KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（4/5）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズの第50回として、二十四節気の「清明（청명）」と、同じ時期の「寒食（한식）」にまつわる話を紹介した。
まず、同時期の清明、寒食の語義、および植樹について、次のような紹介から始まった。
・諺に「清明に死のうが、寒食に死のうが（청명에 죽으나 한식에 죽으나）」がある。二十四節気の一つの「清明」（陽暦4月5、6日）から花冷えも収まり、気温も暖かくなる。一方、「寒食」は、冬至から105日目を指し、伝統的名節で、先祖の祭祀（제사.）をしたり、墓参りに行く。この日は火を使わず、冷たい料理を食べる。清明とほぼ同じ、陽暦4月5、6日になることから、上記の諺は、「これも、あれもたいした差はない」の意で使われる。また、毎年4月5日は、山に植樹する日でもある。朝鮮時代の成宗（성종）王が世子や臣下を連れ、農作業の神を祭る先農壇（선농단）で祭祀を行った。
▼ 「花柳東風（화류동풍）」を聴く。きらびやかな春の香りする・・・今様である。
次に、寒食と墓薙の風習について、次のように説明された。
・寒食の伝統はほぼ失われたが、旧正月（설날）、秋夕（추석、旧暦8月15日）、5月の端午の節句と並び、4大名節とされた。昔は、火の使用に手間取り、家々で火種を消さぬよう用心した。万物は、命を宿すと考えられ、火も古びると生命力が落ち、人に悪影響を与えると信じられた。新春を迎える時、古い火を消し、新しい火を点す作業が寒食だ。朝鮮時代、寒食の4日間、火の使用を禁じ、冷たい飯を食べた。宮中では柳の木で焚いた火を、官庁や臣下に分け与えた。
・植樹のころ、墓の草むしりの「墓薙（벌초）」や、補修したりする慣習だけは、今も残っている。
・次の曲目「西道雜歌」中の「祭奠」は、寒食に夫の墓前で、祭祀を行う女性を歌った曲だ。準備の供え物を一つ一つ並べ、心をこめて捧げ、先立った夫を偲んで歎き悲しむ。曲冒頭、祭祀の前に、墓前に幾重も紙を敷き、供え物を乗せる場所を作る様を歌う。
▼ 「西道雜歌（서도 잡가）」の中の「祭奠（チェジョン、제전）」を聴く。少ない音と震える声で悲しみを表現して・・・。
最後に、鄭澈（정철、1536年12月18日～1594年2月7日）の歌について、次のように解説された。
・この時期、祭祀でなく、花見に山を訪れる人が少なくない。こうした風流を楽しむ様子を描いた歌に、朝鮮時代の歌辞（가사）文学の大家、号を松江（송강）、鄭澈の歌に「勧酒歌」がある。「この身は死んだ後、むしろで包まれ、きらびやかな輿に乗せられ山まで運ばれるのだろう。麻の服を着た人たちが歎き悲しみながら付いてくるだろうが、わびしい墓の中では誰も酒を勧めてくれることもない。せめて生きている間だけでも、心から楽しもう」という内容だ。
▼ 「勧酒歌（권주가）」を聴く。不老酒の効用をまず朗詠して・・・ゆるり酔ってみよう。
