訳
・Wikitionary（基本動詞の活用Conjugationを確認できる！）
便利なツールを、自宅のPCで利用するしかない、外出用ノートブックPCもスマートフォンも持っていないのだから。
ところで、Amazonに発注した「Modern ENGLISH-YIDDISH YIDDISH-ENGLISH」辞書（U. Weinreich）がようやく届いた。学習者に必須といわれる辞書で、厚さと重さに、それだけで一段落したような気にさせるものがある。使いこなさなければいけないのに･･･、ああ、また汗が吹き出た。
今日の熱気について、ハフィントンポスト紙の記事（7/17）は、「気象庁は7月17日、東京都心で気温が35度に到達したと発表した。東京都心としては、2017年初の猛暑日を観測した」と報じた（抜粋）。ついに、夏の地雷を踏んだようだ･･･このままいけば梅雨明けも間近という。･･･午後には雷雨が襲い、暑さも小休止した。
（参考） 気温に関する用語： 気象庁
・夏日： 日最高気温が 25℃以上の日
・真夏日： 日最高気温が 30℃以上の日
・猛暑日： 日最高気温が 35℃以上の日
それでも家にこだわるのは、イディッシュ語の準備のため、ネットのオンラインツールを利用しないと手も足も出ないからだ。
・オンライン・キーボード
・オンライン辞書
・オンライン翻訳
・Wikitionary（基本動詞の活用Conjugationを確認できる！）
便利なツールを、自宅のPCで利用するしかない、外出用ノートブックPCもスマートフォンも持っていないのだから。
ところで、Amazonに発注した「Modern ENGLISH-YIDDISH YIDDISH-ENGLISH」辞書（U. Weinreich）がようやく届いた。学習者に必須といわれる辞書で、厚さと重さに、それだけで一段落したような気にさせるものがある。使いこなさなければいけないのに･･･、ああ、また汗が吹き出た。
2017年7月17日月曜日
イ･ソンヒ 一日２～３時間新聞を読むこと
イ･ソンヒは、一日、2～3時間かけて新聞を読むそうだ。朝鮮日報の記事「『1日、2~3時間新聞精読 公演の時にも大きな助け船です』 歌手イ・ソンヒさん」（6/24、キム・ソンヒョン記者）によれば、昔から新聞の熱心な読者のようで、その習慣を守り続けているようだ。
昨年、彼女は朝鮮日報の「読者権益保護委員」となって、＜「公正な新聞、正確な新聞、信頼される新聞（공정한 신문, 정확한 신문, 신뢰받는 신문）」を原則に、毎月会議を持って読者観点でこの原則が守られたかを監視して討論している＞ という。生真面目なイメージする彼女に似合っている。
（本ブログ関連：”イ・ソンヒ、朝鮮日報の「読者権益保護委」を委嘱される”）
ところで、彼女が世代を共有する、いわゆる３８６世代の意識として、メディア選択に新聞の比重が大きいのかどうか･･･このあたりの（50代の）リテラシーについて資料があれば読みたいものだ。
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今年デビュー34年目を迎えた歌手イ・ソンヒさんは、「朝型人間」である。午前7時ごろ、ソウルの二村洞の自宅で起きると一番最初に手に取るのが朝刊紙である。（6月）21日に会ったイ・ソンヒさんは、「今日は忙しくて、タイトルだけを目を通してきた...」と言いながらも、経済の懸案をずらりと列挙した。（略）
頭の痛い時事問題は、歌手とはあまり関係のないことと思いやすい。しかし、イ・ソンヒさんは違った。「今日は、経済界の人たちの前で歌ったが、明日は労組幹部の前でも公演しなければならないのが歌手なんです。新聞を読んで、この方々が普段どのような悩みをするのか、どのような問題に関心があるのか注意深く見守っていると、歌の途中で言葉を一言いうにも十分に役に立ちます」
イ・ソンヒさんの「新聞愛」は、幼い頃に両親に学んだことでもある。「1970〜1980年代の家庭では新聞の朝刊を朝開くことが日常的な姿だったじゃないですか。私たちの家もそうでした。朝の新聞に、私の記事が載る日は、明るく笑って喜んだりしましたね」
昨年（2016年）、朝鮮日報の読者権益保護委員会の委員になって、新聞を読む時間もともに増えた。「きちんと精読しようと心に決めた日は、1日2〜3時間ずつ新聞を読もうと努力しました」
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昨年、彼女は朝鮮日報の「読者権益保護委員」となって、＜「公正な新聞、正確な新聞、信頼される新聞（공정한 신문, 정확한 신문, 신뢰받는 신문）」を原則に、毎月会議を持って読者観点でこの原則が守られたかを監視して討論している＞ という。生真面目なイメージする彼女に似合っている。
（本ブログ関連：”イ・ソンヒ、朝鮮日報の「読者権益保護委」を委嘱される”）
ところで、彼女が世代を共有する、いわゆる３８６世代の意識として、メディア選択に新聞の比重が大きいのかどうか･･･このあたりの（50代の）リテラシーについて資料があれば読みたいものだ。
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今年デビュー34年目を迎えた歌手イ・ソンヒさんは、「朝型人間」である。午前7時ごろ、ソウルの二村洞の自宅で起きると一番最初に手に取るのが朝刊紙である。（6月）21日に会ったイ・ソンヒさんは、「今日は忙しくて、タイトルだけを目を通してきた...」と言いながらも、経済の懸案をずらりと列挙した。（略）
頭の痛い時事問題は、歌手とはあまり関係のないことと思いやすい。しかし、イ・ソンヒさんは違った。「今日は、経済界の人たちの前で歌ったが、明日は労組幹部の前でも公演しなければならないのが歌手なんです。新聞を読んで、この方々が普段どのような悩みをするのか、どのような問題に関心があるのか注意深く見守っていると、歌の途中で言葉を一言いうにも十分に役に立ちます」
イ・ソンヒさんの「新聞愛」は、幼い頃に両親に学んだことでもある。「1970〜1980年代の家庭では新聞の朝刊を朝開くことが日常的な姿だったじゃないですか。私たちの家もそうでした。朝の新聞に、私の記事が載る日は、明るく笑って喜んだりしましたね」
昨年（2016年）、朝鮮日報の読者権益保護委員会の委員になって、新聞を読む時間もともに増えた。「きちんと精読しようと心に決めた日は、1日2〜3時間ずつ新聞を読もうと努力しました」
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2017年7月16日日曜日
路に立つ木は曲がって
子どものためのサイト「Yiddish far Kinder」の「歌」のページに紹介されている、イディッシュ語作家イツィク・マンゲルの詩「路に立つ木（אויפֿן וועג שטייט אַ בוים）」（Itzik Manger 1901年～1969年）は、歌にもなって、いろいろな歌手が披露していて、子守歌の範疇にも紹介されているようだ。
上記サイトには、この詩の簡単な紹介とともに、原詩イディッシュ語 - ローマ字表記（転写）- 英語訳を並列したpdfもある。（素直な）英語訳を参考に、この詩（歌）の見聞きすると、こんな感じだろうか。（イディッシュ語については、いつかチャレンジしたい）
母から飛び立ちたいと願う息子（Itsik）だが、寒さを案じる母は衣（ころも）を着重ねさねさせようとして･･･いつか、その衣が母の想いだったと気付くことになる。路に立つ木は曲がっていて、木のすべての鳥たちは飛び立った。
この歌（詩）は、次のYoutube（アニメ）で初めて知ったわけで。母親の無限の愛を感じさせる。アニメの中で、空を漂うさまに、シャガールの絵を思い出す。歌は、1951年、Leo Fuldによって歌われヒットしたそうだ。
次のアニメは、Efim Chernyの歌によるとのこと、童謡なような親しみやすさを感じる。
（Youtubeに登録のshosh38に感謝）
■ 作者イツィク・マンゲル自身によるイディッシュ語朗誦もある。いつか、聞き取れることを願ってリンク先を記す。
https://www.youtube.com/watch?v=RnhQHQrJj6Q
（付記）エセーニンの「母への手紙」
母親に対する思いを、さまざまな作品で知ることができる。なかでも、内村剛介訳のエセーニンの詩「母への手紙」*は忘れられない。エセーニンの生涯と重ねて読む（理解する）のとは別に、素直に共感できるものがある。うるさく思った母親の気遣い（しぐさ）が、実は心深く残っている。
（* Youtube：この登録者77easterly77の解説「もっと見る」には、英訳も併記されている ）
上記サイトには、この詩の簡単な紹介とともに、原詩イディッシュ語 - ローマ字表記（転写）- 英語訳を並列したpdfもある。（素直な）英語訳を参考に、この詩（歌）の見聞きすると、こんな感じだろうか。（イディッシュ語については、いつかチャレンジしたい）
母から飛び立ちたいと願う息子（Itsik）だが、寒さを案じる母は衣（ころも）を着重ねさねさせようとして･･･いつか、その衣が母の想いだったと気付くことになる。路に立つ木は曲がっていて、木のすべての鳥たちは飛び立った。
この歌（詩）は、次のYoutube（アニメ）で初めて知ったわけで。母親の無限の愛を感じさせる。アニメの中で、空を漂うさまに、シャガールの絵を思い出す。歌は、1951年、Leo Fuldによって歌われヒットしたそうだ。
次のアニメは、Efim Chernyの歌によるとのこと、童謡なような親しみやすさを感じる。
（Youtubeに登録のshosh38に感謝）
■ 作者イツィク・マンゲル自身によるイディッシュ語朗誦もある。いつか、聞き取れることを願ってリンク先を記す。
https://www.youtube.com/watch?v=RnhQHQrJj6Q
（付記）エセーニンの「母への手紙」
母親に対する思いを、さまざまな作品で知ることができる。なかでも、内村剛介訳のエセーニンの詩「母への手紙」*は忘れられない。エセーニンの生涯と重ねて読む（理解する）のとは別に、素直に共感できるものがある。うるさく思った母親の気遣い（しぐさ）が、実は心深く残っている。
（* Youtube：この登録者77easterly77の解説「もっと見る」には、英訳も併記されている ）
2017年7月15日土曜日
（雑談）CAIについて
（一）
昔、CAI（コンピュータ支援教育）といって、コンピュータを介して学習する仕組みが叫ばれた。CAIは、オーディオ機器がずらりと並んだ語学のLL教室が普及し始めた頃に、追いつくように始まった。新しもの好きの教育関係者が飛びついたのはいうまでもない。
大型コンピュータの端末（TSO）で始めるには余りにコストがかかり過ぎた。せいぜい単一目的の技術研修や訓練用といった、機能検証扱いだった。それが、パソコン（当時はマイコン）が登場することで、ようやく学校教材の一部を適用できるまでになった。結局は、市販教材ソフトに見るべきものがないままに終わった。なぜなら、一般の印刷教材の穴埋め問題集でしかなかったからだ。
CAIの教育ソフトの背景を担ったのは、スモールステップで理解を重ねるプログラム学習方式だった。プログラム学習は行動理論先行で、まるで職業訓練用テキストのスタイルだった。大学教養程度の心理学や経済学をプログラム学習で学ぶ教科書が出版されたりしたが、うまくいかなかったようだ。そのことについて、触れたくないのだろうか、そんな経緯を記した関係者による文章を見かけない。
現在では、ｅ-ラーンニングと呼んで、主にネット環境で学ぶ学習スタイルに衣がえしたようだ。個人の学習進度まで管理できて、こちらの方は、意外に企業内研修や資格取得などのための講座で、一般に余り知られてないが、使われているようだ。（かなり商用化が進んでいる）
ところで、企業内教育について、こんなことを語った本（書籍名は失念したが）を読んだことがある。企業内教育は、その到達が企業内であって、一般の教育のように枠を超える成果を求めるものではない、といった内容だった。企業内教育は、その組織に必要な技術や智識を習得するものであって、人間として成長を求めるものではないということだ。
企業内教育の期待は、敷居（閾値）が意外と低いといえる。経営の指南書も、目標が企業目的と合致して、利益の最大化を図る（効率化を重視して、のりしろをカットする）という解がある限り、ハウツーの域を出ないだろう。それに対して、子どもの教育に求められるのは、いかに大きなのりしろを作るかということだからだ。
（二）
CAIに見られるような、知識をシステマチックに吸収できるかという課題が残る。企業内研修の場合、学習者はその意識も欲求もすでに持ち合わせている。子どもの場合はそうはいかない。学校の授業は、特別な資質の子を除いて、普通の子どもには難行でしかないからだ。
システムは、学校教育で子どもたちに貢献できるだろうか。見た目に知識を増やせるかもしれないが、決定的な問題がある。それは、知識をどんなに早く視聴覚化しても、それを脳内に定着できないということだ。記憶力を高めるのに有効かもしれないが、記憶力を付けるものではない。ただし、今までなら遠に放棄したかもしれない学習を、何とか持続する支えになっている気がするが、学習の外側のツールとしての有効性に変わりない。
システムは、思考の外側のツールでしかない。
少し、道外れする。一般にシステムは、頭脳に伝えるツールとして有効だが、頭脳から出す先としては要注意が必要だ。
システムは、単純な手入力のミスで、とてつもない大きな被害をもたらすことがある。それだけではない、システムに不注意な発言を登録すると、その結果が記録され、死後も永遠に残ることだ。本人の口から語られたあかしとして、墓碑銘どころでなくなる。SNSに語ることは、ある意味覚悟がいる。
特に、Twitterでどれほど大火傷していることだろう。脳内の知恵と相談しての発言なのだろうか。脳内に届かぬままに、反射的に言葉を吐き出していないだろうか。その記録は、日記といった限られた紙資料と違い、それこそシステマチックに（縦横に）分析され、色々な情報が取られることになる。
言葉は脳内で一旦咀嚼してから出すものと、庶民は生きる知恵としてそうやって実践してきた。
昔、CAI（コンピュータ支援教育）といって、コンピュータを介して学習する仕組みが叫ばれた。CAIは、オーディオ機器がずらりと並んだ語学のLL教室が普及し始めた頃に、追いつくように始まった。新しもの好きの教育関係者が飛びついたのはいうまでもない。
大型コンピュータの端末（TSO）で始めるには余りにコストがかかり過ぎた。せいぜい単一目的の技術研修や訓練用といった、機能検証扱いだった。それが、パソコン（当時はマイコン）が登場することで、ようやく学校教材の一部を適用できるまでになった。結局は、市販教材ソフトに見るべきものがないままに終わった。なぜなら、一般の印刷教材の穴埋め問題集でしかなかったからだ。
CAIの教育ソフトの背景を担ったのは、スモールステップで理解を重ねるプログラム学習方式だった。プログラム学習は行動理論先行で、まるで職業訓練用テキストのスタイルだった。大学教養程度の心理学や経済学をプログラム学習で学ぶ教科書が出版されたりしたが、うまくいかなかったようだ。そのことについて、触れたくないのだろうか、そんな経緯を記した関係者による文章を見かけない。
現在では、ｅ-ラーンニングと呼んで、主にネット環境で学ぶ学習スタイルに衣がえしたようだ。個人の学習進度まで管理できて、こちらの方は、意外に企業内研修や資格取得などのための講座で、一般に余り知られてないが、使われているようだ。（かなり商用化が進んでいる）
ところで、企業内教育について、こんなことを語った本（書籍名は失念したが）を読んだことがある。企業内教育は、その到達が企業内であって、一般の教育のように枠を超える成果を求めるものではない、といった内容だった。企業内教育は、その組織に必要な技術や智識を習得するものであって、人間として成長を求めるものではないということだ。
企業内教育の期待は、敷居（閾値）が意外と低いといえる。経営の指南書も、目標が企業目的と合致して、利益の最大化を図る（効率化を重視して、のりしろをカットする）という解がある限り、ハウツーの域を出ないだろう。それに対して、子どもの教育に求められるのは、いかに大きなのりしろを作るかということだからだ。
（二）
CAIに見られるような、知識をシステマチックに吸収できるかという課題が残る。企業内研修の場合、学習者はその意識も欲求もすでに持ち合わせている。子どもの場合はそうはいかない。学校の授業は、特別な資質の子を除いて、普通の子どもには難行でしかないからだ。
システムは、学校教育で子どもたちに貢献できるだろうか。見た目に知識を増やせるかもしれないが、決定的な問題がある。それは、知識をどんなに早く視聴覚化しても、それを脳内に定着できないということだ。記憶力を高めるのに有効かもしれないが、記憶力を付けるものではない。ただし、今までなら遠に放棄したかもしれない学習を、何とか持続する支えになっている気がするが、学習の外側のツールとしての有効性に変わりない。
システムは、思考の外側のツールでしかない。
少し、道外れする。一般にシステムは、頭脳に伝えるツールとして有効だが、頭脳から出す先としては要注意が必要だ。
システムは、単純な手入力のミスで、とてつもない大きな被害をもたらすことがある。それだけではない、システムに不注意な発言を登録すると、その結果が記録され、死後も永遠に残ることだ。本人の口から語られたあかしとして、墓碑銘どころでなくなる。SNSに語ることは、ある意味覚悟がいる。
特に、Twitterでどれほど大火傷していることだろう。脳内の知恵と相談しての発言なのだろうか。脳内に届かぬままに、反射的に言葉を吐き出していないだろうか。その記録は、日記といった限られた紙資料と違い、それこそシステマチックに（縦横に）分析され、色々な情報が取られることになる。
言葉は脳内で一旦咀嚼してから出すものと、庶民は生きる知恵としてそうやって実践してきた。
2017年7月14日金曜日
「きぼう」の Int-Ball
Jaxa（宇宙航空研究開発機構）の発表記事「きぼう船内ドローン『Int-Ball』からの映像初公開！」（7/14）に、何ともかわいらしい随伴型のドローンが紹介された。国際宇宙ステーション（ISS）の日本の実験棟「きぼう」の中で、宇宙飛行士が業務と併行していた撮影作業を代行する、自律移動型船内カメラだ。
無重力の室内、自由に移動が可能（12台のマイクロファンによる並進制御機能*）のようだ。しかも、撮影した映像を地上の管制官らも同時に確認できるという。これを介して随時適切な助言も可能になる。
（* 資料：「JEM自律移動型船内カメラについて」）
その「Int-Ball」の紹介映像を見て、いかにもアニメ好きな日本の製品らしい感じがした。ロボットクリエーターの高橋智隆氏のロボット「Robi」のデザインが浮かんできたが･･･関係されているのだろうか。
それはそれとして、Youtube映像に流れる音楽が、まるで子ども向けテレビ番組のようでおもしろい。母親に付いて回る幼児のイメージがするのだ。日本人は、対象を幼いイメージにして作り上げるかんどころがあるようだ。
･･･映像の最後に、電源が切れたといって、床に落ちるなんて･･･無重力でしょ、まったくアニメ感覚なんだから。もしかしたら、「Int-Ball」の正体はケロロ軍曹かもしれない。
遠い宇宙のISSの中、安全で正確な作業が要求される場面で、「Int-Ball」は宇宙飛行士にとって癒してくれる信頼できる相棒になるだろう。これが、私の部屋にいたら監視されているようで、少々厄介なのだが･･･でも、ぐうたらな日常を叱咤激励してもらうために悪くはない、なんて考えてしまう。
（Youtubeに登録のJAXAに感謝）
無重力の室内、自由に移動が可能（12台のマイクロファンによる並進制御機能*）のようだ。しかも、撮影した映像を地上の管制官らも同時に確認できるという。これを介して随時適切な助言も可能になる。
（* 資料：「JEM自律移動型船内カメラについて」）
その「Int-Ball」の紹介映像を見て、いかにもアニメ好きな日本の製品らしい感じがした。ロボットクリエーターの高橋智隆氏のロボット「Robi」のデザインが浮かんできたが･･･関係されているのだろうか。
それはそれとして、Youtube映像に流れる音楽が、まるで子ども向けテレビ番組のようでおもしろい。母親に付いて回る幼児のイメージがするのだ。日本人は、対象を幼いイメージにして作り上げるかんどころがあるようだ。
･･･映像の最後に、電源が切れたといって、床に落ちるなんて･･･無重力でしょ、まったくアニメ感覚なんだから。もしかしたら、「Int-Ball」の正体はケロロ軍曹かもしれない。
遠い宇宙のISSの中、安全で正確な作業が要求される場面で、「Int-Ball」は宇宙飛行士にとって癒してくれる信頼できる相棒になるだろう。これが、私の部屋にいたら監視されているようで、少々厄介なのだが･･･でも、ぐうたらな日常を叱咤激励してもらうために悪くはない、なんて考えてしまう。
（Youtubeに登録のJAXAに感謝）
2017年7月13日木曜日
始めの14歩 イディッシュ語
14日目。先日の九州方面の豪雨災害と反対に、こちらは連日猛暑が続いている。教室へ通う途中、あまりの暑さに喫茶店でしばらく涼んだけれど、教室に着いたとたん汗が吹き出た・・・もしかしたら、イディッシュ語理解不足のせいで、冷や汗が出たのかもしれない。
・先生推奨の入門書（復習編）：「レッスン1」（ייִדן אין אַלע לענדער）の Exercise の残り（F）を回答：短い英文をイディッシュ語に訳し、筆記体にしてホワイトボードに書くこと。
・先生紹介のネット公開教材ソフト（YiddishPOP）の「レベル2-4」（פֿרײַטיק באַק איך חלה）。バスケットボールをするスケジュールの相談・・・月曜日から日曜日まで予定を確認する。① 動詞が、文の構成単位の第2番目に置かれること。② 主語が דו の場合、「動詞（סט-）+主語（דו）」を、（סטו-）の形式に短縮できること。
（余談）素人そのものの質問だが、日本の「お盆」と似たものが、イスラエルにもあるのかうかがった・・・先祖供養というか、先祖と一体感を持って、一族が集うような風習があるのか知りたくて。（極東の日中韓でも先祖の捉え方は大部違っているように思うのだが、まして神との契約主体のユダヤ社会ではどうなのだろう？）
（本ブログ関連：”始めの ～歩 イディッシュ語”、”イディッシュ語”）
（音楽の宗教的意味合いについて存じませんが、とはいえ余りにも有名な・・・容赦を）
（Youtubeに登録のThe Soul of Jewish Musicに感謝）
・先生推奨の入門書（復習編）：「レッスン1」（ייִדן אין אַלע לענדער）の Exercise の残り（F）を回答：短い英文をイディッシュ語に訳し、筆記体にしてホワイトボードに書くこと。
・先生紹介のネット公開教材ソフト（YiddishPOP）の「レベル2-4」（פֿרײַטיק באַק איך חלה）。バスケットボールをするスケジュールの相談・・・月曜日から日曜日まで予定を確認する。① 動詞が、文の構成単位の第2番目に置かれること。② 主語が דו の場合、「動詞（סט-）+主語（דו）」を、（סטו-）の形式に短縮できること。
（余談）素人そのものの質問だが、日本の「お盆」と似たものが、イスラエルにもあるのかうかがった・・・先祖供養というか、先祖と一体感を持って、一族が集うような風習があるのか知りたくて。（極東の日中韓でも先祖の捉え方は大部違っているように思うのだが、まして神との契約主体のユダヤ社会ではどうなのだろう？）
（本ブログ関連：”始めの ～歩 イディッシュ語”、”イディッシュ語”）
（音楽の宗教的意味合いについて存じませんが、とはいえ余りにも有名な・・・容赦を）
（Youtubeに登録のThe Soul of Jewish Musicに感謝）
2017年7月12日水曜日
KBS WORLD「国楽の世界へ」 李白詩
KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（7/5）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、唐代の詩人「李白」（701年～762年）に関連する曲を紹介した。
始めに、唐代詩人「李白」が「黄鶴楼」で「崔顥（さいこう）」の詩に出会った話しについて次のように紹介された。
・中国唐代の詩人「李白」は酒を好み、酒仙と呼ばれた。また、月が好きなため、韓国民謡に「明るい月よ、李白が遊んだ頃の月よ」という歌もある。彼の言葉全てが詩になるほどの才があり、詩仙とも呼ばれた。ある日、詩作するつもりで、長江岸の「黄鶴楼」に登ったが、楼壁に「崔顥」の「昔人已乘黃鶴去／此地空余黃鶴樓」で始まる詩が書かれているのを見た李白は感嘆し、「これ以上の詩は作れない」と筆を片付けて帰ったという。
▼ 崔顥の詩「登金陵鳳凰臺」を歌にした「昔人已に去り（석인이승）」を聴く。朗々とうたいあげる。
次に、李白の詩「登金陵鳳凰臺」と民謡の「ユクジャベギ（육자배기）」について次のように紹介された。
・黄鶴楼を後にした李白は金陵（現南京）の「鳳凰台」に向かい、そこで有名な「登金陵鳳凰臺」の詩を作る。「鳳凰台上で遊んでいた鳳凰が去ってからは、長江だけがゆったりと流れている」といった内容だ。中でも「三山は半ば雲に隠れ、長江は二分して流れる」の部分は、韓国の昔の歌によく引用され、民謡の「ユクジャベギ」にも登場する。六拍を単位に歌うことから、曲名に数字の「六（ユク육）」が入っている。
▼ 南道民謡「ユクジャベギ（六字もの）」を聴く。高低強弱と変化に富んで、随分と声を揺らす。
最後に、管楽器「センファン」と「タンソ」による「水龍吟（수룡음）」の曲について次のように紹介された。
・「ユクジャベギ」一曲だけもあれば、少し早い拍子の他曲を続けて歌うこともある。李白や崔顥は、名勝で優れた詩作をしたが、この初夏に、私たちも都会を離れ、景色の良い楼閣で、風の音、水の音など自然の音と共に心身癒してみたい。
・管楽器の「センファン」と「タンソ」は、よく似合う楽器とされ二重奏される。水中の竜が歌う音の意の「水龍吟（수룡음）」の曲があり、二つの楽器が調和して奏でる不思議な音色に、安らかな一時を過ごしたい･･･とのこと。
▼ センファンとタンソ演奏による「水龍吟」を聴く。＜自然が感じられる＞という透明感のある演奏。
始めに、唐代詩人「李白」が「黄鶴楼」で「崔顥（さいこう）」の詩に出会った話しについて次のように紹介された。
・中国唐代の詩人「李白」は酒を好み、酒仙と呼ばれた。また、月が好きなため、韓国民謡に「明るい月よ、李白が遊んだ頃の月よ」という歌もある。彼の言葉全てが詩になるほどの才があり、詩仙とも呼ばれた。ある日、詩作するつもりで、長江岸の「黄鶴楼」に登ったが、楼壁に「崔顥」の「昔人已乘黃鶴去／此地空余黃鶴樓」で始まる詩が書かれているのを見た李白は感嘆し、「これ以上の詩は作れない」と筆を片付けて帰ったという。
▼ 崔顥の詩「登金陵鳳凰臺」を歌にした「昔人已に去り（석인이승）」を聴く。朗々とうたいあげる。
次に、李白の詩「登金陵鳳凰臺」と民謡の「ユクジャベギ（육자배기）」について次のように紹介された。
・黄鶴楼を後にした李白は金陵（現南京）の「鳳凰台」に向かい、そこで有名な「登金陵鳳凰臺」の詩を作る。「鳳凰台上で遊んでいた鳳凰が去ってからは、長江だけがゆったりと流れている」といった内容だ。中でも「三山は半ば雲に隠れ、長江は二分して流れる」の部分は、韓国の昔の歌によく引用され、民謡の「ユクジャベギ」にも登場する。六拍を単位に歌うことから、曲名に数字の「六（ユク육）」が入っている。
▼ 南道民謡「ユクジャベギ（六字もの）」を聴く。高低強弱と変化に富んで、随分と声を揺らす。
最後に、管楽器「センファン」と「タンソ」による「水龍吟（수룡음）」の曲について次のように紹介された。
・「ユクジャベギ」一曲だけもあれば、少し早い拍子の他曲を続けて歌うこともある。李白や崔顥は、名勝で優れた詩作をしたが、この初夏に、私たちも都会を離れ、景色の良い楼閣で、風の音、水の音など自然の音と共に心身癒してみたい。
・管楽器の「センファン」と「タンソ」は、よく似合う楽器とされ二重奏される。水中の竜が歌う音の意の「水龍吟（수룡음）」の曲があり、二つの楽器が調和して奏でる不思議な音色に、安らかな一時を過ごしたい･･･とのこと。
▼ センファンとタンソ演奏による「水龍吟」を聴く。＜自然が感じられる＞という透明感のある演奏。
2017年7月11日火曜日
イ・ソンヒ「たぶん」
イ・ソンヒの12集所収の「たぶん（아마...）」（2001年）は、たぶん切ない恋歌なんでしょうか、通じぬ哀しみが伝わってきます。でも、ここでは、夏の夜風を受けて涼むよう歌って見える彼女のYoutube映像を眺めましょう。今日みたいな熱気のさめぬ夜には最高です。
それにしても、歌詞の世界だけみれば、女性の心は繊細で複雑で･･･と思いますが、たぶんスイッチを切ると、過去の想いは一瞬にして消え去ることでしょう。それに比べて、自然放電に任せるしかない男は、切り替え方が不器用なようです。ああ、夏の夜の夢にもならぬ話しを、たぶんしてしまい･･･。
（本ブログ関連：”たぶん”）
その人の話し、しましょうか。 悲しい私の愛、聞き入れることができますか。
馬鹿でしょ、言葉ひとつできず、一人で胸を痛めるなんて。 私のそばにいても、
分かってください。 そんな気持ち、彼を見るたび、いいえ、私余計なこといい始めたようです。
*もう、その人には、命のような、そんな大事なものがあるのでしょう。
*永遠に、私は堪えられない話をできないんです。 愛するという言葉は、たぶん・・・
なぜか、涙が止まりません。 つまらないでしょう。 私の気持ち分からなくて。
あなたがくれたハンカチに、涙とともに滲み出た言葉、それはあなたなのに。
本当に分からないのですか。 私のこんな気持ちを、いいえ、余計なこといい始めたようです。
（*2行繰り返し - 2度）
（Youtubeに登録のlys2187に感謝）
それにしても、歌詞の世界だけみれば、女性の心は繊細で複雑で･･･と思いますが、たぶんスイッチを切ると、過去の想いは一瞬にして消え去ることでしょう。それに比べて、自然放電に任せるしかない男は、切り替え方が不器用なようです。ああ、夏の夜の夢にもならぬ話しを、たぶんしてしまい･･･。
（本ブログ関連：”たぶん”）
その人の話し、しましょうか。 悲しい私の愛、聞き入れることができますか。
馬鹿でしょ、言葉ひとつできず、一人で胸を痛めるなんて。 私のそばにいても、
分かってください。 そんな気持ち、彼を見るたび、いいえ、私余計なこといい始めたようです。
*もう、その人には、命のような、そんな大事なものがあるのでしょう。
*永遠に、私は堪えられない話をできないんです。 愛するという言葉は、たぶん・・・
なぜか、涙が止まりません。 つまらないでしょう。 私の気持ち分からなくて。
あなたがくれたハンカチに、涙とともに滲み出た言葉、それはあなたなのに。
本当に分からないのですか。 私のこんな気持ちを、いいえ、余計なこといい始めたようです。
（*2行繰り返し - 2度）
（Youtubeに登録のlys2187に感謝）
2017年7月10日月曜日
ヘブライ文字のオンライン「キーボード」とイディッシュ語「辞書」
先日6/30の「”YiddishPOP”と 夏休み『イデッシュ語入門講座』」と、7/2の「イディッシュ語の文字」の続きです。
イディッシュ語で使う「ヘブライ文字」の練習をキーボードでしてみましょう。キーボードといっても、オンライン･キーボードで、ネット上で入力します。次に、オンライン辞書にも触ってみましょう。もちろんみなフリーのツールです。
（各ツールに感謝です）
A. ヘブライ文字用の「オンライン･キーボード」と「辞書」を利用してみよう
試しに、「机」の意のヘブライ文字「טיש」を、「オンライン･キーボード」で入力し、さらに「オンライン辞書」（イディッシュ語 ⇔ 英語）で確認します。
① オンライン・キーボード
・次のリンク先で、「オンライン･キーボード」（” Lexilogos ”）画面を開きます。
http://www.lexilogos.com/keyboard/yiddish.htm
・リンク先画面で、ヘブライ文字「טיש」の3文字を打ってみましょう。
⇒ 画面下側に配置された文字キーをクリックすると、一つずつ文字が、右→左へ表示します。
・表示された、ヘブライ文字「טיש」をコピー（Ctrl+C）して、次の②の「オンライン辞書」で確認してみましょう。
② オンライン辞書
・次のリンク先で、「Yiddish Dictionary Online」画面を開きます。
http://www.yiddishdictionaryonline.com/
・この辞書の使い方の解説を、「טיש」の単語を元に例示していますので、ちらり見ておいてください。
・3番目のラジオボタンを押して、①でコピーした「טיש」をペースト（Ctrl+V）し、検索（Go）してみましょう。
⇒ 「טיש」は、英語の「table」
・ちなみに「טיש」は、ローマ字と次のように対応します。
⇒ 「ש（sh）」←「י（i）」←「ט（t）」です。（右→左へ読みます）
※ オンライン・キーボードで、イディッシュ語の文章も作成できます。興味ある方は、「Google翻訳ツール」で、＜イディッシュ語 ⇔ 英語＞ の翻訳も試してみましょう。でも、最近気付いたのです。手書きをおろそかにするものじゃない･･･とね。
B. 夏休み「イデッシュ語入門講座」
3日間で学ぶ、イデッシュ語入門講座があります。イディッシュの古い伝統を、先生からうかがういいチャンスでもあります。
-------------------------------------------------------
・日時：8月29日（火）～31日（木）、10時00分～13時20分（休憩20分含む）
・場所：東京外国語大学 本郷サテライト
・講座内容や申込みについては、次の「案内」をご覧ください。
⇒ 夏期間「イディッシュ語」
-------------------------------------------------------
ここで一息、美しいイディッシュの旋律を聴いてみましょう。
「キャンプファイヤーを囲んで」は、火の尽きるまでたのしもう、消えたあと空には星々が冠となって輝く、そんな様子を歌っているようです。そして、眠りについたら夢をめぐりましょう。学生のサマーキャンプとちょっと違った、生活の一場面かもしれません。
（Youtubeに登録のJoe Krapovに感謝）
イディッシュ語で使う「ヘブライ文字」の練習をキーボードでしてみましょう。キーボードといっても、オンライン･キーボードで、ネット上で入力します。次に、オンライン辞書にも触ってみましょう。もちろんみなフリーのツールです。
（各ツールに感謝です）
A. ヘブライ文字用の「オンライン･キーボード」と「辞書」を利用してみよう
試しに、「机」の意のヘブライ文字「טיש」を、「オンライン･キーボード」で入力し、さらに「オンライン辞書」（イディッシュ語 ⇔ 英語）で確認します。
① オンライン・キーボード
・次のリンク先で、「オンライン･キーボード」（” Lexilogos ”）画面を開きます。
http://www.lexilogos.com/keyboard/yiddish.htm
・リンク先画面で、ヘブライ文字「טיש」の3文字を打ってみましょう。
⇒ 画面下側に配置された文字キーをクリックすると、一つずつ文字が、右→左へ表示します。
・表示された、ヘブライ文字「טיש」をコピー（Ctrl+C）して、次の②の「オンライン辞書」で確認してみましょう。
② オンライン辞書
・次のリンク先で、「Yiddish Dictionary Online」画面を開きます。
http://www.yiddishdictionaryonline.com/
・この辞書の使い方の解説を、「טיש」の単語を元に例示していますので、ちらり見ておいてください。
・3番目のラジオボタンを押して、①でコピーした「טיש」をペースト（Ctrl+V）し、検索（Go）してみましょう。
⇒ 「טיש」は、英語の「table」
・ちなみに「טיש」は、ローマ字と次のように対応します。
⇒ 「ש（sh）」←「י（i）」←「ט（t）」です。（右→左へ読みます）
※ オンライン・キーボードで、イディッシュ語の文章も作成できます。興味ある方は、「Google翻訳ツール」で、＜イディッシュ語 ⇔ 英語＞ の翻訳も試してみましょう。でも、最近気付いたのです。手書きをおろそかにするものじゃない･･･とね。
B. 夏休み「イデッシュ語入門講座」
3日間で学ぶ、イデッシュ語入門講座があります。イディッシュの古い伝統を、先生からうかがういいチャンスでもあります。
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・日時：8月29日（火）～31日（木）、10時00分～13時20分（休憩20分含む）
・場所：東京外国語大学 本郷サテライト
・講座内容や申込みについては、次の「案内」をご覧ください。
⇒ 夏期間「イディッシュ語」
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ここで一息、美しいイディッシュの旋律を聴いてみましょう。
「キャンプファイヤーを囲んで」は、火の尽きるまでたのしもう、消えたあと空には星々が冠となって輝く、そんな様子を歌っているようです。そして、眠りについたら夢をめぐりましょう。学生のサマーキャンプとちょっと違った、生活の一場面かもしれません。
（Youtubeに登録のJoe Krapovに感謝）
2017年7月9日日曜日
ラファエロ《 大公の聖母 》
上野にある国立西洋美術館で開かれた「ラファエロ」展に行ったのは、2013年3月のことだった。あっという間に4年が過ぎたのに驚く。ラファエロの絵画には、身構える必要のない親しみやすさがある。ぜひ見たいものがあった。「大公の聖母」の絵だ。暗い背景から聖母子が浮かびあがってくるよう描かれていた。
（本ブログ関連：”ラファエロ”）
子どものころ見た聖母像は、教会が配ったのだろう、滲んだ色刷りの図像だった。教会は、小高い丘の上にあった。遠くに眺めるだけの、近寄りがたい世界、そんな気がした。聖母像も、丘の上の一つのイメージでしかなかった。
後に、ラファエロの聖母像を知ったとき、懐かしさを感じた。聖母像が、日常の素朴な回路でつながったのだ。それは、かつて美術家に批評（批判）された、ラファエロの世俗さだったのかもしれない。
親和性のある聖母像。それは、誰かに見続けられていた。その見方について考えてみた。以前、「作品には３つの立場があるように思う。作品の制作者という立場（所有者と見る者を意識する）、作品の所有者（見せる側）、見る者（見る側）」と記した。ひとつの作品も、見る場所、見る時代が違えば、その存在意味も異なるだろう。かつての見る者（見る側）は、今見ているわたしたちと違った姿になってが浮かんでくる。
（本ブログ関連：”遠近法”）
優しい眼差しにつつまれた聖母子像をどう捉えよう。愛された経験を確認するものだけが見るのだろうか。慈愛を知らない人びともいたことだろう。そんな満たされなかった経験から、精神の癒しを渇望した彼らがいなかっただろうか。宗教画が、時代を経て見続けられるのに、どんな意味があるのだろうか。
子どもが、愛情にくるまれる時代がある。でも、そうでなかった、厳しい時代もあった。その中で生き延びたものもいる。生き延びれなかったものもいる。そして、そんな子どもたちと、ひとびとは直面したことだろう。道徳の尺度はだれから与えられるのだろうか。
若いころ、芭蕉の「野ざらし紀行」（「日記紀行集」所収、塚本哲三 校、大正11年）に、三歳ほどの捨て子の話しがあるのを知った。このできごとを、道徳的にどう解釈すればよいのだろう。いかなる解であれ、言葉にする危さを感じざるえない。
もし、この子が奇跡的に救いがあって、命をながらえたなら、そのご何に癒しを求めただろうか。今はその方が気になる。
-------------------------------------------------------
富士川の邊（ほとり）を行くに、三つばかりなる捨子の、哀（あはれ）げに泣くあり。此（こ）の川の早瀬にかけて、浮（うき）世の波をしのぐにたへず、露ばかりの命まつ間と捨て置きけん。小萩がもとの秋の風、 今宵（こよひ）や散るらん、明日（あす）やしをれんと、袂（たもと）より喰（くひ）ものなげて通（とほ）るに、
猿を聞く人すて子に秋の風いかに
いかにぞや、汝父ににくまれたるか、母にうとまれたるか。 父は汝を悪（にく）むにあらじ、母は汝をうとむにあらじ。只（ただ）是（これ）天にして、汝が性のつたなき*を泣け。
（* 性のつたなき － うまれつきの不運）
-------------------------------------------------------
いまひとつ疑問がある。宗教画や彫刻はアートだろうか。そこに並べる限り、庶民の（かつての）慟哭が聞こえてくるだろうか。
（本ブログ関連：”ラファエロ”）
子どものころ見た聖母像は、教会が配ったのだろう、滲んだ色刷りの図像だった。教会は、小高い丘の上にあった。遠くに眺めるだけの、近寄りがたい世界、そんな気がした。聖母像も、丘の上の一つのイメージでしかなかった。
後に、ラファエロの聖母像を知ったとき、懐かしさを感じた。聖母像が、日常の素朴な回路でつながったのだ。それは、かつて美術家に批評（批判）された、ラファエロの世俗さだったのかもしれない。
親和性のある聖母像。それは、誰かに見続けられていた。その見方について考えてみた。以前、「作品には３つの立場があるように思う。作品の制作者という立場（所有者と見る者を意識する）、作品の所有者（見せる側）、見る者（見る側）」と記した。ひとつの作品も、見る場所、見る時代が違えば、その存在意味も異なるだろう。かつての見る者（見る側）は、今見ているわたしたちと違った姿になってが浮かんでくる。
（本ブログ関連：”遠近法”）
優しい眼差しにつつまれた聖母子像をどう捉えよう。愛された経験を確認するものだけが見るのだろうか。慈愛を知らない人びともいたことだろう。そんな満たされなかった経験から、精神の癒しを渇望した彼らがいなかっただろうか。宗教画が、時代を経て見続けられるのに、どんな意味があるのだろうか。
子どもが、愛情にくるまれる時代がある。でも、そうでなかった、厳しい時代もあった。その中で生き延びたものもいる。生き延びれなかったものもいる。そして、そんな子どもたちと、ひとびとは直面したことだろう。道徳の尺度はだれから与えられるのだろうか。
若いころ、芭蕉の「野ざらし紀行」（「日記紀行集」所収、塚本哲三 校、大正11年）に、三歳ほどの捨て子の話しがあるのを知った。このできごとを、道徳的にどう解釈すればよいのだろう。いかなる解であれ、言葉にする危さを感じざるえない。
もし、この子が奇跡的に救いがあって、命をながらえたなら、そのご何に癒しを求めただろうか。今はその方が気になる。
-------------------------------------------------------
富士川の邊（ほとり）を行くに、三つばかりなる捨子の、哀（あはれ）げに泣くあり。此（こ）の川の早瀬にかけて、浮（うき）世の波をしのぐにたへず、露ばかりの命まつ間と捨て置きけん。小萩がもとの秋の風、 今宵（こよひ）や散るらん、明日（あす）やしをれんと、袂（たもと）より喰（くひ）ものなげて通（とほ）るに、
猿を聞く人すて子に秋の風いかに
いかにぞや、汝父ににくまれたるか、母にうとまれたるか。 父は汝を悪（にく）むにあらじ、母は汝をうとむにあらじ。只（ただ）是（これ）天にして、汝が性のつたなき*を泣け。
（* 性のつたなき － うまれつきの不運）
-------------------------------------------------------
いまひとつ疑問がある。宗教画や彫刻はアートだろうか。そこに並べる限り、庶民の（かつての）慟哭が聞こえてくるだろうか。
2017年7月8日土曜日
イ・ソンヒの９月豪シドニー コンサートチケット発売
イ・ソンヒの昨年来のコンサート「The Great Concert」が、今年５月の米LAに続き、来る9月に豪州シドニーで開催される。その情報が（豪州版？）の「itap」（7/6）に掲載されていたので、あらためて、ユニークなシェル構造の外壁を持つ開催場所「オペラハウス」の（イ・ソンヒの）イベント案内を参照した。なお、チケット販売は、7月6日（木）午前10時に一般公開されている。
（本ブログ関連：”The Great Concert”）
（本ブログ関連：”LAコンサート”、”シドニー”）
開催案内
「数限りないヒットソングを持ち、全ての世代に愛される韓国の歌姫 イ･ソンヒがライブ『The Great Concert』とともにシドニーへ来る。」
開催日時
・2017年9月27日（水）、午後8時（2時間30分）
チケット料金（豪州ドル： １ドル≒86.6円）
・VIP $249
・Gold $189
・Silver $139
・Bronze $99
大ホールの座席図（収容席数 2,679席）
（本ブログ関連：”The Great Concert”）
（本ブログ関連：”LAコンサート”、”シドニー”）
「数限りないヒットソングを持ち、全ての世代に愛される韓国の歌姫 イ･ソンヒがライブ『The Great Concert』とともにシドニーへ来る。」
開催日時
・2017年9月27日（水）、午後8時（2時間30分）
チケット料金（豪州ドル： １ドル≒86.6円）
・VIP $249
・Gold $189
・Silver $139
・Bronze $99
大ホールの座席図（収容席数 2,679席）
2017年7月7日金曜日
ひまわりとミツバチ
夏を思わせる昼過ぎ、近所の「ひまわり畑」に寄る。腰丈ほどの小型のひまわりが畑を黄色に染めていた。郊外の宅地の間に残った農地ゆえ、映画「ひまわり」のシーンに見る圧倒的な光景とは違うのはいうまでもない。でも、畑地の横を通り過ぎる人びとは、しばし歩を休めて黄色の群生に目を向けていた。
（本ブログ関連：”ひまわり”）
考えてみれば、ひまわりの花弁の構造を正確に言いあてられない。太陽のプロミネンスのように外周に広がる花弁と、まさに核融合の連鎖を繰り広げるように中央に密集する花弁がある。外側の花弁を「舌状花」、内側の密集する花弁ひとつずつを「管状花」と呼ぶ･･･そうだ。
花弁の名称の違いは、行きずりの観察者にとっても、蜜をさがすものにとっても知らぬことだろう。でも、太陽の陽射しを受けて、花弁に食い入るものたちには共感がある。（一方的かもしれないが）そんな気にさせる。
ひまわり畑にみつばちが訪れていたのだ。彼らは、春先から花蜜を求めてせっせと働いていたに違いない。そんなみつばちの存在を忘れていたことに気付き、自然の営みに気付き、生命への畏怖というか、なぜか申し訳なく思う自分の存在にようやく気付いた。
（本ブログ関連：”ひまわり”）
考えてみれば、ひまわりの花弁の構造を正確に言いあてられない。太陽のプロミネンスのように外周に広がる花弁と、まさに核融合の連鎖を繰り広げるように中央に密集する花弁がある。外側の花弁を「舌状花」、内側の密集する花弁ひとつずつを「管状花」と呼ぶ･･･そうだ。
花弁の名称の違いは、行きずりの観察者にとっても、蜜をさがすものにとっても知らぬことだろう。でも、太陽の陽射しを受けて、花弁に食い入るものたちには共感がある。（一方的かもしれないが）そんな気にさせる。
ひまわり畑にみつばちが訪れていたのだ。彼らは、春先から花蜜を求めてせっせと働いていたに違いない。そんなみつばちの存在を忘れていたことに気付き、自然の営みに気付き、生命への畏怖というか、なぜか申し訳なく思う自分の存在にようやく気付いた。
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七夕 小暑 ２０１７
昨日の帰宅道、母親の自転車に乗った子どもたちと随分すれ違った。母子が会話を楽しんでいる光景はいつもと変わらないが、なぜか子どもたちが小さな笹竹を大事そうに抱えていたのだ。
そうか、きょうは、「七夕」だ。昨日の母子は、星に向かってする願いごと（七夕の短冊）を話題にしていたのだろう。それに、二十四節気の「小暑」でもある。九州地方の豪雨災害を免れた当地は、梅雨とはいえ、本格的な暑さを経験している。今週土曜日までこの空模様が続くという。
（本ブログ関連：”七夕”、”小暑”）
突然だが、「老害」について語ってみたい。歳を十分重ねても地位に連綿するさまだ。過去の「成功体験」にこだわって、時代にそぐわぬ発言をする人物を思い浮かべるかもしれない。確かに大きな老害の一つだが、もう一つある。過去の失敗を履き違えて、幻想の城を築き篭城したものたちだ。まさに、その「虚城」から出撃を繰り返し、中には、海外に移住して、伝道師の如く舞い戻って来るものもいた。
若者たちが置かれる時代と運命を共にし、担うことができない存在と覚ったとき、舞台から退くべきだろう。そして、トタン屋根がぼろぼろに錆びて朽ち果てる前に、一線を去るべきだ。市井のひとびとは、自然にそれを受け入れて後進に譲ってきた。老害といわれるのは、そのチャンスを失ったことだ。発言するものにはそれを見極める責任がある。
「成功体験」を持ったことも、「虚城」に籠り続けたわけでもないけれど、ひとなみに老いを感じれば、老犬の毛並みがやつれているのに心痛めるように、老害についても気掛かりである。高齢化社会で、立ち位置を見誤ると、若者たちのあるべき場所、いや運命まで奪いかねない。
七夕の若い男女の願いを彼方から見守るように、時代への余裕が欲しいものだ。
そうか、きょうは、「七夕」だ。昨日の母子は、星に向かってする願いごと（七夕の短冊）を話題にしていたのだろう。それに、二十四節気の「小暑」でもある。九州地方の豪雨災害を免れた当地は、梅雨とはいえ、本格的な暑さを経験している。今週土曜日までこの空模様が続くという。
（本ブログ関連：”七夕”、”小暑”）
突然だが、「老害」について語ってみたい。歳を十分重ねても地位に連綿するさまだ。過去の「成功体験」にこだわって、時代にそぐわぬ発言をする人物を思い浮かべるかもしれない。確かに大きな老害の一つだが、もう一つある。過去の失敗を履き違えて、幻想の城を築き篭城したものたちだ。まさに、その「虚城」から出撃を繰り返し、中には、海外に移住して、伝道師の如く舞い戻って来るものもいた。
若者たちが置かれる時代と運命を共にし、担うことができない存在と覚ったとき、舞台から退くべきだろう。そして、トタン屋根がぼろぼろに錆びて朽ち果てる前に、一線を去るべきだ。市井のひとびとは、自然にそれを受け入れて後進に譲ってきた。老害といわれるのは、そのチャンスを失ったことだ。発言するものにはそれを見極める責任がある。
「成功体験」を持ったことも、「虚城」に籠り続けたわけでもないけれど、ひとなみに老いを感じれば、老犬の毛並みがやつれているのに心痛めるように、老害についても気掛かりである。高齢化社会で、立ち位置を見誤ると、若者たちのあるべき場所、いや運命まで奪いかねない。
七夕の若い男女の願いを彼方から見守るように、時代への余裕が欲しいものだ。
2017年7月6日木曜日
始めの13歩 イディッシュ語
13日目。ここ連日、九州方面を襲った豪雨と比べて、関東の空は晴れ渡った。イディッシュ語教室の帰り道、例年の通り、小学校前の畑地に育った腰丈ほどの小さなヒマワリがいっせいに花を開いた。西陽を背にして、ヒマワリの黄色の花びらが濃く映えた。
・先生推奨の入門書（復習編）：「レッスン1」（ייִדן אין אַלע לענדער）のExercise。実は、YIVOサイトに、Exerciseの解答が提示されているが、自分なり解答しようとすると実力が露呈する。（我がメッキ蒸着の何と薄いこと）
・先生がネットで見つけた、古いイディッシュ語の初級教科書「דער אָנהײבער」（The Beginner）から、母が子どもたちへ物語を聞かせる様子。（これから、ぐんぐんピッチが上がることが予想される）
・先生紹介のネット公開教材ソフト（YiddishPOP）の「レベル2-3」（?ראָבאָטן פֿליִען נישט）。音楽会へロボットと一緒に出かける。否定形（נישט：～ない）が、動詞の後に付くといった日本語風の表現（？）に驚く。
さらに、ユダヤ教の指導者ラビの資格や生活、それを取り巻く市民の宗教的規範など、外部の人間が素朴に持つ関心ごとについて解説いただく。
（本ブログ関連：”始めの ～歩 イディッシュ語”、”イディッシュ語”）
（音楽の宗教的な意味合いについては全く存じませんが･･･容赦を）
（Youtubeに登録のにThe Soul of Jewish Music感謝）
・先生推奨の入門書（復習編）：「レッスン1」（ייִדן אין אַלע לענדער）のExercise。実は、YIVOサイトに、Exerciseの解答が提示されているが、自分なり解答しようとすると実力が露呈する。（我がメッキ蒸着の何と薄いこと）
・先生がネットで見つけた、古いイディッシュ語の初級教科書「דער אָנהײבער」（The Beginner）から、母が子どもたちへ物語を聞かせる様子。（これから、ぐんぐんピッチが上がることが予想される）
・先生紹介のネット公開教材ソフト（YiddishPOP）の「レベル2-3」（?ראָבאָטן פֿליִען נישט）。音楽会へロボットと一緒に出かける。否定形（נישט：～ない）が、動詞の後に付くといった日本語風の表現（？）に驚く。
さらに、ユダヤ教の指導者ラビの資格や生活、それを取り巻く市民の宗教的規範など、外部の人間が素朴に持つ関心ごとについて解説いただく。
（本ブログ関連：”始めの ～歩 イディッシュ語”、”イディッシュ語”）
（音楽の宗教的な意味合いについては全く存じませんが･･･容赦を）
（Youtubeに登録のにThe Soul of Jewish Music感謝）
2017年7月5日水曜日
KBS WORLD「国楽の世界へ」 水宮歌
KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（6/28）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、パンソリの「 水宮歌（수궁가）」など関連する曲を紹介した。
始めに、パンソリ「水宮歌」と、三国統一の「金春秋（김춘추、武烈王）」について次のように紹介された。
・パンソリ「水宮歌」で、南海を治める竜王の病を治すため、ウサギの肝が必要となる。カメはウサギを探すよう命じられ、陸に上がってウサギを騙し王の元へ連れてくる。それに気づいたウサギが、今度は竜王を騙して命を救う話だ。単純な話に、色々な逸話が加わり4時間に渡る長い歌になる。ウサギのように嘘つくことで危機を脱する逸話がある。三国史記に登場する、高句麗、百済、新羅の三国統一の立役者「金春秋」の時代のこと、新羅の金春秋は高句麗に援助を求めたが、監獄に入れられ命まで危うくなる。嘘をついてでも脱出する話を知り、それに成功した金春秋は、新羅に戻って王となる。
▼ パンソリ「水宮歌」で「竜王が新しい建物を建てて宴会を開くが、無理をして病気になってしまう」という、「竜王が病気になる場面（용왕 득병하는 대목）」を聴く。漢字ばかり･･･で。
次に、パンソリ「水宮歌」の原形を釈迦の「本生経」の逸話に遡って次のように紹介された。
・泳げないウサギは、竜王と会うのにカメの背に乗って海中に入る。その様を寺の壁画などで見かける。嘘について、仏教では釈迦の逸話をまとめた「本生経」に記してある。ここではワニとサルが登場する。ワニとサルは友だが、ワニの妻がサルの肝を欲しがる。サルは釈迦であり、ワニの妻は釈迦と争った提婆達多にあたる。この話を原形に、ワニとサルが、ウサギとカメになり、歳月をかけ逸話も加わり、パンソリ「水宮歌」となる。ユネスコ文化遺産のひとつとなる。
▼ 子どもにも歌いやすくした「ウサギ ウサギ（토끼 토끼）」を聴く。ウサギが飛び跳ねるよう、今様に。
最後に、水宮歌にある絶えず襲う危機を、人生の姿にたとえて次のように説明された。
・水宮歌では、絶えず危機が訪れる。最初の危機は、世の中の権力を持つ竜王が病気で死にかかること。海に暮らすカメが王の命令で、命がけで陸に上がること。そして、ウサギを逃がしてしまったこと。ウサギにしても、カメに騙されて死にかかったこと。陸に戻る途中色々な危機に直面することなど、一時も安心できない。
・水宮歌の、絶えず襲う危機から乗り越える姿は、私たちの人生を教える話なのかもしれない･･･とのこと。
▼ 水宮歌をアレンジした、困り果てた意の「ナンカムハネ（난감하네）」を聴く。軽快に困っている、今様に。
始めに、パンソリ「水宮歌」と、三国統一の「金春秋（김춘추、武烈王）」について次のように紹介された。
・パンソリ「水宮歌」で、南海を治める竜王の病を治すため、ウサギの肝が必要となる。カメはウサギを探すよう命じられ、陸に上がってウサギを騙し王の元へ連れてくる。それに気づいたウサギが、今度は竜王を騙して命を救う話だ。単純な話に、色々な逸話が加わり4時間に渡る長い歌になる。ウサギのように嘘つくことで危機を脱する逸話がある。三国史記に登場する、高句麗、百済、新羅の三国統一の立役者「金春秋」の時代のこと、新羅の金春秋は高句麗に援助を求めたが、監獄に入れられ命まで危うくなる。嘘をついてでも脱出する話を知り、それに成功した金春秋は、新羅に戻って王となる。
▼ パンソリ「水宮歌」で「竜王が新しい建物を建てて宴会を開くが、無理をして病気になってしまう」という、「竜王が病気になる場面（용왕 득병하는 대목）」を聴く。漢字ばかり･･･で。
次に、パンソリ「水宮歌」の原形を釈迦の「本生経」の逸話に遡って次のように紹介された。
・泳げないウサギは、竜王と会うのにカメの背に乗って海中に入る。その様を寺の壁画などで見かける。嘘について、仏教では釈迦の逸話をまとめた「本生経」に記してある。ここではワニとサルが登場する。ワニとサルは友だが、ワニの妻がサルの肝を欲しがる。サルは釈迦であり、ワニの妻は釈迦と争った提婆達多にあたる。この話を原形に、ワニとサルが、ウサギとカメになり、歳月をかけ逸話も加わり、パンソリ「水宮歌」となる。ユネスコ文化遺産のひとつとなる。
▼ 子どもにも歌いやすくした「ウサギ ウサギ（토끼 토끼）」を聴く。ウサギが飛び跳ねるよう、今様に。
最後に、水宮歌にある絶えず襲う危機を、人生の姿にたとえて次のように説明された。
・水宮歌では、絶えず危機が訪れる。最初の危機は、世の中の権力を持つ竜王が病気で死にかかること。海に暮らすカメが王の命令で、命がけで陸に上がること。そして、ウサギを逃がしてしまったこと。ウサギにしても、カメに騙されて死にかかったこと。陸に戻る途中色々な危機に直面することなど、一時も安心できない。
・水宮歌の、絶えず襲う危機から乗り越える姿は、私たちの人生を教える話なのかもしれない･･･とのこと。
▼ 水宮歌をアレンジした、困り果てた意の「ナンカムハネ（난감하네）」を聴く。軽快に困っている、今様に。
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