音を探し聞くこと

「鉄道ファン」にはいろいろな種類があって、「乗り鉄」や「撮り鉄」など細分化している。そんな中、プラットフォームや車内の（駅員や車掌による）音声とか、起動車のモーター音などに焦点を合わせた「音鉄（録り鉄）」といったジャンルまであるようだ。

「野鳥観察」では、そのように独立した世界はないが、ベテランの方の場合、＜総合的＞なスキルとして、林の奥深くに隠れて鳴く野鳥を同定する。鳴き声だけで、フィールドに野鳥が ＜存在＞ する証となる。同行しながら、峻別力にいつも驚かされる。

随分と昔のこと、屋外に出て、自然や人工の＜音＞を録音するのが流行った。肩に吊るした携帯型「カセットテープ・レコーダー」（テレコ）を片手でチューニングして、もう一方の手にした「パラボラ型マイク」*を持ち上げて集音し、ヘッドホンで音源を確認する。少年たちに、あこがれのスタイルだった･･･残念ながら実現できなかったが。いわゆる個電時代のはしりのことだ。

（*）今はレコーダーの性能が良くて、パラボラ型にする必要はないようだ･･･。

ネットに、野外録音機器の変遷について紹介があった。カセットテープ・レコーダーに「デンスケ」の呼び名があったことを思い出させてくれた。

■ 千葉県立中央博物館「ききみみコレクション」

「千葉県立中央博物館での録音方法」

https://www.chiba-muse.or.jp/NATURAL/special/kikimimi/houshin_top.html

以前、野鳥の鳴き声を身につけたくて、鳴き声集とでもいうCDを購入したことがある。毎晩、それを寝床で聴きながら眠った。数日、繰り返したところ、鳥と関係ないことだが悪い夢を見てしまった。鳥の鳴き声とどんな関係があったのか･･･、ともかく寝ながら聞くのを止めた。

（本ブログ関連：”鳥 CD”）

１月の満月（ウルフ・ムーン）

きょう（1月14日／旧暦12月15日）の月は、月齢 14.2で、今年最初の「満月」となる（7:27）。天気予報では、今晩は晴で、夕方から湿度が徐々に上がっていくようだが、もしかしたら満月をくっきり観察できるかもしれない。ちなみに、夜９時ごろの満月は真東（高度 44.2）に浮かび、その上に火星がちょこんと乗っているそうだ･･･寒さを我慢して観察に出かけるか、思案のしどころ。

（本ブログ関連：”満月”）

ところで、米国の農事暦（The Old Farmers’ Almanac）*では、寒い1月の満月を「ウルフ・ムーン（狼月）」と呼んでいる。

（*）農事暦（ALMANAC）： https://www.almanac.com/content/full-moon-january

わざわざオオカミを１月の満月にあてたのは、理由があってのことだろうかと、Googleの生成AIの Gemini に次のような質問をしたところ回答があったので要約を記す。

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Q．冬のオオカミは、夜に遠吠えしますか？

A．冬のオオカミが必ずしも夜にだけ遠吠えするわけではありません。

・遠吠えは、群れの結束を固めるため、縄張りの主張のため、コミニュケーションのため。

・なぜ「冬の夜に遠吠えする」イメージがあるのかについて、聞き取りやすいことの外に、「月の光と遠吠えのロマンチックなイメージ」には、「月明かりの下で遠吠えをするオオカミの姿は、文学や音楽などにおいてロマンチックなイメージとして描かれることが多く、それが定着している可能性があります」。

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インディアンにとって、寒く長い冬を生き抜くオオカミたちへ、畏敬の念を込めて年初の満月にあてたのだろう。

（本ブログ関連：”オオカミ”）

寒中の今夜、満月を撮らえんと出かけてみるか？ 

･･･ あぁ、寒さにまけた。いぇ、冬空にまけた。

笠森お仙

きのう（1/13）の「成人の日」について記したブログの末尾に、江戸の美人として有名だった「笠森お仙」（1751年：宝暦元年～1827年2月24日：文政10年1月29日）について触れた。お仙は、現代風の成人にあたる20歳近くに嫁いだことになると記した。むかしの「嫁入り時」の16～17歳より少し歳を経てのことかな。

そこで、彼女が働いた水茶屋が笠森稲荷社のそばだったことから、稲荷に関連して触れてみたい。以前から、キツネと関わりのある「九尾の狐」から「稲荷信仰」へと興味が広がり、かつ近在の稲荷神社が「笠森稲荷」系であることを知り、興味が尽きない。

（本ブログ関連：”キツネ”、”稲荷信仰”、”笠森稲荷”）

江戸の時代、谷中の福泉院境内に笠森稲荷社があった。門前に水茶屋「鍵屋」があり、「明和三美人」の一人として知られる美貌で話題になった ＜看板娘＞ の「お仙（笠森お仙）」がいた。当時のブロマイドにあたる「錦絵」（浮世絵の中で多色刷りの絵）に、鈴木晴信作の「お仙茶屋」がある。すっきりして柔らかな眼差しと、細身の着物の裳裾から足袋を履いた足先をのぞかせている。

鈴木春信「お仙茶屋」（Wikipedia）

ネットに、お仙の賛歌ともいえる「小唄」があり、Youtube映像もあるので見てみよう。

■ 東京小唄・清元・三味線教室

歌詞集「笠森おせん」

https://kiyuumi.com/archives/2014/10/post_833.php

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鐘一つ売れぬ日もなし*　江戸の春　花の噂の高さより

土の団子の願事（ねぎごと）を　かけた渋茶の　おせん茶屋

あたしゃ見られて恥ずかしい　掛行燈（かけあんどん）に灯を入れる

入相（いりあい）桜ほんのりと　白きうなじの立ち姿

春信**描く一枚絵

朧（おぼろ）夜や　木の間にゆらぐ　ぼんぼりの　灯影（ほかげ）まばゆき櫻花

手拍子打てば　ちらちらと　散るを惜しまん　春の宵

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（*）鐘： 滅多に売れないものでもあるが、それも毎日売れる

（**）春信： 鈴木春信

■ Youtube（登録：春日とよ喜裕美）

「笠森おせん（鐘一つ）東京小唄清元三味線教室」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=V4BavOuNFR8

日向灘地震 （追記：南海トラフの巨大地震）

東京で気付かなかったが、夜のテレビ画面の上端に下記のような「地震速報」のテロップが流れた。日向灘に地震が発生し、宮崎市、宮崎県高鍋町などで震度5弱が観測された。なお、高知県、宮崎県沿岸に1m級の「津波注意報」が出されている。

■ 気象庁：地震情報 ＞ 詳細情報

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地震検知日時     2025/01/13 21:19

緯度 経度             北緯31.8度 東経131.6度

マグニチュード     6.9

震源の深さ             30km

震央地名                日向灘

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関連して、気象庁から「南海トラフ地震臨時情報」が出された。今後の「南海トラフ巨大地震」との関連性について調査（評価）が行われるとのこと。このところ、南海トラフに地震が連発しているので大変気になる。

（本ブログ関連：”南海トラフ”）

（追記 1/16）----------------------------------------------------------

■ NHK NEWS

「南海トラフ巨大地震 30年以内発生確率「80％程度」に引き上げ」（2025年1月16日）より抜粋

https://www3.nhk.or.jp/news/html/20250115/k10014694011000.html

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・政府の地震調査委員会は南海トラフの巨大地震が今後30年以内に起きる確率について、1月1日時点で改めて計算し、これまでの「70％から80％」を「80％程度」に引き上げ、公表しました。

【千島海溝沿い】今後30年以内の発生確率は

▽ マグニチュード8.8程度以上の巨大地震は、これまでと変わらず「7％から40％」

▽ マグニチュード8.0から8.6程度の十勝沖地震は「20％程度」と、これまでの「10％程度」から上昇

▽ マグニチュード7.8から8.5程度の根室沖地震は「80％程度」

【日本海溝沿い】今後30年以内の発生確率は

▽ 東日本大震災を引き起こした巨大地震と同じ、マグニチュード9程度の巨大地震は「ほぼ0％」

▽ マグニチュード7.9程度の青森県東方沖および岩手県沖北部は「20％から40％程度」で、これまでの「10％から30％」から引き上げ

▽ マグニチュード7.4前後のいわゆる宮城県沖地震は「80％から90％」で、これまでの「70％から90％」より上昇

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成人の日 ２０２５

冬の朝は、起床するのにパワーがいるが、きょうは意外と楽だった。1/10～1/13の午前４時の時点の気温を見ると*、いったん下降したが少し持ち直している。おかげで底冷え感が薄く、スムーズに布団から抜け出せた。

（*）1/10～1/13： 午前4時の気温

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月日     気温℃

1/10     2.3

1/11     -0.5

1/12     1.3

1/13     2.0

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さて、今朝のテレビニュースの話題は、国民の祝日「成人の日」についてだ。むかしは 1月15日を定例としていたが、現在は「ハッピーマンデー制度により、1月の第2月曜日があてられている」（Wikipedia）。

（本ブログ関連：”成人の日”、”成人式”）

「成人」の境界（成年）を、従来は20歳としていたが、選挙権など含めて現在は 18歳となっている。むかし、暴走族のアンちゃんが「20歳超えて、いつまでもやってられませんよ」とあっさり方向転換していたものだが、いまは 18歳が境い目となり、世間の目もだんだんと厳しくなっているのを感じていることだろう。

あらゆる情報がネット上を水平に流れ（IT：情報技術）て来る現在、その内容についてポジもネガも自分で判別できるようになっている。いってみれば、聖書がラテン語から、庶民の言葉のドイツ語に変わり、印刷技術が広範に配布したようなもの。

今の若者は、偏（かたよ）った情報、限られた情報から自由になり、情報源（ニュースソース）に直接手が届くようになっている。情報を、特定の集団に編集されたり、意図的に選別されることなく、知ることができるようになった。そして、情報が短期間で消えてしまうことなく、自分の手元に保存することができるようになった。･･･凄い時代になったと思う。

笠森お仙

ところで、江戸の三大美女といわれ、鈴木春信の錦絵に描かれた「笠森お仙」（1751年：宝暦元年～1827年2月24日：文政10年1月29日）は、笠森稲荷の茶屋の看板娘であった。今風に満年齢でいう二十歳の直前（1770年：明和7年2月ごろ）に結婚したそうで**、彼女目当ての男客たちを残念がらせたようだ。

（**）江戸時代の女性の結婚年齢：（Google 生成AI Gemini）

「早い結婚が一般的: 町人の娘の場合、16、7歳で嫁入り時と言われ、20歳を過ぎると「年増」、24、5歳で「中年増」、28、9歳では「大年増」と言われるなど、現代よりもかなり早い年齢で結婚することが一般的でした。」

麗しのレイラニ

Youtubeに、欧米の男性と結婚して安定した幸せな家庭を送っているチャンネルがある。彼ら家族が、さらに（義）祖父母との関係を映像にして登録してくれると、年配の視聴者にとって楽しい便りとなる。

（本ブログ関連：”Trilingual Family”）

ドイツ在住の「ノア」君を中心に紹介される家族映像がある。ノア君家族に、妹「レイラーニ」ちゃんが誕生して以来、徐々に彼女の存在が増してきている。

孫を撫でまわす祖父母の愛情は、慈愛に満ちて微笑ましい*。レイラーニちゃんの食事を手伝うおばあちゃん（Oma）が、エルヴィスが歌った「麗しのレイラニ（Sweet Leilani）」のフレーズを口ずさむ場面がある。

（*）祖父母というのは、洋の東西を問わず孫を抱き上げ、ずっと触りたいものなのだ。

■ Youtube（登録： Trilingual Family）

「【祖父母と孫】娘の順応性の高さに驚きの連続！ドイツ人祖父母によって生まれる不思議な魔法｜国際結婚｜義実家帰省｜」

https://www.youtube.com/watch?v=8otz1m2vzj4

ところで、（子守唄）「麗しのレイラニ」の原曲について、Wikipediaに次のような説明がある。

■ Wikipedia「麗しのレイラニ」

概要（日本語版）

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・1934年にネブラスカ州出身のハリー・オーウェンスが自身の娘の誕生祝いのために作詞・作曲し、1935年にハワイアン・ギタリストのソル・フーピーにより、「ハワイアン・ハネムーン」のB面曲「レイラニ」として発表された。

・オーウェンスの親友ビング・クロスビーが、ワイキキで休暇中に耳にした同曲を気に入り、交渉の結果、1937年公開のミュージカル映画『ワイキキの結婚（Waikiki Wedding）』に主題歌として用いられ、第10回アカデミー賞歌曲賞を受賞した。

・日本で「麗しのレイラニ」の邦題が付けられて、大橋節夫や石原裕次郎などのカバーが存在する。

・「レイラニ」とはハワイ語で「美しい娘」などの意味である**。

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（**）「レイラニ (Leilani) は、ハワイ語の女性名。『神様の（【天】から授かった）子供』、『天使の（ように美しい）子供』といった意味がある。」（Wikipedia）

■ Youtube（登録：nicoley133）

「Bing（Crosby）Sings "Sweet Leilani"」

https://www.youtube.com/watch?v=tA6ZkvEkA2k

（資料）「禁酒法」の宗教的・道徳的意味合い

1960年代前半のテレビ番組に「アンタッチャブル」があった（テレ朝の前身、日本教育テレビ（NET）が放送）。アメリカの「禁酒法」時代（1920年1月16日～1933年12月5日の14年間）に、FBIがマフィアと闘う ＜犯罪ドラマ（crime drama）＞である。

いってみれば、絶対悪のイタリア系マフィアを、正義のFBI捜査官（エリオット・ネス）が掃討するといった態で、同時代の ＜戦争ドラマ＞「コンバット」における、米軍兵士がドイツ兵をなぎ倒すのと似ていた。その構図は、それ以前の映画で、騎兵隊がインディアンを殲滅（虐殺）する「インディアン戦争（Indian Wars）」と同じでもある。

（コンバットにおける敵としてのドイツ兵は、西部劇におけるインディアンの代替にしか見えなかった）

さて、アンタッチャブルのドラマを通して禁酒法を知ったわけだが、漠然とした時代背景以上には関心を持たずいた。ところで、現在のアメリカで、正義の信念のもとに熱狂する似た「運動」が蔓延しているのを見て、そういえばと禁酒法の時代を思い出し、少し調べてみた。

次の疑問を、Googleの生成AI Gemini に問うてみたところ、以下のようの回答を得たのそのまま載せる（一部省略）。

    Q-1．昔、アメリカで制定された「禁酒法」に、宗教的・道徳的な理由があったのでしょうか？

    Q-2．アメリカの「禁酒法」を成立させ、廃止させた政党は、共和党、民主党のどちらですか？

    Q-3．アメリカで「禁酒法」を制定した当時の与党は、共和党、民主党のどちらですか？

 Q-1．昔、アメリカで制定された「禁酒法」に、宗教的・道徳的な理由があったのでしょうか？

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A．はい、アメリカの禁酒法には、強い宗教的・道徳的な背景がありました。

禁酒法が制定された主な理由

・キリスト教道徳の重視： 当時のアメリカ社会は、プロテスタント系のキリスト教の影響が強く、聖書に基づいた道徳観が広く共有されていました。アルコールは、堕落や罪悪の象徴とされ、飲酒は道徳的に堕落する行為と見なされていました。

・家庭崩壊の防止： アルコール依存症による家庭崩壊や、飲酒運転による事故などが社会問題として深刻化しており、これを防ぐために禁酒法が提唱されました。

・移民への反発： 当時、多くのヨーロッパからの移民がアメリカに入国しており、彼らが持ち込んだ飲酒文化がアメリカ社会の伝統的な価値観を脅かすと考えられていました。

・第一次世界大戦の影響： 戦時中の物資不足や、労働力不足を解消するために、アルコールの製造を禁止し、生産性を高めようとする動きがありました。

禁酒運動を推進した勢力

・宗教団体： メソジスト派、長老派、バプテスト派などのプロテスタント系の宗教団体が中心となり、禁酒運動を推進しました。

・女性団体： 女性たちは、アルコールが家庭を崩壊させると考え、禁酒運動に積極的に参加しました。

・禁酒協会： 米国禁酒協会などの民間団体が、禁酒法の制定に向けてロビー活動を行いました。

禁酒法の課題

・法執行の困難さ： 密造酒の製造や密売が横行し、ギャングなどの犯罪組織が力をつけました。

・経済的な影響： 酒類産業が壊滅的な打撃を受け、政府の税収が減少しました。

・国民の反発： 禁酒法は、個人の自由を侵害すると批判され、国民の支持を得られませんでした。

まとめ

禁酒法は、宗教的な信念に基づいた道徳的な改革という側面を持つ一方で、社会問題の解決策として期待された側面もありました。しかし、法の執行が困難であり、経済的な損失も大きかったことから、わずか14年で廃止されることになりました。

禁酒法は、宗教と政治、道徳と法の複雑な関係を示す歴史的な事例として、現代においても重要な意味を持っています。

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（参考） 日本のキリスト教の禁酒

■ Youtube（登録： まったり聖書ラボ）

「なぜ日本にキリスト教が広まらないのか。『日本教』以外の視点で徹底解説！ #185」（2026/06/17）

    ー https://www.youtube.com/watch?v=-b2To2pOD94

 Q-2．アメリカの「禁酒法」を成立させ、廃止させた政党は、共和党、民主党のどちらですか？

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A．アメリカの禁酒法の成立と廃止は、共和党と民主党のどちらか一方が主導したという単純な図式ではありません。

禁酒法成立への動き

・禁酒党の登場： 禁酒法を唯一の政策として掲げる「禁酒党」が19世紀後半に結成されました。この党は、共和党や民主党の両党から禁酒を支持する議員を引きつけ、禁酒法への世論を盛り上げる役割を果たしました。

・女性キリスト教禁酒同盟（WCTU）の活動： WCTUは、宗教的な熱意に基づき、禁酒運動を積極的に展開しました。彼らの活動は、社会の道徳性を高め、禁酒法支持の世論を形成する上で大きな役割を果たしました。

・反酒場連盟のロビー活動： 反酒場連盟は、酒場が社会悪の温床であると主張し、政治家への働きかけを強化しました。彼らのロビー活動は、禁酒法成立に大きな影響を与えました。

禁酒法成立の背景

禁酒法成立の背景には、以下の要因が考えられます。

・宗教的な熱意： プロテスタントを中心とする宗教団体が、酒を悪とみなし、禁酒を道徳的な義務として訴えました。

・移民への反発： 移民が増加する中、彼らが集まる酒場を社会不安の原因とみなす声が高まりました。

・第一次世界大戦の影響： 戦時下において、食料の節約や労働力の確保のために禁酒が奨励されました。

禁酒法の成立と政党

禁酒法は、共和党と民主党の両党の支持を得て成立しました。しかし、どちらか一方の党が主導したわけではなく、むしろ禁酒運動を支持する様々な勢力が結集して実現したものです。

禁酒法の廃止

禁酒法は、社会に多くの問題を引き起こし、最終的には廃止されました。廃止を推進したのは、主に都市部の中産階級や富裕層でした。彼らは、禁酒法が個人の自由を侵害し、犯罪を増加させたと主張しました。

禁酒法廃止と政党

禁酒法廃止の動きは、当初は両党から反対されましたが、次第に民主党が廃止を支持するようになりました。1932年の大統領選挙では、（民主党）フランクリン・D・ルーズベルトが禁酒法の廃止を公約に掲げ、当選しました。

まとめ

アメリカの禁酒法は、一つの政党ではなく、様々な社会勢力の複雑な絡み合いの中で成立し、廃止されました。禁酒法の歴史は、アメリカ社会における宗教、道徳、政治、経済の変遷を理解する上で重要な教訓となります。

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（参考）

アメリカの現存最高古の党に「禁酒党（Prohibition Party）」（成立 1869年）があり、一時盛大を誇ったが、1933年の「禁酒法」廃止後は急速に衰退したとのこと（Wikipedia）。

 Q-3．アメリカで「禁酒法」を制定した当時の与党は、共和党、民主党のどちらですか？

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A．アメリカの禁酒法を制定した当時の与党は、共和党でした**。

禁酒法は、1920年に発効し、1933年に廃止されるまでの14年間、アメリカ社会に大きな影響を与えました。この法律が制定された背景には、宗教的な道徳観や、アルコールが引き起こす社会問題への懸念など、様々な要因が絡み合っていました。

共和党が禁酒法を支持した主な理由は、以下の通りです。

・道徳的な価値観： 共和党支持者の多くは、キリスト教プロテスタント系の保守的な価値観を持つ人々でした。彼らは、アルコールが道徳的な堕落を引き起こし、家庭を崩壊させると考えていました。

・禁酒運動との連携： 共和党は、禁酒運動を推進していたキリスト教団体や女性団体などの支持を得ることで、保守層の票を集めようとしていました。

・移民への反発： 当時、多くのヨーロッパからの移民がアメリカに入国しており、彼らが持ち込んだ飲酒文化がアメリカ社会の伝統的な価値観を脅かすと考えられていました。

禁酒法の政治的な影響

禁酒法は、アメリカの政治にも大きな影響を与えました。

・党派間の対立： 禁酒法を巡って、共和党と民主党は激しい対立を繰り広げました。民主党は、禁酒法に反対する都市部の移民や労働者の支持を多く得ていました。

・1928年大統領選挙： 1928年の大統領選挙では、禁酒法が大きな争点となり、共和党のハーバート・フーヴァーが民主党のアルフレッド・E・スミスを破って勝利しました。

・政党の再編： 禁酒法をめぐる対立は、アメリカの政党の再編を促し、現代の二大政党体制の基礎を築くことになりました。

禁酒法は、アメリカ社会の多様性を反映し、宗教、道徳、政治、経済など、様々な側面から議論された歴史的な出来事です。

補足

・禁酒法の廃止： 1929年の大恐慌をきっかけに、禁酒法は経済的な負担が大きいことや、国民の支持を得られないことなどが明らかになり、1933年に廃止されました。

・禁酒法の影響: 禁酒法は、密造酒の製造や密売を横行させ、ギャングなどの犯罪組織を誕生させるなど、思わぬ結果をもたらしました。

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（**）禁酒法時代（1920年1月16日～1933年12月5日の14年間）のアメリカ大統領

・1913年3月4日- 1921年3月4日： トマス・ウィルソン（民主党）

・1921年3月4日- 1923年8月2日： ウォレン・ハーディング（共和党）

・1923年8月2日- 1929年3月4日： カルビン・クーリッジ（共和党）

・1929年3月4日- 1933年3月4日： ハーバート・フーヴァー（共和党）

・1933年3月4日- 1945年4月12日： フランクリン・ルーズヴェルト（民主党）･･･４期就任

底冷えの朝

今冬最大の寒気が押し寄せているそうで、日本海側各県は 60～80cmのドカ雪になるという。関東地方もその余波を受けてか、きょうの最低気温は－0.7℃（07:22）で、底冷えの朝となった。ちなみに、きのうの最低気温は、2.7℃（05:51）だった。

（本ブログ関連：”寒い朝”）

このところ暖房にガスストーブを使っていたが、今朝からエアコンに切り替えた。熱気が直進するストーブと違って、エアコンは暖気が対流して心地よい。早めにそうしておけばよかったと思う次第。

寒い朝といえば、小百合さんの歌から「北風吹きぬく、寒い朝も」と口ずさみたくなる。まだ、春を呼ぶにはほど遠いが。今は「小寒」のただ中で･･･これから「大寒」が待っている。

暖かい暖気にあたってウトウトしてしまい、転寝したのだろうか夢を見た。

知らない部屋で、子どもたちと片付けものをしていたときのこと。スリッパのような大きさの「アブラムシ」が突然現われて大騒ぎとなる。殺虫剤を噴霧すると、アブラムシは驚いて床や壁を走り回り、さあ大変。噴霧し続けたので、部屋中霞んでしまう。ようやく窓を開けることに気付いたところ、今度は中くらいのアブラムシが登場する。ドタバタにきりがない･･･。

七草粥

春の七草、七草粥

1月7日（人日の節句*）のきょう、「春の七草」を粥に入れて食べる風習がある。例年、伝統を思いながらもずるずると「七草粥」を食せず、いつのまにか終わっている。

昨夜来の雨のため、スーパーの野菜売り場に出向いて、春の七草のパックがあるか確かめるのも億劫な気がする。（天気予報では午前中に晴れるというので、行かぬでもないけれど）

（*） 節句（五節句）

漢名                       日付け         和名               風習

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人日（じんじつ）    （1/7）    七草の節句          七草粥

上巳（じょうし）    （3/3）    桃の節句・雛祭    雛飾り

端午（たんご）         (5/5）    菖蒲の節句         こいのぼり

七夕（たなばた）    （7/7）    七夕（たなばた） 笹飾り

重陽（ちょうよう） （9/9）    菊の節句」          菊の花

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（本ブログ関連：”春の七草”）

■ ウェザーニュース

「1月7日に七草粥を食べるのはなぜ？ 歴史と由来、効能は」（2025/01/07）より抜粋

ー 歳時記×食文化研究所代表の 北野智子さんの話をもとに掲載

https://weathernews.jp/s/topics/202501/060085/

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七草粥の始まりは平安時代？

・中国の『荊楚（けいそ）歳時記』に、『正月七日を人日と為す。七種の菜をもって羹(あつもの＝汁もの)をつくる』とあり、七種類の菜の吸い物を食して無病を祈る風習があったそうです。

・（日本の）七草粥の始まりとしては、平安前期に宇多天皇が、初めて七種の若菜を入れた粥を神に供えて、無病息災を祈念したのが始まりとされているようです。

・江戸時代には、正月七日に将軍が七草粥を食べる祝儀が定着し、庶民にも浸透していったといいます」(北野さん)

七草粥の効能

・「せり、なずな、ごぎょう、はこべら、ほとけのざ、すずな（かぶ）、すずしろ（だいこん）」の春の七草を入れて作る七草粥は、･･･お正月のご馳走疲れや食べ過ぎの胃に優しいもの･･･、これは後世のこじつけで･･･。

・もともと七草は新しい年を迎えるにあたって、自然の芽吹きをいただき、活力を得ようという信仰に始まったとされています。･･･ 七草それぞれに効能があるとされてきたからです。

・ちょうど旧暦の七十二候で、1月5日から9日頃（初候）は、『芹乃栄（せり すなわち さかう）』の時節。冷たい沢の水辺で、芹が群れ生えてくる頃を迎えます。みずみずしい芹の姿や香りに生気が感じられ、その生命力をいただきたいと思ったのでしょう」(北野さん)

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cf. 秋の七草

七草に「秋の七草」もあるけれど、その草々を並べた言い回しに面白みがちょっと足りない気がする。春の七草から新春の精気を養うのに対して、秋の七草はもっぱら鑑賞に供される。不満は、その辺の距離感（食べられないということ）から来るのかもしれない。

ー おみなえし、すすき（おばな）、ききょう、なでしこ、ふじばかま、くず、はぎ

ちなみに「秋の七草」は、山上憶良が詠んだ歌が由来とされているようだ。（Wikipedia）

「秋の野に 咲きたる花を 指折り（およびをり） かき数ふれば 七種（ななくさ）の花」（万葉集・巻八 1537）

雑談

新年早々、とりとめない雑談。

① 小雨

天気予報では、午前・午後（夕方まで）曇りで、夜に雨降りになるといっていた。昼過ぎ、外出しようとしたとき、玄関前の路地にパラパラと小雨が降っていた。雨空を見上げたところ、雲間に青い部分が透けて見えた。ならば、雨具無しで家を出ることにした。

② Amazon、ヨドバシドットコム

最近、Amazonの配送料が無料となる商品の価格が高くなってきた。また、（小さくて安価な）商品を複数個購入すると、その個数に応じて配送料が増すようになった。

一方、ヨドバシドットコムが取扱う商品には、Amazonよりも安価なものがあり、かつ配送料は無料なので、ヨドバシドットコムで購入する方が得な場合がある。今回も、こちらを選択した。

③ ネット購入の支払い

ネット購入の支払いは、コンビニ（ローソン）で現金払いする。クレジットカードは、ネットでは絶対に使用しないでいる。コンビニ支払ができない場合、可能な別商品を探すようにしている。

④ 満州ぎょうざ

雨宿りをかねて、外食チェーン店の満州ぎょうざに寄る。「えび入り水餃子」と、今月いっぱいのメニュー「えび玉チリ」を頼んだ。客が混んでいて、いつもと違うテーブルで食事をした。えび繋がりで選んだわけだが、「ご飯」を一品加えるべきだったかな。

⑤ 小雨

満州ぎょうざを出たとき、小雨はほぼ止んでいた。夜分に勢いを増すといわれた雨は静かに降りつづいた。

小寒２０２５、雉（キジ）も鳴かずば

きょうは今年最初の二十四節気である「小寒（しょうかん）」で、この後に来る「大寒」の手前にあたる。小寒の初日を「寒の入り」と呼ぶ。歳時記をめくると、これから極まる寒さを思い、ますます凍みてくる。

（本ブログ関連：”小寒”）

正月の９連休最後の日。布団からようやく這い出した。昼になっても町全体が静かなままで、連休の余韻を楽しんでいるよう。出かけようか、家に籠ろうか思案する。

七十二候

「小寒」の期間を三つに分ける「七十二候」は次の通り。

・初候： 芹乃栄（せり すなわち さかう）  芹が群れてよく生育を始める

・次候： 水泉動（すいせん うごく）  地中で凍った泉が動き始める

・末候： 雉始雊（きじ はじめて なく）  キジの雄がメスに鳴き始める

末候に「キジ」が鳴くことを記している。

雉も鳴かずば撃たれまい

昔の建造物に、安全な完成と永遠の維持を願って、その礎に人を捧げる「人柱」という行為があった。事実を恐れて、伝説というかたちで残すことになる。

そんな人柱の伝説の中に、誰もが知る諺（ことわざ）「キジも鳴かずば撃たれまい」がある。運命のいたずらを指すこの諺の由来が、実は後先考えずに軽率に発した言葉のためだと知る。とんでもない運命に陥ってしまう伝説である。

南方熊楠（1867年（慶応3年） ～ 1941年（昭和16年））が記した、「人柱の話」（青空文庫）*は、日本や世界の文献を渉猟して、人柱にまつわる伝説を開陳している。

（*）青空文庫： https://www.aozora.gr.jp/cards/000093/files/43634_47041.html

例えば印度の例。

・支配者側の強制による以外に、自ら進む者もいたようだ･･･他に運命の選択肢がなかったからかもしれない。

・人柱は、後の幽霊伝説につながるといった記述がいくつかある。

・人柱にからめて殉職や試し切り（ある意味、死を軽んじた行為）にまで及んでいる。

そんな中、上にあげたように、軽率にその場・その雰囲気に呑み込まれて、人柱という運命に巻き込まれてしまった不運さ、悲哀さがある。

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　日本で最も名高いのは例の「物をいふまい物ゆた故に、父は長柄（ながら）の人柱」で、姑らく「和漢三才圖會」に従ふと、

・初めて、此（長柄に）橋を架けた時、水神の爲に人柱を入れねば成らぬと關（せき）を垂水村に構へて人を捕へんとす。そこへ同村の岩氏某がきて、人柱に使ふ人を袴（はかま）につぎ（継）あるものときめよと差（さし）いでた。所が、さういふ汝こそ、袴につぎがあるでは無かと捕はれて、忽ち人柱にせられた。

・其弔（とむら）ひに、大願寺を立てた。岩氏の娘は河内の禁野（きんや）の里に嫁したが、口は禍ひの本と、父に懲りて唖で押通した。夫は幾世死ぬよの睦言も聞かず、姿有つて媚（こび）無きは人形同然と飽き果て、送り返す途中、交野（かたの）の辻で、雉（キジ）の鳴くを聞き射にかゝると、駕の内から妻が朗らかに「物いはじ父は長柄の人柱、鳴ずば雉も射られざらまし」とよんだ。

・朝鮮鳴鶴里の土堤幾度築ても成ず、小僧が人柱を立よとすゝめた處ろ、誰も其人なきより乃ちかの小僧を人柱に入れて成就した。

・ルマニアの古い唄に大工棟梁マヌリ或る建築に取懸る前夜夢の告げに其成就を欲せば明朝一番に其場へ來る女を人柱にせよと、扨（さて）明朝一番に來合せたはマヌリの妻だつたので之を人柱に立てたと云ふのだ。（三輪環氏の傳説の朝鮮二一二頁。一八八九年版ジョーンスとクロップのマジャール俚譚、三七七頁）

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そのとき正論と論じて（得意気に）発した言葉が、廻りまわって自分にはね返って来るなんて、全然承知していなかったのは、ある意味悲運であるが、滑稽でもある。最近ネットでよく「ブーメラン」ともいうではないか。

寒さが堪（こた）える、自然観察園

正月休みの子どもなら、これから何をしようかと虎視眈々としているだろうが、歳をとる身には冬の寒さが堪（こた）える。明け方の冷気に後ずさりしてしまい、きょう年初の野鳥観察（探鳥会）を欠席してしまった。

布団の温もりに包まれて朝寝坊してしまったのだ･･･、またやってしまった。この不手際を何とかリカバリーせねばと、昼過ぎ（午後2時～3時ころ）、公園併設の自然観察園に出かけた。

正月連休も終盤、さすがに公園に人影が少ない。それでもよく見れば、若い二人連れが多い気がする。子どものいる家族連れはほとんど目にしない。自然観察園にいたっては、単独のひと数人とすれ違ったくらい。正月連休の終わりは、やっぱり自宅で過ごそうとする人々が多いかも知れない。

ー ちなみに、この公園に隣接する、もう一つの公園は広場がいくつもあって、子どもたちの遊び声がこだましていた。

ガマズミ（写真左）、木立（写真中央）、マユミ（写真右）

自然観察園の木道（板橋）の補修は、いまだに完了していない。結果、園内を全周する能わずといったところだ。入口から少しの距離に、色づいた実を見せる木々があった。たまたま出会った観察園のボランティアの方から、木の実について次のよう教えていただいた。

・「ガマズミ」は、写真中央の木立の左側の小木で、つるりとした赤い実を実らせていた。いずれ鳥がやってきて実をついばむとのこと。

・「マユミ」は、写真中央の木立の右側の中木で、薄い桃色をした実が膨らみ可愛らしい。これから、野鳥の「コガラ」の餌となるそうだ。実はまるで、花が咲きそうな雰囲気すら見せる。ふっくら4つに裂けた実の中に赤い種子が顔を出しているのが見える。なお、マユミの木はよくしなり。「弓」の材料となるほどという。

（本ブログ関連：”ガマズミ”、”マユミ”）

スイセン

観察園の西側奥に、白い花が咲く「スイセン」の群生地がある。例年、１月が開花のピークといわれているが、ピッタリのタイミングに出会うのは難しい。きょうは早過ぎたようだ。

（本ブログ関連：”スイセン”）

それでも、開花しているものが２株、蕾（つぼみ）のものも２株ほどあった。群生地から少し離れたところに、一塊りの水仙が咲いていたが、あまりに人為的で一緒にできない気がした。一面にスイセンが咲くチャンスを見つけたい。

（付記）

自然観察園がある公園に隣接する、もう一つの公園の小川に、カルガモ３羽+マルガモ（マガモとカルガモの交雑）だろうか１羽、上流にカルガモが２羽いた。まだまだ他にもいるはず。

（追記 1/5）

野鳥観察（探鳥会）を欠席したが、少しぬるくなった昼下がりに出かけた。といっても、植物観察にとどまったのは、相手が動かないからだ。のんびり散歩でも相手してもらえる。

1/4の探鳥会についてメールをいただいたところ、次回は、探鳥会が通算200回目に当たるそうで、めでたい回なので出席せねば。

正月三が日

「正月三が日」はきょうで終わって、あす４日から仕事が始まるわけだが、今回は土・日曜日につながるため、実質１月６日が「仕事始め」となる。そのため多くの人びとにとって、今回の正月休暇（連休）は、昨年12/28（土）に始まり、今月1/5（日）までの９日間だったことになる。

（本ブログ関連：”正月三が日”）

私にしたら、正月三が日（祝日）も、土・日曜日も、ウィークデーも関係なく平等である。

ところで昼過ぎに、Amazonで購入するものがあって、その支払いのためコンビニに行った。その後、暖かければ近隣の街に足を延ばしてみようかと思ったが、空は鈍色に重く、北風が寒い。冷気が凍みてすっかり意欲を失い、早々に帰宅した。

そういえば、子どものころに、こんな思いをした記憶がある。町は静まり返って、全体が沈んだような光景をだ･･･。ひとは少々騒音がないと、かえって落ち着かないのかもしれない。

ー もしかしたら、あす土曜日の日の出前に、日常に戻るかもしれない。

（付録） おじいちゃんの小さな喜び。でも、おばあちゃんには絶対的なものがる。

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Youtubeに、小さな孫が、おばあちゃんを通り越して、おじいちゃんに向かってまっしぐら、そんな映像がある。

おじいちゃんの小さな喜び。でも、おばあちゃんには絶対的なもの*がある。

（*）生命のエネルギー装置である細胞内の「ミトコンドリア」電子伝達系は、母系由来なのだから。

映像は、広大なアメリカの国土なればこそ、こんな再会**が見られるのだろう。

（**）Youtubeは、米国の中でも恵まれた人びとの「世界」で、見れば見るほど美味しい。。

■ Youtubeショート（登録： Returning Heroes）

「beautiful reunion（素敵な再会）」

https://www.youtube.com/shorts/HnI_3dKzThk

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夾竹桃（キョウチクトウ）

きょう（1/2）は、＜私小説＞ で知られた作家「檀一雄」（1912年 ～ 1976年）の忌日で、彼が「夾竹桃（キョウチクトウ）」の花を好んだことにから「夾竹桃忌」と呼ぶそうだ。正直なところ、彼の小説を一度も読んだことがないのだが･･･。

夾竹桃について、こんな思い出がある。

ベビーブームのころ、小学校の一クラス（組）の定員は48名近くのすし詰め状態だった。しかも、１学年に８クラスほどあったのだから、学校全体は大所帯だったはず。そんな小学校の校舎の北側に便所があり、建物の外に「キョウチクトウ」の木がいくつも植わっていた。

（本ブログ関連：”キョウチクトウ”）

私はこの木を見ると、小学校の便所のイメージがつきまとっていて良い印象がない。当時の便所は、もちろん水洗でなく、汲み取り方式だったので、便所の臭いがキョウチクトウに重なり、この木に対して微妙な偏見を産んでしまったようだ。細長く滑（ぬめ）っとした葉にも、紅桃色の花にも、いまだなじめないでいる。

便所の汲み取り口の周囲に、キョウチクトウをなぜ植えたのだろうか気になって、Googleの生成AI Gemini に問うてみたところ、次のような回答を得た。

■ Googleの生成AI Gemini 

Q．昔、小学校の便所の外に「夾竹桃」が植わっていたが、そのころ一般的だったのでしょうか？

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A．昔、小学校の便所の外に夾竹桃が植えられていたというお話、興味深いですね。夾竹桃は美しい花を咲かせる一方で、全草に強い毒性を持つ植物です。そのため、なぜこのような場所に植えられていたのか、少し疑問に思う方もいるかもしれません。

夾竹桃が昔、小学校の便所の近くに植えられていたことについて、いくつかの理由が考えられます。

・害虫よけ: 夾竹桃は強い毒性を持つため、害虫を寄せ付けない効果が期待されていました。特に、蚊やハエなどの衛生害虫を減らす目的で、便所周辺に植えられた可能性があります。

・耐暑性・耐寒性: 夾竹桃は暑さや寒さに強く、病害虫にも強いという特徴があります。そのため、手入れが比較的楽で、丈夫な植物として、学校の花壇によく植えられていました。

・排気ガス浄化: 夾竹桃は排気ガスを浄化する効果があるとされており、道路沿いなど大気汚染が気になる場所に植えられることもありました。

・単に観賞用: 美しい花を咲かせるため、単に観賞用として植えられていたという可能性もあります。

しかし、近年では夾竹桃の毒性に関する認識が高まり、学校など公共の場での植栽は減少傾向にあります。 特に、子どもたちが誤って口にしてしまう危険性があるため、安全性の高い植物に植え替えられるケースが増えています。

あなたの経験された小学校の状況について、もう少し詳しく教えていただけますか？

・どのくらいの大きさの学校でしたか？

・どのような地域にありましたか？（都市部、郊外など）

・他の学校でも夾竹桃が植えられていたという話を聞いたことがありますか？

・これらの情報があれば、より具体的な回答ができるかもしれません。

補足

・夾竹桃は、美しい花を咲かせる一方で、非常に危険な植物です。誤って口にしたり、皮膚に汁液が付着したりすると、重篤な中毒症状を引き起こす可能性があります。

・夾竹桃を見かけたら、絶対に触ったり、口にしたりしないように注意しましょう。

・万が一、夾竹桃に触れたり、口にしてしまった場合は、すぐに医師の診察を受けてください。

ご自身の健康と安全のために、これらの情報を心にとめておいてください。

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なるほど、キョウチクトウと便所の関係に、「蚊やハエなどの衛生害虫を減らす目的で、便所周辺に植えられた可能性があります」というのは、理にかなっているように思える。

（追記： 2025.5.15）

弁護士ドットコムは、キョウチクトウを「市の花」に制定した自治体の情報、あるいは、この花の扱いについて注意喚起している自治体の情報などを紹介している。

■ 弁護士ドットコム ニュース

「隣人からもらった植物は猛毒だった…人気漫画の作者が驚愕、それでも『キョウチクトウ』が愛される理由」（2025年05月14日）

    ー https://www.bengo4.com/c_23/n_18795/

令和七年（2025年） 元旦

令和七年（2025年） 元旦

明けましておめでとうございます

今年もよろしく願います

まずは、地元の神社に初詣に参ります

ところで、今年の「干支」は、「巳」のヘビだ。

■ 毎日新聞

「ヒトがヘビを恐れる理由 原因は『クネクネ』ではない、あの特徴」（露木陽介記者、2025/1/1）より抜粋

https://mainichi.jp/articles/20241231/k00/00m/040/169000c

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2025年は巳（み）年。世界保健機関（WHO）によると、ヘビにかまれて死亡する人は毎年、世界で数万人にも上る。そんなヘビをヒトを含むサルの仲間（霊長類）が本能的に恐ろしく感じる理由は、その「ウロコ」のせいだったとする研究成果を、名古屋大の川合伸幸教授（認知科学）が取りまとめた。

研究成果は2024年11月10日付の科学誌「サイエンティフィック・リポーツ」に掲載された。

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■ Youtube（登録： Artiz）

「Blade Runner ー ' Not fish, snake scale（うろこ）'」

https://www.youtube.com/watch?v=gmZl0U90Xng&t=88s

（本ブログ関連：”ブレードランナー”）

雪の降る夜は楽しいペチカ

寒い時期になり*、唱歌（童謡）の「ペチカ」（北原白秋 作詞、山田耕筰 作曲、1924年発表）を聴けば、暖炉に薪（たきぎ）がチロチウロと燃え、揺らめく炎に部屋が照らされる光景が想像される。

（*）きょうは、最高気温が 14.6℃（15:13）という、久し振りの暖冬だった。

考えてみたら、日本の伝統家屋にない暖房器具「ペチカ」**がなぜ唱歌として歌われたのだろうか。Wikipediaを紐解くと、この歌の成立について次のような解説がある。

（**）ペチカ（печка）： 最近のクラシック歌手は「ペーチカ」と伸ばして歌うようだ。

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・1924年（大正13年）発行の『満州唱歌集』に収録され、･･･

・ペチカとは、ロシアの暖炉兼オーブンのこと。ただし歌の舞台は大正期の満州である。南満州鉄道が設立され、満州への移民が増えていた時代に、土地に合った歌が求められるようになり、南満州教育会からの依頼を受けた白秋・耕筰の二人が実際に満州に赴いて制作した。

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道理で、懐かしい歌を収めた岩波現代文庫の「唱歌・童謡ものがたり」や「愛唱歌ものがたり」に掲載されていない。満州については、たとえ童謡であっても不可触のようだ。

ー そういえば、以前（9/24）のブログに記したことだが、権威メディアのNHKも、Googleの生成AI Gemini によると（参考文献が表示されてないが）、主に子ども向けの音楽番組「みんなのうた」で、「『ふるさと』や『こきょう』といった単語が減少している傾向が指摘されています」とのこと。

■ Youtube（登録：「童謡・唱歌・流行歌」）

「ペチカ　内本実 歌／北原白秋 作詞／山田耕筰 作曲編曲【レコード】」

https://www.youtube.com/watch?v=2Igg9EXo1Lc

（参考）

実際のペチカの構造や煤（スス）掃除も含めた使い方について、次のYoutubeに、北海道の民家での事例が紹介されている。

・火の焼（く）べ口の熱だけでな、煙突に伝わる途中に設けた煉瓦壁による煙道を利用して熱の散逸を減らすよう、熱効率を上げている。

・ペチカの音「火の粉パチパチ　はねろよペチカ」（歌詞5番）は、煤も取れて暖まり、対流が順調である証拠。

・そのため、煉瓦壁の煙道や煙突に溜まった煤払いが必須になる。

■ Youtube（登録： 十勝ぼっち農園の横山園長）

「【憧れの薪ストーブ（熱効率30%）】ペチカの掃除を見学して仕組みを学ぼう！の巻【ペチカ（熱効率90%）】」

https://www.youtube.com/watch?v=5FuR2Z6DJLk）

掛乞

江戸時代の商品売買の支払いは、「掛け売り」といって盆暮れに後払いする方法だったという。そこで盆暮れに、代金を回収することを「掛け取り」*といった。

（*）Japaaanサイト： 「江戸時代のツケ事情。掛け売りが一般的なお江戸の盆暮れは借金の取り立てが大忙し！」（2018/08/10）

https://mag.japaaan.com/archives/78958

この掛け取りを、「掛乞（かけごい）」とも呼んだ。「日々の歳時記」（広瀬一朗、中日新聞東京本社、昭和五十五年【1980年】七月一日 初版）の「12月30日」の項に、歳末の集金の掛乞を ＜暮＞ の季語としている。

同解説に「江戸小ばなし」の ＜かけごい＞ が、次のように紹介されている。（ネットを探したが、同小ばなしの紹介が見つからない）

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大みそかの夜、橋の下のこじきの女房が「ああやかまし。橋の上の人通りは 何だね」。「知れたことよ、掛乞さ」と亭主。「この寒い夜中に 大ていじゃないね。それよりこうして寝てた方がマシか」の女房の言に、亭主、頭をもたげて「それは だれのおかげだ」

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旧暦の十二月を「師走」、年末を「歳末」、十二月の最後を「大晦日（大みそか）」と呼んだが、言葉を聞いただけ慌ただしくなる。

ところで、後払いの方式で、月ごとに返済するのを「月賦」と呼んだ。それを、カタカナ表記で「クレジット」と洒落ていい直したのが、月賦百貨店の「丸井（〇I〇I）」だった。今は一般名称化している。

野鳥観察（76）

氷点下（-0.5℃）の朝、防寒着を着込んだものの、あまりの寒さにこのまま出かけるのを躊躇した。しかし、きょうは野鳥観察（探鳥会）の今年最後の回であり、前回（12/7）欠席したこともあり何としても参加せねばと家を出た。

（本ブログ関連：”野鳥観察”）

集合場所に一番乗りした。公園広場の東奥にある木立をシルエットにして橙色の朝陽が明かりを増し、たなびく雲を虹色に染めた。まことに見事な光景･･･それもわずかな時間だった。

観察の途中、下記内容（写真説明）も含めて、博識の会長から次の話をうかがった。

■「キジバト」が、「ナンキンハゼ」の木にとまって実をついばんでいるのを見て、

 ① ナンキンハゼは、名前の通り中国原産の外来樹木である。

    ー ナンキンハゼはトウダイグサ科ナンキンハゼ属、「ハゼノキ」はウルシ科ウルシ属。

 ② ナンキンハゼの実の黒色の殻の中に、白いロウ質の仮種皮があり、内部に黒い種がある。

 ③ 白いロウ質の仮種皮は、ハゼノキと同様に、蝋の原料に使われる 。

    ー 九州のハゼノキの実を東北に送って、農閑期の「和ロウソク」作りに使った。

    ー ナンキンハゼの白い実（仮種皮）は、「クリスマス・リース」の飾りに使われる。

 ④ キジバトが、脂質の多いナンキンハゼの白い仮種皮を食べれば、太ると冗談を言われた。

    ー とはいえ、黒い種も食べてくれるので、種の「被食散布」に貢献している。

■ 日本には、「ヒヨドリ」に柿の実を残す「木守り（きもり）」の風習がある。

■ 小川の岸辺に葦が残っているのは、「自然再生区域」に設定して環境保存するため。

今回も、ベテランの方から解説いただいたり、自分なりに目視とカメラで確認･整理したものから、次に記す（聞き間違いがありましたらご容赦）。

・ヒヨ（ヒヨドリ）： 相変わらず多く飛び、「ピィー」と鳴く。（下記写真の説明の通り）

・メジロ： 林間に鳴き声「チューチュルル」が響いた。

・キジバト： （上記の会長解説と、下記写真の説明の通り）

・オオタカ： （指された先に枝にとまる姿を視認したが、逆光で小さく見えた）

・混群： 大木に、エナガ、コゲラ、シジュウカラが高速で飛び交ったが見当もつかない。

・シジュウカラ： 一瞬、羽を広げた後ろ姿が青緑色していて驚いた（図鑑はそうだが）

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・カルガモ： （下記写真の説明の通り）

・トモエガモ： （下記写真の説明の通り）

・アオサギ：（下記写真の説明の通り）

・コサギ： （下記写真の説明の通り）

（残念なこと）

指された先を飛び舞う「カワラヒワ」（今回最大数）や「アオジ」の姿（羽の模様や胴体の色の具合）を確認できないでいる。

キジバト（写真左）、ヒヨドリ（写真右）

・「キジバト」の手前に、「ナンキンハゼ」の白いロウ質の仮種皮が見える。これを食べることで、冬に備えて、脂肪を蓄えて丸々と太っているように見える･･･。

・この「ヒヨドリ」は、背を見せてだんまりを決め込んでいる。日ごろうるさい鳥なのに。

カルガモ（写真左）,トモエガモ（写真中央左）,アオサギ（写真中央右）,コサギ（写真右）

・小川の葦に隠れていたが、「カルガモ」が一か所に集中することなく多数カウントされた。

・何と「トモエガモ」の ＜雌＞ が１羽、カルガモに混じって浮かんでいた。（＜雄＞と違い）地味な羽模様をしている。前回の探鳥会で珍しく観測された。わたしとしては初めてのこと。

・相変わらず、「アオサギ」が悠然と孤高を保っていた。

・なぜか「コサギ」が１羽、足カルガモの近くにいた。指が黄色なのを確認した。

（追記）

野鳥観察の後、帰宅して小休止。転寝すれば、あっという間に時間が過ぎる。昼になって、息子との忘年会に出かける。

（資料）なぜ幼児は「アンパンマン」がお気に入りなのか、発達心理

Youtubeショートで、よちよち歩きの幼児が「アンパンマン」の顔が付いたバッグを背負っているのを見た。うまく背負えないのも、背負って得意気なのも可愛らしい。

幼児のお気に入りについて、まず気付くのは「アンパンマン」人気だろう。大人の世界では全く無縁な存在だったアンパンマンが、子どもの世界でこれほどすごいのかと思い知らされる。玩具に、衣服に、はてはシールになってそこら中に溢れているのだから。

おもしろいことに、Youtubeで知ったことだが、海外在住の日本人（妻であれ・夫であれ）が国際結婚した家庭に幼児がいると、アンパンマンが必ず家の中に出現する。国境に関係なく、幼児はアンパンマンが大好きのようだ。

■ Googleの生成AIのSearch Labsは、「Q．なぜ子どもはアンパンマンが好きなのか？」について、次のように回答している。（抜粋）

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A．「アンパンマン」が子どもに人気がある理由は、次のようなものがあります。

・赤ちゃんの視覚的嗜好に合っている

・シンプルなストーリーで心に入りやすい

・乳幼児にとって発音しやすい言葉

・キャラクターの数が多く、お気に入りのキャラクターを見つけやすい

・乳幼児用キャラクターグッズが至る所にあって、産まれた直後からアンパンマンに触れる機会が多い

アンパンマンは、赤ちゃんが好む丸い形や正面を向いた顔、正義の味方といった要素を備えています。

さらに、アンパンマンという言葉は、母音が「a」の音と、「ん」という音が交互に続くので、聞き取りやすく覚えやすいです。最近では、赤ちゃんが最初に発声する言葉のランキングで1位にも上がるほどです。

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■ 生成AIのChatGPTに、次のように聞いてみた。

Q．アンパンマンは、海外の子どもたちにも知られ、人気がありますか？（抜粋）

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A．はい、アンパンマンは日本国内だけでなく、海外でも一定の人気があります。特にアジアを中心に、アンパンマンは多くの国々で放送されており、親しまれています。たとえば、韓国、中国、台湾、香港などではアンパンマンのアニメが放送されており、子どもたちに広く知られています。

また、アメリカやヨーロッパでも一部の地域で放送されたことがあり、英語や他の言語に吹き替えられることもありますが、日本ほどの規模での人気はまだないかもしれません。

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■ さらに、生成AIのChatGPTに、次のように聞いてみた。（抜粋）

Q．子どもはアンパンマンを気に入った後、何歳ごろになって関心が離れていくでしょうか？

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A．アンパンマンに対する関心が薄れていく時期は、個人差があるものの、おおむね5歳から7歳頃が一つの目安とされています。これは、子どもたちが発達的により複雑なストーリーやキャラクターを好むようになる時期で、アンパンマンのような比較的シンプルな内容のアニメから、次第に別のジャンルやキャラクターに関心を向けることが多くなるためです。

具体的な要因としては：

１．認知的発達：

・アンパンマンは、ストーリーやキャラクターが非常にシンプルでわかりやすいですが、5歳を過ぎると子どもたちはもっと複雑なストーリーやキャラクター、アクションに興味を持ち始めます。例えば、「プリキュア」や「仮面ライダー」など、少し大きい子ども向けの番組に移行する傾向があります。

２．社会的な影響：

・幼稚園や小学校に入ると、周囲の友達の影響を受けやすくなり、流行や人気のあるキャラクターに関心を持つようになります。この時期になると、アンパンマンのような「幼児向け」のキャラクターよりも、もっと「かっこいい」や「ヒーロー」的なキャラクターに魅力を感じるようになることが多いです。

３．エンタメの多様化：

・現代では、子どもたちが触れるメディアやエンターテイメントの選択肢が非常に多いため･･･。

したがって、アンパンマンへの関心が減少する年齢は個人差が大きいですが、一般的には5歳から7歳ごろが移行期となることが多いです。

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■  Googleの生成AIのSearch Labs で、児童の発達段階からみて、７歳ごろにどんな変化があるのか、スイスの発達心理学者「ジャン・ピアジェ」（1896年～1980年）の理論を覗いた。

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ピアジェの発達段階の特徴は次のとおりです。

・「感覚運動期」（0歳～2歳）： 五感の刺激を求めシェマ*の同化・調節**を繰り返す

・「前操作期」（2歳～7歳）： 物事を自分のイメージを使って区別・認識できるようになる

・「具体的操作期」（7歳～11歳）： 論理的思考が発達し、他者の立場に立って行動できるようになる

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（*）シェマ： 物事を理解する基本的な認知のパターンのようなもの･･･。

（**）シェマの同化： シェマを取り入れる。シェマの調節：シェマを変化させる

子どもの発達心理学で有名な実験に、同じ量の水を、細いコップに入れた場合、水位が高く見えるが、太いコップに入れた場合、水位が低く見えることから、７歳前の子どには、見た目の水位が高い方が水量が多いと答える。７歳以降になると、見た目だけでなく、水量そのもので論理的に判断するようになる。

■ Googleの生成AIの Gemini に「Q．発達心理学者のピアジェの理論で、7歳ごろを境にしてどのような変化があるのですか？」ときいたところ、次のように回答している。（抜粋）

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A．ピアジェの発達心理学の理論では、7歳ごろを境に大きな変化が起こるとされています。具体的には、「前操作期」から「具体的操作期」へと移行し、子どもの思考様式に質的な変化が現れます。

7歳ごろの変化がもたらす影響

・学習能力の向上: 論理的な思考ができるようになることで、学校での学習がよりスムーズになる。

・社会性発達:  他人の気持ちを理解できるようになり、友達との関係を築きやすくなる。

・問題解決能力の向上:  具体的な問題に対して、論理的に考え、解決策を導き出せるようになる。

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子どものころに世界を満たしてくれたアンパンマンも、「正義」のタネを心に植え付けて、いずれお伽の世界へ戻っていくのだろう。

ー 私の子ども時代には、アンパンマンがまだ登場していなかったけれど。

体操教室、その帰り道

今年最後の回の「体操教室」に参加した。去年（2023年）の９月に初参加して以来、１年と４ヶ月の間、通ったことになる。その間にお世話になったおじさん仲間の一人が、今回で退会するという。4年近く通ってのことだそうだ。

考えてみれば、周りの様子を見ると、少しずつ参加者が入れ替わっているのに気付く。そんな中、10年近く通っている人がいて、その方が言うには、「10年前にいたメンバーで、いま残っている人は（わたし以外に）いない」とのこと。歩留まりが悪そうなのも、教室のメンバー構成から致し方ないことかもしれない。

農地

ところで、体操教室の帰り道にある畑地の隅に、「ブロッコリー」と「白菜」の畝（うね）が二本並んでいて、わずかに野菜が残っている。

ブロッコリーの葉の隙間から、紫色した「花蕾（からい）」が顔をのぞかせている。ネット（Google Search Labs）によると、「紫色になるのは、寒さや乾燥から身を守るため、ポリフェノールの一種であるアントシアニン色素を生成したため」で、「茹でると紫色が抜けて緑色に戻る」とのこと（もしかしたら、特別な品種かも知れないけれど）。

野鳥

畑地は、上記以外、焦げ茶色の空き地が広がっている。そこに１羽の「ハクセキレイ」が舞い降りて来て、トコトコと足早に歩き、エサを探していた。西陽に美しく照らされていた。

住宅街の裏に細道（昔の「玉川上水」からの分水路の跡といわれる）があり、民家の柿の高木の上部に、「ヒヨドリ」が７羽 群れてせわしく実をついばんでいるのが見えた。まるで、冬の野鳥のために、柿の実を残してくれたような気がした。

（本ブログ関連：”分水”）