思いきり暑い一日だった。近在の街で、最高気温が36.2℃に達したようだ。猛暑日が続いている。そんな今日、隣り町の公共施設に出かけた。図書館やスタディールームが充実しているせいか、子どもたちで溢れていた。考えてみれば、もう夏休が始まっているのだ。それに日曜日せいか、社会人も押しかけていた。
安楽な館内から外に出て驚いた。太陽光の圧に負けて、すぐに喫茶店に飛び込んだ。
（本ブログ関連：”猛暑日”）
帰り道、垣根越しに咲く、百日紅（さるすべり）の薄紅や白色の小さな花の塊りが気になった。このブログで百日紅の花について記したのは、例年8月頃のこと。今年は少し早い気がする。
（本ブログ関連：”百日紅”）
ところで、また狐の話しについてだ。ネットに、狐を家畜化する話題が様々ある。その中に、ロシア滞在経験のある方のサイトに、「動物好きな研究者の夢 -- 40年の研究からペットギツネが誕生」という大変分かりやすい記事がある。感謝。
40年かけて研究した動物学者（リュドミラ・ニコラエブナ・トルット氏）を紹介している。果たしてキツネは人間のペットになれるだろうか。次のような興味深いポイントがある。
－ 野生のキツネで、人懐っこいものを代を重ねて（ケージ飼育のまま）選別したら、イヌのような従順な行動をとるようになったという。イヌがオオカミから枝分かれしたように、キツネにもその可能性がある。
－ 家畜化したキツネは、体臭も少なく、トイレなどのしつけもこなすけれど、人間のペットにはなれないという。家畜化した彼らには、夜行性のままという最大の難点があるからだそうだ。
「狐の嫁入り」伝説（伝承）には、嫁入り行列に提灯が灯され、狐火が輝くという。まさに、キツネの夜行性から伝説がうまれたようで、狐はやっぱり夜に戻って行ってしまうようだ。
（本ブログ関連：”狐の嫁入り”、”稲荷”）
2015年7月26日日曜日
2015年7月25日土曜日
砂金採り
来月、砂金採りに行く予定だ。
（本ブログ関連：”砂金”）
川の流れに運ばれて、岸辺の草の根に砂金が集まる。草を根ごと掘り返し、付着の砂土を篩（ふるい）にかける。砂金マニアの場合、それを持ち返って自宅で砂金を取り出したりするようだ。日曜砂金採りは、川岸で探すことになる。
砂金は比重が大きい。その性質を利用して、他の砂土を取り除いて析出する。フライパンのパン（皿）のような皿に、篩で集めた砂土を入れ、水を加える。それを川の流れを利用して、両手でパン皿を左右回転させ、相対的に比重の軽い砂土を川水に流れ出すようにする（コツがあるのだが）。パン皿を使って、水中で砂金採りする動作を、パンニングという。
砂金採りの道具には、パン皿（鉄orプラスティック製）、（園芸用品売り場にある）篩やスコップ、小型のバケツがあればいい。
能書きは済んだ。後は実績だ。で？・・・以前、荒川上流で1回（超微小な2粒、小さ過ぎて現在行くへ不明）、茨城の久慈川とその支流で数回（完敗）。後は山梨の川に一度（完敗）。つまり成果はないに等しい。
だから、今度の8月は、何度目かのリベンジだ。北海道並みの砂金を採りたい。
（本ブログ関連：”砂金”）
川の流れに運ばれて、岸辺の草の根に砂金が集まる。草を根ごと掘り返し、付着の砂土を篩（ふるい）にかける。砂金マニアの場合、それを持ち返って自宅で砂金を取り出したりするようだ。日曜砂金採りは、川岸で探すことになる。
砂金は比重が大きい。その性質を利用して、他の砂土を取り除いて析出する。フライパンのパン（皿）のような皿に、篩で集めた砂土を入れ、水を加える。それを川の流れを利用して、両手でパン皿を左右回転させ、相対的に比重の軽い砂土を川水に流れ出すようにする（コツがあるのだが）。パン皿を使って、水中で砂金採りする動作を、パンニングという。
砂金採りの道具には、パン皿（鉄orプラスティック製）、（園芸用品売り場にある）篩やスコップ、小型のバケツがあればいい。
能書きは済んだ。後は実績だ。で？・・・以前、荒川上流で1回（超微小な2粒、小さ過ぎて現在行くへ不明）、茨城の久慈川とその支流で数回（完敗）。後は山梨の川に一度（完敗）。つまり成果はないに等しい。
だから、今度の8月は、何度目かのリベンジだ。北海道並みの砂金を採りたい。
2015年7月24日金曜日
もくもく雲
今日も暑い。（そういえば、昨日は二十四節気の十二番目、つまり一年の半分、「大暑」だった）
梅雨明けの暑さは収まらず、このまま突っ走って行くようだ。週間天気予報は不順な空模様だが、気温はほぼ猛暑日とのこと。
この時期の雲を、天気予報で「もくもく雲」と呼んでいる。「積乱雲」の方が、天気の急変しやすさと合わせて、何となくわかりやすい気がする。「もくもく」という言葉に柔らかく穏やかな感じして、小動物を愛玩する「もふもふ」を連想してしまう。
夏の高原で、（まるで、ジブリのアニメのように）真っ青な空に浮かぶ白い入道雲を見て、ああ夏だなと思うのは、夏休みのよい思い出になるだろう。また、低速度撮影（インターバル撮影）による、入道雲の成長に雄雄しさを感じたりもする。
自然現象は人知を超えるもので、驚異と呼んだり、神秘と受けとめたりする。街中で、土砂降りの夕立に会ったりすると難儀なものだ。もくもく雲も、思ったほど優しくない。
梅雨明けの暑さは収まらず、このまま突っ走って行くようだ。週間天気予報は不順な空模様だが、気温はほぼ猛暑日とのこと。
この時期の雲を、天気予報で「もくもく雲」と呼んでいる。「積乱雲」の方が、天気の急変しやすさと合わせて、何となくわかりやすい気がする。「もくもく」という言葉に柔らかく穏やかな感じして、小動物を愛玩する「もふもふ」を連想してしまう。
夏の高原で、（まるで、ジブリのアニメのように）真っ青な空に浮かぶ白い入道雲を見て、ああ夏だなと思うのは、夏休みのよい思い出になるだろう。また、低速度撮影（インターバル撮影）による、入道雲の成長に雄雄しさを感じたりもする。
自然現象は人知を超えるもので、驚異と呼んだり、神秘と受けとめたりする。街中で、土砂降りの夕立に会ったりすると難儀なものだ。もくもく雲も、思ったほど優しくない。
2015年7月23日木曜日
油井宇宙飛行士 ソユーズでISS国際宇宙ステーションに到着
JAXAは、油井宇宙飛行士が、今朝発射したソユーズ宇宙船（43S/TMA-17M）に同乗して、昼過ぎに国際宇宙ステーション（ISS）に到着したと次のように発表した。（JAXA、7/23）
ISSの搭乗員が待つYoutube映像の6分過ぎ、ようやくハッチ・オープンして挨拶を交わす様子が見られる。
├-----------------------------------------------------------
油井宇宙飛行士、国際宇宙ステーションでの長期滞在を開始！
7月23日（木）6：02（日本時間）に、（カザフスタン共和国バイコヌール宇宙基地から）打ち上げられた、油井亀美也宇宙飛行士が搭乗するソユーズ宇宙船は、
・11：45に、国際宇宙ステーション（ISS）と結合しました。
・13：56に、ソユーズ宇宙船とISS間のハッチがオープンし、油井宇宙飛行士の長期滞在が始まりました。
油井宇宙飛行士は第44次／第45次長期滞在クルーとしてISSに約5ヶ月間滞在し、宇宙ステーション補給機「こうのとり」5号機*の把持や、ISS各システムの運用、宇宙環境を利用した科学実験などを行います。
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（*）宇宙ステーション補給機「こうのとり」5号機（HTV5）・H-IIBロケット5号機の打ち上げ日時は、2015年8月16日（日）22時01分頃（日本時間）の予定
（Youtubeに登録のantonsandayoに感謝）
ISSの搭乗員が待つYoutube映像の6分過ぎ、ようやくハッチ・オープンして挨拶を交わす様子が見られる。
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油井宇宙飛行士、国際宇宙ステーションでの長期滞在を開始！
7月23日（木）6：02（日本時間）に、（カザフスタン共和国バイコヌール宇宙基地から）打ち上げられた、油井亀美也宇宙飛行士が搭乗するソユーズ宇宙船は、
・11：45に、国際宇宙ステーション（ISS）と結合しました。
・13：56に、ソユーズ宇宙船とISS間のハッチがオープンし、油井宇宙飛行士の長期滞在が始まりました。
油井宇宙飛行士は第44次／第45次長期滞在クルーとしてISSに約5ヶ月間滞在し、宇宙ステーション補給機「こうのとり」5号機*の把持や、ISS各システムの運用、宇宙環境を利用した科学実験などを行います。
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（*）宇宙ステーション補給機「こうのとり」5号機（HTV5）・H-IIBロケット5号機の打ち上げ日時は、2015年8月16日（日）22時01分頃（日本時間）の予定
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ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 黄真伊
KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（7/15）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、朝鮮時代の妓生「黄真伊」（황진이、1506年？～1567年？）に関わる3曲を紹介した。
（本ブログ関連：”黄真伊”、”황진이”）
始めに、開城の地に伝わる「松都三絶（송도삼절）」について次のように紹介された。
・北の黄海道開城は、別名松都と呼び、三つの優れた「松都三絶」がある。① 朴淵瀑布（박연폭포）の滝は、高さ37m、幅は1．5mもあり、金剛山の九龍瀑布（구룡폭포）、雪岳山の大勝瀑布（대승폭포）と共に三大滝といわれる。② 学者徐敬徳（서경덕、1489年～1546年）だ。独学で学問の境地に達し、官職に就かず一生ソンビとして隠遁した。③ 妓生の黄真伊だ。妓生の身分だが、文芸、音楽に才があり、堂々と人生を生きたと伝えられる。松都三絶は、彼女が直接付けたという。
▼ 黄真伊詩による、冬至の夜に人を待ち望みながら歌う時調（시조）｢冬至の月（동짓달）｣を聴く。まるで詩吟のよう。
截取冬之夜半強 冬至の長い夜を少し切り取って
春風被裡屈幡倉 春風の布団の下にしまっておいて
有燈無月郎來夕 恋しいあの方がいらっしゃる夜に
曲曲鋪舒寸寸長 曲げたものを広げたいものだ
次に、金剛山へ行った黄真伊とソンビの関係について次のように紹介された。
・黄真伊には、親しいソンビも少なくなかった。中には、ソンビの威厳を捨て、大胆に風流を楽しむ者もいたという。金剛山に行きたいという黄真伊に同行したソンビがいた。二人は、使いを連れて輿に乗ることなく、粗末な格好で、食糧を背負って出かけた。一万二千もあるという金剛山の峰を見て回った。食糧が底をつく頃、黄真伊は人々の前で歌を歌い、その後食べ物を注文した。、同行のソンビを、自分の使いと紹介して養ったという。
▼ 黄真伊とソンビが旅立った、｢金剛山打令（금강산타령）｣を聴く。天下名山、見晴るかす光景が浮かぶよう。歌謡的。
最後に、黄真伊の生い立ちや生き方を語る伝説について次のように紹介された。
・黄真伊は、朝鮮初期の1500年頃の人物だ。ある両斑の妾の子であった、盲人の娘であった、あるいは黄真伊を片思いした青年が亡くなり、自ら妓生になったともいわれる。また、長い時間、修行した｢生きた仏｣と言われる老僧を訪ね、戒律を破らせたりもした。徐敬徳にも同じように試みたが失敗し、彼の弟子になったという。今に至るまで、彼女の話は尽きないが、どれが真実かはっきりしていない。彼女が残した詩を通じて、推測するだけである。
▼ 互いに思慕する 男女が夢で出会う、コムンゴ他演奏の｢相思夢（상사몽）」を聴く。どこからか風が吹いてくる。今様である。
相思相見只憑夢 あなたに会えるのは夢の中だけ
儂訪歡時歡訪儂 おなじ道をたどり、ふたたび会うことができた
願使遙遙他夜夢 願えばいつも夢の中で
一時同作路中逢 いつもあの道で会える
（本ブログ関連：”黄真伊”、”황진이”）
始めに、開城の地に伝わる「松都三絶（송도삼절）」について次のように紹介された。
・北の黄海道開城は、別名松都と呼び、三つの優れた「松都三絶」がある。① 朴淵瀑布（박연폭포）の滝は、高さ37m、幅は1．5mもあり、金剛山の九龍瀑布（구룡폭포）、雪岳山の大勝瀑布（대승폭포）と共に三大滝といわれる。② 学者徐敬徳（서경덕、1489年～1546年）だ。独学で学問の境地に達し、官職に就かず一生ソンビとして隠遁した。③ 妓生の黄真伊だ。妓生の身分だが、文芸、音楽に才があり、堂々と人生を生きたと伝えられる。松都三絶は、彼女が直接付けたという。
▼ 黄真伊詩による、冬至の夜に人を待ち望みながら歌う時調（시조）｢冬至の月（동짓달）｣を聴く。まるで詩吟のよう。
截取冬之夜半強 冬至の長い夜を少し切り取って
春風被裡屈幡倉 春風の布団の下にしまっておいて
有燈無月郎來夕 恋しいあの方がいらっしゃる夜に
曲曲鋪舒寸寸長 曲げたものを広げたいものだ
次に、金剛山へ行った黄真伊とソンビの関係について次のように紹介された。
・黄真伊には、親しいソンビも少なくなかった。中には、ソンビの威厳を捨て、大胆に風流を楽しむ者もいたという。金剛山に行きたいという黄真伊に同行したソンビがいた。二人は、使いを連れて輿に乗ることなく、粗末な格好で、食糧を背負って出かけた。一万二千もあるという金剛山の峰を見て回った。食糧が底をつく頃、黄真伊は人々の前で歌を歌い、その後食べ物を注文した。、同行のソンビを、自分の使いと紹介して養ったという。
▼ 黄真伊とソンビが旅立った、｢金剛山打令（금강산타령）｣を聴く。天下名山、見晴るかす光景が浮かぶよう。歌謡的。
最後に、黄真伊の生い立ちや生き方を語る伝説について次のように紹介された。
・黄真伊は、朝鮮初期の1500年頃の人物だ。ある両斑の妾の子であった、盲人の娘であった、あるいは黄真伊を片思いした青年が亡くなり、自ら妓生になったともいわれる。また、長い時間、修行した｢生きた仏｣と言われる老僧を訪ね、戒律を破らせたりもした。徐敬徳にも同じように試みたが失敗し、彼の弟子になったという。今に至るまで、彼女の話は尽きないが、どれが真実かはっきりしていない。彼女が残した詩を通じて、推測するだけである。
▼ 互いに思慕する 男女が夢で出会う、コムンゴ他演奏の｢相思夢（상사몽）」を聴く。どこからか風が吹いてくる。今様である。
相思相見只憑夢 あなたに会えるのは夢の中だけ
儂訪歡時歡訪儂 おなじ道をたどり、ふたたび会うことができた
願使遙遙他夜夢 願えばいつも夢の中で
一時同作路中逢 いつもあの道で会える
2015年7月22日水曜日
イ・ソンヒの「思い出のページをめくれば」
イ・ソンヒが、昨年（2014年）のデビュー30周年記念コンサート（世宗文化会館）で歌った、6集所収の「思い出のページをめくれば（추억의 책장을 넘기면）」（1990年、作詞・作曲ソン・シヒョン）は、彼女の音楽人生の深さを示すものだが、研ぎ澄まされ、洗練された響きを感じさせる。歌の終わりとともに会場から湧き上がるどよめきは、熱狂するためでなく、感動を受けるために来た観客のものだ。
（本ブログ関連：”思い出のページをめくれば”）
この歌には、始めから彼女の思い入れがある。27歳当時の彼女の回想録、「（資料）イ・ソンヒのスター・ストーリー『10．それが歌なの 発声練習では』」から、歌手としての自覚と試行を感じとることができる。・・・2014年1月15日の本ブログに掲載。
├-----------------------------------------------------------
・時折、私に向かって「それが歌か、発声練習では」と厳しく批判する人もいる。認める。（イ・ソンヒの歌唱の特徴として）私の歌が主に高音域中心であるから。
・それで、6集「思い出のページをめくれば」では、トーンをかなり低く下げた。偏狭な考えかも知れないが、6集くらいで満足できなければ、私は致し方ない。世の中のすべての人を満足させる能力は私にはないので。
・私はそれなりに情熱と誠意を尽くして歌う。全身に力を集中して「熱唱」する数年・・・いつのまにか私の手の平にはタコができた。私も知らない新しいマイクを握った掌中に力が入っていたようだ。
・私の名前の前に「歌手」という接頭辞がつき始めて以来、私は実に多くの仕事を経験した。
-----------------------------------------------------------┤
「思い出のページをめくれば」は大変美しい曲だ。Daumミュージックに掲載のスペシャル企画連載「レジェンド・プロファイル16弾－イ・ソンヒ」（ムン・ジョンホ、2011年12月8日）は、その音楽性の高さについて次のように語っている。・・・2012年10月24日の本ブログに掲載。
├-----------------------------------------------------------
・1990年代にイ・ソンヒが残した成果の中で最も素晴らしいアルバムは1980年代の方法論をより一層完成度あるように実現した「思い出のページをめくれば（추억의 책장을 넘기면）」（1990年、6集）である。クラシックの旋律を加味して気品を高めることに肯定的な影響を及ぼした 「思い出のページをめくれば」とブルースを試みた「懐かしさは去って」、イ・ソンヒ特有の迫力を感じることができる「懐かしい国」などが入れられた「思い出のページをめくれば」は1990年代だけでなく、全体の結果を見てみても断然引き立って見える。
-----------------------------------------------------------┤
ゆらぐる、思い出のページをめくれば
ああ、遂に果たせなかった悔しさと侘しい贖罪が
*むかしのことのように、ぼんやりとかすむ窓枠の塵（ちり）のように
ああ、胸に積もるよ、今は遠ざかったあなたの微笑みのように
雨風がなくても春は来て夏は行く
ああ、あなたよ・・・涙がなくても、花は咲き葉はやがて散る
ああ、あ～、わたしに残った懐かしい、歳月を浮かべて、眠りにつくよ、夢を見るよ
（* 以下繰り返し）
眠りにつくよ、夢を・・・見るよ・・・
（Toutubeに登録の도미정に感謝）
（本ブログ関連：”思い出のページをめくれば”）
この歌には、始めから彼女の思い入れがある。27歳当時の彼女の回想録、「（資料）イ・ソンヒのスター・ストーリー『10．それが歌なの 発声練習では』」から、歌手としての自覚と試行を感じとることができる。・・・2014年1月15日の本ブログに掲載。
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・時折、私に向かって「それが歌か、発声練習では」と厳しく批判する人もいる。認める。（イ・ソンヒの歌唱の特徴として）私の歌が主に高音域中心であるから。
・それで、6集「思い出のページをめくれば」では、トーンをかなり低く下げた。偏狭な考えかも知れないが、6集くらいで満足できなければ、私は致し方ない。世の中のすべての人を満足させる能力は私にはないので。
・私はそれなりに情熱と誠意を尽くして歌う。全身に力を集中して「熱唱」する数年・・・いつのまにか私の手の平にはタコができた。私も知らない新しいマイクを握った掌中に力が入っていたようだ。
・私の名前の前に「歌手」という接頭辞がつき始めて以来、私は実に多くの仕事を経験した。
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「思い出のページをめくれば」は大変美しい曲だ。Daumミュージックに掲載のスペシャル企画連載「レジェンド・プロファイル16弾－イ・ソンヒ」（ムン・ジョンホ、2011年12月8日）は、その音楽性の高さについて次のように語っている。・・・2012年10月24日の本ブログに掲載。
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・1990年代にイ・ソンヒが残した成果の中で最も素晴らしいアルバムは1980年代の方法論をより一層完成度あるように実現した「思い出のページをめくれば（추억의 책장을 넘기면）」（1990年、6集）である。クラシックの旋律を加味して気品を高めることに肯定的な影響を及ぼした 「思い出のページをめくれば」とブルースを試みた「懐かしさは去って」、イ・ソンヒ特有の迫力を感じることができる「懐かしい国」などが入れられた「思い出のページをめくれば」は1990年代だけでなく、全体の結果を見てみても断然引き立って見える。
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ゆらぐる、思い出のページをめくれば
ああ、遂に果たせなかった悔しさと侘しい贖罪が
*むかしのことのように、ぼんやりとかすむ窓枠の塵（ちり）のように
ああ、胸に積もるよ、今は遠ざかったあなたの微笑みのように
雨風がなくても春は来て夏は行く
ああ、あなたよ・・・涙がなくても、花は咲き葉はやがて散る
ああ、あ～、わたしに残った懐かしい、歳月を浮かべて、眠りにつくよ、夢を見るよ
（* 以下繰り返し）
眠りにつくよ、夢を・・・見るよ・・・
（Toutubeに登録の도미정に感謝）
2015年7月21日火曜日
イ・ソンヒの「狐の嫁入り」
イ･ソンヒが、SBSテレビドラマ「僕のガールフレンドは九尾狐（내 여자친구는 구미호）」（2010年）のOSTとして歌った「狐の嫁入り（여우비）」は、彼女のヒット曲である「因縁（인연）」とともに、広い範疇で東洋的な色彩の濃い曲である。
（本ブログ関連：”天気雨（狐の嫁入り）”、”稲荷”）
この曲名は「狐雨」であり、天気雨（日照り雨）について民俗的呼称でもある。興味深いことに、「天気雨」の現象には、世界的に動物の婚姻をたとえる語彙が多数ある。ただし、動物同士のものであって、人間と狐の婚姻という、即ち＜異類婚姻譚＞にまで及んではないようだ。
このドラマのおもしろさは、人間と（九尾）狐の化身とが、天気雨を通じて互いに清められ成長する若者として描かれていることにある。イ･ソンヒの持つ清雅さは、この曲に最もかなっている。
（Youtubeに登録のentertainmentSBSに感謝）
（本ブログ関連：”天気雨（狐の嫁入り）”、”稲荷”）
この曲名は「狐雨」であり、天気雨（日照り雨）について民俗的呼称でもある。興味深いことに、「天気雨」の現象には、世界的に動物の婚姻をたとえる語彙が多数ある。ただし、動物同士のものであって、人間と狐の婚姻という、即ち＜異類婚姻譚＞にまで及んではないようだ。
このドラマのおもしろさは、人間と（九尾）狐の化身とが、天気雨を通じて互いに清められ成長する若者として描かれていることにある。イ･ソンヒの持つ清雅さは、この曲に最もかなっている。
（Youtubeに登録のentertainmentSBSに感謝）
2015年7月20日月曜日
土用の入り、海の日 ２０１５
今日は、「土用の入り」、今週土曜日の「丑」の日まで後6日間ある。土用の丑といえば鰻だが、年々＜鰻重＞への関心が薄らいでいる。暑い日が続けばなおさらだ。
土用の丑の日に、鰻を食べるキャンペーンをしたのが平賀源内という。よほどにタフな人だろう、秩父鉱山まで足を運び鉱山開発したり、秋田藩に出かけて蘭画の指導をしたり、方々におもむいている。実感するのは、秩父鉱山へつづく中津川沿いをたどっていた途中、江戸市中からここまでよくぞ歩いて来たものだということだ。
（本ブログ関連：”平賀源内”）
もちろん、泊まりなくずっと歩き通したわけではなかろうが、よほど信念がなければこんな手間は選ばない。源内のエネルギーの源に、もしかしたら本当に鰻があったのではと思えなくもない。
源内の一族は信濃の出とのこと。彼は、近くに小豆島をながめる、讃岐の志度湾沿いに生まれた。出自の自負か、海への進展に関心は薄かったように思われる。むしろ、細部に真実が宿るといった考えの持主だったのかもしれない。
今日は「海の日」なれど、源内と結びつくのは、日本の南の海で産れた＜鰻＞くらいしかないようだ。
土用の丑の日に、鰻を食べるキャンペーンをしたのが平賀源内という。よほどにタフな人だろう、秩父鉱山まで足を運び鉱山開発したり、秋田藩に出かけて蘭画の指導をしたり、方々におもむいている。実感するのは、秩父鉱山へつづく中津川沿いをたどっていた途中、江戸市中からここまでよくぞ歩いて来たものだということだ。
（本ブログ関連：”平賀源内”）
もちろん、泊まりなくずっと歩き通したわけではなかろうが、よほど信念がなければこんな手間は選ばない。源内のエネルギーの源に、もしかしたら本当に鰻があったのではと思えなくもない。
源内の一族は信濃の出とのこと。彼は、近くに小豆島をながめる、讃岐の志度湾沿いに生まれた。出自の自負か、海への進展に関心は薄かったように思われる。むしろ、細部に真実が宿るといった考えの持主だったのかもしれない。
今日は「海の日」なれど、源内と結びつくのは、日本の南の海で産れた＜鰻＞くらいしかないようだ。
2015年7月19日日曜日
梅雨明け ２０１５ / 「武蔵国とは何ぞや」
こんなに晴れて、これだけ暑けりゃもう充分。ついにというか、とうとう「関東甲信」も今日、＜梅雨明け＞したとみられると気象庁が発表した。平年、昨年とも＜梅雨明け＞は7月21日だったので、今年は2日程度前倒しになった。例年並みというべきか。
（本ブログ関連：”梅雨明け”）
今日の気温は、Weathernewsの近在の観測点で、34.7℃だったので、30℃以上の「真夏日」だが、35℃以上の「猛暑日」には及ばなかった。それほどの熱気と湿気の一日だった。
講演会： 「武蔵国とは何ぞや」
地元で、「武蔵国とは何ぞや － その成立と変遷」（川口順啓氏）の講演会があった。元鉄道会社役員をした方の談話で、地名について漠然と思っていた日頃の疑問を整理する良い機会に恵まれた。
気になる話題をピックアップすると。
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・武蔵国（むさしのくに）の名の由来は不明。「大宝律令」（701年）の頃成立している・・・（万葉仮名表示による）「牟邪志（むさし）」、「胸刺（むさし）」、「知々夫（ちちぶ）」が統合されたもの。
・「武蔵国」は、奈良時代末期に、「道」で示される地域単位の、「東山道」（東北～関東～中部（内陸）～関西）から「東海道」（伊勢～関東～中部（海側））に編入された。
・群馬県、栃木県の一帯を、「毛野国（けぬのくに）」（「毛」＝一毛作、二毛作に通じる産物の豊かさを示す）と呼んだ。これを二つに分け、「上毛野（かみつけぬ）」、「下毛野（しもつけぬ）」としたが、国名を2文字制限することから、「上野」（かみつけぬ⇒こうずけ）、「下野」（しもつけぬ⇒しもつけ）となった。ちなみに、都に近い方を「上」、遠い方を「下」と区別した。
（本ブログ関連：「下野」 ⇒ ”（資料） 那須野の殺生石”、”玄翁（げんのう）”）
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その他、地名の変遷について、関東、江戸・東京だけでなく、全国各地について、旧国名の付いた鉄道線名まで興味深い話をされ、しばらく外の熱気を忘れさせていただいた。
（本ブログ関連：”梅雨明け”）
今日の気温は、Weathernewsの近在の観測点で、34.7℃だったので、30℃以上の「真夏日」だが、35℃以上の「猛暑日」には及ばなかった。それほどの熱気と湿気の一日だった。
講演会： 「武蔵国とは何ぞや」
地元で、「武蔵国とは何ぞや － その成立と変遷」（川口順啓氏）の講演会があった。元鉄道会社役員をした方の談話で、地名について漠然と思っていた日頃の疑問を整理する良い機会に恵まれた。
気になる話題をピックアップすると。
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・武蔵国（むさしのくに）の名の由来は不明。「大宝律令」（701年）の頃成立している・・・（万葉仮名表示による）「牟邪志（むさし）」、「胸刺（むさし）」、「知々夫（ちちぶ）」が統合されたもの。
・「武蔵国」は、奈良時代末期に、「道」で示される地域単位の、「東山道」（東北～関東～中部（内陸）～関西）から「東海道」（伊勢～関東～中部（海側））に編入された。
・群馬県、栃木県の一帯を、「毛野国（けぬのくに）」（「毛」＝一毛作、二毛作に通じる産物の豊かさを示す）と呼んだ。これを二つに分け、「上毛野（かみつけぬ）」、「下毛野（しもつけぬ）」としたが、国名を2文字制限することから、「上野」（かみつけぬ⇒こうずけ）、「下野」（しもつけぬ⇒しもつけ）となった。ちなみに、都に近い方を「上」、遠い方を「下」と区別した。
（本ブログ関連：「下野」 ⇒ ”（資料） 那須野の殺生石”、”玄翁（げんのう）”）
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その他、地名の変遷について、関東、江戸・東京だけでなく、全国各地について、旧国名の付いた鉄道線名まで興味深い話をされ、しばらく外の熱気を忘れさせていただいた。
2015年7月18日土曜日
「夏の思い出」
子どものころ、学校で習った「夏の思い出」（作詞：江間章子、作曲：中田喜直）は、唱歌と違って合唱コンクールに歌われるような、教科書的な上品さが気になった。それが、何年も何十年もたつうちに、この曲から、湿原の夏風と陽のまぶしさを、あたかも居合わせたかのように感じられるようになった。少なくとも、おじさんの心に自然に馴染んでいる。
この歌が世に出たのは、Wikipediaによれば、「1949年（昭和24年）6月13日にNHKのラジオ番組『ラジオ歌謡』にて石井好子の歌で放送され」たとのこと。新しい空気に時代を満たしたいという、そんな欲求があったのではないだろうか。
「唱歌・童謡ものがたり」（読売新聞社文化部）を見ると、作詞者の江間章子が、「私は疎開から戻ってきたばかり、内幸町のNHKに呼ばれて、『荒廃した国土に暮らす日本国民に夢と希望を与える歌を流したい』と協力をお願いされました」と語っている。作詞のヒントになったのが、彼女が終戦の前年、1944年に群馬県片品村で見た水芭蕉の花だったという。この本には、作曲者の中田喜直、「ラジオ歌謡」で歌った石井好子の思いで深い話しも載っている。
（本ブログ関連：”「唱歌・童謡ものがたり」”）
（Youtubeに登録のTVTBCに感謝）
この歌が世に出たのは、Wikipediaによれば、「1949年（昭和24年）6月13日にNHKのラジオ番組『ラジオ歌謡』にて石井好子の歌で放送され」たとのこと。新しい空気に時代を満たしたいという、そんな欲求があったのではないだろうか。
「唱歌・童謡ものがたり」（読売新聞社文化部）を見ると、作詞者の江間章子が、「私は疎開から戻ってきたばかり、内幸町のNHKに呼ばれて、『荒廃した国土に暮らす日本国民に夢と希望を与える歌を流したい』と協力をお願いされました」と語っている。作詞のヒントになったのが、彼女が終戦の前年、1944年に群馬県片品村で見た水芭蕉の花だったという。この本には、作曲者の中田喜直、「ラジオ歌謡」で歌った石井好子の思いで深い話しも載っている。
（本ブログ関連：”「唱歌・童謡ものがたり」”）
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2015年7月17日金曜日
接続
男女が語り合うのに、歌や文を届ける古風な時代もあったが、技術の進歩に合わせて、電話やネット・メールで交わすようになった。モデムを使ったパソコン通信時代に、チャットで見知らぬ出会い楽しみ胸をときめかした人もいたようだ。
そんな男女が成就するかは、直接の出会いで確認するしかないけれど、そこにも物語は生じる。戦争という不幸な時代を経て知る、映画「哀愁」やラジオドラマ「君の名は」に、もしかしたら人々は浄化を求めたのかもしれない。でも、時代が下れば、ハッピーエンドをどうしても期待したくなる。
ところで随分以前のこと、ハリウッドばりのアクションシーンに目を見張らされた韓国映画「シュリ（쉬리）」に主演したハン・ソッキュ（한석규）の姿を、（多分NHK）テレビで放送された映画「接続（접속）」で見つけた。いってみれば男女のすれ違いを描いたものだ。チャットを使うシーンがあって、時代の先を行ってると思いつつ 見た。その中に、気になる女優がいた。おでこの可愛い華奢な感じする（今や最高の実力派）チョン・ドヨン（전도연）である。彼女のデビュー作品だった。
物語の展開で、いつのまにか主人公が変わってしまったような気がしたが・・・そうなるべきだったのでしょうね。（鈍感なもので）
ヘラルド経済の記事「二十歳になったミョン・フィルム、再び見たい映画の1位は、『接続』」（7/17、イ・ヘミ記者）は、映画「接続」の当時の反響を次のように伝えている。
（本ブログ関連：”チョン・ドヨン”、”ソン・ジイェ”）
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・韓国映画界の発展と共にしてきた映画会社「ミョンフィルム」が20周年を控えている。ネチズンは、ミョンフィルムが残した名作の中で再び見たい映画の1位に、ハン・ソッキュ、チョン・ドヨン主演の「接続」（1997年）を挙げた。
・ミョンフィルムは、去る1日から15日まで、映画前売りサイト「YES24」を通じて、「最も再び見たいミョンフィルムの映画」アンケート調査を進めた。
・合計2,332人が応募した中で、映画「接続」が363票で最も多い票を得た。1997年に封切りした「接続」は、パソコン通信で出会った男女の話を扱ったミョンフィルムの二番目の作品で、その年最高の興行記録を立てた意味のある作品中の一つだ。特に、メイン・テーマ曲だったSarah Vaughanの「A Lover’s concerto」が大きく人気を呼び、OSTアルバム販売量80万枚という空前絶後な記録を立てた。
（以下、2位「共同警備区域JSA」（2000年）339票、3位「建築学概論」（2012年）290票について語られている）
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（Youtubeに登録のMIRUCAFEに感謝）
そんな男女が成就するかは、直接の出会いで確認するしかないけれど、そこにも物語は生じる。戦争という不幸な時代を経て知る、映画「哀愁」やラジオドラマ「君の名は」に、もしかしたら人々は浄化を求めたのかもしれない。でも、時代が下れば、ハッピーエンドをどうしても期待したくなる。
ところで随分以前のこと、ハリウッドばりのアクションシーンに目を見張らされた韓国映画「シュリ（쉬리）」に主演したハン・ソッキュ（한석규）の姿を、（多分NHK）テレビで放送された映画「接続（접속）」で見つけた。いってみれば男女のすれ違いを描いたものだ。チャットを使うシーンがあって、時代の先を行ってると思いつつ 見た。その中に、気になる女優がいた。おでこの可愛い華奢な感じする（今や最高の実力派）チョン・ドヨン（전도연）である。彼女のデビュー作品だった。
物語の展開で、いつのまにか主人公が変わってしまったような気がしたが・・・そうなるべきだったのでしょうね。（鈍感なもので）
ヘラルド経済の記事「二十歳になったミョン・フィルム、再び見たい映画の1位は、『接続』」（7/17、イ・ヘミ記者）は、映画「接続」の当時の反響を次のように伝えている。
（本ブログ関連：”チョン・ドヨン”、”ソン・ジイェ”）
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・韓国映画界の発展と共にしてきた映画会社「ミョンフィルム」が20周年を控えている。ネチズンは、ミョンフィルムが残した名作の中で再び見たい映画の1位に、ハン・ソッキュ、チョン・ドヨン主演の「接続」（1997年）を挙げた。
・ミョンフィルムは、去る1日から15日まで、映画前売りサイト「YES24」を通じて、「最も再び見たいミョンフィルムの映画」アンケート調査を進めた。
・合計2,332人が応募した中で、映画「接続」が363票で最も多い票を得た。1997年に封切りした「接続」は、パソコン通信で出会った男女の話を扱ったミョンフィルムの二番目の作品で、その年最高の興行記録を立てた意味のある作品中の一つだ。特に、メイン・テーマ曲だったSarah Vaughanの「A Lover’s concerto」が大きく人気を呼び、OSTアルバム販売量80万枚という空前絶後な記録を立てた。
（以下、2位「共同警備区域JSA」（2000年）339票、3位「建築学概論」（2012年）290票について語られている）
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2015年7月16日木曜日
ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 三伏
KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（7/8）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、夏の最も暑い時期、旧暦6月から7月の間に入る雑節「三伏（삼복）」に関わる3曲を紹介した。
始めに、雑節「三伏」の字義と、それに関連する諺（ことわざ）について次のように紹介された。
・「三伏」は、夜が最も短い「夏至」から、2～3週間経つと初伏。その十日後が中伏、秋が始まる立秋が過ぎると末伏の三伏を指す。三伏の「伏」は、伏せるの意で人が犬のように伏せる姿に見える。また、あまりに暑いので秋の気運が伏している意もある。三伏の暑さに牛の角も曲がるとか、唇についた飯粒も重く感じるといった諺もある。今年の初伏は7月13日だ。
▼ 笛テグムとソグム、ピアノなど演奏の「太陽を呑み込む（태양을 삼키다）｣を聴く。ケーナの乾いた雰囲気する今様だ。
次に、三伏の時期、魚獲りを題材にした歌「フィモリ雑歌 六七月（휘모리잡가 육칠월）」について次のように紹介された。
・三伏の暑さは、農作物にとって最適で、稲は三伏に歳を取るという。暑いから不満と思うわけにはいかない。暑さを乗り切るため、昔は渓谷に足をひたしたり、海辺の砂で体を温めたりした。熱を熱でもって治める方法だ。鶏肉を蒸した参鶏湯（삼계탕）やスイカを食べたり、川辺で魚を獲り直ぐに食べたりした。晴れた日より曇りの日に魚がよく獲れる。「フィモリ雑歌 六七月」には、両班にもかかわらず職も無く遊び暮らす、閑良（한량）身分の男が登場する。ある曇った夏の日、閑良は魚を獲り、通りがかった男の子に、魚を家まで運び、調理しておくよう伝えて欲しいと頼む。男の子は口をとがらせ、自分も雇われ人で、できるか分からないと答える。そんなやり取りをユーモアに歌う。
（参考：”キム・ウンハPDの音楽喫茶”に感謝）
▼ 歌｢フィモリ雑歌 六七月｣を聴く。語りに節を付けたようで素朴な感じする。パンソリよりは少しだけ具体的。
最後に、ソンビの体面と、あるときそれを越える話題について次のように紹介された。
・身分制社会では、暑さをしのぐ方法も身分によって違った。体面を保つことを自分の命より重視したソンビは、どんなに暑くても服を脱ぐことはなかった。ただ、扇子をあおぎ、読書したり詩作した。音楽の演奏や鑑賞もそのひとつだった。
・成大中（성대중、1732年～1809年）に、洪大容（홍대용）の別荘＜留春塢（유춘오）＞で開かれた音楽会の記録「記留春塢樂會」がある。洪大容はカヤグムを、洪景性（홍경성）はコムンゴを、李漢鎭（이한진）はテュンソを取り出すことから始まる。弦楽器ヤングムや、鳳凰を象徴する管楽器センファンも登場する。歌を歌う者の姿、また上座に座った年長者の様子もある。馳走と酒、多様な楽器の演奏、雰囲気も真っ盛りになる。すると、年長の金用譲（김용겸）が急にお辞儀をした。素晴らしい音楽を聴かせてもらい、年長の自分が辞儀をするのは当然なことではないかといった。
▼ ソンビが風流を楽しむ曲｢短い霊山会上（짧은 영산회상）｣を聴く。悠然とすれば自ずと時と風は通り過ぎる感じ。・・・＜この曲は元々仏教音楽に由来する＞とのこと。
（参考： ”トゥルムェ文学（들뫼 문확）”に感謝）
始めに、雑節「三伏」の字義と、それに関連する諺（ことわざ）について次のように紹介された。
・「三伏」は、夜が最も短い「夏至」から、2～3週間経つと初伏。その十日後が中伏、秋が始まる立秋が過ぎると末伏の三伏を指す。三伏の「伏」は、伏せるの意で人が犬のように伏せる姿に見える。また、あまりに暑いので秋の気運が伏している意もある。三伏の暑さに牛の角も曲がるとか、唇についた飯粒も重く感じるといった諺もある。今年の初伏は7月13日だ。
▼ 笛テグムとソグム、ピアノなど演奏の「太陽を呑み込む（태양을 삼키다）｣を聴く。ケーナの乾いた雰囲気する今様だ。
次に、三伏の時期、魚獲りを題材にした歌「フィモリ雑歌 六七月（휘모리잡가 육칠월）」について次のように紹介された。
・三伏の暑さは、農作物にとって最適で、稲は三伏に歳を取るという。暑いから不満と思うわけにはいかない。暑さを乗り切るため、昔は渓谷に足をひたしたり、海辺の砂で体を温めたりした。熱を熱でもって治める方法だ。鶏肉を蒸した参鶏湯（삼계탕）やスイカを食べたり、川辺で魚を獲り直ぐに食べたりした。晴れた日より曇りの日に魚がよく獲れる。「フィモリ雑歌 六七月」には、両班にもかかわらず職も無く遊び暮らす、閑良（한량）身分の男が登場する。ある曇った夏の日、閑良は魚を獲り、通りがかった男の子に、魚を家まで運び、調理しておくよう伝えて欲しいと頼む。男の子は口をとがらせ、自分も雇われ人で、できるか分からないと答える。そんなやり取りをユーモアに歌う。
（参考：”キム・ウンハPDの音楽喫茶”に感謝）
▼ 歌｢フィモリ雑歌 六七月｣を聴く。語りに節を付けたようで素朴な感じする。パンソリよりは少しだけ具体的。
最後に、ソンビの体面と、あるときそれを越える話題について次のように紹介された。
・身分制社会では、暑さをしのぐ方法も身分によって違った。体面を保つことを自分の命より重視したソンビは、どんなに暑くても服を脱ぐことはなかった。ただ、扇子をあおぎ、読書したり詩作した。音楽の演奏や鑑賞もそのひとつだった。
・成大中（성대중、1732年～1809年）に、洪大容（홍대용）の別荘＜留春塢（유춘오）＞で開かれた音楽会の記録「記留春塢樂會」がある。洪大容はカヤグムを、洪景性（홍경성）はコムンゴを、李漢鎭（이한진）はテュンソを取り出すことから始まる。弦楽器ヤングムや、鳳凰を象徴する管楽器センファンも登場する。歌を歌う者の姿、また上座に座った年長者の様子もある。馳走と酒、多様な楽器の演奏、雰囲気も真っ盛りになる。すると、年長の金用譲（김용겸）が急にお辞儀をした。素晴らしい音楽を聴かせてもらい、年長の自分が辞儀をするのは当然なことではないかといった。
▼ ソンビが風流を楽しむ曲｢短い霊山会上（짧은 영산회상）｣を聴く。悠然とすれば自ずと時と風は通り過ぎる感じ。・・・＜この曲は元々仏教音楽に由来する＞とのこと。
（参考： ”トゥルムェ文学（들뫼 문확）”に感謝）
2015年7月15日水曜日
イ・ソンヒ所属事務所「フックエンターテインメント」の拡張
イ･ソンヒは、昨年デビュー30周年を記念して、ソウルおよび全国のコンサートツアーを成功裡におさめた。昨年の主な活躍についてまとめたものを、本ブログの次の関連先に記載した。
（① 本ブログ関連：”（まとめ）2014年のイ・ソンヒについて”）
結果、彼女の所属事務所フックエンターテインメント（후크엔터테인먼트）の業績にも大きく貢献したことはいうまでもない。
（② 本ブログ関連：”（資料） 昨年（2014年）のイ･ソンヒ所属事務所の業績）”、”フックエンターテインメント”・・・ちなみに同事務所は現在、社員募集中のよう）
同事務所は、歌手として彼女の次代を担うイ・スンギが、俳優としてドラマ「チェオクの剣（茶母）」、「イ・サン」などで主演したイ・ソジンが所属している。
今回、同所属事務所の業績が好調なことから、ソウル特別市江南区の清潭洞に150億ウォンの不動産を購入するという。クッキーニュースの記事「イ・ソンヒ - イ・スンギ所属事務所*、清潭洞に150億ウォンの不動産買い入れ…昨年（2014年）だけで110億ウォンの収益*」（7/15、イ・ウンジ記者）で、次のように報じている。
（*）「昨年（2014年）だけで110億ウォン収益」について、上記「② 本ブログ関連」情報では、「金融監督院によれば、フックエンターテインメントは、昨年（2014年）の売上高が159億3,500万ウォンで前年対比61.8%増加した。営業利益は、46億8,000万ウォンで218.1%増えた。」（＝JOBKOREAの”후크엔터테인먼트”情報と一致）とあり、預かり知らぬ隔たりがある・・・他業務部門として不動産、金融資産などがあるのかもしれないが・・・記事にちょっと心配する。
├-----------------------------------------------------------
・歌手イ・ソンヒ、イ・スンギなどが所属するフックエンターテインメント（代表クォン・ジンヨン）が、ソウル、清潭洞に約150億ウォン相当の不動産を購入した。
・15日午後のスターニュースは、「フックエンターテインメントが、最近清潭洞に位置する某化粧品会社所有のビルディング（地下2階、地上6階、延面積2380㎡）を買収した」と報道した。報道によれば、フックエンターテインメントは、去る2004年にクォン・ジンヨン代表が購入した清潭洞に所在の社屋で、新しく購入したビルディング*に社屋を拡張する計画だ。
（*）隣接建物なのだろうか？
・フックエンターテインメントの清潭洞の不動産購入は、今回が三回目。去る2011年にも清潭洞所在の5階ビルディングを約100億ウォンで購入した。現在は時価140億相当と伝えられる。
・フックエンターテインメントは、去る2002年クォン・ジンヨン代表が設立した会社で、歌手イ・ソンヒが社内理事で在職中であり、イ・スンギ、イ・ソジンなどが所属する。昨年だけで110億ウォンの純利益を出すなど良い結果を出している、充実した所属事務所だ。
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JOBKOREAのフックエンターテインメント（후크엔터테인먼트）情報から、「企業沿革」を転載。
├-----------------------------------------------------------
2002年07月02日 公演企画アップを目的とし代表取締役イ・ソンヒによって
・ソウル鍾路区東崇洞1-94大学路ライブ劇場地下3階の所在地に設立（払込資本金50百万ウォン）
（本ブログ関連：”イ・ソンヒと小劇場とフックエンターテインメント”）
2004年06月22日 商号（社名）を「（株）フックエンターテインメント」に変更
・ 代表取締役イ・ソンヒ辞任、クォン・ジンヨウン就任
・ 本店をソウル市江南区清潭洞104-15番地に移転
2009年03月03日 「不動産賃貸業、音楽著作権管理業」を事業目的に追加
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（① 本ブログ関連：”（まとめ）2014年のイ・ソンヒについて”）
結果、彼女の所属事務所フックエンターテインメント（후크엔터테인먼트）の業績にも大きく貢献したことはいうまでもない。
（② 本ブログ関連：”（資料） 昨年（2014年）のイ･ソンヒ所属事務所の業績）”、”フックエンターテインメント”・・・ちなみに同事務所は現在、社員募集中のよう）
同事務所は、歌手として彼女の次代を担うイ・スンギが、俳優としてドラマ「チェオクの剣（茶母）」、「イ・サン」などで主演したイ・ソジンが所属している。
今回、同所属事務所の業績が好調なことから、ソウル特別市江南区の清潭洞に150億ウォンの不動産を購入するという。クッキーニュースの記事「イ・ソンヒ - イ・スンギ所属事務所*、清潭洞に150億ウォンの不動産買い入れ…昨年（2014年）だけで110億ウォンの収益*」（7/15、イ・ウンジ記者）で、次のように報じている。
（*）「昨年（2014年）だけで110億ウォン収益」について、上記「② 本ブログ関連」情報では、「金融監督院によれば、フックエンターテインメントは、昨年（2014年）の売上高が159億3,500万ウォンで前年対比61.8%増加した。営業利益は、46億8,000万ウォンで218.1%増えた。」（＝JOBKOREAの”후크엔터테인먼트”情報と一致）とあり、預かり知らぬ隔たりがある・・・他業務部門として不動産、金融資産などがあるのかもしれないが・・・記事にちょっと心配する。
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・歌手イ・ソンヒ、イ・スンギなどが所属するフックエンターテインメント（代表クォン・ジンヨン）が、ソウル、清潭洞に約150億ウォン相当の不動産を購入した。
・15日午後のスターニュースは、「フックエンターテインメントが、最近清潭洞に位置する某化粧品会社所有のビルディング（地下2階、地上6階、延面積2380㎡）を買収した」と報道した。報道によれば、フックエンターテインメントは、去る2004年にクォン・ジンヨン代表が購入した清潭洞に所在の社屋で、新しく購入したビルディング*に社屋を拡張する計画だ。
（*）隣接建物なのだろうか？
・フックエンターテインメントの清潭洞の不動産購入は、今回が三回目。去る2011年にも清潭洞所在の5階ビルディングを約100億ウォンで購入した。現在は時価140億相当と伝えられる。
・フックエンターテインメントは、去る2002年クォン・ジンヨン代表が設立した会社で、歌手イ・ソンヒが社内理事で在職中であり、イ・スンギ、イ・ソジンなどが所属する。昨年だけで110億ウォンの純利益を出すなど良い結果を出している、充実した所属事務所だ。
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JOBKOREAのフックエンターテインメント（후크엔터테인먼트）情報から、「企業沿革」を転載。
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2002年07月02日 公演企画アップを目的とし代表取締役イ・ソンヒによって
・ソウル鍾路区東崇洞1-94大学路ライブ劇場地下3階の所在地に設立（払込資本金50百万ウォン）
（本ブログ関連：”イ・ソンヒと小劇場とフックエンターテインメント”）
2004年06月22日 商号（社名）を「（株）フックエンターテインメント」に変更
・ 代表取締役イ・ソンヒ辞任、クォン・ジンヨウン就任
・ 本店をソウル市江南区清潭洞104-15番地に移転
2009年03月03日 「不動産賃貸業、音楽著作権管理業」を事業目的に追加
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2015年7月14日火曜日
冥王星フライバイ
今晩、太陽系惑星の果て、準惑星の冥王星にNASA探査機ニューホライズンズが最接近（フライバイ）する。
（本ブログ関連：”ニューホライズンズ”、”NASA”、”探査機”、”衛星”）
フライバイ時刻は、日本時間14日午後8時49分57秒（米：14日午前11時49分57秒）。といって、夜空を見上げてもわからぬ遥か彼方のことだが、夢はふくらむ。今夜の経験で、将来の宇宙研究者になる子どもたちが生まれることだろう。これは、もっと楽しいことだ。ニューホライズンズは確実に種を撒いた。
NHK NEWSwebは、「NASAによりますと、探査機が14日夜、冥王星への接近に予定どおり成功したかどうかが分かるのは、およそ13時間後の日本時間15日午前で、さらに最も接近したときに撮影した画像が地球に届くのは、16日の未明以降になります。」と報じた。
さて、冥王星の表面模様（AstroArtsによると、クジラ、ドーナツ、ハート）の詳しい様が観測されるのが待ち遠しい。氷の星か？ 強風の星か？ 砂漠の星か？ 一体どんな星なのだろう。
毎日新聞の「余禄」で、「▲ニューホライズンズはその後太陽系外縁の天体を観測し、搭載メモリーに人類からのメッセージを記録させて太陽系の外へ旅立つ。中には冥王星の発見者（米国の天文学者Ｃ・）トンボーの遺灰の一部も納められている。」と語られている。遺灰と魂は別のものといわれるが、そうじゃない、ニューホライズンズに納められた遺灰は、この天文学者の魂だ。託されたものだと思ってしまう。
探査機の孤独な旅程に人間味を感じる。ボイジャーのことも、はやぶさのことも忘れちゃいないよ。（日本人は機械にも魂を感じる）
（本ブログ関連：”ニューホライズンズ”、”NASA”、”探査機”、”衛星”）
フライバイ時刻は、日本時間14日午後8時49分57秒（米：14日午前11時49分57秒）。といって、夜空を見上げてもわからぬ遥か彼方のことだが、夢はふくらむ。今夜の経験で、将来の宇宙研究者になる子どもたちが生まれることだろう。これは、もっと楽しいことだ。ニューホライズンズは確実に種を撒いた。
NHK NEWSwebは、「NASAによりますと、探査機が14日夜、冥王星への接近に予定どおり成功したかどうかが分かるのは、およそ13時間後の日本時間15日午前で、さらに最も接近したときに撮影した画像が地球に届くのは、16日の未明以降になります。」と報じた。
さて、冥王星の表面模様（AstroArtsによると、クジラ、ドーナツ、ハート）の詳しい様が観測されるのが待ち遠しい。氷の星か？ 強風の星か？ 砂漠の星か？ 一体どんな星なのだろう。
毎日新聞の「余禄」で、「▲ニューホライズンズはその後太陽系外縁の天体を観測し、搭載メモリーに人類からのメッセージを記録させて太陽系の外へ旅立つ。中には冥王星の発見者（米国の天文学者Ｃ・）トンボーの遺灰の一部も納められている。」と語られている。遺灰と魂は別のものといわれるが、そうじゃない、ニューホライズンズに納められた遺灰は、この天文学者の魂だ。託されたものだと思ってしまう。
探査機の孤独な旅程に人間味を感じる。ボイジャーのことも、はやぶさのことも忘れちゃいないよ。（日本人は機械にも魂を感じる）
2015年7月13日月曜日
とりあえず地元は「猛暑日」
今日は暑かった。そして思いっきり汗をかいた。家に帰ればまるで恒温槽。陽が沈んでも熱気はおさまらない。Weathernewsによると、近在の観測地点の最高気温は、35℃（午後2～3時）まで達したという。やった！地元、今年最初の「猛暑日」だ。
気象庁の用語説明（「ホーム」＞「知識・解説」＞「天気予報等で用いる用語」＞「気温、湿度」）を参照すると、最高気温によって日を次のようにクラス分けしている。
日最高気 ≦ 25℃（「夏日」） ≦ 30℃（「真夏日」） ≦ 35℃（「猛暑日」）
人間の心は不思議なもので、せっかくここまで暑いのなら「真夏日」よりも、「猛暑日」の方がよいと思う。何もある訳ではないのだけれど。エアコン苦手の私は、除湿機能を入れたり消したり繰り返している。
いずれ、日最高気 ≦40℃ の事態もあるやもしれず、そのときは「熱帯日」とでもいうのだろうか。
気象庁の用語説明（「ホーム」＞「知識・解説」＞「天気予報等で用いる用語」＞「気温、湿度」）を参照すると、最高気温によって日を次のようにクラス分けしている。
日最高気 ≦ 25℃（「夏日」） ≦ 30℃（「真夏日」） ≦ 35℃（「猛暑日」）
人間の心は不思議なもので、せっかくここまで暑いのなら「真夏日」よりも、「猛暑日」の方がよいと思う。何もある訳ではないのだけれど。エアコン苦手の私は、除湿機能を入れたり消したり繰り返している。
いずれ、日最高気 ≦40℃ の事態もあるやもしれず、そのときは「熱帯日」とでもいうのだろうか。
2015年7月12日日曜日
イ・ソンヒ「ヒマワリ」
近くにあるこじんまりとした農地に、例年ひまわりの種が撒かれ、次第に成長して畑いっぱいに黄色の花を咲かせる。黄に塗られた景観に、素人考えだが、苗どきに間引きなど調整をしなかったのではないかと思うほど密だ。畑を埋める黄色い花のにぎやかさに誘われて、幼い子どもと一緒に写真を撮ろうと親子連れが集まって来る。
太陽の光を浴び、熱い風に身を任せ揺れるひまわりの佇まいを見るとき、ソフィア・ローレンとマルチェロ・マストロヤンニが主演した、映画「ひまわり（I Girasoli）」（1970年日本公開）で、（物語上）ウクライナの大地に広がるひまわり畑の光景が浮かぶ。人の歴史も悲しみも知らず、ひまわりの花は、自然のままに畑を黄色に染める。それに感応する者に、自身が自然の存在であることを知らせる。そして、永遠に続くものにこそ託すべきものがあることに気付かせる・・・癒えぬことのない悲劇に対置して、ひまわりの意味が描かれているようだ。
以前、ソウルの音楽ショップで購入した、8090の中高年向けアンソロジーのCD全集に、音楽グループ「ひまわり（해바라기）」の歌が入っていた。残念ながら彼らの代表曲「愛のままに（사랑으로）」 (1989年）が選ばれてなかったが。ひたすらに未来を信じる若者たちの純な心する作品で、その点において、なんとも郷愁を誘われる。（Youtubeに登録のpops8090にいつもながら感謝）
さて、イ・ソンヒについても、14集に「ひまわり（해바라기）」（2009年）の歌がある。女性らしい愛の心残りを揺り戻すようにして歌う。ドラマチックな展開をする。降りそそぐ愛を永遠に待ち続けるよう（おんな心は難解すぎて・・・）。この作品を含めて同アルバムについて、「安定圏に入った作法とは別に依然として新しいスタイルに対する好奇心が感じられる。歌の感情線もさらに深まった」（ムン・ジョンホ）という評論が聞かれた。
（Tvポットに登録のKnightmareに感謝）
太陽の光を浴び、熱い風に身を任せ揺れるひまわりの佇まいを見るとき、ソフィア・ローレンとマルチェロ・マストロヤンニが主演した、映画「ひまわり（I Girasoli）」（1970年日本公開）で、（物語上）ウクライナの大地に広がるひまわり畑の光景が浮かぶ。人の歴史も悲しみも知らず、ひまわりの花は、自然のままに畑を黄色に染める。それに感応する者に、自身が自然の存在であることを知らせる。そして、永遠に続くものにこそ託すべきものがあることに気付かせる・・・癒えぬことのない悲劇に対置して、ひまわりの意味が描かれているようだ。
以前、ソウルの音楽ショップで購入した、8090の中高年向けアンソロジーのCD全集に、音楽グループ「ひまわり（해바라기）」の歌が入っていた。残念ながら彼らの代表曲「愛のままに（사랑으로）」 (1989年）が選ばれてなかったが。ひたすらに未来を信じる若者たちの純な心する作品で、その点において、なんとも郷愁を誘われる。（Youtubeに登録のpops8090にいつもながら感謝）
さて、イ・ソンヒについても、14集に「ひまわり（해바라기）」（2009年）の歌がある。女性らしい愛の心残りを揺り戻すようにして歌う。ドラマチックな展開をする。降りそそぐ愛を永遠に待ち続けるよう（おんな心は難解すぎて・・・）。この作品を含めて同アルバムについて、「安定圏に入った作法とは別に依然として新しいスタイルに対する好奇心が感じられる。歌の感情線もさらに深まった」（ムン・ジョンホ）という評論が聞かれた。
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2015年7月11日土曜日
（資料） 韓国の勤労者高齢化
今日は、「世界人口デー」（World Population Day）だ。昨日に続き、以前発表されたものだが、韓国の勤労者人口構成が高齢化していることについて、聯合通信の記事「勤労者も老いていく…昨年平均年齢44．2歳」（2/27、パク・チョロン記者）は次のように報じている。
・勤労者人口が高齢化は、朝鮮戦争（1950年6月25日～1953年7月27日休戦）後のベビーブーム世代（1955～1963年生まれ）の存在と少子化が起因している。
・勤労者人口が高齢化することは、その先に雇用の鈍化につながり、人材問題専門家は、新たな人材需要が発生したとき課題が生じると警告している。
（本ブログ関連：”イ・ソンヒが合唱団審査委員に立つこと”）
（本ブログ関連：”高齢化”、”ベビーブーマー”）
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－ 65歳以上の勤労者、初めて200万人突破
－ 就業者の63%が40代以上・・・「労働力不足になる時期くる」
・韓国の勤労者平均年齢が、44．2歳まで高まったことが分かった。
・「四五定（45歳になると定年）」という言葉があるが、周囲を見回せば仕事をする人の大部分が40歳以上の中高年層という意だ。
・（韓国の）ベビーブーム世代（1955～1963年生まれ）が老後の準備のために、定年以後も労働市場を離れないばかりか、人口高齢化が進んだ余波だ。
（本ブログ関連：”ベビーブーム世代”）
・（2月）27日、統計庁「経済活動人口調査」を基に、年間勤労者の平均年齢を集計した結果、昨年の勤労者平均年齢は44．2歳で、1年間に0．2歳増えた。
・1999年に初めて40歳代に入った勤労者平均年齢は、2004年41．1歳、2006年42．0歳、2010年43．1歳など引き続き上昇した。
・勤労者平均年齢は、40年ぶりに8歳ほど多くなった。1974年平均年齢は36．3歳であった。当時は、30代青年層が勤労者の大部分を占めた。
・ここ数年間、勤労者が急速に老化したのは、最も大きい人口集団であるベビーブーム世代が仕事を止められずにいるためだ。 老後の備えが不充分なこれら世代勤労者数は20代青年層をふわりと跳び越える。
・昨年、20～29歳の就業者は362万5千人で、前年より5万6千人増加した。同じ期間に、55～64歳の就業者は406万2千人で、1年間に28万4千人も増えた。
・昨年には、65歳以上の就業者数が史上初めて200万人を越えた。 去る2000年、100万人だった高齢層勤労者が14年ぶりに2倍になったのだ。
・雇用は青年層より、壮年と高齢層中心になされている。
・昨年一年間に増加した就業者53万3千人のうち、55歳以上が73%を占めた。
・就業者数が最も多く増えた区間は、55～59歳（18万8千人）であり、65歳以上（10万5千人）、60～64歳（9万6千人）が後に続いた。
・青年層である25～29歳の就業者は、2万5千人減り、30～34歳は1万2千人増に終わった。
・労働市場の主軸は、すでに40歳以上の中高年層に移動した。
・就業者数で、40歳以下が占める比重は、1980年に61%だったが昨年は37%に低下した。 反面、40歳以上は39%から63%に拡大した。
・ベビーブーム世代の高齢化と少子化せいで、今後勤労者平均年齢はさらに高まって、雇用増加傾向も持続的に鈍化すると展望されている。
・イ・シギュン韓国雇用情報院人材需給の予測センターは、「ベビーブーム世代が活躍する期間は雇用指標が良いですが、彼らがさらに歳を取って労働市場から抜け出始めると問題が深刻化するだろう」と憂慮した。
・イ・センター長は、「少子化と高齢化が今の水準で持続するならば、（新たに）追加で発生する人材需要を満たす労働力が不足するようになる時期が来ることであり、この時期には経済成長も持続可能でない可能性が大きい」と話した。
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・勤労者人口が高齢化は、朝鮮戦争（1950年6月25日～1953年7月27日休戦）後のベビーブーム世代（1955～1963年生まれ）の存在と少子化が起因している。
・勤労者人口が高齢化することは、その先に雇用の鈍化につながり、人材問題専門家は、新たな人材需要が発生したとき課題が生じると警告している。
（本ブログ関連：”イ・ソンヒが合唱団審査委員に立つこと”）
（本ブログ関連：”高齢化”、”ベビーブーマー”）
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－ 65歳以上の勤労者、初めて200万人突破
－ 就業者の63%が40代以上・・・「労働力不足になる時期くる」
・韓国の勤労者平均年齢が、44．2歳まで高まったことが分かった。
・「四五定（45歳になると定年）」という言葉があるが、周囲を見回せば仕事をする人の大部分が40歳以上の中高年層という意だ。
・（韓国の）ベビーブーム世代（1955～1963年生まれ）が老後の準備のために、定年以後も労働市場を離れないばかりか、人口高齢化が進んだ余波だ。
（本ブログ関連：”ベビーブーム世代”）
・（2月）27日、統計庁「経済活動人口調査」を基に、年間勤労者の平均年齢を集計した結果、昨年の勤労者平均年齢は44．2歳で、1年間に0．2歳増えた。
・1999年に初めて40歳代に入った勤労者平均年齢は、2004年41．1歳、2006年42．0歳、2010年43．1歳など引き続き上昇した。
・勤労者平均年齢は、40年ぶりに8歳ほど多くなった。1974年平均年齢は36．3歳であった。当時は、30代青年層が勤労者の大部分を占めた。
・ここ数年間、勤労者が急速に老化したのは、最も大きい人口集団であるベビーブーム世代が仕事を止められずにいるためだ。 老後の備えが不充分なこれら世代勤労者数は20代青年層をふわりと跳び越える。
・昨年、20～29歳の就業者は362万5千人で、前年より5万6千人増加した。同じ期間に、55～64歳の就業者は406万2千人で、1年間に28万4千人も増えた。
・昨年には、65歳以上の就業者数が史上初めて200万人を越えた。 去る2000年、100万人だった高齢層勤労者が14年ぶりに2倍になったのだ。
・雇用は青年層より、壮年と高齢層中心になされている。
・昨年一年間に増加した就業者53万3千人のうち、55歳以上が73%を占めた。
・就業者数が最も多く増えた区間は、55～59歳（18万8千人）であり、65歳以上（10万5千人）、60～64歳（9万6千人）が後に続いた。
・青年層である25～29歳の就業者は、2万5千人減り、30～34歳は1万2千人増に終わった。
・労働市場の主軸は、すでに40歳以上の中高年層に移動した。
・就業者数で、40歳以下が占める比重は、1980年に61%だったが昨年は37%に低下した。 反面、40歳以上は39%から63%に拡大した。
・ベビーブーム世代の高齢化と少子化せいで、今後勤労者平均年齢はさらに高まって、雇用増加傾向も持続的に鈍化すると展望されている。
・イ・シギュン韓国雇用情報院人材需給の予測センターは、「ベビーブーム世代が活躍する期間は雇用指標が良いですが、彼らがさらに歳を取って労働市場から抜け出始めると問題が深刻化するだろう」と憂慮した。
・イ・センター長は、「少子化と高齢化が今の水準で持続するならば、（新たに）追加で発生する人材需要を満たす労働力が不足するようになる時期が来ることであり、この時期には経済成長も持続可能でない可能性が大きい」と話した。
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2015年7月10日金曜日
（資料） 韓国統計庁「世界と韓国の人口現況・展望」 2060年に向けて
将来を予言することはできないが、かなり精度の高い予測に人口動態推計がある。歴史は人口の船に乗って動く。明日、7月11日は「世界人口デー」（World Population Day）だそうだ。
中央日報の記事、「韓国、2060年には『最も老いた国』…人口の40％が65歳以上」（7/9、7/9：キム・ミンサン記者） は、「統計庁（통계청）が国連統計を基礎に作成して8日に発表した『世界と韓国の人口現況・展望』」によると、「人口500万人以上の国の中で」、45年後の韓国が高齢者世界になると次のように報じている。（抜粋）
韓国は、日本と比べて、高齢化（生産可能人口、高齢者扶養）と少子化（出生率）が今後大きな課題となる。現在20歳の両国若者が直面する課題だが、実感をもって受け止められるだろうか。
（本ブログ関連：”高齢化”、”ベビーブーマー”）
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・2060年の韓国人口の10人中4人は、65歳以上の高齢者になる・・・出産率が低い上に高齢化のスピードは、ますます加速している
・今年5100万人である韓国の人口は、2030年に5,200万人とピークに達して2060年には4,400万人に減少する
・全体人口で65歳以上の高齢者が占める割合は急激に高まる。今年13．1％である65歳以上の人口比率は、2060年には40．1％に高まる
・調査対象201（？）カ国中、高齢者の人口比率順位は、今年の51位から2030年は15位、2060年には2位に上がる･･･（1位は人口の少ないカタール）
・働くことのできる生産可能人口（15～64歳）対比の、高齢者人口も急激に増加する・・・今年15～64歳の人口100人が扶養しなければならない65歳以上は、17．9人で全世界54位だ
・人口問題を解決するためには、出産率を引き上げなければならない
・1990～95年に韓国（1．67人）よりも出産率が低かった日本（1．48人）は、2010～2015年には1．41人で韓国を上回った。日本の高齢者人口の割合は2030年まで世界1位（30．7％）を記録するが、2060年には韓国よりも低い6位（36．9％）に下がる
・ＫＤＩ国際政策大学院のチェ・スルギ教授（人口学）は・・・「短期的には移民拡大などを検討すべき・・・（長期的には）女性の就職率を高め、退職年齢を引き上げなければならない」と提案した
・一方、世界の人口は、2015年73億2,000万人で、2060年には99億6,000万人に増加する見通し・・・今年、世界で人口が最も多い国である中国は、2028年にはインドに世界1位の座を譲ると予想
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中央日報の記事、「韓国、2060年には『最も老いた国』…人口の40％が65歳以上」（7/9、7/9：キム・ミンサン記者） は、「統計庁（통계청）が国連統計を基礎に作成して8日に発表した『世界と韓国の人口現況・展望』」によると、「人口500万人以上の国の中で」、45年後の韓国が高齢者世界になると次のように報じている。（抜粋）
韓国は、日本と比べて、高齢化（生産可能人口、高齢者扶養）と少子化（出生率）が今後大きな課題となる。現在20歳の両国若者が直面する課題だが、実感をもって受け止められるだろうか。
（本ブログ関連：”高齢化”、”ベビーブーマー”）
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・2060年の韓国人口の10人中4人は、65歳以上の高齢者になる・・・出産率が低い上に高齢化のスピードは、ますます加速している
・今年5100万人である韓国の人口は、2030年に5,200万人とピークに達して2060年には4,400万人に減少する
・全体人口で65歳以上の高齢者が占める割合は急激に高まる。今年13．1％である65歳以上の人口比率は、2060年には40．1％に高まる
・調査対象201（？）カ国中、高齢者の人口比率順位は、今年の51位から2030年は15位、2060年には2位に上がる･･･（1位は人口の少ないカタール）
・働くことのできる生産可能人口（15～64歳）対比の、高齢者人口も急激に増加する・・・今年15～64歳の人口100人が扶養しなければならない65歳以上は、17．9人で全世界54位だ
・人口問題を解決するためには、出産率を引き上げなければならない
・1990～95年に韓国（1．67人）よりも出産率が低かった日本（1．48人）は、2010～2015年には1．41人で韓国を上回った。日本の高齢者人口の割合は2030年まで世界1位（30．7％）を記録するが、2060年には韓国よりも低い6位（36．9％）に下がる
・ＫＤＩ国際政策大学院のチェ・スルギ教授（人口学）は・・・「短期的には移民拡大などを検討すべき・・・（長期的には）女性の就職率を高め、退職年齢を引き上げなければならない」と提案した
・一方、世界の人口は、2015年73億2,000万人で、2060年には99億6,000万人に増加する見通し・・・今年、世界で人口が最も多い国である中国は、2028年にはインドに世界1位の座を譲ると予想
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2015年7月9日木曜日
イ･ソンヒのファン
亜洲経済の記事「【韓流スターCEO列伝3] ソルト イ・ウンヨン取締役」（7/8、キム・ウンハ記者）に、SALTエンターテインメントのイ・ウンヨン（女性）取締役が、学生時代にイ・ソンヒのファンだったと次のように語っている。（抜粋）
（本ブログ関連：”ファン”）
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・学生時代、かなり勉強をハードにしたが、理由が何だか分かります？ 歌手イ・ソンヒさんです。高校の時からイ・ソンヒさんのファンなのですが、当時、（イ・ソンヒの）『私は歌を一生懸命するつもりなので、学生さんは勉強を熱心にしなさい』という言葉に勉強をしたんです。
・・・
・（女優パク・シネが所属する、）塩を意味する会社名ソルト（SALT）は、シェアリング（Sharing・分かち合い）、アミューズメント（Amusement・楽しい）、ラブ（Love・愛）、トラスト（ Trust・信頼）の頭文字を取ったもの。
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（本ブログ関連：”ファン”）
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・学生時代、かなり勉強をハードにしたが、理由が何だか分かります？ 歌手イ・ソンヒさんです。高校の時からイ・ソンヒさんのファンなのですが、当時、（イ・ソンヒの）『私は歌を一生懸命するつもりなので、学生さんは勉強を熱心にしなさい』という言葉に勉強をしたんです。
・・・
・（女優パク・シネが所属する、）塩を意味する会社名ソルト（SALT）は、シェアリング（Sharing・分かち合い）、アミューズメント（Amusement・楽しい）、ラブ（Love・愛）、トラスト（ Trust・信頼）の頭文字を取ったもの。
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ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 時調
KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（7/1）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、定型詩「時調（시조）」に関わる3曲を紹介した。
始めに、時調の詩形式と、時調による歌について次のように紹介された。
・時調は、高麗末期に完成し、朝鮮時代に流行った。45文字内外で作られ、初章（초장,）、中章（중장）、終章（종장）の3章から成る。基本的に、各章は3または4文字の2句で構成され、3章6句と呼ぶ。時代とともに字数を増やしたものもある。時調は文芸であり、歌（管弦楽に合わせて歌う歌曲（가곡）が代表的）である。
▼ 愛する人と別れを名残惜しむ女性歌曲「平弄（평롱）」から、「北斗七星（북두칠성）」を聴く。なぜか煌びやかに聞こえる。
次に、時調による代表的な歌｢ノレッカラク（노랫가락）｣の成立について次のように紹介された。
・時調は、新羅時代の「郷歌（향가）」や高麗時代の歌謡から影響を受けたという。歌詞は簡潔で深い意味がある。朝鮮時代初期、ソンビにより厳格で教訓的な詩が作られた。その中期、妓女も加わり、男女の愛の詩が多くなる。後期には、庶民の暮らしを表現した詩になる。歌の形式も歌曲より自由で民謡のリズムに合わせたりした。歌のリズムの意の｢ノレッカラク｣が代表的な時調で、妓女黄真伊（황진이）がソンビ李渾源（벽계수）との別れに作った。水が海に流れると元には戻れない、だから月の明かりが照らすうちに留まっていくよう勧めている。この歌に明月（명월）の名が登場するが、黄真伊を指したもの。
・昔、ソンビが楽しんだ歌曲や時調などの歌は「ノレ（노래＝人の声）」といい、一方、庶民が楽しんだパンソリや民謡などの歌は、「ソリ（소리＝人の音）」と呼ばれた。民謡｢ノレッカラク｣は、時調に民謡のリズムを付したものといえる。テーマを定めず、その都度多様な時調を繋ぎ歌うのが特徴。時調の歌詞は簡潔ながら、しっかりと意味を含むため、今も多様な形で歌われる。
▼ 京畿地域の民謡｢ノレッカラク｣を聴く（リンク先解説に感謝）。旋律は聞き慣れたよう、世俗的な響きもする。
最後に、朱子学の原理主義者宋時烈（송시열）の時調「青山島自ず自ず（청산도 절로절로）」について次のように紹介された。
・宋時烈は儒学者で、宋子と呼ばれ、自然と共に生きよとした。
▼ 青山島の自然を歌った、山や水が自然のように道理に従って生きるという｢青山島自ず自ず｣を聴く。今様に歌う。
始めに、時調の詩形式と、時調による歌について次のように紹介された。
・時調は、高麗末期に完成し、朝鮮時代に流行った。45文字内外で作られ、初章（초장,）、中章（중장）、終章（종장）の3章から成る。基本的に、各章は3または4文字の2句で構成され、3章6句と呼ぶ。時代とともに字数を増やしたものもある。時調は文芸であり、歌（管弦楽に合わせて歌う歌曲（가곡）が代表的）である。
▼ 愛する人と別れを名残惜しむ女性歌曲「平弄（평롱）」から、「北斗七星（북두칠성）」を聴く。なぜか煌びやかに聞こえる。
次に、時調による代表的な歌｢ノレッカラク（노랫가락）｣の成立について次のように紹介された。
・時調は、新羅時代の「郷歌（향가）」や高麗時代の歌謡から影響を受けたという。歌詞は簡潔で深い意味がある。朝鮮時代初期、ソンビにより厳格で教訓的な詩が作られた。その中期、妓女も加わり、男女の愛の詩が多くなる。後期には、庶民の暮らしを表現した詩になる。歌の形式も歌曲より自由で民謡のリズムに合わせたりした。歌のリズムの意の｢ノレッカラク｣が代表的な時調で、妓女黄真伊（황진이）がソンビ李渾源（벽계수）との別れに作った。水が海に流れると元には戻れない、だから月の明かりが照らすうちに留まっていくよう勧めている。この歌に明月（명월）の名が登場するが、黄真伊を指したもの。
・昔、ソンビが楽しんだ歌曲や時調などの歌は「ノレ（노래＝人の声）」といい、一方、庶民が楽しんだパンソリや民謡などの歌は、「ソリ（소리＝人の音）」と呼ばれた。民謡｢ノレッカラク｣は、時調に民謡のリズムを付したものといえる。テーマを定めず、その都度多様な時調を繋ぎ歌うのが特徴。時調の歌詞は簡潔ながら、しっかりと意味を含むため、今も多様な形で歌われる。
▼ 京畿地域の民謡｢ノレッカラク｣を聴く（リンク先解説に感謝）。旋律は聞き慣れたよう、世俗的な響きもする。
最後に、朱子学の原理主義者宋時烈（송시열）の時調「青山島自ず自ず（청산도 절로절로）」について次のように紹介された。
・宋時烈は儒学者で、宋子と呼ばれ、自然と共に生きよとした。
▼ 青山島の自然を歌った、山や水が自然のように道理に従って生きるという｢青山島自ず自ず｣を聴く。今様に歌う。
2015年7月8日水曜日
（雑談） 歌詞カード
昔、流行り歌のLPレコード盤は、歌詞カードと一緒にジャケットに入り、曲解説はジャケットの裏に印刷されていた。LPはサイズ（31.5×31.5cm）があるので、充分大きな歌詞カードや解説ができた。また、（ミサ曲のような）重厚なクラシック音楽の場合、レコード盤が複数枚となり、箱型ケースに解説冊子と共に収まったりした。CDになってからは、その習慣がサイズに合わせて簡略化される傾向にあるようだ。
（本ブログ関連：”LPレコード”、”歌詞カード”）
余談だが、中学時代、友人の家で見たクラシック（それもオペラの）の古びたSPレコード盤が、山のように積まれていたのを思い出す。そのとき、（クラシック総譜冊子）スコアを初めて見た・・・各パートのポイントにマーキングまでしていたので驚いた。
ところで、韓国では歌謡曲歌手の全集CDに、歌詞カードが付いていないことがある。安価のせいもあるが、若者たちにはダウンロード販売が主流のようだし、中高年には孝行ラジオという数千曲をSDカードに収めたミニラジオが売られたりした。ダウンロード時代に、歌詞カード無しという習慣が定着しているようだ。
音楽をネットで購入したことがない。調べてみると、ダウンロードでは歌詞カードが、当然？ながら付いていない・・・ツールを使えば補うことができるというが、どんなものだろう。
それより、歌詞カードがなくていいのか、なぜ活字で歌詞を読まないのか気になる。文字を通して、或いはその行間に、イメージをふくらませることができるというのに。例えば、こんな経験がある。中島みゆきの歌詞集の単行本を読んでいたら、紙の上にある歌詞が、いつもの歌とは違って、独立した世界を作るのに気付いた・・・文字世界に入り込んでしまったといっていいかもしれない。
最近のPOP作品は、音作りが先で、後から歌詞を付けることが多いそうだ。そのため、言葉が楽器化しているといわれる。それぞれの言語が持つ固有のスタイルに合わせてこそ、音楽空間の共有が深く厚くなるのではないかと、おじさんはため息つく。
（参考： オリコン記事 「音楽における『歌詞』の重要性が低下？ メロディとの親和性や語感を重要視」（4/24））
そういえば、遠に吟遊詩人も門付けもいない。
（本ブログ関連：”LPレコード”、”歌詞カード”）
余談だが、中学時代、友人の家で見たクラシック（それもオペラの）の古びたSPレコード盤が、山のように積まれていたのを思い出す。そのとき、（クラシック総譜冊子）スコアを初めて見た・・・各パートのポイントにマーキングまでしていたので驚いた。
ところで、韓国では歌謡曲歌手の全集CDに、歌詞カードが付いていないことがある。安価のせいもあるが、若者たちにはダウンロード販売が主流のようだし、中高年には孝行ラジオという数千曲をSDカードに収めたミニラジオが売られたりした。ダウンロード時代に、歌詞カード無しという習慣が定着しているようだ。
音楽をネットで購入したことがない。調べてみると、ダウンロードでは歌詞カードが、当然？ながら付いていない・・・ツールを使えば補うことができるというが、どんなものだろう。
それより、歌詞カードがなくていいのか、なぜ活字で歌詞を読まないのか気になる。文字を通して、或いはその行間に、イメージをふくらませることができるというのに。例えば、こんな経験がある。中島みゆきの歌詞集の単行本を読んでいたら、紙の上にある歌詞が、いつもの歌とは違って、独立した世界を作るのに気付いた・・・文字世界に入り込んでしまったといっていいかもしれない。
最近のPOP作品は、音作りが先で、後から歌詞を付けることが多いそうだ。そのため、言葉が楽器化しているといわれる。それぞれの言語が持つ固有のスタイルに合わせてこそ、音楽空間の共有が深く厚くなるのではないかと、おじさんはため息つく。
（参考： オリコン記事 「音楽における『歌詞』の重要性が低下？ メロディとの親和性や語感を重要視」（4/24））
そういえば、遠に吟遊詩人も門付けもいない。
2015年7月7日火曜日
七夕、小暑 ２０１５
今日は「七夕」、かつ二十四節気の「小暑」である。あいにくの曇り空、ときたま小雨がぱらついた。織女と牽牛の、年に一度の再会がどうなるか気掛かりだ。
（本ブログ関連：”七夕”、”小暑”）
今年の＜関東甲信＞の「梅雨入り」は、平年と同じ6月8日だった。一方、「梅雨明け」は平年7月21日なので、今週いっぱいに明けそうもない。
おまけに、南の海で台風が次々と発生して、北上に従って湿気を大量に運んでくるという。
今晩、帰り道で空を見上げても、星明りはなかった。ただ、小雨が止み道が乾いていたので一安心。
（本ブログ関連：”七夕”、”小暑”）
今年の＜関東甲信＞の「梅雨入り」は、平年と同じ6月8日だった。一方、「梅雨明け」は平年7月21日なので、今週いっぱいに明けそうもない。
おまけに、南の海で台風が次々と発生して、北上に従って湿気を大量に運んでくるという。
今晩、帰り道で空を見上げても、星明りはなかった。ただ、小雨が止み道が乾いていたので一安心。
2015年7月6日月曜日
ニューホライズンズ
正直、何～んにも知らなかった。2006年に打ち上げられた、（太陽系外縁天体）カイパーベルト・ミッションのNASA探査機が、7/14に、（惑星仲間から外されたあの）「冥王星」をフライバイ（接近通過）して撮影する。
「冥王星（Pluto）」の名は、ローマ神話の地獄神だそうだ。ポパイの敵役「Bluto（Brutus）」とは違う。日本語名「冥王星」は、星についての随筆家野尻抱影の名付けという・・・昔、同氏がご近所にいらしたが、子どもだったので気難しげなおじさんにしか見えなかった。子どもなんて、そんなものだ。
この探査機「ニューホライズンズ（New Horizons）」、どこかで聞いたような名前だが・・・中学の英語教科書「New Horizon」ではない。（私の中学時代の教科書は、開隆堂「Jack and Betty」だったけれど）
NASAによれば、冥王星は、48億Km（3億マイル）離れているため、電波（光速）で片道4.5時間かかる（ラウンドトリップで9時間）。また、お騒がせの故障は原因解明されて今後に支障ないそうだ。
いかにも今様で、Appleのコマーシャルような、NASA紹介「New Hrizons's Mission」ビデオを見よう。
音楽は、X Ambassadorsの ”Renegades” とのこと。
（Youtubeに登録のNASAに感謝）
「冥王星（Pluto）」の名は、ローマ神話の地獄神だそうだ。ポパイの敵役「Bluto（Brutus）」とは違う。日本語名「冥王星」は、星についての随筆家野尻抱影の名付けという・・・昔、同氏がご近所にいらしたが、子どもだったので気難しげなおじさんにしか見えなかった。子どもなんて、そんなものだ。
この探査機「ニューホライズンズ（New Horizons）」、どこかで聞いたような名前だが・・・中学の英語教科書「New Horizon」ではない。（私の中学時代の教科書は、開隆堂「Jack and Betty」だったけれど）
NASAによれば、冥王星は、48億Km（3億マイル）離れているため、電波（光速）で片道4.5時間かかる（ラウンドトリップで9時間）。また、お騒がせの故障は原因解明されて今後に支障ないそうだ。
いかにも今様で、Appleのコマーシャルような、NASA紹介「New Hrizons's Mission」ビデオを見よう。
音楽は、X Ambassadorsの ”Renegades” とのこと。
（Youtubeに登録のNASAに感謝）
2015年7月5日日曜日
梅雨
実りにつながるとはいえ、「梅雨」を曲名に含む歌は少ないようだ。ネットの「歌詞サーチ」を見ると、曲名に「梅雨」を入れたものは4曲。もっぱら歌詞中（140曲）にとり入れられているのが分かる。
梅雨は背景であって雨の一部、時期を示すものでしかないのかもしれない。梅雨そのものには詩情がわかないのだろう。ちなみに、同サーチで、「雨」を検索すると、曲名1460曲、歌詞中31,397曲となる。「雨」については、アジアモンスーン地域に住むわたしたち日本人好みの気がする。（「晴れ」については、曲名224曲、歌詞中6,137曲だ。）
降っているのか、そうでないのか。窓越しの細雨は、微かに雨音して降り続く。湿気もあって、この雨に寄せるものは豊穣への期待しかないのだろうけれど、都市生活者は、我ながらわがままだ。
雨に、いつものように牽強付会して、イ・ソンヒの9集所収の「雨降る街に立って（비오는 거리에 서서）」（1994年）を聴こう。雨の後は晴れ、夜はやがて明ける、いっときの辛抱。
（本ブログ関連：”雨降る街に立って”）
（Youtubeに登録のkoreanballadsに感謝）
梅雨は背景であって雨の一部、時期を示すものでしかないのかもしれない。梅雨そのものには詩情がわかないのだろう。ちなみに、同サーチで、「雨」を検索すると、曲名1460曲、歌詞中31,397曲となる。「雨」については、アジアモンスーン地域に住むわたしたち日本人好みの気がする。（「晴れ」については、曲名224曲、歌詞中6,137曲だ。）
降っているのか、そうでないのか。窓越しの細雨は、微かに雨音して降り続く。湿気もあって、この雨に寄せるものは豊穣への期待しかないのだろうけれど、都市生活者は、我ながらわがままだ。
雨に、いつものように牽強付会して、イ・ソンヒの9集所収の「雨降る街に立って（비오는 거리에 서서）」（1994年）を聴こう。雨の後は晴れ、夜はやがて明ける、いっときの辛抱。
（本ブログ関連：”雨降る街に立って”）
（Youtubeに登録のkoreanballadsに感謝）
2015年7月4日土曜日
ノウゼンカズラ
通りに面した垣根越しに、「ノウゼンカズラ（凌霄花）」がオレンジ色の花を次々湧き出すように咲き誇らせている。この花を最近よく見かけるようになった・・・実は、古く渡来した庭木だという。
（本ブログ関連：”ノウゼンカズラ”）
夕暮れ時の淡い光に、オレンジ色が一層浮かび上がり目を奪われる。が、毎年繰り返される花の絢爛に、どこか違うものを感じるようになった。花を瀑布に飾るがごとき蔓（ツル）の姿に、鉱物採集の山中でしばしば目にする蔓の強力な生命力が重なる。
蔓はやがて侵食するもの。ノウゼンカズラも、その美しさに反して、いずれ野生の本性を見せるのではないか。果たして、園芸用の植物なのか。それは、艶やか過ぎるものへの、一種の疑心かもしれない。
以前触れたことだが、よく似たオレンジ色の可愛らしい花がある。路地塀の下によく見られる、特定外来植物と指定された「ナガミヒナゲシ」だ。野生の正体を知ってから、不思議なことに、近所で見かけなくなった。
（本ブログ関連：”ノウゼンカズラ”）
夕暮れ時の淡い光に、オレンジ色が一層浮かび上がり目を奪われる。が、毎年繰り返される花の絢爛に、どこか違うものを感じるようになった。花を瀑布に飾るがごとき蔓（ツル）の姿に、鉱物採集の山中でしばしば目にする蔓の強力な生命力が重なる。
蔓はやがて侵食するもの。ノウゼンカズラも、その美しさに反して、いずれ野生の本性を見せるのではないか。果たして、園芸用の植物なのか。それは、艶やか過ぎるものへの、一種の疑心かもしれない。
以前触れたことだが、よく似たオレンジ色の可愛らしい花がある。路地塀の下によく見られる、特定外来植物と指定された「ナガミヒナゲシ」だ。野生の正体を知ってから、不思議なことに、近所で見かけなくなった。
2015年7月3日金曜日
第２２回 東京国際ブックフェア
最近、年を飛び飛びに出かけている東京国際ブックフェアに行く。10時過ぎ、埼京線の国際展示場前に着いたとき、激しく雨が降っていた。今日の金曜日に見に行くと宣言したわけだが、こんなに雨降りになろうとは思いもよらなかった。ちなみに、昼過ぎ帰るとき、雨足は一層強まり、まるで夕立の土砂降りのようだった。
ブックフェアは、今日明日の土・日曜日、一般公開される。予想以上に駅から会場の東京ビッグサイトまで大行列だった。会場に至る、雨よけ屋根の通路には人があふれた。
（本ブログ関連：”東京国際ブックフェア”）
目的は2つ。日本の科学読み物の入手と、韓国産鉱物図鑑の情報を入手すること。
目的の前者では、① 鉱物採集でお世話になる、産地情報が載った「鉱物 ウォーキングガイド 関東甲信越版」（松原聰著）。実は、鉱物採集の際、いつもS氏からコピーをいただいてる。同書の旧版は持っているが、なぜか採集場所が、新しい「関東甲信越版」のものしかないのだ。これ以上は申し訳なく思い購入した。 ② アリ（蟻）の社会性からイソップ風の話題探しをしているが、今回、アリ研究者（採集者）の情熱ほとばしる「フィールド生物学 アリの巣をめぐる冒険」（丸山宗利著）と巡りあった。主に東南アジアのアリの生態という本論とは別に、トピックがちりばめられており、その情熱の源も後述されている。拝読が楽しみだ。
目的の後者では、韓国出版関係のブースに押しかけて、＜韓国産＞鉱物を記載した（一般向け）鉱物図鑑はないものか相談したところ、教育科学技術部（교육과학기술부）（の頃）から「韓国動植物図鑑（한국동식물도감）」のシリーズが出ているので、それに関連してあるかもしれないということだった・・・さっそく調べたが、今のところ未見。
ところで、韓国の鉱物図鑑を探しているとき、ネットに「鉱物·岩石の用語の語源の国際比較研究（광물·암석 용어의 어원에 대한 국제 비교 연구）」（イ・チョンジ他、2011年）があり、付録に鉱物と岩石名称について、韓国語・朝鮮語・中国語・日本語・英語の一覧が載っている。
韓国のブースで、文学と縁遠いけれど、長編小説「なき王女のためのパヴァーヌ」（パク・ミンギュ著、吉原育子訳）を、勢いで求めてしまった。さて、どんな風に読んだらいいものだろうか。
ブックフェアは、今日明日の土・日曜日、一般公開される。予想以上に駅から会場の東京ビッグサイトまで大行列だった。会場に至る、雨よけ屋根の通路には人があふれた。
（本ブログ関連：”東京国際ブックフェア”）
目的は2つ。日本の科学読み物の入手と、韓国産鉱物図鑑の情報を入手すること。
目的の前者では、① 鉱物採集でお世話になる、産地情報が載った「鉱物 ウォーキングガイド 関東甲信越版」（松原聰著）。実は、鉱物採集の際、いつもS氏からコピーをいただいてる。同書の旧版は持っているが、なぜか採集場所が、新しい「関東甲信越版」のものしかないのだ。これ以上は申し訳なく思い購入した。 ② アリ（蟻）の社会性からイソップ風の話題探しをしているが、今回、アリ研究者（採集者）の情熱ほとばしる「フィールド生物学 アリの巣をめぐる冒険」（丸山宗利著）と巡りあった。主に東南アジアのアリの生態という本論とは別に、トピックがちりばめられており、その情熱の源も後述されている。拝読が楽しみだ。
目的の後者では、韓国出版関係のブースに押しかけて、＜韓国産＞鉱物を記載した（一般向け）鉱物図鑑はないものか相談したところ、教育科学技術部（교육과학기술부）（の頃）から「韓国動植物図鑑（한국동식물도감）」のシリーズが出ているので、それに関連してあるかもしれないということだった・・・さっそく調べたが、今のところ未見。
ところで、韓国の鉱物図鑑を探しているとき、ネットに「鉱物·岩石の用語の語源の国際比較研究（광물·암석 용어의 어원에 대한 국제 비교 연구）」（イ・チョンジ他、2011年）があり、付録に鉱物と岩石名称について、韓国語・朝鮮語・中国語・日本語・英語の一覧が載っている。
韓国のブースで、文学と縁遠いけれど、長編小説「なき王女のためのパヴァーヌ」（パク・ミンギュ著、吉原育子訳）を、勢いで求めてしまった。さて、どんな風に読んだらいいものだろうか。
2015年7月2日木曜日
ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 機織りの歌
KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（6/24）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、機織りに関わる3曲を紹介した。
始めに、機織り仕事で女性が歌った｢機織り歌（베틀가）｣について次のように紹介された。
・昔、機織りして布を作り、縫って服を作ったが、女性の仕事だった。年に一度、七夕の日にだけ出会う、彦星と織姫の伝説で、彦星は農作を、織姫は機織りをする。新羅時代に、女性が二組に分かれて機織りを競った。一ヵ月間競争をして、勝敗を決めた。負けた方が酒や馳走を用意して、勝った方をもてなした。現在の「秋夕（추석）」の由来という説もある。
・昔、女性は、大家族のため毎日三食の膳立ても大仕事だった。食事の準備から家事、畑仕事までこなし、夜には機織りした。夜なべのため歌が、多様な民謡となり伝わった。糸を織りあげる織機をベトル（베틀）と言い、その仕事歌を｢機織り歌｣という。
▼ ヘグム、カヤグム、コムンゴ他の演奏｢機織り歌｣編曲を聴く。回転の音、軋む音、仕上がる音が掛け合う、今様である。
次に、機織り歌の歌詞内容には、婚家への嫁の様々な思いや、噂話が歌われていると次のように紹介された。
・機織り歌の歌詞内容は様々だ。嫁入りした先の暮らしが大変で、愚痴をこぼす内容などで、姑の悪口や、親に対して貧しい家に嫁がせたことを恨むもの。親元を思うように訪ねられぬ自分を嘆くものがある。また、色々な噂を組み合わせたものもある。結婚を控えた男が、予め嫁の実家を訪ねると、嫁になるはずの女に既に赤ちゃんがいるのを目撃して、男は黙って帰ってきてしまうという内容の歌がある。
▼ 慶尚北道醴泉地域の｢麻をより合わせて繋ぐ歌（삼삼는 소리）」の一部を聴く。同じ旋律を繰り返し、語るよう素朴に歌う。
最後に、糸車を回しながら歌う「糸車打令（물레타령）｣について次のように紹介された。
・同じような噂話があって歌ができたのだろう。口から口へと伝えられ、誰かがリズムを付け、歌になり、ストーリーの主人公より歌が注目を浴びるようになった。やがて、それが民謡となった。機織りしながら歌う歌は、母から娘へと歌い継がれた。母の歌を娘は寝耳で聞いたのだろう、嫁に行ってからは、自分も同じように歌った。その時になってようやく、どうして母がこの歌を歌ったのかが分かるようになった。
▼ ｢糸車打令｣（歌詞）を聴く。ゆたりと聞こえるが、糸車はビュンビュン音をたてて回らせたのだろうか。
糸車には、母と娘をつなぐ絆も縒ったようだ・・・とのこと。
始めに、機織り仕事で女性が歌った｢機織り歌（베틀가）｣について次のように紹介された。
・昔、機織りして布を作り、縫って服を作ったが、女性の仕事だった。年に一度、七夕の日にだけ出会う、彦星と織姫の伝説で、彦星は農作を、織姫は機織りをする。新羅時代に、女性が二組に分かれて機織りを競った。一ヵ月間競争をして、勝敗を決めた。負けた方が酒や馳走を用意して、勝った方をもてなした。現在の「秋夕（추석）」の由来という説もある。
・昔、女性は、大家族のため毎日三食の膳立ても大仕事だった。食事の準備から家事、畑仕事までこなし、夜には機織りした。夜なべのため歌が、多様な民謡となり伝わった。糸を織りあげる織機をベトル（베틀）と言い、その仕事歌を｢機織り歌｣という。
▼ ヘグム、カヤグム、コムンゴ他の演奏｢機織り歌｣編曲を聴く。回転の音、軋む音、仕上がる音が掛け合う、今様である。
次に、機織り歌の歌詞内容には、婚家への嫁の様々な思いや、噂話が歌われていると次のように紹介された。
・機織り歌の歌詞内容は様々だ。嫁入りした先の暮らしが大変で、愚痴をこぼす内容などで、姑の悪口や、親に対して貧しい家に嫁がせたことを恨むもの。親元を思うように訪ねられぬ自分を嘆くものがある。また、色々な噂を組み合わせたものもある。結婚を控えた男が、予め嫁の実家を訪ねると、嫁になるはずの女に既に赤ちゃんがいるのを目撃して、男は黙って帰ってきてしまうという内容の歌がある。
▼ 慶尚北道醴泉地域の｢麻をより合わせて繋ぐ歌（삼삼는 소리）」の一部を聴く。同じ旋律を繰り返し、語るよう素朴に歌う。
最後に、糸車を回しながら歌う「糸車打令（물레타령）｣について次のように紹介された。
・同じような噂話があって歌ができたのだろう。口から口へと伝えられ、誰かがリズムを付け、歌になり、ストーリーの主人公より歌が注目を浴びるようになった。やがて、それが民謡となった。機織りしながら歌う歌は、母から娘へと歌い継がれた。母の歌を娘は寝耳で聞いたのだろう、嫁に行ってからは、自分も同じように歌った。その時になってようやく、どうして母がこの歌を歌ったのかが分かるようになった。
▼ ｢糸車打令｣（歌詞）を聴く。ゆたりと聞こえるが、糸車はビュンビュン音をたてて回らせたのだろうか。
糸車には、母と娘をつなぐ絆も縒ったようだ・・・とのこと。
2015年7月1日水曜日
笑う門には福来たる
昔のことで曖昧だが、笑いの構造について、「笑い＝恐怖+攻撃 」というのを聞いた記憶がある。多分、博物学隆盛の時代の分類学的な観察から出たものだろう。もしかしたら、ダーヴィンとローレンツの考えを、一緒くたにしてしまったからかもしれない。
とはいえ、何となく分かるような気もする。笑いは、出会いを調整する。まさに初原的な、赤ちゃんの笑い顔に心が緩まぬ人はいない。赤ちゃんにとっては、すべてが新しい世界との出会いである。
（同時に、赤ちゃんは驚きにも笑う ⇒ Youtube「FUNNY BABIES COLLECTION 2」、登録者に感謝）
世間に出て知恵を蓄えた大人になると、笑いもどうやら変質して、嘲笑や恫喝をも含んだものまでになる。その最たるは、いじめ芸を見るときの、もしかしたら人間の最も残酷な笑いかもしれない。
（余談だが、他人に対する最大の敵対表情は＜侮蔑＞だと、TEDで聞いたような記憶がある）
のどかな笑いは、いいものだ。勘違いによる笑い、無垢な心で本質を指摘されること、そして日常の些細なズレによるもの。とりわけ、生活の中で感じる笑いがいい。
以前、お笑い劇場としてテレビ中継されたものがあった。記憶に残るものに、藤山寛美の新喜劇、大宮敏充のデン助劇団の芝居がある。学校から帰って一人のとき、しょっちゅう見ていたものだ。
エノケンこと榎本健一のお笑い芝居を残念ながらテレビで見ることはできなかったが、ずっと昔に、メリーさん、メリーさんで有名な「最後の伝令」の再現芝居（NTV）を見たとき、腹を捻らせて笑い転げた。
韓国語教室で、昔の韓国お笑い番組に「笑う門には福来たる（웃으면 복이와요）」があったと聞き、さっそく、Youtubeで見ると、吉本風なアドリブを効かせた、役者たちの素朴な間合い（掛け合い）によるもののようだ。庶民にとって身近に感じられる笑いは、浸透力があって底堅いもの。
とはいえ、何となく分かるような気もする。笑いは、出会いを調整する。まさに初原的な、赤ちゃんの笑い顔に心が緩まぬ人はいない。赤ちゃんにとっては、すべてが新しい世界との出会いである。
（同時に、赤ちゃんは驚きにも笑う ⇒ Youtube「FUNNY BABIES COLLECTION 2」、登録者に感謝）
世間に出て知恵を蓄えた大人になると、笑いもどうやら変質して、嘲笑や恫喝をも含んだものまでになる。その最たるは、いじめ芸を見るときの、もしかしたら人間の最も残酷な笑いかもしれない。
（余談だが、他人に対する最大の敵対表情は＜侮蔑＞だと、TEDで聞いたような記憶がある）
のどかな笑いは、いいものだ。勘違いによる笑い、無垢な心で本質を指摘されること、そして日常の些細なズレによるもの。とりわけ、生活の中で感じる笑いがいい。
以前、お笑い劇場としてテレビ中継されたものがあった。記憶に残るものに、藤山寛美の新喜劇、大宮敏充のデン助劇団の芝居がある。学校から帰って一人のとき、しょっちゅう見ていたものだ。
エノケンこと榎本健一のお笑い芝居を残念ながらテレビで見ることはできなかったが、ずっと昔に、メリーさん、メリーさんで有名な「最後の伝令」の再現芝居（NTV）を見たとき、腹を捻らせて笑い転げた。
韓国語教室で、昔の韓国お笑い番組に「笑う門には福来たる（웃으면 복이와요）」があったと聞き、さっそく、Youtubeで見ると、吉本風なアドリブを効かせた、役者たちの素朴な間合い（掛け合い）によるもののようだ。庶民にとって身近に感じられる笑いは、浸透力があって底堅いもの。
2015年6月30日火曜日
（雑談） ガラケーからガラケーへ
今年も今日で半分終える。あっという間のことだった。そして、この調子で残り後半もいくだろう。
時間に取り残されたように何をせずとも、日めくりカレンダーは薄くなる。
ガラパゴス島のゾウガメ、ロンサ・ムジョージもすでに息絶えた。生あるものには限りがある。
ガラケー（ガラパゴスケータイ）もそうだろうが、その系統樹は大事にしたい。
昨日、通信会社を乗り換えた。でも、ガラケーの火を絶やすことはない。
わたしには、スマホは酸っぱ過ぎるのだ。コン！
時間に取り残されたように何をせずとも、日めくりカレンダーは薄くなる。
ガラパゴス島のゾウガメ、ロンサ・ムジョージもすでに息絶えた。生あるものには限りがある。
ガラケー（ガラパゴスケータイ）もそうだろうが、その系統樹は大事にしたい。
昨日、通信会社を乗り換えた。でも、ガラケーの火を絶やすことはない。
わたしには、スマホは酸っぱ過ぎるのだ。コン！
2015年6月29日月曜日
イ･ソンヒの歌をYoutubeでカラオケしよう
韓国の代表的カラオケ機器企業、KY（クムヨン・金泳）カラオケ（금영노래방、KY【Kumyoung】）が、Youtubeに各種カラオケ曲を提供している。もちろん、イ･ソンヒの歌も、ほ・ほ・ほ～（サンタクロースのように言おう）というほど沢山！網羅していて、視聴+歌うことができる。
ちょっとアレンジが入っている曲もあるが、それよりカラフルな幾何模様の映像（昔風にいえばサイケデリック）に目がまわりそう、それもご愛嬌。部屋にこもって、一人カラオケすると、あれれ、もっと上手く歌えたはずなのに・・・（イ・ソンヒの、あの情感がこれっぽっちもない）と反省する。
「思い出のページをめくれば」
ゆらぐる、思い出のページをめくれば
ああ、遂に果たせなかった悔しさと侘しい贖罪が
むかしのことのように、ぼんやりとかすむ窓枠の塵（ちり）のように
ああ、胸に積もるよ、今は遠ざかったあなたの微笑みのように
雨風がなくても春は来て夏は行く
ああ、あなたよ・・・涙がなくても、花は咲き葉はやがて散る
ああ、わたしに残った懐かしい、歳月を浮かべて、眠りにつくよ、夢を見るよ
眠りにつくよ、夢を・・・見るよ・・・
ちょっとアレンジが入っている曲もあるが、それよりカラフルな幾何模様の映像（昔風にいえばサイケデリック）に目がまわりそう、それもご愛嬌。部屋にこもって、一人カラオケすると、あれれ、もっと上手く歌えたはずなのに・・・（イ・ソンヒの、あの情感がこれっぽっちもない）と反省する。
「思い出のページをめくれば」
ゆらぐる、思い出のページをめくれば
ああ、遂に果たせなかった悔しさと侘しい贖罪が
むかしのことのように、ぼんやりとかすむ窓枠の塵（ちり）のように
ああ、胸に積もるよ、今は遠ざかったあなたの微笑みのように
雨風がなくても春は来て夏は行く
ああ、あなたよ・・・涙がなくても、花は咲き葉はやがて散る
ああ、わたしに残った懐かしい、歳月を浮かべて、眠りにつくよ、夢を見るよ
眠りにつくよ、夢を・・・見るよ・・・
2015年6月28日日曜日
イ・ソンヒの「愛が散るこの場所」
以前、教室でカラオケが話題になり、イ・ソンヒの「Jへ」を歌うと言った（言ってしまった）。まっ、それも勢いでのことだが。（もちろん、カラオケでの評価を別にして、「冬哀傷」も「五月の陽射し」も歌っている）
歌を楽しむのに、カラオケで歌うのもよいが、聴いてこそ、その美しさにひたれるものがある。イ・ソンヒの「愛が散るこの場所（사랑이 지는 이 자리）」（1988年、作詞・作曲：ソン・シヒョン）は、まさに聴くための曲かもしれない。
（本ブログ関連：”愛が散るこの場所”）
幸いYoutubeで、彼女が若い頃にどう歌っていたかを（観客の女学生の嬌声を含めて）古い映像で知ることができる。そして、人生を重ねることで、それがどう変遷したかも知ることができる。2004年の20周年コンサート、2014年の30周年コンサートと経て、その美しさは深く厚みを増しているのに気付く。観客も自身の人生をもう一度読み返しながら耳を傾けたことだろう。
「愛が散るこの場所」
花びら舞い散るとき、あなた目覚めないで
あれほど美しかった、花びらだったじゃない
愛が遠のくとき、あなた黙って去るのですか
あれほど愛した思い出が、壊れるのか恐わくて
*愛が散るこの場所、思い出だけ悲しくて
あなた目覚めないで、涙見せたくないのよ
私が恋しいとき、あなた帰ってきてもいいわよ
あれほど愛した昔に、戻りたいです
（*以下繰り返し）
（Youtubeに登録のO TWOに感謝）
歌を楽しむのに、カラオケで歌うのもよいが、聴いてこそ、その美しさにひたれるものがある。イ・ソンヒの「愛が散るこの場所（사랑이 지는 이 자리）」（1988年、作詞・作曲：ソン・シヒョン）は、まさに聴くための曲かもしれない。
（本ブログ関連：”愛が散るこの場所”）
幸いYoutubeで、彼女が若い頃にどう歌っていたかを（観客の女学生の嬌声を含めて）古い映像で知ることができる。そして、人生を重ねることで、それがどう変遷したかも知ることができる。2004年の20周年コンサート、2014年の30周年コンサートと経て、その美しさは深く厚みを増しているのに気付く。観客も自身の人生をもう一度読み返しながら耳を傾けたことだろう。
「愛が散るこの場所」
花びら舞い散るとき、あなた目覚めないで
あれほど美しかった、花びらだったじゃない
愛が遠のくとき、あなた黙って去るのですか
あれほど愛した思い出が、壊れるのか恐わくて
*愛が散るこの場所、思い出だけ悲しくて
あなた目覚めないで、涙見せたくないのよ
私が恋しいとき、あなた帰ってきてもいいわよ
あれほど愛した昔に、戻りたいです
（*以下繰り返し）
（Youtubeに登録のO TWOに感謝）
2015年6月27日土曜日
狐と玉
先日、「狐石」について触れたが、民間伝承的な名称でのようで、信仰と直接的な関わりはないようだ。地名についても、ネット上の情報だけで、所在地以上のことは不明。
では、狐と玉について進んでみたい。とはいえ、ほんの入り口に過ぎないが。
（以前、「那須野の殺生石」で触れた、宮中を騒がせて捕えられた狐の「猶額にありたる白玉」とは別のものとして）
稲荷神社の狐には、宝玉を口にくわえるものがある。「如意宝珠」のようだが、本来、菩薩や観音が持つものを、なぜ狐がくわえるようになったのか。
ところで、「韓国民族文化大百科事典」にある「狐玉説話（여우구슬설화）」では、神異譚として、狐の持つ如意宝珠を奪って、天地を見極めた話しがあるようだが、その如意宝珠の由来は触れていない。
稲荷の狐は、農業に関わるといわれているので、ここで夢想して地中の玉と結びつけるのは無理があるだろう。
いかにも霊験あらたかそうな気がする。あるいは、きらりと光らせて威嚇の効果もあるやもしれぬ。
では、狐と玉について進んでみたい。とはいえ、ほんの入り口に過ぎないが。
（以前、「那須野の殺生石」で触れた、宮中を騒がせて捕えられた狐の「猶額にありたる白玉」とは別のものとして）
稲荷神社の狐には、宝玉を口にくわえるものがある。「如意宝珠」のようだが、本来、菩薩や観音が持つものを、なぜ狐がくわえるようになったのか。
ところで、「韓国民族文化大百科事典」にある「狐玉説話（여우구슬설화）」では、神異譚として、狐の持つ如意宝珠を奪って、天地を見極めた話しがあるようだが、その如意宝珠の由来は触れていない。
稲荷の狐は、農業に関わるといわれているので、ここで夢想して地中の玉と結びつけるのは無理があるだろう。
いかにも霊験あらたかそうな気がする。あるいは、きらりと光らせて威嚇の効果もあるやもしれぬ。
2015年6月26日金曜日
（雑談） ＵＳＢ扇風機
昔、マイコン時代にMZ-700からFMV-deskpower SEへ、本格的にPCと呼ばれるようになってノート型に変わり、NT331から現在に至る。すべて、順調に故障しての更新だった。
最後の故障機は、熱を発生してダウンした。メーカーに送ってみたものの、マザーボードの交換という。修理の見積もりは、新規ＰＣ購入と天秤にかけるようなものだった。臨終を宣告されたも同然。
現在使用中のノートPCは、長年使用なので、いずれボディーが熱くなりブルー画面になるだろうと気掛かり。最近の製品は、耐久性が増しているのか、怪しい兆しがないのが幸い。
それでも、ずっとつけっぱなしに酷使するのは先行心配。そこで、台所用の浅いカゴを逆さまにして、その上にノートPCを載せて下部に熱が溜まらぬようにしている。さらに隣り街の電気屋で購入したUSB扇風機を使って、熱を外に吐き出させるようにしている。実に健気で、大したものだ。
最後の故障機は、熱を発生してダウンした。メーカーに送ってみたものの、マザーボードの交換という。修理の見積もりは、新規ＰＣ購入と天秤にかけるようなものだった。臨終を宣告されたも同然。
現在使用中のノートPCは、長年使用なので、いずれボディーが熱くなりブルー画面になるだろうと気掛かり。最近の製品は、耐久性が増しているのか、怪しい兆しがないのが幸い。
それでも、ずっとつけっぱなしに酷使するのは先行心配。そこで、台所用の浅いカゴを逆さまにして、その上にノートPCを載せて下部に熱が溜まらぬようにしている。さらに隣り街の電気屋で購入したUSB扇風機を使って、熱を外に吐き出させるようにしている。実に健気で、大したものだ。
2015年6月25日木曜日
ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 端午の節句
KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（6/17）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、今月20日にあたる陰暦5月5日の「端午（단오）の節句」に関わる3曲を紹介した。
始めに、「端午の節句」に、パンソリ「春香歌」（춘향가）で、李夢龍（이몽룡）と春香（춘향）の出会いを次のように紹介された。
・官職の息子、李夢龍は、部屋にこもって勉強していたが退屈になり、使いの者を連れて、広寒楼に出かけた。美しい景色の中、遠くにブランコ（그네）に乗る女性が目に入る。当時、家の外に出ない女性もこの「端午の節句」は子供の日で、おしゃれしてブランコに乗っても叱られぬ日だ。その女性こそ、パンソリ「春香歌」の主人公春香である。春香を見て、｢白と赤の花が見事に咲いている｣と言い、雪のように舞う花びらと杏子の花が落ちる中、ブランコの春香を、月のようで、また、太陽のような美しい女性がいると歌う。・・・この瞬間を境に、春香と李夢龍の恋がはじまる。
▼ パンソリ「春香歌」から「春香がブランコに乗る場面（춘향이 그네타는 대목）｣を聴く。詩吟や語りのよう様々に歌う。
次に、「端午の節句」の行事、相撲「シルム（씨름）」や水辺で遊ぶ曲｢ドンドルナリ（돈돌날이）｣を次のように紹介された。
・「端午の節句」の陰暦5月5日（今年は6月20日）は、初夏の美しい季節だ。みずみずしい樹木と、太陽の陽射しが気持ち良い。田植えもある程度終わり一息つく。豊作を願う祭祀を済ませ、ご馳走と酒を楽しむ日で、男の子は韓国式相撲「シルム」を楽しみ、女の子はブランコに乗る。また、北方の咸鏡道地域では、女性が海や川で遊ぶ曲｢ドンドルナリ｣が伝わる。｢回る(돌다)｣という、ぐるっと回って元に戻る意で、新しい日が巡るの意もある。正月や盆の秋夕（추석）、端午の節句に女たちが集まり歌う。笛など楽器で演奏し、興がわくと、立ち上がりみな踊りはじめる。
▼ ぐるっと回って元の位置に戻るの意の民謡｢ドンドルナリ｣を聴く。同じフレーズを繰り返す、どこか巫俗（始原）的な気もする。
・洞簫（퉁소）の笛と太鼓の演奏と歌で演じられた。家族や弱い者にだけ怒鳴る人を｢部屋の中の洞簫｣という。洞簫演奏はするものの、人前では自信がなく、部屋に鍵をかけて一人で演奏する人を指す。昔、人気のあった楽器で、最近は、咸鏡道地域によく使われる。どこか懐かしい音色が特徴だ。
最後に、「端午の節句」の行事、「江陵端午祭」と祭祀曲｢城隍堂参り祭祀（성황당맞이 굿）」を次のように紹介された。
・「端午の節句」の開かれる江原道江陵地域の「江陵端午祭」は、ユネスコ人類無形遺産に登録さた。端午祭は、江陵地域だけでなく、近くの村の住民も共に楽しむ。この日のため、酒を醸す過程から祭祀を捧げるまで、一ヵ月以上かかる。また、北の地方だけでなく、釜山に至るまで、東海岸の漁村で行われた祭祀曲｢城隍堂参り祭祀」は、豊漁を願い、その他に豊作や家族の健康など幅広く祈る、村の人々の祭祀でもあった。
▼ 豊漁と豊作を願う祭祀曲｢城隍堂参り祭祀｣を聴く。いかにも精霊と通じ合う祭祀の響きがする。
始めに、「端午の節句」に、パンソリ「春香歌」（춘향가）で、李夢龍（이몽룡）と春香（춘향）の出会いを次のように紹介された。
・官職の息子、李夢龍は、部屋にこもって勉強していたが退屈になり、使いの者を連れて、広寒楼に出かけた。美しい景色の中、遠くにブランコ（그네）に乗る女性が目に入る。当時、家の外に出ない女性もこの「端午の節句」は子供の日で、おしゃれしてブランコに乗っても叱られぬ日だ。その女性こそ、パンソリ「春香歌」の主人公春香である。春香を見て、｢白と赤の花が見事に咲いている｣と言い、雪のように舞う花びらと杏子の花が落ちる中、ブランコの春香を、月のようで、また、太陽のような美しい女性がいると歌う。・・・この瞬間を境に、春香と李夢龍の恋がはじまる。
▼ パンソリ「春香歌」から「春香がブランコに乗る場面（춘향이 그네타는 대목）｣を聴く。詩吟や語りのよう様々に歌う。
次に、「端午の節句」の行事、相撲「シルム（씨름）」や水辺で遊ぶ曲｢ドンドルナリ（돈돌날이）｣を次のように紹介された。
・「端午の節句」の陰暦5月5日（今年は6月20日）は、初夏の美しい季節だ。みずみずしい樹木と、太陽の陽射しが気持ち良い。田植えもある程度終わり一息つく。豊作を願う祭祀を済ませ、ご馳走と酒を楽しむ日で、男の子は韓国式相撲「シルム」を楽しみ、女の子はブランコに乗る。また、北方の咸鏡道地域では、女性が海や川で遊ぶ曲｢ドンドルナリ｣が伝わる。｢回る(돌다)｣という、ぐるっと回って元に戻る意で、新しい日が巡るの意もある。正月や盆の秋夕（추석）、端午の節句に女たちが集まり歌う。笛など楽器で演奏し、興がわくと、立ち上がりみな踊りはじめる。
▼ ぐるっと回って元の位置に戻るの意の民謡｢ドンドルナリ｣を聴く。同じフレーズを繰り返す、どこか巫俗（始原）的な気もする。
・洞簫（퉁소）の笛と太鼓の演奏と歌で演じられた。家族や弱い者にだけ怒鳴る人を｢部屋の中の洞簫｣という。洞簫演奏はするものの、人前では自信がなく、部屋に鍵をかけて一人で演奏する人を指す。昔、人気のあった楽器で、最近は、咸鏡道地域によく使われる。どこか懐かしい音色が特徴だ。
最後に、「端午の節句」の行事、「江陵端午祭」と祭祀曲｢城隍堂参り祭祀（성황당맞이 굿）」を次のように紹介された。
・「端午の節句」の開かれる江原道江陵地域の「江陵端午祭」は、ユネスコ人類無形遺産に登録さた。端午祭は、江陵地域だけでなく、近くの村の住民も共に楽しむ。この日のため、酒を醸す過程から祭祀を捧げるまで、一ヵ月以上かかる。また、北の地方だけでなく、釜山に至るまで、東海岸の漁村で行われた祭祀曲｢城隍堂参り祭祀」は、豊漁を願い、その他に豊作や家族の健康など幅広く祈る、村の人々の祭祀でもあった。
▼ 豊漁と豊作を願う祭祀曲｢城隍堂参り祭祀｣を聴く。いかにも精霊と通じ合う祭祀の響きがする。
2015年6月24日水曜日
イ・ソンヒとイ･スンギ「その中であなたに出会って」デュエット
先週（6/19）、KBS2で放送された「ユ・ヒヨルのスケッチブック」では、イ・スンギの舞台にイ・ソンヒが登場した。彼の「棘（とげ）」（가시）をデュエットするYoutube映像を、本ブログにも載せさせていただいたが、今度は、イ･ソンヒの「その中であなたに出会って」（그 중에 그대를 만나）のデュエット映像を見つけたので、ここに載せさせていただく。
（本ブログ関連：”その中であなたに出会って”）
イ･ソンヒは、いつもと比べて少し抑え気味に、そして静かに聞かせる。イ･スンギは、背景から色付けするように歌い合わせる。師弟の息遣いが見る者に伝わり、引き込まれていく。新しい味する「その中であなたに出会って」を聞くことができる。
（Youtubeに登録のMusic Space cheolinに感謝）
（付記）
イ・ソンヒは減量したのだろうか。今回の映像を見て感じた次第。
（本ブログ関連：”その中であなたに出会って”）
イ･ソンヒは、いつもと比べて少し抑え気味に、そして静かに聞かせる。イ･スンギは、背景から色付けするように歌い合わせる。師弟の息遣いが見る者に伝わり、引き込まれていく。新しい味する「その中であなたに出会って」を聞くことができる。
（Youtubeに登録のMusic Space cheolinに感謝）
（付記）
イ・ソンヒは減量したのだろうか。今回の映像を見て感じた次第。
2015年6月23日火曜日
申京淑の謝罪
韓国で文学界を飛び越えた話題が、ようやく結着の段階に入ったようだ。朝鮮ドットコムの記事「申京淑 1週間ぶりに謝罪 『盗作の指摘正しいと思う…読者らに謝罪』」（6/23、7：56）は、当事者の釈明を次ように伝えている。
小説家申京淑については、イ・ソンヒと同世代であり、彼女たちに共通の言葉を探してブログに載せてきた。昔、申京淑は、放送作家であり、歌謡曲の作詞も手がけたこともあるという。その経験から、時代に合わせ過ぎたのかもしれない。15年前（にも指摘された）のこととはいえ。
（本ブログ関連：”申京淑”）
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去る16日、盗作論議（論難）に包まれた小説家申京淑（52）が、1週間ぶりに自身の過ちを認めた。 また、問題になった短編「伝説」を本人の作品目録から除外させると明らかにした。
23日、京郷新聞の報道によれば、申（京淑）氏は、「問題になった三島由紀夫の小説『憂国』の文章と、『伝説』の文章を何度も照し合わせて見た結果、盗作（剽窃）という問題提起をするのが正しいという気がした」として、「いくら記憶をかきまわしてみても、『憂国』を読んだ記憶はないけれど、今は私の記憶を信じることができない」と述べた。
引き続き、申氏は、「出版社と相談して、『伝説』を作品集から外（はず）す」といって、「文学賞審査委員をはじめ、全てのものを降ろして自粛する時間を設ける」と述べた。
15年前の去る2000年に、すでに、チョン・ムンスン文学評論家が、「申京淑作家の『伝説』と三島由紀夫の小説『憂国』が似ている」という問題提起をしたけれども、対応しなかった理由については、「2000年にそのような文が載せられたという話は聞いたが、私が読んだりもしない作品（『憂国』）を持ってきて、そんなことがあるかと思ったので読まなかった」といい、「その時読んだら良かっただろう」と遺憾を表示した。
申氏は、小説家イ・ウンジュン（45）が、16日、盗作疑惑を再び提起した時、出版社＜創批＞に「『憂国』を読んでみたこともない」と話したことについては、「かなり以前に一度体験したことなので、15年前と同じ考えで、知らないことだと答えた」といって、「私に対する批判の文は、耐える自信がないため、たくさん読まなかったし読めない」と説明した。
小説家申京淑については、イ・ソンヒと同世代であり、彼女たちに共通の言葉を探してブログに載せてきた。昔、申京淑は、放送作家であり、歌謡曲の作詞も手がけたこともあるという。その経験から、時代に合わせ過ぎたのかもしれない。15年前（にも指摘された）のこととはいえ。
（本ブログ関連：”申京淑”）
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去る16日、盗作論議（論難）に包まれた小説家申京淑（52）が、1週間ぶりに自身の過ちを認めた。 また、問題になった短編「伝説」を本人の作品目録から除外させると明らかにした。
23日、京郷新聞の報道によれば、申（京淑）氏は、「問題になった三島由紀夫の小説『憂国』の文章と、『伝説』の文章を何度も照し合わせて見た結果、盗作（剽窃）という問題提起をするのが正しいという気がした」として、「いくら記憶をかきまわしてみても、『憂国』を読んだ記憶はないけれど、今は私の記憶を信じることができない」と述べた。
引き続き、申氏は、「出版社と相談して、『伝説』を作品集から外（はず）す」といって、「文学賞審査委員をはじめ、全てのものを降ろして自粛する時間を設ける」と述べた。
15年前の去る2000年に、すでに、チョン・ムンスン文学評論家が、「申京淑作家の『伝説』と三島由紀夫の小説『憂国』が似ている」という問題提起をしたけれども、対応しなかった理由については、「2000年にそのような文が載せられたという話は聞いたが、私が読んだりもしない作品（『憂国』）を持ってきて、そんなことがあるかと思ったので読まなかった」といい、「その時読んだら良かっただろう」と遺憾を表示した。
申氏は、小説家イ・ウンジュン（45）が、16日、盗作疑惑を再び提起した時、出版社＜創批＞に「『憂国』を読んでみたこともない」と話したことについては、「かなり以前に一度体験したことなので、15年前と同じ考えで、知らないことだと答えた」といって、「私に対する批判の文は、耐える自信がないため、たくさん読まなかったし読めない」と説明した。
一方、申氏は、「伝説」の他にも、「母をお願い」、「汽車は7時に出るよ」、「別れのあいさつ（작별인사）」など、彼女の作品全般にあふれる盗作疑惑と関連しては、「創作は、読書の影響から完全に自由なことなくて、いくつかの考えは時代と国境を越えて全く知らない状態でも共通点を持つ」としながら、「私の文章で書いた文だが、評壇や読者らの指摘に対して深く省察してみる」と述べた。
また、「重い鳥の足跡（무거운 새의 발자국）」、「遠く、限りない道の上に（멀리, 끝없는 길 위에）」など1990年代初期に書いた断片の題名が詩の一節で、無断に盗用したという指摘に関連して、「詩から題名を取ってくることは、当時、文壇でたびたびあったことであり、詩人が私の友人であった事情もある」としながら、「もしそれが誤ったことだったら、ひょっとして残念な心を持ったとすれば、私は間違って生きてきたこと」と釈明した。
彼女は続いて、「この問題を提起した文学者をはじめとして、私の周辺のすべての方々、何より私の小説を読んだ多くの読者に心より謝罪申しあげる」と、「すべてがきちんと見られなかった私のせい」と述べた。
しかし、申氏は、「どう考えてみても。臨機応変式の絶筆宣言はできない。私に文学は命のようなものであり、文を書くことを終えるなら、生きても生きていることでない」として、「原稿を書いて壷に隠しても、文学という地で倒れたのだから、その地に（手を）ついて立ち上がりたい」と明らかにした。
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2015年6月22日月曜日
夏至 ２０１５
今日は、一年で一番日の長い「夏至」。朝から陽射しするけれど、ここ連日、曇りと晴れが入れかわるらしい。まぶしい朝陽が欲しい。
（本ブログ関連：”夏至”）
日めくりカレンダーを見ると、陰暦の記載あり。今月は「水無月」となる。（実際は、旧暦5月7日で「皐月」だが）
陰暦でいう「水無月」って、この時期、水が無いわけではないのに ・・・ 「無」＝「な」＝格助詞の連体修飾で「～の」にあたる、なんて久し振りの古語辞典参照。つまり、＜水の月＞。
でも旧暦5月7日なら、「皐月」＝「早苗月」のはず ・・・ 季節感でいえば、田植時期のこちらの方が実感する。考えてみれば、古語は＜京都＞が基準だろうから、そんなものかもしれない。（と思ってネットで調べれば、関西の田植え時期は意外と遅い？）
どうも言葉に無関心過ぎたようだ。
（本ブログ関連：”夏至”）
日めくりカレンダーを見ると、陰暦の記載あり。今月は「水無月」となる。（実際は、旧暦5月7日で「皐月」だが）
陰暦でいう「水無月」って、この時期、水が無いわけではないのに ・・・ 「無」＝「な」＝格助詞の連体修飾で「～の」にあたる、なんて久し振りの古語辞典参照。つまり、＜水の月＞。
でも旧暦5月7日なら、「皐月」＝「早苗月」のはず ・・・ 季節感でいえば、田植時期のこちらの方が実感する。考えてみれば、古語は＜京都＞が基準だろうから、そんなものかもしれない。（と思ってネットで調べれば、関西の田植え時期は意外と遅い？）
どうも言葉に無関心過ぎたようだ。
キム・ヒジンの「永遠の私の愛」
キム・ヒジン（김희진）の声は、聞くたびにほっとさせてくれる。彼女の2集に収録のデビュー曲でもある「永遠の私の愛（영원한 나의사랑）」（2008年）は、フォークだけでなく、大衆歌謡的な雰囲気があって耳に馴染む。彼女が、人々の心に残っただろう昔の歌を丁寧に歌い続けていることでもあるが。
（本ブログ関連：”キム・ヒジン”）
キム・ヒジンのホームページに、「7080フォーク系」と説明されている。誰にも好かれる澄んだ美しい声と、健康的で、しかも愛らしいお嬢さんといった雰囲気だからだろう。あの眉間に皺を寄せるくせがご愛嬌、飾らないところがいい。そうはいっても女性のこと、ちょっとずつ変身している・・・こんなふうに。
1990年に、ともにこの世を去った兄妹デュオ、ヒョンとトク（チャン・ヒョン、チャン・ドク）が再び脚光を浴びようとしている。キム・ヒジンは、パク・スンファと共にオマージュ事業に関わっている、とのこと。
そうそう、イ・ソンヒと、ヒョン・トク兄妹との＜ライイバル・シリーズＣＤ＞があるので、この機会にまた聞いてみよう。
葉先に 露のように あなたの澄んだ瞳
いつも 私だけ愛する心に 私、私、幸せです
苦しくって つらいたびに 常に 愛で包んでくれる
あなたの暖かい心に、私は いつも あなたに感謝してる
あなたは、私の人生 永遠（とわ）に、私の愛
いつも あなたと一緒なのよ 永遠（とわ）に、私の愛
＿＿＿＿
野に咲いた きれいな花のように あなたのうるわしい姿よ
いつも、私だけ信じてくれる心に 私、私、幸せです
寂しくって 悲しいたびに 常に 野花のようなあなたよ
あなたの強い心に、私は いつも あなたに感謝してる
*
あなたは、私の人生 永遠（とわ）に、私の愛
いつも あなたと一緒なのよ 永遠（とわ）に、私の愛
（*）以下繰り返し
----------------------------------
（Youtubeに登録のrhythm7777777に感謝）
（本ブログ関連：”キム・ヒジン”）
キム・ヒジンのホームページに、「7080フォーク系」と説明されている。誰にも好かれる澄んだ美しい声と、健康的で、しかも愛らしいお嬢さんといった雰囲気だからだろう。あの眉間に皺を寄せるくせがご愛嬌、飾らないところがいい。そうはいっても女性のこと、ちょっとずつ変身している・・・こんなふうに。
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| キム・ヒジンのホームページより |
そうそう、イ・ソンヒと、ヒョン・トク兄妹との＜ライイバル・シリーズＣＤ＞があるので、この機会にまた聞いてみよう。
「永遠の私の愛」
----------------------------------葉先に 露のように あなたの澄んだ瞳
いつも 私だけ愛する心に 私、私、幸せです
苦しくって つらいたびに 常に 愛で包んでくれる
あなたの暖かい心に、私は いつも あなたに感謝してる
あなたは、私の人生 永遠（とわ）に、私の愛
いつも あなたと一緒なのよ 永遠（とわ）に、私の愛
＿＿＿＿
野に咲いた きれいな花のように あなたのうるわしい姿よ
いつも、私だけ信じてくれる心に 私、私、幸せです
寂しくって 悲しいたびに 常に 野花のようなあなたよ
あなたの強い心に、私は いつも あなたに感謝してる
*
あなたは、私の人生 永遠（とわ）に、私の愛
いつも あなたと一緒なのよ 永遠（とわ）に、私の愛
（*）以下繰り返し
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（Youtubeに登録のrhythm7777777に感謝）
2015年6月21日日曜日
狐石
このブログでは、イ･ソンヒファンとしての奏上！以外に、趣味の鉱物採集について、及びイ・ソンヒが愛弟子イ･スンギ主演のSBSドラマ「僕のガールフレンドは九尾狐」のテーマ曲である「狐の嫁入り（여우비、天気雨）」を歌ったということから「狐」（九尾狐、稲荷など）について、それぞれ触れている。そこで、「狐」と「石」二つを合体したものをネットで調べてみた。結果、次の通りである。
（本ブログ関連：”狐の嫁入り”）
▼ 狐にちなんだ「石」について
・ 「狐石」という名の石がある。黄鉄鉱を「馬鹿の金」と呼ぶように、翡翠の偽もの扱いした民間伝承による名称のようだ。宝と間違えた滑稽さがにじみ出る。ところで、下記に示すように地名にも「狐石」があり、東北地方とりわけ福島県に集中している。妄想を膨らますと、かつて東北が「金」の大産地であったことと何かしら関係があるのだろうか。それとも、「遠野物語」風か。
・ 「狐石」という名の記念碑がある。「オクシズ」のサイトに、静岡市葵区足久保地区にある、＜芭蕉＞の句碑（句を刻んだ）「狐石」を次のように紹介している。感謝。（でも、狐の巣？の上に句碑を建てたというのは、いささか理解に苦しむ）
├------------------------------------------------------------
「駿河路や はなたちばな（花橘）も 茶のにほひ」
さて、何故この石を「狐石」と呼ぶかというとここに狐がすんでいたことから・・・という説と茶葉の変化しやすい性質から「狐っ葉」と呼ぶことも関係するとか。本当のところは、なぞです。
-----------------------------------------------------------┤
・ 直接的な名ではないが、狐の妖気と結びついた岩がある。伝説＜玉藻の前＞すなわち九尾狐が変身した毒石「殺生石」（栃木県那須町那須湯本温泉近く）こそ、まさに「狐」と「石」が合体したものとしてあげることができるだろう。（この件、「殺生石」についてはいくつか記載済み）
▼ 「狐石」という名の地名について
・ 「狐石」と名の付く場所を探したところ、「都道府県市区町村 データで遊ぼう」のサイトに地名リストが掲載されており、「狐岩」とともに次に列記する。感謝。
「狐石」の地名は10件あり、 東北の岩手、宮城、福島の3県に、特に福島県に集中しているのが興味深い。
├------------------------------------------------------------
岩手県（2）： 奥州市前沢区狐石／気仙郡住田町世田米狐石
宮城県（1）： 石巻市小船越狐石
福島県（7）： 須賀川市稲狐石／須賀川市森宿狐石／二本松市上川崎狐石／田村市船引町芦沢狐石／
伊達郡川俣町大字小神狐石／福島市飯野町大久保狐石／双葉郡広野町大字上浅見川狐石
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「狐岩」の地名は、「狐石」に比べて少なく全国に散らばる。岩手県遠野市狐岩、京都府南丹市美山町大字島狐岩、福岡県中間市狐岩の3件である。
（付記）
地元駅のエキナカ商店街に不二家がある。店前に立つ可愛いペコちゃん人形が、今回、ゆかたを着て、「白狐の仮面」をかぶっている。ついつられてケーキを求めたとき、狐の面は何かイベントでも指しているのかと尋ねたところ、夏らしさを表しているのですよという回答だった。仮面でペコちゃんはお顔が見えないが、小さくて見上げるような姿がなんとも微笑ましい。
（本ブログ関連：”狐の嫁入り”）
▼ 狐にちなんだ「石」について
・ 「狐石」という名の石がある。黄鉄鉱を「馬鹿の金」と呼ぶように、翡翠の偽もの扱いした民間伝承による名称のようだ。宝と間違えた滑稽さがにじみ出る。ところで、下記に示すように地名にも「狐石」があり、東北地方とりわけ福島県に集中している。妄想を膨らますと、かつて東北が「金」の大産地であったことと何かしら関係があるのだろうか。それとも、「遠野物語」風か。
・ 「狐石」という名の記念碑がある。「オクシズ」のサイトに、静岡市葵区足久保地区にある、＜芭蕉＞の句碑（句を刻んだ）「狐石」を次のように紹介している。感謝。（でも、狐の巣？の上に句碑を建てたというのは、いささか理解に苦しむ）
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「駿河路や はなたちばな（花橘）も 茶のにほひ」
さて、何故この石を「狐石」と呼ぶかというとここに狐がすんでいたことから・・・という説と茶葉の変化しやすい性質から「狐っ葉」と呼ぶことも関係するとか。本当のところは、なぞです。
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・ 直接的な名ではないが、狐の妖気と結びついた岩がある。伝説＜玉藻の前＞すなわち九尾狐が変身した毒石「殺生石」（栃木県那須町那須湯本温泉近く）こそ、まさに「狐」と「石」が合体したものとしてあげることができるだろう。（この件、「殺生石」についてはいくつか記載済み）
▼ 「狐石」という名の地名について
・ 「狐石」と名の付く場所を探したところ、「都道府県市区町村 データで遊ぼう」のサイトに地名リストが掲載されており、「狐岩」とともに次に列記する。感謝。
「狐石」の地名は10件あり、 東北の岩手、宮城、福島の3県に、特に福島県に集中しているのが興味深い。
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岩手県（2）： 奥州市前沢区狐石／気仙郡住田町世田米狐石
宮城県（1）： 石巻市小船越狐石
福島県（7）： 須賀川市稲狐石／須賀川市森宿狐石／二本松市上川崎狐石／田村市船引町芦沢狐石／
伊達郡川俣町大字小神狐石／福島市飯野町大久保狐石／双葉郡広野町大字上浅見川狐石
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「狐岩」の地名は、「狐石」に比べて少なく全国に散らばる。岩手県遠野市狐岩、京都府南丹市美山町大字島狐岩、福岡県中間市狐岩の3件である。
（付記）
地元駅のエキナカ商店街に不二家がある。店前に立つ可愛いペコちゃん人形が、今回、ゆかたを着て、「白狐の仮面」をかぶっている。ついつられてケーキを求めたとき、狐の面は何かイベントでも指しているのかと尋ねたところ、夏らしさを表しているのですよという回答だった。仮面でペコちゃんはお顔が見えないが、小さくて見上げるような姿がなんとも微笑ましい。
2015年6月20日土曜日
イ・ソンヒとイ・スンギの「ユ・ヒヨルのスケッチブック」ステージ
昨晩放送の、イ・ソンヒとイ・スンギが出演したKBS2の番組、「ユ・ヒヨルのスケッチブック」の映像が、早速Youtubeに登録された。（登録者に感謝）
（本ブログ関連：”ユ・ヒヨルのスケッチブック”、”イ・スンギ”）
イ･スンギが「棘（とげ）」（가시）を歌う舞台に、にこやかに登場するイ･ソンヒ。そして同曲を歌い始める・・・デュエットに入り、やがて美しいハーモニーで終わる。イ･ソンヒが歌うと、別の曲に聞こえてしまうのは贔屓の引き倒しというもの。それにしても、師匠であり、お母さん役の力はすごい。
もうひとつは、イ･ソンヒの真骨頂、「因縁（인연）」（2005年）である。この曲を聞くたび感じる、湧き出るような感動は、同じ東洋的感性からくるからなのだろうか。幸いなことだ。
KBSと契約しているわけでないので、他にどんな曲を歌ったのか、おいおい（できればYoutubeに期待して）調べてみたい。
（本ブログ関連：”ユ・ヒヨルのスケッチブック”、”イ・スンギ”）
イ･スンギが「棘（とげ）」（가시）を歌う舞台に、にこやかに登場するイ･ソンヒ。そして同曲を歌い始める・・・デュエットに入り、やがて美しいハーモニーで終わる。イ･ソンヒが歌うと、別の曲に聞こえてしまうのは贔屓の引き倒しというもの。それにしても、師匠であり、お母さん役の力はすごい。
もうひとつは、イ･ソンヒの真骨頂、「因縁（인연）」（2005年）である。この曲を聞くたび感じる、湧き出るような感動は、同じ東洋的感性からくるからなのだろうか。幸いなことだ。
KBSと契約しているわけでないので、他にどんな曲を歌ったのか、おいおい（できればYoutubeに期待して）調べてみたい。
2015年6月19日金曜日
イ・ソンヒとイ・スンギ、今晩「ユ・ヒヨルのスケッチブック」に出演
聯合ニュース掲載のニュースエンの記事「イ・スンギ ”イ・ソンヒとのデュエットは本当にしたくなかった、ぺしゃんこイカになった気分”」（6/18 ファン・ヒェジン記者）によれば、6/16収録のイ・ソンヒとイ・スンギ出演のKBS 2TV「ユ・ヒヨルのスケッチブック」で、イ・ソンヒとイ・スンギのさまざまなエピソードが語られたようだ。なお同番組は、本日午後11時40分から放送されるという。
（本ブログ関連：”ユ・ヒヨルのスケッチブック”）
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・師弟関係にあるイ・ソンヒとイ・スンギが「スケッチブック」に出演した。
・イ・ソンヒとイ・スンギは、6月16日に行われたKBS 2TV「ユ・ヒヨルのスケッチブック（유희열의 스케치북）」録画に参加した。
・デビュー31年目の「歌謡界の女帝」イ・ソンヒは、イ・スンギを援護射撃するためスケッチブックのステージに上がった。イ・スンギの歌の間、サプライズ登場したイ・ソンヒは、甘美な声とパワフルな声を行き交わせながらスケッチブックの観客たちの心を盗んだし、予期せぬイ・ソンヒの登場に観客たちは雷のような拍手と歓声を送った。
・アルバム広報でもコンサート広報でもない、イ・スンギを援護射撃するために出たイ・ソンヒは、「スンギがスケッチブックに出るというので、私が役立とうかと思って出てきた。そして、スンギに付いて出て、私の顔を映したかった」と話し、観客たちの笑いを誘った。続いて、イ・スンギは、正規6集アルバム「そして・・・（그리고．．．）」のディレクティング（音楽監督）をイ・ソンヒがしてくれたと、「既にディレクティングまでしてくださったついでに、責任を負って欲しいという気持ちで出演をお願いした」と述べた。
・MCのユ・ヒヨルは、イ・ソンヒとデュエット舞台をしたイ・スンギに、「イ・ソンヒと一緒に歌を歌った人は、イカになるけれど・・・」とはどんなものか尋ねて、イ・スンギは「ただのイカではなくて、高速道路でぺしゃんこに押しつぶして売るイカ*になったようだ」と答えた。続いてイ・ソンヒは、「デュエット舞台について会議をして、私の歌を一緒にやったらどうかとスンギに意見を出した」と語って、イ・スンギは、「本当にやりたくなかった」と話し、録画会場を笑いの海にした。
（*）参考：ブログ「根強いオリーブの木（꿋꿋한올리브나무）」、感謝
・また、スケッチブックを4年ぶりに出演したイ・ソンヒは、スケッチブックがこんなに長寿になると思ったかという質問に、「ユ・ヒヨルさんが無色、無臭なので長寿できると思った」と答え、皆を怪訝にした。続けてイ・ソンヒは、「悪い意味じゃなく、他の番組はMCの色が濃くて、音楽が埋没したりもするが、ユ・ヒヨルさんは音楽をよく紹介できるようサポートが上手い」と、MCのユ・ヒヨルを賞賛した。
・一方、この日の録画で、イ・ソンヒに呼び名を先生としたイ・スンギは、「歌手をしているけれど、私の歌を教えてくださった方である。先生と呼ぶ」と話し、イ・ソンヒは、「スンギの母と父と、私は年齢が同じだ。お母さんの気持ちでスンギに接する」と言って、師弟関係の厚い情を感じさせた。これに対して、MCのユ・ヒヨルは、「イ・スンギのお母さんと言ったが、もちろん、恋愛相談もするか」と尋ねて、イ・ソンヒは、「恋愛相談はしない。けれど、スンギはとても男のなかの男のスタイルだ」と述べた。続いて「今、スンギは男らしさが最もホットな時期だ」と言って観客たちを皆驚かせた。
・MCのユ・ヒヨルは、模範生イメージが強いイ・スンギは、実際にどうかとイ・ソンヒに聞いたところ、イ・ソンヒは模範生イメージという言葉にびっくりしながら、「スンギは、私たちの所属事務所（フックエンターテインメント）で最も模範的ではない。パーティーがあればいつも両腕に酒を持って現れる」と述べた。続いて、イ・スンギとイ・ソンヒは所属事務所内であったエピソードと、酒瓶を持って来るようになった理由が、イ・ソジンからであることを明らかにして、当時の状況を説明して観客たちを興味津々にした。
・31周年の歌手イ・ソンヒは、この日の録画を通じて、生涯初めて（テレビで）歌ってみた歌が、小学校ミュージカル（公開放送）のとき、スズメ役をして歌った歌であると明らかにし、当時あったエピソードや歌を歌った。また、歌手として最もやりがいがみなぎる時は、「歌に数多くの人々が集まって一つになり、共感されるとき」と答え、観客たちの心を感動させた。
・イ・ソンヒ、イ・スンギ、オクサンタルビが出演した「ユ・ヒヨルのスケッチブック」は、6月19日午後11時40分放送される。
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（追記）
（Youtubeに登録の백산に感謝）
（本ブログ関連：”ユ・ヒヨルのスケッチブック”）
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・師弟関係にあるイ・ソンヒとイ・スンギが「スケッチブック」に出演した。
・イ・ソンヒとイ・スンギは、6月16日に行われたKBS 2TV「ユ・ヒヨルのスケッチブック（유희열의 스케치북）」録画に参加した。
・デビュー31年目の「歌謡界の女帝」イ・ソンヒは、イ・スンギを援護射撃するためスケッチブックのステージに上がった。イ・スンギの歌の間、サプライズ登場したイ・ソンヒは、甘美な声とパワフルな声を行き交わせながらスケッチブックの観客たちの心を盗んだし、予期せぬイ・ソンヒの登場に観客たちは雷のような拍手と歓声を送った。
・アルバム広報でもコンサート広報でもない、イ・スンギを援護射撃するために出たイ・ソンヒは、「スンギがスケッチブックに出るというので、私が役立とうかと思って出てきた。そして、スンギに付いて出て、私の顔を映したかった」と話し、観客たちの笑いを誘った。続いて、イ・スンギは、正規6集アルバム「そして・・・（그리고．．．）」のディレクティング（音楽監督）をイ・ソンヒがしてくれたと、「既にディレクティングまでしてくださったついでに、責任を負って欲しいという気持ちで出演をお願いした」と述べた。
・MCのユ・ヒヨルは、イ・ソンヒとデュエット舞台をしたイ・スンギに、「イ・ソンヒと一緒に歌を歌った人は、イカになるけれど・・・」とはどんなものか尋ねて、イ・スンギは「ただのイカではなくて、高速道路でぺしゃんこに押しつぶして売るイカ*になったようだ」と答えた。続いてイ・ソンヒは、「デュエット舞台について会議をして、私の歌を一緒にやったらどうかとスンギに意見を出した」と語って、イ・スンギは、「本当にやりたくなかった」と話し、録画会場を笑いの海にした。
（*）参考：ブログ「根強いオリーブの木（꿋꿋한올리브나무）」、感謝
・また、スケッチブックを4年ぶりに出演したイ・ソンヒは、スケッチブックがこんなに長寿になると思ったかという質問に、「ユ・ヒヨルさんが無色、無臭なので長寿できると思った」と答え、皆を怪訝にした。続けてイ・ソンヒは、「悪い意味じゃなく、他の番組はMCの色が濃くて、音楽が埋没したりもするが、ユ・ヒヨルさんは音楽をよく紹介できるようサポートが上手い」と、MCのユ・ヒヨルを賞賛した。
・一方、この日の録画で、イ・ソンヒに呼び名を先生としたイ・スンギは、「歌手をしているけれど、私の歌を教えてくださった方である。先生と呼ぶ」と話し、イ・ソンヒは、「スンギの母と父と、私は年齢が同じだ。お母さんの気持ちでスンギに接する」と言って、師弟関係の厚い情を感じさせた。これに対して、MCのユ・ヒヨルは、「イ・スンギのお母さんと言ったが、もちろん、恋愛相談もするか」と尋ねて、イ・ソンヒは、「恋愛相談はしない。けれど、スンギはとても男のなかの男のスタイルだ」と述べた。続いて「今、スンギは男らしさが最もホットな時期だ」と言って観客たちを皆驚かせた。
・MCのユ・ヒヨルは、模範生イメージが強いイ・スンギは、実際にどうかとイ・ソンヒに聞いたところ、イ・ソンヒは模範生イメージという言葉にびっくりしながら、「スンギは、私たちの所属事務所（フックエンターテインメント）で最も模範的ではない。パーティーがあればいつも両腕に酒を持って現れる」と述べた。続いて、イ・スンギとイ・ソンヒは所属事務所内であったエピソードと、酒瓶を持って来るようになった理由が、イ・ソジンからであることを明らかにして、当時の状況を説明して観客たちを興味津々にした。
・31周年の歌手イ・ソンヒは、この日の録画を通じて、生涯初めて（テレビで）歌ってみた歌が、小学校ミュージカル（公開放送）のとき、スズメ役をして歌った歌であると明らかにし、当時あったエピソードや歌を歌った。また、歌手として最もやりがいがみなぎる時は、「歌に数多くの人々が集まって一つになり、共感されるとき」と答え、観客たちの心を感動させた。
・イ・ソンヒ、イ・スンギ、オクサンタルビが出演した「ユ・ヒヨルのスケッチブック」は、6月19日午後11時40分放送される。
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（追記）
（Youtubeに登録の백산に感謝）
2015年6月18日木曜日
ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 済州島の歌
KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（6/10）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、朝鮮半島の南に位置する島、＜済州島（제주도）＞の歌に関する3曲を紹介した。
（本ブログ関連：”済州島”）
始めに、済州島の景観と李漢雨（이한우、1823年～1881年）作「瀛州十景歌（영주십경가）」について次のように紹介された。
・済州島といえば、透き通ったきれいな海、島の中心にそびえ立つ漢拏山（한라산）。柑橘類の「ハンラボン（漢拏峰、デコポン）」や「天恵香」。独特な方言、ウォーキングコース（제주올레）も思い浮かぶ。特有の景色と文化を誇る一方で、陸地と離れた島として、生活は大変な面も多かったが、反面、固有の文化が守られている。
・昔、瀛州といった済州島の十の景色を歌う｢瀛州十景歌｣がある。海底噴火でできた「城山日出峰（성산 일출봉）」など、済州島の景勝地を歌う。
▼ 水瓶（허벅）を棒で叩きながら歌う｢瀛州十景歌」を聴く。民謡に聞こえるが、詩作時期を考えると成立はいつか。
次に、竹編みの「竹籠（クドク、구덕）」と、それを元にした「赤ん坊竹籠（애기 구덕）｣について次のように紹介された。
・水瓶は、女性が頭に載せて水汲みに行くが、済州島では「竹籠」に入れ、紐を付けてかついだ。水がこぼれぬよう、こぶし大の小さな口が特徴。竹籠は、水瓶を運ぶ以外、洗濯物や魚や餅を入れたり、祭祀の供え物を入れる竹籠もあった。
・竹籠に、「赤ん坊（エギ、애기）竹籠｣という揺り篭がある。面白い仕掛けがあって、籠の中間の高さに、縦横に紐を編み合わせ、その上に麦わらを敷き、赤ん坊を寝かせる。赤ん坊が大小便をしても麦わらに吸い取らせる。また、底が丸いため、手や足で揺らすと赤ん坊がすぐに眠る。風が強いこの島では、置いておけば自然に揺れるという。
▼ 赤ん坊の揺り籠歌｢赤ん坊竹籠を揺らす音（애기 구덕 흥그는 소리）｣を聴く。（お婆さんの歌声に心穏やかになり、自然と眠たくなりそう、という）・・・なるほど、リフレインは単調でも、安定感があるなあ。
・済州島独特の文化、「赤ん坊竹籠」は、今では子供用品として販売され、竹の代わりに丈夫な鉄のものも出ている。伝統を受け継ぐ姿が素晴らしい。
最後に、海女が船で海に出るとき歌う民謡｢離於島サナ（이어도사나）｣について次のように紹介された。
・済州島民謡に、海女が船で海に出るとき歌う民謡｢離於島サナ｣がある。単純で元気の良いリズムが特徴。
▼ 民謡｢離於島サナ｣を編曲した｢離於島の歌（이어도의 노래）｣を聴く。陽射しに照らされて陽気に歌う編曲。
・離於島は、済州島から約150キロメートル離れた場所にある水中の暗礁で、幻の島としての象徴的な場所でもある。小説や映画、歌でも広く知られる。
（本ブログ関連：”済州島”）
始めに、済州島の景観と李漢雨（이한우、1823年～1881年）作「瀛州十景歌（영주십경가）」について次のように紹介された。
・済州島といえば、透き通ったきれいな海、島の中心にそびえ立つ漢拏山（한라산）。柑橘類の「ハンラボン（漢拏峰、デコポン）」や「天恵香」。独特な方言、ウォーキングコース（제주올레）も思い浮かぶ。特有の景色と文化を誇る一方で、陸地と離れた島として、生活は大変な面も多かったが、反面、固有の文化が守られている。
・昔、瀛州といった済州島の十の景色を歌う｢瀛州十景歌｣がある。海底噴火でできた「城山日出峰（성산 일출봉）」など、済州島の景勝地を歌う。
▼ 水瓶（허벅）を棒で叩きながら歌う｢瀛州十景歌」を聴く。民謡に聞こえるが、詩作時期を考えると成立はいつか。
次に、竹編みの「竹籠（クドク、구덕）」と、それを元にした「赤ん坊竹籠（애기 구덕）｣について次のように紹介された。
・水瓶は、女性が頭に載せて水汲みに行くが、済州島では「竹籠」に入れ、紐を付けてかついだ。水がこぼれぬよう、こぶし大の小さな口が特徴。竹籠は、水瓶を運ぶ以外、洗濯物や魚や餅を入れたり、祭祀の供え物を入れる竹籠もあった。
・竹籠に、「赤ん坊（エギ、애기）竹籠｣という揺り篭がある。面白い仕掛けがあって、籠の中間の高さに、縦横に紐を編み合わせ、その上に麦わらを敷き、赤ん坊を寝かせる。赤ん坊が大小便をしても麦わらに吸い取らせる。また、底が丸いため、手や足で揺らすと赤ん坊がすぐに眠る。風が強いこの島では、置いておけば自然に揺れるという。
▼ 赤ん坊の揺り籠歌｢赤ん坊竹籠を揺らす音（애기 구덕 흥그는 소리）｣を聴く。（お婆さんの歌声に心穏やかになり、自然と眠たくなりそう、という）・・・なるほど、リフレインは単調でも、安定感があるなあ。
・済州島独特の文化、「赤ん坊竹籠」は、今では子供用品として販売され、竹の代わりに丈夫な鉄のものも出ている。伝統を受け継ぐ姿が素晴らしい。
最後に、海女が船で海に出るとき歌う民謡｢離於島サナ（이어도사나）｣について次のように紹介された。
・済州島民謡に、海女が船で海に出るとき歌う民謡｢離於島サナ｣がある。単純で元気の良いリズムが特徴。
▼ 民謡｢離於島サナ｣を編曲した｢離於島の歌（이어도의 노래）｣を聴く。陽射しに照らされて陽気に歌う編曲。
・離於島は、済州島から約150キロメートル離れた場所にある水中の暗礁で、幻の島としての象徴的な場所でもある。小説や映画、歌でも広く知られる。
2015年6月17日水曜日
作家申京淑の噂
日本でも取り上げられることの多い韓国の女流作家申京淑（신경숙、1963年1月12日～）の作品について、ある問題が提起された。文学とは永遠に縁のない、この素人にとっても、耳を疑うできごと、衝撃だ。
（本ブログ関連：”申京淑”）
NEWSIS／朝鮮日報日本語版の、以下の記事、「申京淑の『伝説』は三島由紀夫『憂国』を盗作」（2015/06/17 11:31）には驚かされた。三島由紀夫の作品を・・・よりによって。
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「申京淑『伝説』は三島由紀夫『憂国』を盗作」 － 韓国人作家が疑惑提起
韓国を代表する小説家、申京淑（シン・ギョンスク）氏（52）が作家の三島由紀夫（1925－70年）の作品を盗作したとする主張が提起された。
小説家で詩人でもあるイ・ウンジュン（이응준、1970年～）氏（45）は16日、インターネット新聞のハフィントンポスト韓国版で、申氏の短編小説『伝説』（1996年）の一部が三島由紀夫の短編小説『憂国』（韓国で83年に発刊）を盗用していると主張した。イ氏が盗用の疑いを提起した部分は以下の箇所だ。
▼ （三島由紀夫『憂国』韓国語版）
「二人とも実に健康な若い肉体の所有者だったため、彼らの夜は激しかった。夜だけでなく、訓練を終えてほこりだらけの軍服を脱ぐ間さえもどかしく、帰宅するなり妻をその場に押し倒すことが一度や二度ではなかった。麗子もよく応えた。最初の夜を過ごしてから1カ月たつかたたないうちに、すでに麗子は喜びを知る体になり、中尉もそんな麗子の変化を喜んだ」
▼ （申京淑『伝説』）
「二人とも健康な肉体の持ち主だった。彼らの夜は激しかった。男は外から帰ってきて、ほこりがついた顔を洗いながらも、もどかしく急いで女を押し倒すのが常だった。最初の夜を過ごしてから2カ月余り、女はすでに喜びを知る体になった。女の清逸な美しさの中に官能はかぐわしく、豊かに染み込んだ。その成熟さは歌を歌う女の声にも豊潤に染みわたり、今や女が歌を歌っているのではなく歌が女に吸われてくるようだった。女の変化を一番喜んだのは、もちろん男だった」
イ（・ウンジュン）氏は「三島由紀夫『憂国』の盗作は、小説家が特定分野の専門知識を小説の中で説明したり、表現したりするために小説以外の文献の内容を地の文や登場人物の対話中で活用するといった、いわゆる『小説化作業』の結果では決してない」と指摘。プロの作家としては到底認められない、明らかな「作品の窃盗行為」だとした。
続けて、申氏の小説はさまざまな言語に翻訳されて、海外で一定の成果を収めているとしながら、「もし盗作がニューヨークやパリ、英国に伝わったらどうなるか。日本の文筆家や大衆がこの事実を知ったらどうなるか。これは隠そうとしても隠されるものではなく、隠せば隠すほど悪臭を放つ韓国文学の恥だ」と強調した。
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ちなみに、中央日報の記事、「申京淑、三島由紀夫作品 盗作した」（6/17）は、もう一歩踏み込んでいて、彼女のこの行為は（問題提起者によれば）、2000年秋からのことであるとか、韓国文壇の「沈黙のカルテル」、巨大出版社の社長と編集部の操縦、とまで書かれている。
この情報の発端となった、ハフィントンポスト韓国版の、小説家で詩人でもあるイ・ウンジュンの長々とした内容「偶像の闇、文学の堕落 | 申京淑の三島由紀夫盗作」（6/16）は、申京淑の人間・夫婦関係も含めて、もっと厳しい韓国風の表現がある。・・・韓国文人たちの「沈黙の共犯」と。
（資料）上記ハフィントンポスト韓国版掲載
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▼ （三島由紀夫『憂国』韓国語版）
두 사람 다 실로 건강한 젊은 육체의 소유자였던 탓으로 그들의 밤은 격렬했다. 밤뿐만 아니라 훈련을 마치고 흙먼지투성이의 군복을 벗는 동안마저 안타까와하면서 집에 오자마자 아내를 그 자리에 쓰러뜨리는 일이 한두 번이 아니었다. 레이코도 잘 응했다. 첫날밤을 지낸 지 한 달이 넘었을까 말까 할 때 벌써 레이코는 기쁨을 아는 몸이 되었고, 중위도 그런 레이코의 변화를 기뻐하였다.
─ 三島由紀夫、 キム・フラン訳, 「우국(憂國)」, 『金閣寺, 憂國, 宴会は終わって（宴のあと）』, 主友 世界文学20, 株式会社主友, P.233. (1983年1月25日 初版印刷, 1983年1月30日 初版発行)
▼ （申京淑『伝説』）
두 사람 다 건강한 육체의 주인들이었다. 그들의 밤은 격렬하였다. 남자는 바깥에서 돌아와 흙먼지 묻은 얼굴을 씻다가도 뭔가를 안타까워하며 서둘러 여자를 쓰러뜨리는 일이 매번이었다. 첫날밤을 가진 뒤 두 달 남짓, 여자는 벌써 기쁨을 아는 몸이 되었다. 여자의 청일한 아름다움 속으로 관능은 향기롭고 풍요롭게 배어들었다. 그 무르익음은 노래를 부르는 여자의 목소리 속으로도 기름지게 스며들어 이젠 여자가 노래를 부르는 게 아니라 노래가 여자에게 빨려오는 듯했다. 여자의 변화를 가장 기뻐한 건 물론 남자였다.
─ 申京淑, 「伝説（전설）」, 『昔、家を出るとき（오래전 집을 떠날 때）』, 創作と批評社, P.240-241. （初出1994年⇒1996年9月25日 初版発行, 後に 2005年8月1日 同じ出版社として名（創作と批評社）を圧縮して改名した「創批（창비）」で 『ジャガイモを食べる人々（감자 먹는 사람들）』と小説集題名だけ変えて再出版された)
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（本ブログ関連：”申京淑”）
NEWSIS／朝鮮日報日本語版の、以下の記事、「申京淑の『伝説』は三島由紀夫『憂国』を盗作」（2015/06/17 11:31）には驚かされた。三島由紀夫の作品を・・・よりによって。
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「申京淑『伝説』は三島由紀夫『憂国』を盗作」 － 韓国人作家が疑惑提起
韓国を代表する小説家、申京淑（シン・ギョンスク）氏（52）が作家の三島由紀夫（1925－70年）の作品を盗作したとする主張が提起された。
小説家で詩人でもあるイ・ウンジュン（이응준、1970年～）氏（45）は16日、インターネット新聞のハフィントンポスト韓国版で、申氏の短編小説『伝説』（1996年）の一部が三島由紀夫の短編小説『憂国』（韓国で83年に発刊）を盗用していると主張した。イ氏が盗用の疑いを提起した部分は以下の箇所だ。
▼ （三島由紀夫『憂国』韓国語版）
「二人とも実に健康な若い肉体の所有者だったため、彼らの夜は激しかった。夜だけでなく、訓練を終えてほこりだらけの軍服を脱ぐ間さえもどかしく、帰宅するなり妻をその場に押し倒すことが一度や二度ではなかった。麗子もよく応えた。最初の夜を過ごしてから1カ月たつかたたないうちに、すでに麗子は喜びを知る体になり、中尉もそんな麗子の変化を喜んだ」
▼ （申京淑『伝説』）
「二人とも健康な肉体の持ち主だった。彼らの夜は激しかった。男は外から帰ってきて、ほこりがついた顔を洗いながらも、もどかしく急いで女を押し倒すのが常だった。最初の夜を過ごしてから2カ月余り、女はすでに喜びを知る体になった。女の清逸な美しさの中に官能はかぐわしく、豊かに染み込んだ。その成熟さは歌を歌う女の声にも豊潤に染みわたり、今や女が歌を歌っているのではなく歌が女に吸われてくるようだった。女の変化を一番喜んだのは、もちろん男だった」
イ（・ウンジュン）氏は「三島由紀夫『憂国』の盗作は、小説家が特定分野の専門知識を小説の中で説明したり、表現したりするために小説以外の文献の内容を地の文や登場人物の対話中で活用するといった、いわゆる『小説化作業』の結果では決してない」と指摘。プロの作家としては到底認められない、明らかな「作品の窃盗行為」だとした。
続けて、申氏の小説はさまざまな言語に翻訳されて、海外で一定の成果を収めているとしながら、「もし盗作がニューヨークやパリ、英国に伝わったらどうなるか。日本の文筆家や大衆がこの事実を知ったらどうなるか。これは隠そうとしても隠されるものではなく、隠せば隠すほど悪臭を放つ韓国文学の恥だ」と強調した。
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ちなみに、中央日報の記事、「申京淑、三島由紀夫作品 盗作した」（6/17）は、もう一歩踏み込んでいて、彼女のこの行為は（問題提起者によれば）、2000年秋からのことであるとか、韓国文壇の「沈黙のカルテル」、巨大出版社の社長と編集部の操縦、とまで書かれている。
この情報の発端となった、ハフィントンポスト韓国版の、小説家で詩人でもあるイ・ウンジュンの長々とした内容「偶像の闇、文学の堕落 | 申京淑の三島由紀夫盗作」（6/16）は、申京淑の人間・夫婦関係も含めて、もっと厳しい韓国風の表現がある。・・・韓国文人たちの「沈黙の共犯」と。
（資料）上記ハフィントンポスト韓国版掲載
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▼ （三島由紀夫『憂国』韓国語版）
두 사람 다 실로 건강한 젊은 육체의 소유자였던 탓으로 그들의 밤은 격렬했다. 밤뿐만 아니라 훈련을 마치고 흙먼지투성이의 군복을 벗는 동안마저 안타까와하면서 집에 오자마자 아내를 그 자리에 쓰러뜨리는 일이 한두 번이 아니었다. 레이코도 잘 응했다. 첫날밤을 지낸 지 한 달이 넘었을까 말까 할 때 벌써 레이코는 기쁨을 아는 몸이 되었고, 중위도 그런 레이코의 변화를 기뻐하였다.
─ 三島由紀夫、 キム・フラン訳, 「우국(憂國)」, 『金閣寺, 憂國, 宴会は終わって（宴のあと）』, 主友 世界文学20, 株式会社主友, P.233. (1983年1月25日 初版印刷, 1983年1月30日 初版発行)
▼ （申京淑『伝説』）
두 사람 다 건강한 육체의 주인들이었다. 그들의 밤은 격렬하였다. 남자는 바깥에서 돌아와 흙먼지 묻은 얼굴을 씻다가도 뭔가를 안타까워하며 서둘러 여자를 쓰러뜨리는 일이 매번이었다. 첫날밤을 가진 뒤 두 달 남짓, 여자는 벌써 기쁨을 아는 몸이 되었다. 여자의 청일한 아름다움 속으로 관능은 향기롭고 풍요롭게 배어들었다. 그 무르익음은 노래를 부르는 여자의 목소리 속으로도 기름지게 스며들어 이젠 여자가 노래를 부르는 게 아니라 노래가 여자에게 빨려오는 듯했다. 여자의 변화를 가장 기뻐한 건 물론 남자였다.
─ 申京淑, 「伝説（전설）」, 『昔、家を出るとき（오래전 집을 떠날 때）』, 創作と批評社, P.240-241. （初出1994年⇒1996年9月25日 初版発行, 後に 2005年8月1日 同じ出版社として名（創作と批評社）を圧縮して改名した「創批（창비）」で 『ジャガイモを食べる人々（감자 먹는 사람들）』と小説集題名だけ変えて再出版された)
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2015年6月16日火曜日
ノ・サヨンの「出会い」
イ・ソンヒの世界にだけ遊ぶ身に、若い世代の曲は全く縁遠い。だから、教室で、コヨーテの「出会い」を聞いてきたという話しにも、ノ・サヨン（노사연）の「出会い（만남）」（1989年）しか浮かばない。
（本ブログ関連：”ノ･サヨン”）
愛とは決して偶然でないという確信は強くて切ない。誰もがそんな記憶を持っているからこそ、思い出の曲として歌われつづけているのだろう。韓国で、70～80年代に輝かしい学生時代を過ごした世代も、今や中高年世代として若者たちに押されている。俗に7080世代と呼ばれ、我が歌が懐メロになるのに抗しているようにも見えるけれど。
（本ブログ関連：”（資料）韓国ギャラップ調査「愛唱曲 2004-2014比較」”、”7080世代の好きな曲”）
美しい歌「出会い」を、SMAPの草彅剛が韓国語の語りと照れを入れて歌った珍しい映像がある。ノ・サヨンの歌と並べてみた。そういえば、彼は現在、초난강をすっかり卒業したようだ。
（Youtubeに登録のpops8090、KBKに感謝）
（本ブログ関連：”ノ･サヨン”）
愛とは決して偶然でないという確信は強くて切ない。誰もがそんな記憶を持っているからこそ、思い出の曲として歌われつづけているのだろう。韓国で、70～80年代に輝かしい学生時代を過ごした世代も、今や中高年世代として若者たちに押されている。俗に7080世代と呼ばれ、我が歌が懐メロになるのに抗しているようにも見えるけれど。
（本ブログ関連：”（資料）韓国ギャラップ調査「愛唱曲 2004-2014比較」”、”7080世代の好きな曲”）
美しい歌「出会い」を、SMAPの草彅剛が韓国語の語りと照れを入れて歌った珍しい映像がある。ノ・サヨンの歌と並べてみた。そういえば、彼は現在、초난강をすっかり卒業したようだ。
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イ･ソンヒの「少女の祈り」
イ･ソンヒのコンサートに必須な曲の一つに、初めてのアルバムに収録した「少女の祈り（소녀의 기도）」（1985年）がある。デビュー時のアピールである、高音で元気良く溌剌とした、パワフルな歌い方とは若干違って、いかにも少女らしい雰囲気する曲だ。
（本ブログ関連：”少女の祈り”）
イ･ソンヒの声の特質に、高音部で一瞬反り返ったようなところがあるが、そこに幼い少女のような響きがして、デビューすぐに女子学生たちに受け入れられ要素の一つではなかったかと推測する。この「少女の祈り」は、まさに特徴的である。甘くて、清くて、可愛らしいこの曲に、おじさんの心も洗われそう。
（Youtubeに登録のrosamin2に感謝）
（本ブログ関連：”少女の祈り”）
イ･ソンヒの声の特質に、高音部で一瞬反り返ったようなところがあるが、そこに幼い少女のような響きがして、デビューすぐに女子学生たちに受け入れられ要素の一つではなかったかと推測する。この「少女の祈り」は、まさに特徴的である。甘くて、清くて、可愛らしいこの曲に、おじさんの心も洗われそう。
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2015年6月15日月曜日
ヤドランカ「誰かがサズを弾いていた」
2011年4～5月、NHKの音楽番組「みんなのうた」で放送された、ヤドランカが歌う「誰かがサズを弾いていた」（作詞：友利歩未、作曲：ヤドランカ）に、想像を搔きたてられる。遠く異境をさすらうというに、彼女の声質にどこか安らぐ。
（本ブログ関連：”誰かがサズを弾いていた”）
夜の砂漠、星の明かりはいかばかりと空想に酔う。異国の美酒は、緑眼の胡姫たちを紛れ込ませる。いや、酔いを深めたのは、隊商の駱駝の背で美しく輝く石たちだった。
絹の道行く キャラバン
駱駝の背には 宝物
ルビー、サファイヤ、トルコ石
時に素敵な 歌までも
-----------------
（同曲の歌詞より）
映像には、懐かしいイラスト作家の宇野亜喜良が命を吹き込んだ、碧眼の美女を登場させ、この歌に幻想の香りをつける。砂漠の夜、空は青色を深くして、輝く星は金色に、まるでラピスラズリを散らしたよう。ああ、やがて夜がしらむ。
誰かがサズを弾いていた 投稿者 CIMBAL_CINTA
（本ブログ関連：”誰かがサズを弾いていた”）
夜の砂漠、星の明かりはいかばかりと空想に酔う。異国の美酒は、緑眼の胡姫たちを紛れ込ませる。いや、酔いを深めたのは、隊商の駱駝の背で美しく輝く石たちだった。
絹の道行く キャラバン
駱駝の背には 宝物
ルビー、サファイヤ、トルコ石
時に素敵な 歌までも
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（同曲の歌詞より）
映像には、懐かしいイラスト作家の宇野亜喜良が命を吹き込んだ、碧眼の美女を登場させ、この歌に幻想の香りをつける。砂漠の夜、空は青色を深くして、輝く星は金色に、まるでラピスラズリを散らしたよう。ああ、やがて夜がしらむ。
誰かがサズを弾いていた 投稿者 CIMBAL_CINTA
2015年6月14日日曜日
砂金と玉
先日、KBS WORLD放送「国楽の世界へ」（6/3）で、「春香伝」にまつわる話しがあり、次のように紹介された。「地方官の息子李夢龍は、妓生の娘春香との待ち合わせの間、本（詩傳、大学、周易・・・）を読んでも落ち着かず、使用人とおしゃべりを始めた。それが（パンソリ）『春香歌』の中で歌われる『千字注解』の場面」である。（参考：「春香伝」（許南麒訳））
（常々思うに、パンソリは漢語が張り巡らされていて、いってみれば、カタカナにあふれたファッション誌のごとく、漢文素養が無いよりは在った方が良いということになりそう。パンソリは、大衆自身の手によるというより、ストーリーを借りて、趣味人が衒学風に味付けした手遊びに見えることがある）
上記にある、「千字文」（小川環樹、木田章義注解）を見ると、砂金と玉に触れているところがある。この書は漢詩で、異なる千文字の漢字から作られていて、江戸の寺小屋の教材にも使われた（子ども向け）漢字学習書だ。
----------------------
金生麗水／玉出「・昆」崗 「・昆」＝「山」偏+昆
----------------------
（砂金は（今の浙江省にある川）麗水より採れ／玉は「・昆」崗 （崑崙山）の峰より採れる）
この「千字文」（小川環樹、木田章義注解）に、北魏の李暹の注があって、次にような話しが載っている。（抜粋）
----------------------
・麗水は川の名で、砂金を産出し、他のものより勝るので「金生麗水」という。
・南楚の荊山の崑崗谷から美玉が産出する。楚の卞和（べんわ）は、巧みに玉を見分けることができた。あるとき、谷で玉の原石（玉璞）を見つけ、楚の文王に献上したが、文王は見分けられず怒り、卞和の左足を切らせた。文王が亡くなって武王となり、卞和は再び原石を献上したが、再び疑心にかかり右足を切られた。卞和は、二つの玉が見分けられないことを知り血涙した。
・武王が崩じ、成王となり、卞和は今度も原石を献上した。成王は、これを磨かせると美しい玉となった。値の付けられぬ、まさに城に金を満たせるほど価値のあることから、王は「連城の玉」と名づけた。
・成王は、北方の趙の国王の娘と結婚したく、納得しない趙王に卞和の美玉を与えて認めさせた。両国はこの玉を賞めたたえて、「連城の珍」と名づけた。
・西方の秦国の昭王は、趙王の美玉を知り、十五の城を割いてこれと交換した。
（以下略）
----------------------
石好きの欲には底知れぬものがある。特に、権力者の場合、石の持つ永遠性に魅力を感じているのかもしれない。市井においては、他から影響を受けてない堅牢な独自性や自律性に惹かれたのかもしれない。
（本ブログ関連：”石”）
暑い8月、ひんやりした沢の水にひたって、砂金採りに行く計画をしている。私の場合、もっと即物的で、単なる物欲でしかないけれど。
（常々思うに、パンソリは漢語が張り巡らされていて、いってみれば、カタカナにあふれたファッション誌のごとく、漢文素養が無いよりは在った方が良いということになりそう。パンソリは、大衆自身の手によるというより、ストーリーを借りて、趣味人が衒学風に味付けした手遊びに見えることがある）
上記にある、「千字文」（小川環樹、木田章義注解）を見ると、砂金と玉に触れているところがある。この書は漢詩で、異なる千文字の漢字から作られていて、江戸の寺小屋の教材にも使われた（子ども向け）漢字学習書だ。
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金生麗水／玉出「・昆」崗 「・昆」＝「山」偏+昆
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（砂金は（今の浙江省にある川）麗水より採れ／玉は「・昆」崗 （崑崙山）の峰より採れる）
この「千字文」（小川環樹、木田章義注解）に、北魏の李暹の注があって、次にような話しが載っている。（抜粋）
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・麗水は川の名で、砂金を産出し、他のものより勝るので「金生麗水」という。
・南楚の荊山の崑崗谷から美玉が産出する。楚の卞和（べんわ）は、巧みに玉を見分けることができた。あるとき、谷で玉の原石（玉璞）を見つけ、楚の文王に献上したが、文王は見分けられず怒り、卞和の左足を切らせた。文王が亡くなって武王となり、卞和は再び原石を献上したが、再び疑心にかかり右足を切られた。卞和は、二つの玉が見分けられないことを知り血涙した。
・武王が崩じ、成王となり、卞和は今度も原石を献上した。成王は、これを磨かせると美しい玉となった。値の付けられぬ、まさに城に金を満たせるほど価値のあることから、王は「連城の玉」と名づけた。
・成王は、北方の趙の国王の娘と結婚したく、納得しない趙王に卞和の美玉を与えて認めさせた。両国はこの玉を賞めたたえて、「連城の珍」と名づけた。
・西方の秦国の昭王は、趙王の美玉を知り、十五の城を割いてこれと交換した。
（以下略）
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石好きの欲には底知れぬものがある。特に、権力者の場合、石の持つ永遠性に魅力を感じているのかもしれない。市井においては、他から影響を受けてない堅牢な独自性や自律性に惹かれたのかもしれない。
（本ブログ関連：”石”）
暑い8月、ひんやりした沢の水にひたって、砂金採りに行く計画をしている。私の場合、もっと即物的で、単なる物欲でしかないけれど。
2015年6月13日土曜日
イ・ソンヒの書「夢よ、愛よ、出会いよ」
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| 写真：gmarketに掲載の写真 |
（*） 「スポーツ韓国」紙面（1991年3月8日～4月5日）に、12回に渡って掲載された自伝と、書籍として自伝が出版された年が一致する。
（本ブログ関連：”夢よ愛よ出会いよ”）
時期的な根拠以外に、ブログ「PETERLOG」の「イ·ソンヒと高音（이선희와 고음）」に紹介された、次の記述からも推測できる。（感謝）
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・1991年に出した自叙伝「夢よ、愛よ、出会いよ」でも明らかにしたように、彼女は、「ダイナミックでパワーあふれる歌手」という・・・。
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上記ブログでは、イ･ソンヒの音楽性の変化について、彼女の初期からの「高音」の発声や「パンパラパンパ」した威勢のよさが影をひそめるタイミングを示し、考察している。
2015年6月12日金曜日
（雑談）アリ+ハチの話し
アリ（蟻）について、身近に観察したことを記したり、思いつくまま雑誌や書籍など孫引きして楽しんでいる。今回も受け売りだが、おもしろい記事があった。
（本ブログ関連：”アリ”、”ハチ”）
＜アリの行列＞
以前、アリの行列が渋滞しないのは、互いの距離が開いているからという話しを受け売りした。今回は、雑誌「Newton」（2015）の7月号に、科学ニュースの短報、「アリの渋滞回避方法」（ドイツ、へーニッケ博士ら）が載っているので記す。
① アリの行列は、数が増えても混雑せず渋滞しないのは、列を増やしたり、速さをコントロール（最大1.5倍）するからだそうだ。
② また、行列がすれ違うとき、巣に帰ろうとするアリは左によけるとのこと。
何だか、②については、左側通行の正当性・根拠を与えられたような気がして・・・。
＜ドローン＞
ところで、最近賑わしている、あの空を飛び回る「ドローン（drone）」であるが、ハチの発するブーンという音を指すともいわれる。
「働かないアリに意義がある」（長谷川英祐著）によると、アリと同じ、（真社会性）社会性昆虫である、ハチも女王蜂と働きバチ（メス）で構成されていて、オスは1回の交尾のため存在して、その後死ぬ。そのため「厄介者」と呼ばれるそうだ。さらに、ミツバチのオスについて、次のような悲しい話まである。
--------------------------------------------------
・新しく生まれた女王が充分な回数の交尾を済ますと、働きバチはまだ巣にいるオスにエサを与えなくなり、激しく攻撃して巣から追い出してしまいます。追い出されたオスたちは、むなしく死んでいくしかありません。
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ネット英語辞書「英辞郎」で、＜drone＞を見ると。
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１．《昆虫》〔ミツバチの〕雄バチ◆特に女王蜂との生殖専門の
２．怠け者、ぐうたら者、ごくつぶし、横着者
-- 以下略 --
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＜イ・ソンヒは、アリよりキリギリス＞
ところで、イ・ソンヒは、大学受験の高3の夏に「アリとキリギリス」のどちらを選んだか。
---------------------------------------------------
・遊んでばかりいた子どもも高3になれば、慌てて入試勉強に没頭するのが常なのに、なぜか私だけは万事泰平だった。
・そのとき、私の心は、イソップ寓話に出てくる「アリ（蟻）」よりも「キリギリス」の側に傾いていたようだ。だから、友達が夏の間、アリのよう熱心に教科書と格闘したときに、私はキリギリスのように歌いながら暑い夏を涼しくおくった。
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（本ブログ関連：”アリ”、”ハチ”）
＜アリの行列＞
以前、アリの行列が渋滞しないのは、互いの距離が開いているからという話しを受け売りした。今回は、雑誌「Newton」（2015）の7月号に、科学ニュースの短報、「アリの渋滞回避方法」（ドイツ、へーニッケ博士ら）が載っているので記す。
① アリの行列は、数が増えても混雑せず渋滞しないのは、列を増やしたり、速さをコントロール（最大1.5倍）するからだそうだ。
② また、行列がすれ違うとき、巣に帰ろうとするアリは左によけるとのこと。
何だか、②については、左側通行の正当性・根拠を与えられたような気がして・・・。
＜ドローン＞
ところで、最近賑わしている、あの空を飛び回る「ドローン（drone）」であるが、ハチの発するブーンという音を指すともいわれる。
「働かないアリに意義がある」（長谷川英祐著）によると、アリと同じ、（真社会性）社会性昆虫である、ハチも女王蜂と働きバチ（メス）で構成されていて、オスは1回の交尾のため存在して、その後死ぬ。そのため「厄介者」と呼ばれるそうだ。さらに、ミツバチのオスについて、次のような悲しい話まである。
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・新しく生まれた女王が充分な回数の交尾を済ますと、働きバチはまだ巣にいるオスにエサを与えなくなり、激しく攻撃して巣から追い出してしまいます。追い出されたオスたちは、むなしく死んでいくしかありません。
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ネット英語辞書「英辞郎」で、＜drone＞を見ると。
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１．《昆虫》〔ミツバチの〕雄バチ◆特に女王蜂との生殖専門の
２．怠け者、ぐうたら者、ごくつぶし、横着者
-- 以下略 --
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＜イ・ソンヒは、アリよりキリギリス＞
ところで、イ・ソンヒは、大学受験の高3の夏に「アリとキリギリス」のどちらを選んだか。
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・遊んでばかりいた子どもも高3になれば、慌てて入試勉強に没頭するのが常なのに、なぜか私だけは万事泰平だった。
・そのとき、私の心は、イソップ寓話に出てくる「アリ（蟻）」よりも「キリギリス」の側に傾いていたようだ。だから、友達が夏の間、アリのよう熱心に教科書と格闘したときに、私はキリギリスのように歌いながら暑い夏を涼しくおくった。
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2015年6月11日木曜日
ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 並唱
KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（6/3）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、弾き語りしながら歌う「並唱〔併唱〕（병창）」に関する3曲を紹介した。
始めに、撥弦楽器の伽耶琴（カヤグム、가야금）を演奏しながら歌う「伽耶琴並唱」について次のように紹介された。
・楽器を演奏しながら歌う「並唱」に、伽耶琴演奏して歌う伽耶琴並唱がある。並唱は、朝鮮後期に生まれた奏法で、パンソリ中よく知られた部分や短歌、民謡を歌う。パンソリで喉を痛め仕方なく歌うものと軽視されたが、日本統治の頃から、レベルの高い並唱がはじまり、人気のジャンルとなった。朴貴姫が重要無形文化財に指定されるに至り、今では伽耶琴と歌、両方できるジャンルとされる。パンソリと比べ歌のリズムは単純だが、歌と融合した伴奏に魅力がある。
▼ 伽耶琴並唱の「春香歌（춘향가）」から、「千字注解（천자뒷풀이）」を聴く。知ってるか？ 知ってますとも・・・長々暗誦する。
・「春香伝（춘향전）」の李夢龍（이몽룡）は、春香との待ち合わせで、時間まで居ても立っても居られない。本を読んでも落ち着かす、仕方なく使いの房子（방자、地方官の役職）とおしゃべりをはじめた。それが「春香歌」の「千字注解」の場面だ。
次に、弦楽器の玄琴（コムンゴ、거문고）を演奏しながら歌う「玄琴並唱」について次のように紹介された。
・玄琴の並唱、玄琴並唱は伽耶琴並唱と比べ、曲の数も演奏する者も多くない。申快童が初めて玄琴並唱を歌い、今では弟子の金泳宰（김영재）だけが後を継いでいる。
▼ 玄琴並唱の、全国の景勝地を遊覧して風流を楽しむ、「八道遊覽歌（팔도유람가）」を聴く。浮き世を離れて・・・のんびりと。
最後に、「ピアノ並唱」というジャンルについて次のように紹介された。
・伽耶琴並唱と玄琴並唱以外に、最近はピアノの並唱もある。はじまりは、チェ・ジュンという体が不自由（自閉症のひとつで、人と目を合わせたり話すのが苦手で、口の筋肉や体が硬くなる症状）な青年である。偶然接したパンソリをきっかけに、もともと指が硬くなるのを防ぐためにピアノを習っていたので、歌とピアノを組み合わせて、音楽を通じて自分だけの世界を乗り越えた。
▼ チェ・ジュンのピアノ並唱、パンソリ「興甫歌（フンボカ、흥보가）」から「花草欌（화초장）」を聴く。花模様、今様に多彩。
・「興甫歌（朴多令）」は、兄ノルボ（놀보）と弟フンボ（흥보）の物語り。
始めに、撥弦楽器の伽耶琴（カヤグム、가야금）を演奏しながら歌う「伽耶琴並唱」について次のように紹介された。
・楽器を演奏しながら歌う「並唱」に、伽耶琴演奏して歌う伽耶琴並唱がある。並唱は、朝鮮後期に生まれた奏法で、パンソリ中よく知られた部分や短歌、民謡を歌う。パンソリで喉を痛め仕方なく歌うものと軽視されたが、日本統治の頃から、レベルの高い並唱がはじまり、人気のジャンルとなった。朴貴姫が重要無形文化財に指定されるに至り、今では伽耶琴と歌、両方できるジャンルとされる。パンソリと比べ歌のリズムは単純だが、歌と融合した伴奏に魅力がある。
▼ 伽耶琴並唱の「春香歌（춘향가）」から、「千字注解（천자뒷풀이）」を聴く。知ってるか？ 知ってますとも・・・長々暗誦する。
・「春香伝（춘향전）」の李夢龍（이몽룡）は、春香との待ち合わせで、時間まで居ても立っても居られない。本を読んでも落ち着かす、仕方なく使いの房子（방자、地方官の役職）とおしゃべりをはじめた。それが「春香歌」の「千字注解」の場面だ。
次に、弦楽器の玄琴（コムンゴ、거문고）を演奏しながら歌う「玄琴並唱」について次のように紹介された。
・玄琴の並唱、玄琴並唱は伽耶琴並唱と比べ、曲の数も演奏する者も多くない。申快童が初めて玄琴並唱を歌い、今では弟子の金泳宰（김영재）だけが後を継いでいる。
▼ 玄琴並唱の、全国の景勝地を遊覧して風流を楽しむ、「八道遊覽歌（팔도유람가）」を聴く。浮き世を離れて・・・のんびりと。
最後に、「ピアノ並唱」というジャンルについて次のように紹介された。
・伽耶琴並唱と玄琴並唱以外に、最近はピアノの並唱もある。はじまりは、チェ・ジュンという体が不自由（自閉症のひとつで、人と目を合わせたり話すのが苦手で、口の筋肉や体が硬くなる症状）な青年である。偶然接したパンソリをきっかけに、もともと指が硬くなるのを防ぐためにピアノを習っていたので、歌とピアノを組み合わせて、音楽を通じて自分だけの世界を乗り越えた。
▼ チェ・ジュンのピアノ並唱、パンソリ「興甫歌（フンボカ、흥보가）」から「花草欌（화초장）」を聴く。花模様、今様に多彩。
・「興甫歌（朴多令）」は、兄ノルボ（놀보）と弟フンボ（흥보）の物語り。
2015年6月10日水曜日
イ・ソンヒの「ライラックが散るとき」
もうライラックの花は散ってしまっただろうか。遠くに見るこの花は、薄紫色に木を包む。近寄ると、花弁が思いのほか肉厚なのに驚く。藤棚の花のように、そよとした風情はないが、どちらかといえば、洋風であり、博物学図鑑に画かれているような重さがある。
だから、イ･ソンヒが、10集所収の「ライラックが散るとき（라일락이 질때、歌詞）」で、この花にどんなイメージを重ねたのか知りたい。ライラック（Lilac）という語感か、あるいは薄紫色した色感か。いかであれ、彼女がシンガーソングライターとして、初めて世に出した情感深い名曲だ。コンサートにはかかせない。
（本ブログ関連：”ライラックが散るとき”）
（Youtubeに登録の태양 sunに感謝）
（ところで）
韓国のおじさんに、（金管ながら木管扱いの）管楽器サキソフォン演奏が流行ったことがあったそうだ。今でもそうなのか、これまた知りたいところだ。
この「ライラックが散るとき」は、演奏でいうところの＜歌う＞、あるいは効かせどころが随所にある。韓国のおじさんアマチュア・ソロ奏者たちが、（イ･ソンヒの作品の中でとりわけ）この曲を次々チャレンジしているのを、Youtube検索で知ることができる。サキソフォンを持っているなら、吹かせたくなる気分、分からないわけではない。
だから、イ･ソンヒが、10集所収の「ライラックが散るとき（라일락이 질때、歌詞）」で、この花にどんなイメージを重ねたのか知りたい。ライラック（Lilac）という語感か、あるいは薄紫色した色感か。いかであれ、彼女がシンガーソングライターとして、初めて世に出した情感深い名曲だ。コンサートにはかかせない。
（本ブログ関連：”ライラックが散るとき”）
（Youtubeに登録の태양 sunに感謝）
（ところで）
韓国のおじさんに、（金管ながら木管扱いの）管楽器サキソフォン演奏が流行ったことがあったそうだ。今でもそうなのか、これまた知りたいところだ。
この「ライラックが散るとき」は、演奏でいうところの＜歌う＞、あるいは効かせどころが随所にある。韓国のおじさんアマチュア・ソロ奏者たちが、（イ･ソンヒの作品の中でとりわけ）この曲を次々チャレンジしているのを、Youtube検索で知ることができる。サキソフォンを持っているなら、吹かせたくなる気分、分からないわけではない。
2015年6月9日火曜日
イ・チョク「嘘、嘘、嘘」
おじさんとしては、男性歌手に関心はないが、イ・ソンヒとの関わりから、愛弟子イ･スンギの話題がニュースに大きく載ると目を通している。今回も、Googleニュースに「イ・スンギのニューアルバム、予約ランキング1位に！」（Kstyle、6/9）との記事があった。6集フルアルバム「そして…（그리고．．．）」のことだそうだ。それに、現在、Gyaoで放映中の、「君たちは包囲された（너희들은 포위됐다）」（第1回）も見ている。
そこで、ずっと視野を広げて、他の男性歌手を聴くのに、良いヒントをいただいた。教室で先生が、シンガーソングライターのイ・チョク（이적）の日本コンサートに、先週行かれた話しをされた。みなキョトンとしたので、返って驚かれたようだ。（最初聞いたとき、女性歌手チョクウ（적우）のことかと思った・・・）
（本ブログ関連：”シンガーソングライター”）
まずは、彼がKBSミュージックバンクで1位となったという、ソロアルバム5集「孤独の意味」のタイトル曲「嘘、嘘、嘘（거짓말 거짓말 거짓말）」（2013年）を聴いてみよう。美しい曲調ながら、独特で柔らかく力強い多様な声質が加わって、歌詞に思いをはせ、その世界に深まる。
恋の離別と思って聞くのも良いし、捨てられた子の悲しみと思って聞くこともできる。次第に、心に響き、沁み渡る。（ブログ「gooddaddy」に感謝）
（Youtubeに登録のMBCkpopに感謝）
そこで、ずっと視野を広げて、他の男性歌手を聴くのに、良いヒントをいただいた。教室で先生が、シンガーソングライターのイ・チョク（이적）の日本コンサートに、先週行かれた話しをされた。みなキョトンとしたので、返って驚かれたようだ。（最初聞いたとき、女性歌手チョクウ（적우）のことかと思った・・・）
（本ブログ関連：”シンガーソングライター”）
まずは、彼がKBSミュージックバンクで1位となったという、ソロアルバム5集「孤独の意味」のタイトル曲「嘘、嘘、嘘（거짓말 거짓말 거짓말）」（2013年）を聴いてみよう。美しい曲調ながら、独特で柔らかく力強い多様な声質が加わって、歌詞に思いをはせ、その世界に深まる。
恋の離別と思って聞くのも良いし、捨てられた子の悲しみと思って聞くこともできる。次第に、心に響き、沁み渡る。（ブログ「gooddaddy」に感謝）
（Youtubeに登録のMBCkpopに感謝）
2015年6月8日月曜日
梅雨入り ２０１５
今日、＜東海＞と＜関東甲信＞が梅雨入りした。平年通りで、昨年と比べて3日遅い。沖縄奄美のほかは、だいたい6月初旬に収まるようだ。
（本ブログ関連：”今年の梅雨入り”、”梅雨”）
とはいえ、今日は一日晴れていたような？ むしろ、今晩遅くから明日昼ごろまで雨降りとのこと。それでも梅雨入りだ。
（本ブログ関連：”今年の梅雨入り”、”梅雨”）
とはいえ、今日は一日晴れていたような？ むしろ、今晩遅くから明日昼ごろまで雨降りとのこと。それでも梅雨入りだ。
地方 平成27年 平年差 昨年差 平年 昨年
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沖縄 5月20日ごろ 11日遅い 15日遅い 5月09日ごろ 5月05日ごろ
奄美 5月19日ごろ 08日遅い 14日遅い 5月11日ごろ 5月05日ごろ
九州南部 6月02日ごろ 02日遅い 同じ 5月31日ごろ 6月02日ごろ
九州北部 6月02日ごろ 03日早い 同じ 6月05日ごろ 6月02日ごろ
四国 6月03日ごろ 02日早い 01日遅い 6月05日ごろ 6月02日ごろ
中国 6月03日ごろ 04日早い 01日遅い 6月07日ごろ 6月02日ごろ
近畿 6月03日ごろ 04日早い 同じ 6月07日ごろ 6月03日ごろ
東海 6月08日ごろ 同じ 04日遅い 6月08日ごろ 6月04日ごろ
関東甲信 6月08日ごろ 同じ 03日遅い 6月08日ごろ 6月05日ごろ
北陸 6月12日ごろ 6月05日ごろ
東北南部 6月12日ごろ 6月05日ごろ
東北北部 6月14日ごろ 6月06日ごろ
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（資料）イ・ソンヒが李鍾賛夫妻とKBS TV「名士の家庭」に出演したこと
イ・ソンヒと政治の関わりは、ネット記事で語られることがある。また、彼女の名声を重ねて（したたかに）思い出語りされることもある。彼女の胸中しかあずかり知れぬことなのに。それでも、或る一瞬、ある一言から、当時の彼女について、わずかに推し量るヒントが得られそうな気もする。
（本ブログ関連：”イ・ソンヒと政治”、”イ・ソンヒと政治（続）”、”「Ｊへ」と「ＤＪへ」”）
（本ブログ関連：”ソウル市会議員”）
興味深い回顧録がある。東亜日報掲載の「”安企部で働いて欲しい”・・・押しよせる人事請託 － ［憧憬 李鍾賛 回顧録］＜40＞ 金大中政府、安全企画部長就任」（5/30）である。要職にあった人物だけに、それとなく書かれた一言に関心が及ぶ。（抜粋）
李鍾賛（이종찬）は、「1998年2月に発足した金大中*政権では、国家安全企画部（安企部）の部長**に任命され、翌99年1月に安企部から改編された国家情報院の初代院長となった（～1999年3月）。」（Wikipediaより）
イ･ソンヒは、複雑な政情の中に揺れる、この人物と似た道すじをたどったように見える。
（*） 金大中大統領の就任期間、1998年2月25日～2003年2月24日
（**） 安全企画部長に就任、1998年3月5日
ちなみに、「自由と真理への無言の献身」という国家情報院の院訓を作成したようだ。一方、以前の安全企画部の部訓は「情報は国力である」だった。
さて、本題、東亜日報掲載の回顧録に、イ・ソンヒに触れた次のようなくだりがある。
------------------------------------------------------
ところで、李鍾賛夫婦は、金大中が大統領に就任した年（1998年）の3月2日、大統領秘書室長夫妻から昼食に招待された。
その二日後（1998年3月4日）、李鍾賛は、KBS TV「名士の家庭（명사들의 가정）」番組に出演した。妻はもちろん、歌手イ・ソンヒも一緒に出演した。
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（本ブログ関連：”イ・ソンヒと政治”、”イ・ソンヒと政治（続）”、”「Ｊへ」と「ＤＪへ」”）
（本ブログ関連：”ソウル市会議員”）
興味深い回顧録がある。東亜日報掲載の「”安企部で働いて欲しい”・・・押しよせる人事請託 － ［憧憬 李鍾賛 回顧録］＜40＞ 金大中政府、安全企画部長就任」（5/30）である。要職にあった人物だけに、それとなく書かれた一言に関心が及ぶ。（抜粋）
李鍾賛（이종찬）は、「1998年2月に発足した金大中*政権では、国家安全企画部（安企部）の部長**に任命され、翌99年1月に安企部から改編された国家情報院の初代院長となった（～1999年3月）。」（Wikipediaより）
イ･ソンヒは、複雑な政情の中に揺れる、この人物と似た道すじをたどったように見える。
（*） 金大中大統領の就任期間、1998年2月25日～2003年2月24日
（**） 安全企画部長に就任、1998年3月5日
ちなみに、「自由と真理への無言の献身」という国家情報院の院訓を作成したようだ。一方、以前の安全企画部の部訓は「情報は国力である」だった。
さて、本題、東亜日報掲載の回顧録に、イ・ソンヒに触れた次のようなくだりがある。
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ところで、李鍾賛夫婦は、金大中が大統領に就任した年（1998年）の3月2日、大統領秘書室長夫妻から昼食に招待された。
その二日後（1998年3月4日）、李鍾賛は、KBS TV「名士の家庭（명사들의 가정）」番組に出演した。妻はもちろん、歌手イ・ソンヒも一緒に出演した。
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2015年6月7日日曜日
伊守山鉱山、（真米鉱山）
昨晩、福島県まで鉱物採集の遠出が決まった。
早朝、東の空、たなびく雲の下が真っ赤に染まっていた。不思議なことに、その赤色が、雲の上に漏れていない。駅ホームの穏やかな気温に、返って真冬の厳しさを思い出す。これからは、歳と相談して採集の季節も考えねばならないだろう。
いつもの待ち合わせ駅前から、H氏の車に同乗させていただき、一路北上する。
＜真米鉱山＞
目指す「真米（まごめ）鉱山」のある福島県南会津町の空気は澄み、陽射しは鋭い。森の木々は葉を艶やかに反射して、包むように広がる。来てよかった。
ここでは、蛍石や硫化鉱物（方鉛鉱、閃亜鉛鉱など）が採れるという。期待が膨らむ。
＜鱒沢＞沿いに車を走らせるも、10年振りとのこと、目指すズリがなかなか見つからないようだ。車を降りて、数ヶ所確認したが、結局沢の入り口まで戻る。（帰宅して、ネット情報で確認したところ、もう少し上流を探した方がよかったかもしれない）
ということで、真米鉱山とはすれ違いに終わった。
＜伊守山鉱山＞
採集場所を、急遽変更。栃木県塩谷郡塩谷町「伊守（いもり）山鉱山」へ移す。道路沿い、まさに横付けである。鉱山とは思えぬ小さな丘、あるいは小山だ。斜面を一周しながら登る。けっこう急傾斜である。（本来は金山とのこと）
見上げると、坑道が何箇所か見える。小山の一番上の方にある坑道に入れるようだ。（私は臆病なので遠慮した）
ここでの採集物である「重晶石」（BaSO4）は、薄いガラス板状の小さな四角の結晶で、薄紅色の母岩に斜めに張り付いている。今回の採集はこれだけであるが、満足だった。
ちなみに、重晶石でできた「砂漠のバラ」も有名である。
早朝、東の空、たなびく雲の下が真っ赤に染まっていた。不思議なことに、その赤色が、雲の上に漏れていない。駅ホームの穏やかな気温に、返って真冬の厳しさを思い出す。これからは、歳と相談して採集の季節も考えねばならないだろう。
いつもの待ち合わせ駅前から、H氏の車に同乗させていただき、一路北上する。
＜真米鉱山＞
目指す「真米（まごめ）鉱山」のある福島県南会津町の空気は澄み、陽射しは鋭い。森の木々は葉を艶やかに反射して、包むように広がる。来てよかった。
ここでは、蛍石や硫化鉱物（方鉛鉱、閃亜鉛鉱など）が採れるという。期待が膨らむ。
＜鱒沢＞沿いに車を走らせるも、10年振りとのこと、目指すズリがなかなか見つからないようだ。車を降りて、数ヶ所確認したが、結局沢の入り口まで戻る。（帰宅して、ネット情報で確認したところ、もう少し上流を探した方がよかったかもしれない）
ということで、真米鉱山とはすれ違いに終わった。
＜伊守山鉱山＞
採集場所を、急遽変更。栃木県塩谷郡塩谷町「伊守（いもり）山鉱山」へ移す。道路沿い、まさに横付けである。鉱山とは思えぬ小さな丘、あるいは小山だ。斜面を一周しながら登る。けっこう急傾斜である。（本来は金山とのこと）
見上げると、坑道が何箇所か見える。小山の一番上の方にある坑道に入れるようだ。（私は臆病なので遠慮した）
ここでの採集物である「重晶石」（BaSO4）は、薄いガラス板状の小さな四角の結晶で、薄紅色の母岩に斜めに張り付いている。今回の採集はこれだけであるが、満足だった。
ちなみに、重晶石でできた「砂漠のバラ」も有名である。
2015年6月6日土曜日
芒種２０１５
生活がそうでないから、直感できぬものに農事がある。二十四節気の「芒種」、種撒きの時期というが、近所で農作業を見ることはない。少し遠出して見る畑は、家庭農園だったり、農家でも葉物野菜が主でイネとは関係ないようだ。
（本ブログ関連：”芒種”）
電子辞書「漢字源」によれば、「芒」は、尖ったの意があり、草葉や穀物の尖った先や、刀剣の切っ先、光線の先端（光芒）を示す。また、「暗い」、「隠す」の意もある。「芒種」の場合、ノギ（芒）に隠れる種を指して、いずれ実となるのを示しているのだろう。
さらに、「ぼんやりくらいさま」の用例、「人之生也、固若之（是）芒乎（人の生まるるや、もとより是くのごとく芒きかな）」がある。荘子「斉物論 第二」にあるようで、元をたどると、痴愚論のような滑稽すら感じる。荘子の大意のなかで、問題提起なのだろうけれど。
市井の者が語る言葉ではないようだ。凡人にとって、つまり農奴を所有する大地主が司祭の言葉に涙するように、ある意味カタルシスかもしれない。どこまで通じるか確かでない。正しい言葉に違いないが、受容する側が生半可なのだから。相済まないこと。
ああ、それより今日はひんやりしている。
（本ブログ関連：”芒種”）
電子辞書「漢字源」によれば、「芒」は、尖ったの意があり、草葉や穀物の尖った先や、刀剣の切っ先、光線の先端（光芒）を示す。また、「暗い」、「隠す」の意もある。「芒種」の場合、ノギ（芒）に隠れる種を指して、いずれ実となるのを示しているのだろう。
さらに、「ぼんやりくらいさま」の用例、「人之生也、固若之（是）芒乎（人の生まるるや、もとより是くのごとく芒きかな）」がある。荘子「斉物論 第二」にあるようで、元をたどると、痴愚論のような滑稽すら感じる。荘子の大意のなかで、問題提起なのだろうけれど。
市井の者が語る言葉ではないようだ。凡人にとって、つまり農奴を所有する大地主が司祭の言葉に涙するように、ある意味カタルシスかもしれない。どこまで通じるか確かでない。正しい言葉に違いないが、受容する側が生半可なのだから。相済まないこと。
ああ、それより今日はひんやりしている。
2015年6月5日金曜日
イ・ソンヒの「雨降る街に立って」
梅雨入り間近に迫った今日、午後から降り始めた雨は、夕方になって一時、雨脚を強めた。随分と粗な雨だ。これでは、イ・ソンヒの9集所収の「雨降る街に立って（비오는 거리에 서서）」（1994年、作詞・作曲イ・スンジン）のように、雨の街に待ち続けるわけにはいかないだろう。
（本ブログ関連：”雨降る街に立って”）
ずぶ濡れになっても断ち切れぬ、そんな女性の心情を歌う中島みゆきに比べれば、イ・ソンヒの歌は、どこか抒情的で（世界に触れることがないという意味で）少女的である。濡れねずみの心を、イ・ソンヒに表現して欲しいとは思わないけれど。でも、この歌は本当に美しい。
「雨降る街に立って」
雨降る街に立って、あなたを待っているのね
行き交うたくさんの人たちの中で、私は立ち続けるのね
降る雨の中で、たたずんであなたを待っているけれど
どこにも見つからないあなたは、雨に濡れた私の心が分かるの
雨降る街に立って、あなたを思っているけれど
みすぼらしい私の姿は、私にも、どうしょうもできないの
消えていく、あなたの悲しい後ろ姿のように一人でここに
雨降る街に立って、あなたを待っているのね
暗い夜は更けていくのに、あなたは見えないのね
（Youtubeに登録のkang yeol jungに感謝）
（本ブログ関連：”雨降る街に立って”）
ずぶ濡れになっても断ち切れぬ、そんな女性の心情を歌う中島みゆきに比べれば、イ・ソンヒの歌は、どこか抒情的で（世界に触れることがないという意味で）少女的である。濡れねずみの心を、イ・ソンヒに表現して欲しいとは思わないけれど。でも、この歌は本当に美しい。
「雨降る街に立って」
雨降る街に立って、あなたを待っているのね
行き交うたくさんの人たちの中で、私は立ち続けるのね
降る雨の中で、たたずんであなたを待っているけれど
どこにも見つからないあなたは、雨に濡れた私の心が分かるの
雨降る街に立って、あなたを思っているけれど
みすぼらしい私の姿は、私にも、どうしょうもできないの
消えていく、あなたの悲しい後ろ姿のように一人でここに
雨降る街に立って、あなたを待っているのね
暗い夜は更けていくのに、あなたは見えないのね
（Youtubeに登録のkang yeol jungに感謝）
2015年6月4日木曜日
大華鉱山「灰重石」
それでも、石好きの端くれにいる。ところで、イ・ソンヒのコンサートで韓国を訪れたことはあるけれど、鉱山、地質博物館どころか、鉱物標本がありそうなソウル市内の自然史博物館すら行ったことがない。それも・・・なんだなあと反省している。
以前、ある物産フェアに、韓国の宝石・鉱物装飾商のブースがあった。ちょっと覗いて、鉱物採集に興味があるなどと（日本語で）話しているうちに、私が参加している石仲間の会の名前をあげたところ、様子が変わってしまった。そう・・・会の名前に、韓国では馴染めない単語が混じっていたのだ。
ソウルの大型書店で、韓国産のきれいなカラー版の鉱物図鑑を求めたが、洋書（＝外国産鉱物）ならあるといわた。（Smithsonian Handbooksの鉱物図鑑を韓国語版にしたものはあったが）
（本ブログ関連：”鉱物図鑑”）
ブックフェアでも、韓国の出版社の人に同様の質問をしてみたが無いらしい。韓国の鉱物マニアは、一体どんな図鑑を持っているのだろうか。（もちろんアマチュア向けの図鑑だが）
あるとき、鉱物フェアで、韓国産鉱物標本の「灰重石」（CaWO4）が販売されていたので、早速購入した。産地は、忠清北道（충청북도）の中原郡（중원군）仰城面（앙성면）（現忠州市충주시）大華鉱山（태화광산）で、「楽しい鉱物図鑑」（掘秀道著）に記載されていて、代表的な産地のようだ。
（本ブログ関連：”灰重石”）
灰重石標本を、手元にあるチープな紫外蛍光ランプで照らしてみたが、蛍光作用しない・・・残念。
ちなみに、大華鉱山以外の韓国の鉱山（蔚山、月岳、山内、日光）と、日本の鉱山（喜和田）で産出された灰重石中のイットリウム（Y）含量を分析して、鉱床の違いを考察した資料がネットにある。（「韓国及び日本の６鉱山産の灰重石中のY含量」）
（付記）
＜重石＞の名の通り、タングステン仲間の「鉄マンガン重石」（（Fe,Mn）WO4）は、何度も訪れた茨城県錫高野で手に入れた。山道に転がっていたが、今はズリでもあまり見つからない。（掘り返す気力のある人は別だが）
以前、ある物産フェアに、韓国の宝石・鉱物装飾商のブースがあった。ちょっと覗いて、鉱物採集に興味があるなどと（日本語で）話しているうちに、私が参加している石仲間の会の名前をあげたところ、様子が変わってしまった。そう・・・会の名前に、韓国では馴染めない単語が混じっていたのだ。
ソウルの大型書店で、韓国産のきれいなカラー版の鉱物図鑑を求めたが、洋書（＝外国産鉱物）ならあるといわた。（Smithsonian Handbooksの鉱物図鑑を韓国語版にしたものはあったが）
（本ブログ関連：”鉱物図鑑”）
ブックフェアでも、韓国の出版社の人に同様の質問をしてみたが無いらしい。韓国の鉱物マニアは、一体どんな図鑑を持っているのだろうか。（もちろんアマチュア向けの図鑑だが）
あるとき、鉱物フェアで、韓国産鉱物標本の「灰重石」（CaWO4）が販売されていたので、早速購入した。産地は、忠清北道（충청북도）の中原郡（중원군）仰城面（앙성면）（現忠州市충주시）大華鉱山（태화광산）で、「楽しい鉱物図鑑」（掘秀道著）に記載されていて、代表的な産地のようだ。
（本ブログ関連：”灰重石”）
灰重石標本を、手元にあるチープな紫外蛍光ランプで照らしてみたが、蛍光作用しない・・・残念。
ちなみに、大華鉱山以外の韓国の鉱山（蔚山、月岳、山内、日光）と、日本の鉱山（喜和田）で産出された灰重石中のイットリウム（Y）含量を分析して、鉱床の違いを考察した資料がネットにある。（「韓国及び日本の６鉱山産の灰重石中のY含量」）
（付記）
＜重石＞の名の通り、タングステン仲間の「鉄マンガン重石」（（Fe,Mn）WO4）は、何度も訪れた茨城県錫高野で手に入れた。山道に転がっていたが、今はズリでもあまり見つからない。（掘り返す気力のある人は別だが）
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