芒種 ２０１９、紫陽花（あじさい）

今日は、二十四節気の「芒種（ぼうしゅ）」で、「イネ科植物（稲や麦）の籾殻の先にある棘（とげ）のような突起の『芒（のぎ）』を持った植物の種を撒くころ」（Wikipedia）だ。考えてみれば、農業に必要な雨降りの時期「梅雨入り」と重なる。今週中に関東地方は梅雨入りとなるという（平年は6月8日）。

（本ブログ関連：”芒種”、”梅雨入り”）

とはいえ、今日の東京は晴れて、かつ久し振りに「真夏日」となり、最高気温が 32.3℃（14:00）に達した。果たして、このまま梅雨に突入するのか。

（本ブログ関連：”真夏日”）

梅雨となれば「紫陽花（あじさい）」の花。先日（6/1）のブログにも記したが、青紫色の、ときには桃紫色の花（＝装飾化）の雨に濡れるさまが美しい。そんな紫陽花を有名にしたのは、今では鎌倉の各寺院が競っているが、私の知る限り「明月院」のそれが最初だったのではないかと思う。「あじさい寺」として観光地と化しているものの、昔は紫陽花で知る人ぞ知るといった古寺だった（紫陽花を植えたのも最近のこと、意外な理由からだった）。

明月院と縁があるのが、鎌倉幕府の執権「北条時頼（ほうじょう ときより）」だ。彼には能「鉢の木」で知られる全国を廻遊したという伝説がある。母方の田舎に、昔、時頼が来訪したという言い伝えが残っていて、そんなこともあって随分昔のこと、祖母がわざわざ明月院までうかがったことがある。（そのとき、明月院と紫陽花のいきさつも聞いている）

（紫陽花の花が美しく咲き並ぶ古都鎌倉の寺院を描いたYoutube映像がある。感謝）

（Youtubeに登録のDiscover Nipponに感謝）

ユニークなテーマの定期刊行物

あるテーマに絞って定期的に、例えば週刊で刊行されるものがある。ホビーの組み立て部品とか、模型シリーズとか、何となく関心を引くけれど、全て購入・購読すると随分な出費になるのが特徴。驚くことに二十万円近くになることがある。高額という気掛かりもあるが、むしろ購入・購読を続ける意欲が廃れないか心配。

関心が中途半端でしかなくても、今流行といわれる内容の刊行物には食指がそそられるもの。外野の関心でしかないが、ありがたいことに第一号にはテーマを見通せる解説がある。当り前だが、映画の予告編のように興味を引き寄せ、そして全号購入して欲しいから、わかりやすい入門解説がある。そういう意味で、第一号は便利な入門編でもある。

そんなわけで、興味本位に創刊号だけ購入することが多い（というか、それだけといった方がよいかもしれない）。意外にそんな購入・購読者が多いのではないだろうか。飛行機、百名山、鉱物･･･などいろいろなシリーズに手を出したものだ。

今回、「日本刀」の週刊読物が発行されたので、その第一号を手にした。しかも、購買意欲をそそるよう（とても）安価に設定されているので試し買いした次第。

2019春期バスク語-8

先々週末から先週初にかけて「真夏日」に襲われたが、連日好天が続き、心地よい初夏が続いている。おかげで、足も軽く早めに「バスク語教室」へ出かけたが、少々早過ぎたようだ。
教室の地元駅にある喫茶店で予習かたがた過ごしたが身に入らない。周りの騒音や会話にかき乱されてなかなか集中できない･･･当り前のことだが、喫茶店は予習する場所ではないようだ。

（本ブログ関連：”バスク語”）

今回は、前回のバスク文化紹介から、いつもの講習（テキスト「第5章」に相当）に戻った。まず宿題のプリントを全員が順に回答し、いつも通り丁寧な解説と説明をいただいた。
① 能格の直接目的語が複数あるとき、単数の場合と違う動詞（have）をつかう。
  ・例： Nik（一人称能格）の動詞 ＝ 直接目的語単数 ⇒ dut / 直接目的語複数 ⇒ ditut
② 直接目的語の数が特定されないとき「分格」と呼び、「絶対格」と区別する。
  ・名詞： 辞書形+rik/ik（単複の区別はない）
③ 親族名称（兄、姉）を、主語（Ni）が男・女のどちらかによって呼称が異なる。
  ・Ni（男）： 兄（anaia）、          姉（arreba）
  ・Ni（女）： 兄（anaia / neba）、姉（ahizpa）
④ 数量表現
  ・たくさん（asko）、いくつか（batzuk）

今までの基本知識が絡み合って、これからは、使い方（語法）の整理・理解が必要になってきたようだ。

「小さな村の物語イタリア」のテーマ曲

日テレ系BS放送の番組「小さな村の物語イタリア」は、イタリアの地方の町や村を舞台にというか訪れて、そこに住み続けてきた人びとの日常を静に見せてくれる。番組の始めと終わりに流れるテーマ曲「L'Appuntamento （逢いびき）」を歌うオルネラ・ヴァノーニの歌声とともにすっかり慣れ親しんでいる。気付けばどっぷり漬かって、やがて自らの人生をも見直させたりする貴重な番組だ。

（本ブログ関連：”小さな村の物語イタリア”）


（Youtubeに登録のMszicky94に感謝）

この「L'Appuntamento」の原曲「Sentado a 'Beira Do Caminho」はブラジルの Roberto CarlosとErasmo Carlosが作曲し、かつErasmo Carlosのシングルによりリリースされたものだそうだ。


（Youtubeに登録のerasmocarlosbrに感謝）

ダンス・ウィズ・ウルブズ

最近、TVコマーシャルにオオカミの映像を重ねたものがある。野生の逞しさと神秘さを込めてのことだろう。オオカミの眼光に、人をたじろがせる原始的な畏れもある。わたしにとっては、キツネ ⇒ イヌ ⇒ オオカミへとつながる関心がある。

（本ブログ関連：”オオカミ”、”キツネ”）

以前、ブログに写真集「オオカミと野生のイヌ」（菊水健史監修）について記した、自然を舞台に強靭な生命力で生き抜くオオカミの姿を思い返す。
オオカミと触れ合う映画がある。（といっても未見であるが）「ダンス・ウィズ・ウルブズ（Dances With Wolves）」（監督・主演・製作はケビン・コスナー、1990年）にそんな場面があるようだ（参考：Youtube）。

映画は、ハリウッドが西部劇で、インディアンを襲撃の対象として描かなくなって（1964年「シャイアン（Cheyenne Autumn）」）以降、協調の対象に変わったことを示す。映画「ダンス・ウィズ・ウルブズ」は第63回アカデミー賞で監督賞を受賞している。外側にいることで、映画を通してアメリカ大衆の歴史観（意識）の変遷を知ることができる。映画が幻想であるなら、スクリーン上だけでしかないかもしれないが。

ところで、この映画のサウンドトラックに主人公の「ジョン・ダンバーのテーマ」がある。作曲は、私のお気に入りの映画「ある日どこかで（Somewhere in Time）」の作曲者でもあるジョン・バリーだ。荘厳でありながら、ハミングするような気安さも合わせ持つ、いってみればアメリカ人好みのロマンチックな旋律がする。ビクター・ヤングの系譜につながるのだろうか。

（本ブログ関連：”ある日どこかで”）


（Youtubeに登録のKajsa Nordstrandに感謝）

アジサイ

民家の裏手、路地に接する場所に、塀の代わりに「アジサイ（紫陽花）」が植えられている。いつもは気に掛けない場所に、小さな青い花（＝装飾化）が群集して塊りとなり咲いていた。やがて「梅雨」ともなれば雨に濡れてよく似合う。

（本ブログ関連：”アジサイ ①、②”）

ところで、一昨昨日（5/29）に茨城県の「錫高野」へ鉱物採集に出かけた。3年振りの鉱物採集のため、無理のないようゆっくりと歩を進めた。それでも、現地で5時間ほど徘徊？、いや探し廻ったことになる。一昨日（5/30）、同行の石仲間との電話で、足の疲れを聞かれたが、全然大丈夫と応えた。実際何も感じなかったのだ。それが、昨日（5/31）になって足に疲れがどっと出てきたのだ。歳をとると、疲れが翌日でなく、翌々日に出るという通りだ。

そんなわけで、今日は「養生」半分に時間を過ごした。アジサイは派手なところもなく、存在を自己主張することもない。日本のひっそりと咲く心和ませる花だ。

（雑談）ライザップ牛サラダ

昼どき、町中でふと目に入るのは、「～水産」といった魚介刺身料理の飯屋だ。そこでは満足感もあって手軽な「海鮮丼」をよく選ぶ。家ではスーパーで売っている「冷凍うどん」を最近食べるようになった。電子レンジでチンと温めて、こしも十分あり喉ごしもよい。

（本ブログ関連：”冷凍うどん”）

今日の昼間、地元にある吉野家の前を通ったところ、布看板に「ライザップ牛サラダ」*の図柄があった。サラダというだけでなく、ライザップの名も冠していいるので健康によさそうと思って注文した。ちなみに、吉野家のホームページに、このメニューについて次のような説明をしている。
（*）吉野家： https://www.yoshinoya.com/menu/gyudon/rizap_gyu_salad/
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「高たんぱく質、低糖質」のボリュームいっぱいのサラダです。定番の吉野家の牛肉だけでなく、鶏肉・ブロッコリー・半熟玉子とバランスよくたんぱく質を摂取できます。
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どうやら、筋肉を付けるたんぱく質食品として鶏肉がみそのようだ。ライザップの宣伝のように見違えるほど筋骨りゅうりゅうになるやも知れず。サラダ（キャベツ）もいっぱいで、満腹感もある。体がスッキリした気にさせる。

ところで、夜中の洗面所で鏡の向こうに、ときどき親父の顔と出会うことがある。歳をとったなあと思って見たころの親父の顔つき、体形までそっくりな自分がいるのだ。冷静に考えれば、ライザップどころじゃない歳になった･･･気ままに理屈をつけず食事するのが一番なのかもしれないのだが。

（雑談）活字の大きさ

学生時代に読んだドイツの文豪の全集を、あるとき読み直そうと取り出したことがある。ところが、上下2段刷りの活字が余りに小さくて目が霞んでしまい、読みづらいのに慌ててしまった。今も書棚にあるが、大きな虫眼鏡でもなければ手を出せない。

先日、バスク語教室で、司馬遼太郎の「街道をゆく」シリーズの第22巻「南蛮のみちⅠ」（朝日文芸文庫）が、＜ バスクのひとびと ＞について記されていると先生から紹介があった。そこで図書館で借りて読み出したところ手元に欲しくなり、ネットで古書を購入した。

届いた古書の適当なページを開けたところ驚いた。図書館の本では左ページにあった図版が、右ページにあるでないか。よく見れば古書は活字が小さい。本の厚さも薄い。図書館の方は、2014年6月30日新版第3刷であり、古書はそれより古く1998年5月10日第11刷だったのだ。

昔ほど小さな活字で、ぎっしり埋め込むといったわけで、若いときはそれでいいのだろうけれど、歳をとると大きな活字の方が読みやすい。その分、書籍は厚くなるのだが。
ところで。新聞も活字を大きくして久しい。ページ数が増えたわけでもないので、結局情報量は減っていることになる。読者に老人が多いそうだから、それでも按配がよいのかもしれない。

錫高野＃２１

今月初旬（5/7）に「（茨城県東茨城郡城里町にある）錫高野へ行こう！」と掛け声をあげ、ようやく今日、4年振りに鉱物採集に向かった（実質、山梨県「鈴庫（すずくら）鉱山へ、2016年5月22日（日）に出かけて以来 3年振りとなる）。

（本ブログ関連：”錫高野”、”鉱物”）

朝から小雨まじりの不安な空、同行の鉱物仲間と集合時間を繰り下げて万全を期した。さいわい途中小雨がぱらつく程度で、現地錫高野はすっかり雨上がり状態、大部分は乾燥までしていた。
体調を考慮いただき、いつもの仏国寺側から登るコースとは反対側にある、（美味しい香りがしそうな）「ビーフライン」（県道112号）から、スティック片手に、ゆるい坂道を歩んだ。今回は、足慣らしに近い状態で、急傾斜を登り下りするのは避け、よく歩きまわったと思う。鉱物仲間に気遣いをいただいたこと、無事に鉱物採集が再開できたこと感謝したい。

エゴノキの花弁

高取鉱山と向かい合う形で存在する国有林の錫高野は木々が覆っていたが、今回驚いたことに、なんと伐採が進んでいたのだ。空は広がり、斜面がすっきりして風通しがよくなって、別の場所に来た錯覚がした。（他方、いつもの採集場所は、草木が鬱蒼と繁り踏み込むのを断念した）

様子がすっかり変わって、勝手が違い、手当たり次第、石英を探しては砕いた。涸れた川床を探っていたとき、（頭がきれいな）大型の「水晶」片を見つけたぐらい。

ところで、周りに白い花弁が散らばっていた。見上げると、「エゴノキ」が花を下に向けて咲き、花弁を次々と落してきた。なんとも可憐な愛らしい花だ。また帰路の脇に「マムシグサ」が立っていた。

2019春期バスク語-7

昨日まで「真夏日」が4日間連続したと思ったら、今日は夕方から雨という。天気予報の雨雲レーダーは、今晩から明日の午前中まで、雨雲が関東一円を這う様子を描く。夕方、空模様を心配しながら「バスク語教室」へ出かけた。

（本ブログ関連：”バスク語”）

バスク語教室は、月一回のペースで、東京外国語大学教授の萩尾生氏から「バスク文化」を紹介していただいている。先月（4/16）の「バスクの地理」に続き、今回は「バスクの名前」（人や屋号の名前の変遷など）について、図や歌を交えて解説された。

① 存在と名前
  ・存在（izan）+ α ： izadi（自然）、izaera（性格）
  ・名前（izen）： ponte-izen（洗礼名）、ezizen（あだ名）
② 文字（ローマ字による）
  ・近世： 教会･印刷技術により普及、 「バスク初文集」（エチェベリ、1545年）
  ・近現代： バスク･ナショナリズム、人名の統一など ＜純粋化＞（サビノ・アラナ）
  ・現在： バスク語の公用語化、スペイン（1979年）、フランス（1966年）
  ・バスクアカデミーの設立（1966年）： 標準語
③ 人名
  ・人名は多様： 固有、宗教的、聖地、上記のアラナによる、自然、地名･･･などに由来
④ 親族名称
  ・私（Ni）が男女別に、「兄」と「姉」の表現が異なる
  ・財産相続： 相続者は長子に限らず3/4相続、相続者以外*は家から町に出る。
   （*）相続者以外： 僧侶、役人になったり、海外に出たりする。独身のまま家付きも可
⑤ 家（屋号）
  ・家（etxe）： etxeko egin（親しくなる）、etxeko jaun（家長） ← （～ko：位置属格）

（付記）
バスク人と鉄の関係について ⇒ （本ブログ関連：”バスクと鉄”）

最高気温32.4℃、ユダヤの歴史を学ぶ-7

今日の都心の最高気温は 32.4℃（13:32）、４日連続の「真夏日」となった。5月として観測史上初とのこと。それにしても暑い。天気予報は、明日から最高気温が 30℃をきるという。ようやく落ち着きを取り戻しそう。

（本ブログ関連：”真夏日”）

そんな真夏日、また右のふくらはぎがつり気味の中、市民講座「ユダヤの歴史を学ぶ」へ出かけた。7回目の今日は、「中世キリスト教世界のユダヤ人：共生と対抗」について、東京工科大学講師の志田雅宏氏に解説いただいた。

（本ブログ関連：”ユダヤの歴史を学ぶ”）

8世紀にユダヤ人の90％近くがイスラム世界にいたが、11世紀に入って徐々にヨーロッパに広がった。中世ヨーロッパにおいて、ユダヤ人の立ち位置がどのようであったかについて、大枠（ある意味教科書的）に整理された。

① キリスト教世界から見たユダヤ人との関係
  ・ キリスト教世界 ― 保護 → ユダヤ人 （土地を持たない宗教的共同体を認める）
  ・ キリスト教世界 ← 奉仕 ― ユダヤ人 （金銭的納税的な関係を含めて協力する）

② ユダヤ人から見たキリスト教世界との関係
  ・ユダヤ人 ← 共生 → キリスト教世界 （宗教的に関わらない、アラビア語の共同翻訳）
  ・ユダヤ人 ← 対抗 ― キリスト教世界 （改宗の強要への抵抗、教理的反論・論争文学）

③ 十字軍によるユダヤ人への迫害の理由
  ・十字軍の宗教的熱狂・経済的な理由などによる襲撃
  ・民衆も（わけもわからず？）加わった

ただし、どうしても分からないことがある。なぜユダヤ人がそこに（場所であれ地位であれ）いたのか、最初からいたわけではないのだから。そのことについて知りたい。

最高気温32.6℃ （ついに「バスチー（BASCHEE）」を食べる）

今日の東京都心の最高気温は 32.6℃（12:58）、3日連続の「真夏日」だ。二十四節気の「小満」をさらに3つに分けた2番目、七十二候の「紅花栄 (べにばなさかう)」にあたる。「ベニバナ（紅花）」が盛んに咲くころというが、あいにく身近にこの花（黄色の花弁ながら水に曝して赤色の染料になるという不思議ももちろん）を見る機会はない。

先日来求めたいたバスク風チーズケーキ「バスチー（BASCHEE）」を、今日ようやく食することができた。ちょっと遠回りした場所にあるコンビニ「ローソン」に出かけて購入。パッケージに「レアでもベイクドでもない」と記されているが、食味はまずもってネットリして重い。いわゆる酸味の効いたチーズケーキと違い、甘味も抑えてまったりとしている。いってみれば、腹持ちのいいチーズケーキだ。ちょっと意外な感がした。

（本ブログ関連：”チーズケーキ”）

ところで夜になって、BS日テレで、今年の1月1日に放送されたらしい紀行番組「壇れい初めてのスペイン！ 魅惑のバスク」*（19：00～20：54）を途中からだが視聴した。
（*）番組： http://www.bs4.jp/guide/document/danrei_spain/
・かつて製鉄で知られた「ビルバオ」の町。グッゲンハイム美術館の紹介。
・対岸にフランスの町を臨む（バスク語教室の先生推奨の美しい町）「オンダリビア」を巡る。

（本ブログ関連：”ビルバオ”）

（Youtubeに登録のBS日テレ公式チャンネルに感謝）

最高気温31.9℃

今日も「真夏日」が続く。東京の都心の「最高気温」が31.9℃（14:33）を記録した。（昨日（5/24）の東京都心の最高気温は 31.0℃で、今年最初の真夏日だった）

（本ブログ関連：”真夏日”）

肌がぴりぴり焼けるような陽射しの中、公園に出かけた。久し振りに訪れたわけだが、小川も「自然観察園」も雑草だらけになっていて驚く。「ヒメジオン」なんて可愛いもの･･･とはいえ素人観察者には、名も知らぬ草ばかり。

小川道に沿ってイネ科の雑草が繁っている。以前（5/3）来たときは、「カラスムギ」が密集していたが、今回は雑然とした雰囲気で、まさに夏草に覆われた感じ。素人には同定は難しいが、穂の並び方と「芒（のぎ）」があるので、「ネズミムギ」ではなく「ホソムギ」のように思えるが･･･どんなものだろうか。
それらの間を「アカツメグザ」の花がまばらに続く。遠目に見ると「アザミ」のよう、近くで見れば大きな「レンゲ」のよう、少し残念な花だ。

自然観察園では、配置の「樹木観察クイズ」のプリントにそって樹木観察をした。木に標識番号が付いていて、解答もあって楽ちん。とはいえロープ囲いの中にあるので、葉の形がはっきりせず、花がまだ咲いていない状態で･･･なかなか実感が湧かない。

（追記）
今日、米国トランプ大統領が来日した。テレビのニュースは、表面的な行事だけ紹介して、交通規制とか、駅のロッカーが封じられたことについて市民が不満を述べる姿を報じた。そんなとき思い出すのが、以前（2017年9月19日）、ブログの雑談でこんなことを記したことがある。
「昔、ＷＷⅡのノルマンディ上陸作戦で死線を越えた連合軍兵士たちが、意気揚々とフランスの田舎路を通り抜けていたとき、農家の窓が開き老婦人が『うるさい』と叫んだという。いつの世にも日常を最優先する人がいる」

最高気温31.0℃

暑さが極まった。今日の東京都心の最高気温は 30℃を突破して、なんと31.0℃（14：14）まで達した。今年の「夏日（25℃以上）」の記録については、前月4月に 1日だけだったが、今月5月に入ってから 9日、さらに「真夏日（30℃以上）」の今日が加わったことになる。天気予報によれば、この後3日ほど間真夏日が続くという。

（本ブログ関連：”夏日”）

（参考）夏日、真夏日、猛暑日、熱帯夜など気象庁の用語
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・夏日   ： 日最高気温が25℃以上の日。
・真夏日： 日最高気温が30℃以上の日。
・猛暑日： 日最高気温が35℃以上の日。
・熱帯夜： 夜間の最低気温が25℃以上のこと。（気象庁の統計種目にはないが）
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暑い夏は、波止場にたたずみ、あるいは座って潮風で涼んでみたい。きらきら輝く波を見ていると、何も変わっちゃいないってことに気付く。CMにも使われた、世界の（ストリート？）ミュージシャンが歌いつないだ「（Sittin' On） The Dock Of The Bay 」をYoutubeで聞いてみよう。自然と溶け合ったのか、それとも宙に浮いてしまったのか判然としない時間を過ごすのもよいものだ。


（Youtubeに登録のPlaying For Changeに感謝）

バスク風チーズケーキが食べられず

前々回の「バスク語教室」で、先生からコンビニ「ローソン」でバスク風チーズケーキ「バスチー」*が発売されていて、どうやら美味しいらしいと話題にされた。受講者で、それを食べたことのあるのわずかだった。どんなものか気になった。

（*）バスチー： https://www.lawson.co.jp/recommend/original/detail/1367433_1996.html

以前、チーズケーキ作りにチャレンジしたが大失敗したことがある。ためにチーズケーキに関心が強く、ましてバスク風となればなおさら。ところで、コンビニのローソンは、遠くの公園に行く途中にしかなくて、購入のタイミングを持てずにいた。

（本ブログ関連：”チーズケーキ”）

まるで真夏のような強い陽射しの昼間、そのローソンへ寄ったところ売り切れていて、午後３時に入荷するという。一昨日が「小満」だったので、木々の葉が深緑色に染まる様でも見ようと、そのまま公園へ向かうことにした。洒落たグリーン色したペットボトル入り「生茶」と新聞を購入した。

ベンチに腰掛けて、新聞を読んでいると風にめくれた。一瞬目に入った記事をあらためて確かめようと目を凝らしたが見つからない。何度探しても紙面に見当たらない。そんな馬鹿なと、帰宅してネットで確認するとちゃんと表示される。もう一度、新聞を読み直すと見つかった。ベタ記事と思い込んだのが間違い、実は（灯台元暗しのようなことだが）大見出しの記事を見誤ったのだ。

以前、物が何かの下に隠れたりすると、その存在が見当付かなくなって大慌てしたことがある。多分、これが老化の始まりと心配した。今度は、手にした新聞紙面の中で探し回ったのだから･･･。

ゲフィルテ・フィッシュの食べ方

先日（5/15）のイディッシュ語の勉強会で、ユダヤ料理を食べながら会話練習をするという洒落た機会を得た。考えてみれば、イディッシュ語に関心を持ちながら、ユダヤ料理を一度も食したことがないというのが不思議。今回それを一挙？に解決できたと思う。

（本ブログ関連：”イディッシュ語クラブ”）

メニューに「ゲフィルテ・フィッシュ（Gefilte fish）」（魚肉のつみれ風だが柔らかくて穏やかな･淡白な味）があって気に入り、授業後その瓶詰めを売店で購入した。「Manischewitz」製の「Premium Gold  Gefilte fish」（ニンジンが少々入った）で、6個入りのもの。Manischewitzは、コーシャ（食物規定）にのっとった、米国では知られた食品会社のようだ。瓶ラベルに食材について、「アメリカの五大湖で漁った」ものから選りすぐったとあり、材料として「コイ」の表示がある。（淡水魚とは意外だった）

売店で購入したとき、（日本の）家庭料理に使うなら「わさび」と一緒に食するとよいとアドバイスを受けたが、今回はちょっと違う使い方をしてみた。そして、今日食べ終わった。

結論からいえば、最近「うどん」（冷凍うどんの場合実に食味がよい）に凝っていて、その際の「つゆ」作りに（千切りした塩昆布と合わせて）、ゲフィルテ・フィッシュを粗く刻んで味出しに使った。
いってみれば、「つみれ入りのうどん」であったり、「肉うどん」といったジャンルに入る。熱いうどんと一緒に食べると、ゲフィルテ・フィッシュから常温では気付かない独特な甘みが出るのを感じた。今まで経験したことのない、新種のうどん料理ができたことになる。

2019春期バスク語-6（小満２０１９）

二十四節気「小満（しょうまん）」の今日、雨に濡れた木々の若葉は緑を深め繁っている。「立夏」も過ぎてのこと、気分は初夏のはずだが、気象庁のカレンダーの「夏」は6月から。まずは、梅雨（例年の「梅雨の入り」は6月8日）まぢかである。
（昨日のブログに、勘違いして「小満」について記してしまった･･･ここに訂正）

（本ブログ関連：”小満”）

朝から雨風が止まず、夕方の「バスク語教室」がどうなるのか気掛かりだったが、５時過ぎには雨もすっかり上がった。傘も持たず出かけた･･･結果は、大丈夫だった。

（本ブログ関連：”バスク語”）

今回も、宿題のプリントを全員が順に回答し、新しい章ではいつも通り丁寧な解説と説明をいただいた。（テキスト第4章）
① 能格（主語）で、次の文を使えるようにする。
  ・否定文： 「いいえ（Ez）」を使う場合
  ・疑問文： 回答が、「はい（Bai）」、「いいえ（Ez）」の場合
  ・疑問文： 疑問詞「何を（Zer）」、「誰が（Nork）」を使う場合

 ② その他の表現
  ・「ある一つの～だ（～ bat（dut））」、「～という名前だ（～ du izena）」
  ・数詞（－ta ＝ eta）、時刻/時間（何時ですか？（Zer ordu da？）、～時です）

③ 話題
  ・TV番組「世界遺産」*： バスク地方の鉄の町だったビルバオ**にある「ビスカヤ橋」
    （*）TBS： https://www.tbs.co.jp/heritage/1st/archive/20080224/onair.html
    （**）本ブログ関連：”ビルバオ”
  ・子どもの命名： （フランコ死後）バスク語の名が自由化され、音の良さに頼った奇妙な名付けがある。

ユダヤの歴史を学ぶ-6

空は日が射して気分も軽く、昼前に市民講座「ユダヤの歴史を学ぶ」へ出かけた。6回目の今日は、「イスラーム世界の形成とユダヤ人の繁栄：地中海とインド洋交易」について、立教大学講師の嶋田英晴氏に解説いただいた。

（本ブログ関連：”ユダヤの歴史を学ぶ”）

少々足早のため、理解が追いつけないところがあったが、次の資料を紹介された。イスラムとユダヤの共存した時代を知るのに参考になるという。（前回（5/13）の講演で少し予告的な話題があったが･･･現状では、ユダヤ社会とイスラム社会の（歴史的な）関係があまり語られていない）
「ユダヤ教徒に見る生き残り戦略」（嶋田英晴著、晃洋書房）

１．イスラム世界の通史
    － ウマイヤ朝 ⇒ アッバース朝（中東地域）
    － 後ウマイヤ朝（イベリア半島：スペイン）
    － ファーティマ朝（北アフリカ）

２．イスラムのイベリア半島まで地中海の展開に合わせたユダヤ社会の拡充
    － 10,11C全般： ユダヤ教徒は地中海交易で活躍
    － 11C末以降： 十字軍襲来、活躍の場を紅海経由でインド洋に移す
    － 12C後半～13C半ば： 徐々に衰退

３．イスラム圏内で主として商業活動をした要因
    － 地租税は重く、人頭税はそれに比べて軽いため、９C初頭に農業従事から撤退を完了

４．アッバース朝下のラビ・ユダヤ教中央指導集団体制
    － ガオン： 各地のユダヤ共同体からの立法について宗教的規範に即して回答
    － レシュ・ガルータ： イスラム圏下ユダヤ教徒の自治の代表（バビロン捕囚時のユダヤ国王の系図）
    － ジャフバズ： 宮廷銀行家としての特権を付与された

昔、イスラムの経済圏下で、各地の有力ユダヤ商人は、婚姻を通して連係をはかった。

夕方になっての帰宅道、空を見上げればねずみ色の雲が小走りするよう。今にも雨が降るのではないかと急いだ。

（付記）
市民高座は、講演という形式で、口頭による要約を聴き概要を知るわけで、素人には受け身の（ある意味気楽に）聴講することになり、なんだか知った気（その気）になるが、研究者は実際に現地に出向き資料を読み解くという、多言語な作業をされている。そんな話題もちらりと聞かせていただき、学術研究とは本当に大変な仕事だと感服した。

落語噺を聴く

昔、職場の同僚と一緒に落語を聴きに行こうということで、「新宿末廣亭」に出かけたことがある。素人ファンでも知る有名な落語家たちが、綺羅星のごとく多数出演した。テレビやラジオで視聴するのと違い、直接生で聴く面白さを実感した。（他にも、上野の「鈴本演芸場」などへ行ったことがあるが、素人ファンの観光気分の域を出ていない）

（本ブログ関連：”落語”）

最近、近くの飯屋に入ったところ、テーブルに落語噺を聴く会の案内パンフレットが置いてあった。久しく落語を聞く機会がなく、フッと思いついたように関心が湧いてきて、店を出て直ぐに電話予約した。

落語会は小会場ながら、地元人びとが参加する、手作り感のある集いという気がしたが、実は、これまでに100回以上続く伝統を持ったものだった。（主催者に感謝）

＜ にわか･素人落語ファンが、修行を重ねた落語家について軽々語れる言葉はありません。大衆が酸いの甘いの経験して、長い熟成を経て紡ぎだした言葉が落語に集成され、それを語るに人生経験の裏打ちがあってこそといった気がします 。落語家は、常に緊張関係を持ったライブの演技者だと思います。＞

出演の落語家と演目を次に記す（話された順ではない）。また、演目については、直接掲示されたわけではないが、Wikipediaにほぼ同じ内容が紹介されている。

林家正雀（8代目林家正蔵［後の林家彦六］に入門）
 ① 「紙入れ」
 ② 「百年目」

台所おさん（柳家花緑に入門）
高座名について、師匠の「花緑」の師匠である「五代目 柳家小さん」が「台所」の名を好んだというが、弟子にその名を受ける者がいなかったところ、台所おさんが自ら申し出たそうだ。
 ① 「抜け雀」（似た展開のものに「竹の水仙」がある）中国の奇聞･奇談にありそうな気がする･･･。
 ② 「芋俵」

林家彦星（林家正雀に入門、前座）
 ①「牛ほめ」

（知りたいこと）人類とオオカミ

今週の「ニューズウィーク」（日本語版）に、見開き2ページの小記事「オオカミから進化した最強のパートナーたち」がある。オオカミがどうやって人類とともに進化を歩んできたかを紹介する書籍の「ワンス・ア・ウルフ（Once a Wolf）」の著者ブライアン・サイクスとのインタビューだ。合わせて、オオカミからイヌへの進化について概要を語っている。

インタビューということだが、メール上のやりとりのように見えてしまう。

結論からいえば、人類はイヌ（オオカミから飼いなされた）と一緒に、他の人類（ネアンデルタール人たち）などを征服してきたというのだ。これって、以前出版された「ヒトとイヌがネアンデルタール人を絶滅させた（The Invaders： How Humans and Their Dogs Drove Neanderthals to Extinction）」（パット・シップマン著）とどう違うのだろうか。

「ワンス・ア・ウルフ」の日本語訳がでたら、すでに日本語訳されている「ヒトとイヌがネアンデルタール人を絶滅させた」と読み比べてみたい。

（本ブログ関連：”オオカミ”）