KBS WORLD「国楽の世界へ」 自然を友に生きる

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（12/13）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、自然を友に生きる人生に関連する曲を紹介した。
（未聴のため他言語放送の解説をもとに記す）

始めに、「伯夷と叔斉（백이와 숙제）」兄弟の話で始まる「首陽山歌（수양산가）」について次のように紹介された。
・「歌辞（가사）」は、時調（시조）詩と合わせて歌う「歌曲（가곡）」で、支配階層が楽しんだ。全12曲が伝えられ、「十二歌辞」ともいわれ、長い歌詞を大笒（テグム：擦弦楽器）や奚琴（ヘグム：管楽器）などの伴奏で歌う。
・「首陽山歌」は、過去の王朝への節義を守るため、＜ 首陽山 ＞ に入ってワラビだけ食べ、飢えて死んだという「伯夷・叔斉」兄弟の話で始まるため「首陽山歌」の名がついた。全体的には多様な故事を引用して、自然を友に生きる願望を込めた歌だ。

次に、パンソリを歌う前に喉を整える「短歌（단가）」のひとつ「竹杖芒鞋（죽장망혜）」について次のように紹介された。
・パンソリの前に、歌い手が喉を整えるため歌った「短歌」の一曲に、＜ 竹杖芒鞋と単瓢子だけで千里山川に入る ＞ という一節で始まる「竹杖芒鞋」がある。「竹杖」は竹のツエ、「芒鞋」は麻や大麻を材料にした「わらじ」だ。そして「単瓢子」は瓢箪（ひょうたん）をいう。見せかけ（虚飾）をすべて捨て、簡素な格好で山川遊覧に出ることをあらわす。

最後に、識者（ソンビ）たちが隠居の代表に ＜漁師＞ をあげたことについて次のように紹介された。
・「竹杖芒鞋」に歌われた山は、（中国の江西省北部）「廬山」で、唐代の詩人「李白」に歌われた。高麗・朝鮮時代の謹厳な識者ソンビは、隠居の代表的な人生に ＜漁師＞ をあげた。生活のために漁をする漁師でなく、自然と交わりながら悠悠自適に過ごす人生として、漁をする漁師であり、多くのソンビが「漁父辭」を作って残した。

イ･ソンヒの「冬哀傷」

冬になれば、このブログで必ずとりあげる曲に、イ・ソンヒの 5集所収の「冬哀傷（겨울 애상）」（作詞：キム・ヨイル作曲：ソン・シヒョン、1989年）がある。彼女の美しく澄み切った声は、冬に、凍てついた傷心の女性を見事に歌いきっている、と同時に、この作品作りの背景に、いかにも若者らしい作詞家と作曲家による、ラーメン作りがきっかけになっていたという、そのアンバランス振りがついつい頭に浮かんでしまう。

（本ブログ関連：”冬哀傷”）

ファンは、この曲想をもとに、晴れ渡った青空と純白の大地といった、美しい冬の雪景色をバックに、この曲をYoutubeに登録するようだ。多分、女性の心情がなせるわざだろう。でも、コンサートで歌うイ･ソンヒの姿を聞きたいのが、おじさんの心情でもあるよ。


星明かりに澄み映える  私の悲しい顔よ
雁が鳴きながら  飛び去る  空を  見る

懐かしさ雪のように積もり  丘を転がり超えて
青い月明かり  降り注ぐ  私の空っぽの  庭に

風は木の葉を 吹きたてて  消えたが
なぜ痛く懐かしい小船は  私の胸に浮かんでいるのか

消すことが  できないのか
冬になるとよみがえる姿

青く冷たい  私の愛
凍ってしまった悲しい後姿

風は木の葉を 吹きたてて  消えたが
なぜ痛く懐かしい小船は  私の胸に浮かんでいるのか

消すことが  できないのか
冬になるとよみがえる姿

青く冷たい  私の愛
凍ってしまった悲しい後姿
凍ってしまった悲しい後姿


（Youtubeに登録の526apolloに感謝）

（無駄口）新月に寒風

カレンダーの師走（12月）と、世相の忙しさに乗じて、その気になっている。そんなに大げさなこともしてないから、ちょいと考えれば分かることなのに。ただ、慌ただしい気分を真似したいだけ、味わいたいだけ。

韓国語教室の帰り道、新月のせいか真っ暗闇。満月は来年年初までしばらくおあずけ。
それに、今晩はとても寒かった。
都心の昨日の最高気温は、12月中で一番低かった。今日はどうだったろう。

それに比べて、国際宇宙ステーションの表面温度は ±150℃ という。地上は、まだまだ暖かいことになる。寒風に文句なんていえない･･･わけで。

ちなみに、満月は来年の1月2日。それまで、しばらく待つことにしよう。

金井宇宙飛行士

子どものころ、パイロットになるのが夢だった。宇宙飛行士は夢のまた夢、想像もできないことだった。日本人では、本来の意味の宇宙飛行士（アストロノート）として、毛利衛（もうり まもる)氏以来、多数の「宇宙飛行士」が「国際宇宙ステーション（ISS）」で活躍している。

（本ブログ関連：”宇宙”）

とはいえ、国際宇宙ステーションで一体何をしているのか、きちんと聞いたのは、油井亀美也宇宙飛行士による市民向報告会だけ。将来へつながる凄いことをしているとうかがったが、これまたちんぷんかんぷん。でも、それより感動的だったのは、会場に小さなこどもや小学生たちが親に連れられて多数参加していたことだった。

この子たちの中から、いずれ宇宙飛行士が登場するに違いないと確信した。彼らにとって宇宙飛行士は、空想に終わらない、手に届く実現可能な夢になった。そんな目を輝かせる幼い姿に、おじさんは最大の喜びを感じた。

本日、JAXAは、新たな日本人宇宙飛行士が宇宙へ飛び立ったと、次のように報じている。
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ソユーズ宇宙船（53S）打上げ！（2017年12月17日）
金井（宣茂：かない のりしげ）宇宙飛行士ら第54次/第55次長期滞在クルーが搭乗するソユーズMS-07宇宙船（53S）は、日本時間12月17日午後4時21分、カザフスタン共和国のバイコヌール宇宙基地から打ち上げられました。
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金井宇宙飛行士は、Wikipediaによれば、「日本の宇宙飛行士で医師から宇宙飛行士へ転身したのは向井千秋、古川聡につぎ3人目である。また、油井（亀美也）につぎ2人目の自衛隊出身者でもある」とのこと。宇宙飛行士の層がますます厚くなっている。

（追記）
朝日新聞の記事によれば、金井宇宙飛行士の任務は次の通り。
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ISSでは医師の専門知識を生かし、無重力の環境が生体に与える影響を実験したり、アルツハイマー病の原因になるたんぱく質の複合体ができる仕組みを調べたりする。将来の宇宙長期滞在に向け、飛行士の被曝（ひばく）線量を測るなど、計32の任務がある。
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忘年会 ２０１７

以前通った、韓国語教室の仲間たちと忘年会をした。話題も尽きず盛況のなか、終わって帰宅してみれば、日付が越えていた。ブログのノルマとして（日にちを欠かさぬよう）、タイムスタンプをいじって今日（12/16）の日付に直して記す。

このクラスは不思議なことに、生徒の出入りがあってもみな集い、忘年会を続けている。ひとえに、先生の徳のなせることだ。生徒も、いつも顔をあわせているような親しさがある。

そんな中、気のいいおじさんは、遠慮せずに参加した。久し振りのこと、若い子はしっかりキャリアを積み、年配者は語学力をつけている。みな元気に向学心を忘れない。感心するばかり。

この節目に、みなから英気をいただき、来年も頑張ろうと充電した。ただ心配なのは、わがバッテリーが経年劣化していることだ。

（雑談）柔らかいって本当に美味しいの？

子ども時代のベーコンは、周りが赤く染まった薄切りのクジラ肉だった。白くべったりして繊維状の脂身だが、フライパンで熱すると急に縮んでしまう。親の転勤で東京に来るまではそうだった。だから、豚肉のベーコンにしばらく馴染めなかった。その頃から、しだいにクジラ肉は姿を消していったが。

また、子ども時代のすき焼きで、最初に牛脂で熱した鍋をなじませるが、脂身は赤み肉の一部であり、延長だった。熱で油を出し切ってとろとろになった脂身も、兄弟で取り合いした。それが、今は、脂身を見向きもしなくなって、ほんの少量しか使わない。（使わないこともあるという）

テレビのレストラン紹介番組で、タレントさんが牛ステーキを食して、「柔らか～い」とびっくり顔する。撮影に協力してくれたレストランへの心向けもあるのだろうけれど、＜ 肉が柔らかいってどういうこと ＞ と思ったりする。わたしにとって、肉は噛み切るものであり、そしゃくするものといった思いがある。どうやら、この「柔らか～い」は、今では「美味し～い」の同意語らしい。

骨董の鑑定のため、骨董商は、わが子に最高品だけ見せると聞いたことがある。食通も、本来そうなのだろう。余談だが、高級レストランのオーナーシェフが、料理人になったいきさつを、昔、テレビで語った。徒弟制度の時代、あるレストランに雇われて、初めてハンバーグを食べたとき、この世にこんなに美味いものがあるのかと驚いたという。それが、誰もが知るシェフである。この場合、子ども時代に徹底して美食に漬かっていたわけではないともいえるが、だからといって、だれもが食通、美食家になれるとも思えないし・・・。

わたしは、ステーキの焼き加減は、しっかり焼いたものが好きだ。

（付記）
学校給食の思い出で、脱脂粉乳の温かいミルクを、同じ世代が唾棄せんばかりに語るのを聞くと情けなくなる。ミルクのおかわりに並んだ記憶はないのかと。

秋期イディッシュ語 2017-11th

2017年内のイディッシュ語授業は、今日でお終い。とはいえ、今年度の残りは、正月を明けてまだ6回残っている。やることがいっぱいある。気を引き締めて颯爽と出かける。
でも、ショーウィンドウのガラスに映った我が姿は、固くぎこちない。めっぽう寒いのだ。

今年の締めを飾るに十分な授業だった。

練習編（否定）： נישט ,קײן を使った否定形
・.איך האָב אַ טיש. ← איך האָב נישט קײן טיש
  （I don't have a table. ← I have a table.）
      אַ טיש ←  קײן טיש （注：不定冠詞）  、 האָב ← האָב נישט
・.איך האָב דאָס בילד. ← איך האָב נישט דאָס בילד
   (I don't have the picture. ← I have the picture.)
      דאָס בילד = דאָס בילד （注：定冠詞） 、 האָב ← האָב נישט

練習編（会話練習、単語練習）

文法編（愛称）： ① diminutive（指小辞）：小さなものへの愛情を込めた愛称の接尾辞、② iminutive：diminutiveを更に強調した接尾辞
・iminutive  ← diminutive ← Orijinal
   האַנט ← הענטל ← הענטעלע  （hand）

文法編（名詞の複数）

その他の話題
今日初めて知った歌で、ハヌカ（ハヌカー）の時期（今年は、12月12日にあたる）に歌う「Maoz tzur（マーオーズ・ツール）」を教えてもらった。

（正統派の集団が歌う『マーオーズ・ツール（maoz tzur, 「砦の岩よ」』という）

（Youtubeに登録のHebrew Songs With English Subtitlesに感謝）

KBS WORLD「国楽の世界へ」 青春歌

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（12/6）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、「青春歌（청춘가）」ほか関連する曲を紹介した。

始めに、時の経過を思う、京畿民謡の「青春歌」について次のように紹介された。
・時の速さを、年齢に比例して、10代が時速10キロで感じるなら、20代は20キロ、30代は30キロに感じるだろう。年末にもそうで、いつの間にか12月、今年も残りひと月ほど。この一年、何をしてきたのか、また、これからどう生きるか考える。ソウル近郊の京畿民謡の「青春歌」に、面白い歌詞がある。＜ 歳月は流れる水のよう、人生は過ぎ去る風のよう ＞ という内容で、＜ 金を払っても歳月を買うことはできない、歳月を無駄にするな ＞ と。昔の人々の言葉に納得だ。

▼ 「青春歌」の歌を聴く。振り絞るように力んで歌う･･･納得と教訓だろう。

次に、伝統音楽へ若者が馴染めるよう様々な取り組みがあることについて次のように紹介された。
・「青春歌」の年代別反応は違うようで、高齢者は自分の話とうなずくだろうし、中年では、これを好むのは歳をとった証拠と、感嘆したり嘆いたりする。伝統音楽を理解するには、聴く者にも聴く準備が必要であり、若者が馴染めない理由がそこにある。そんな垣根を越えるため、若者グループ（씽씽）に、伝統的な民謡をロックと結合させた多様な試みがされている。

▼ 「青春歌」を ＜ 面白く再解釈した ＞ 「サシレニという遊びの歌（사시랭이소리）」を聴く。今様に（イ・パクサを･･･）

最後に、若い感性で伝統音楽を解釈す国楽ミュージシャンの課題について次のように紹介された。
・伝統音楽は譜面より、師匠と弟子が向かい合い歌う、口承が多く、今日に至るため、人や時代により変化もあるが、変わらねばならない音楽とも言える。以前は、伝統を重視したが、今は、伝統をいかに受容するか考える時代になった。若手の国楽ミュージシャンに与えられた課題で、伝統的リズムや情緒を基に、若い感覚にも合わせた音楽だ。

▼ ＜ 独り者の木こりを歌にした ＞「どこへ行くべきか（어드로갈꼬）」を聴く。民話風に面白く可笑しく、今様に。

・この歌に登場する男は、＜ 結婚できぬ身を嘆きながらも、一生懸命働いたところ、春のある日、美しい女性が若葉を摘むのを見る ＞ 、心を奪われた男の気持ちを、面白く表現した歌だ。

イ・ソンヒ「空がくれたもの」

イ・ソンヒの唯一と思われる、日本発売の日本語曲「空がくれたもの」、「見せたいけしき」（1993年）がある。その曲目について、これまでYoutube映像かたがた何度か紹介させていただいた。

（本ブログ関連：”空がくれたもの”）

Youtubeに、更に音質の良いものを見つけたので、次に埋め込みさせていただく。

これらの曲が、彼女本来の歌唱と比べて、（正調というか清純な）アイドル路線を狙ったような歌い方をしているのに、かつ印象の違いに驚くことだろう。音質の良さからますます納得する。

さらにいえば、当時、彼女はソウル市議会議員（1991年～1994年）として在職しており、後ろからは ＜ 少女漫画から飛び出してきたような歌手たち ＞ が、前にはダンスミュージックが待ちかまえていた。


（Youtubeに登録のTipi Cに感謝）

印象派絵画と写真

印象派絵画と写真撮影が表現を競った時期があったようだ。そのような写真を記録した展示会や冊子を見かけないのは残念だ。（写真の出現は、画家たちに大いに驚異だったに違いない･･･、そこで画家たちは、映像を「個性」という名の個人的な美意識の世界に取り込んだ）

（本ブログ関連：”絵画”）

静止画から動画（シネマトグラフ）に変わったとき、画家は、三次元を二次元に分解したキュービズムで競った。こちらは、両者は映画や抽象画に発展したが。

印象派の絵画で気になることがある。緑陰を青で表現することだ。はたして、人間の視覚で感じ取れたことだろうか。

光を直接捉えるのに、ピンホール利用のカメラ・オブスキュラや、レンズの色収差からヒントを得たのではないだろうか。

（フェルメールの世界を髣髴させる、カメラ・オブスキュラの映像）

（Youtubeに登録のNational Geographicに感謝）

梵音

イ・ソンヒの音楽的な才は、伽耶琴（カヤグム）と唱を楽しみ、こよなく彼女を慈愛した祖父、そして声がよく通り、仏教音楽の梵唄（ボンバイ：범패）指導に長くたずさわった父親の影響を大きく受けたようにみえる。

（資料）「梵唄」の解説（「NAVER百科事典」）
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・寺院で主に斎を上げるとき歌う歌。
・「梵音」（ぼんおん、ボムウム）、「魚山」（オサン）とも呼ばれている。仏の功徳を賛美する歌で、「梵唄」は、インドの声という意味だ。荘重で厳粛、「和請」（화청）を除いては声に意味が含まれていないことが特徴だ。
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梵唄、梵音ともいうこの仏教の詠唱を、俗人に果たしていかに聞こえたか。まれに葬儀のときにしか聞かない、仏僧の読経に、意味も分からずいささか眠く惑わしくなる、かも知れない。

昔、中国の唐の時代に、商人が ＜ 玄陰池（げんいんち） ＞ で経験した不思議なできごとも、眠りに誘われてのことのようだ。（岡本綺堂「中国怪奇小説集  宣室志」の ＜ 玄陰池 ＞）
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商いに出かけた商人が大樹の下で眠っていたとき、一人の僧が現れて、五台山の麓に居をかまえているのでと誘われ付いて行く。大勢の僧が、玄陰池にひたり暑気をしのぎながら、＜ 梵音 ＞ を始めた。商人は、なかば強引に冷たい水中に引き込まれる。・・・夢が覚めた商人は、元の木の下で、びしょ濡れになって眠っていたのである。（以下略）
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ありがたい梵音も、実は蛙の鳴き声だったというわけだが、単調な繰り返しは宗教的な表現にありがちで、歌であれ動作であれ共通して見られるようだ。（シャーマニズムにおいては、繰り返しの回転、跳躍、あるいは前後の揺すりがあって、ある種境地へ到達する手段のようにもみられる）

（TED講演）リサ・ジェノヴァ「アルツハイマー病を予防するためにできること」

物忘れするたび、漠然とした不安がある。やがて具体的なアルツハイマー病へとつながる恐れだ。何車線もある広い道路を進んでいたつもりが、いつのまにか、片側が深くえぐれた峡谷の後戻りできない細道を走っているのではないかと。考えない方がましなことの一つだ。

そんな時、作家・神経科学者のリサ・ジェノヴァが、TEDカンファレンス（NHK「スーパープレゼンテーション」で放送）に登場して、「アルツハイマー病を予防するためにできること」をスピーチした。気休めかもしれないが、少し安心をくれた気がする。（彼女は小説「アリスのままで」の著者だそうだ･･･未読だが）

（本ブログ関連：”TED”）

講演者リサ・ジェノヴァの話題に、次のような言葉があったので記す。

・研究開始時に75才以上だった678人の修道女を、20年以上追跡調査したものがある。
・彼女たちの死後、脳は全て解剖研究に提供された。
・科学者たちは、いくつかの（アルツハイマー病羅患の）脳に驚くべき発見をした。
・アルツハイマー病の兆候があるのに関わらず、こうした修道女たちは、生前何の症状も示していなかった。
・これは、彼女たちがより機能的なシナプスを持っていたといえる。
・長年、正規の教育を受け、識字率が高く、精神的で刺激的な活動に定期的に従事する人は、すべて認知予備力がある。
・アルツハイマー病のような病気があっても、或いはシナプスのいくつかが傷ついても、 バックアップ接続が可能である。
⇒ 迂回するシナプスの可能性
（アルツハイマー病にかかりにくい脳を作るため、クロスワードパズルのような ＜知っていること＞ をやるのでなく）
・ 外国語を習ったり、新しい友達を作ったり、本日のようなTEDトークを聞くことです･･･と。

（TED講演に感謝）

KBS WORLD「国楽の世界へ」 林芳蔚、スクテモリ

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（11/29）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、林芳蔚（임방울、1904年～1961年）の「スクテモリ（쑥대머리）」ほか関連する曲を紹介した。
（ネット未聴のため解説記事のみを記す）

始めに、「林芳蔚」が歌った「スクテモリ」について次のように紹介された。
・1925年、ソウルの景福宮で開かれた毎日新報社の歌い手大会に、小柄の男が舞台に立ち、みすぼらしいみなりに注目されぬも、彼が歌いだすと場内は静まり、歌い終わる頃には、涙する人も見られた。彼こそ伝説の歌い手「林芳蔚」だった。曲は、「春香（춘향）」の獄中歌を表現した「スクテモリ」で、レコードになり、20万枚とも100万枚以上が売れた。当時の状況を考えると、20万枚も決して少なくない。

▼ 「スクテモリ」の歌。⇒ Youtube（登録者に感謝）

次に、林芳蔚と妓生「珊瑚珠（산호주）」との物語について次のように紹介された。
・人々は、林芳蔚のパンソリに惹かれ心を慰めた。彼の葬儀に多くが訪れた中に、ホームレスもいた。歌を聴きたい彼らに、無償で観覧させてくれた恩返しだ。そんな林芳蔚は、妓生の珊瑚珠に夢中になり、歌を忘れ、声が出なくなったとき、何も言わず彼女も元を去った。珊瑚珠は、病になり亡くなる。その彼女を抱きかかえて、林芳蔚は「思い出（추억）」の曲を歌った。

▼ 「思い出」の歌と演奏。＜切ない歌詞に、今も涙を流する人がいるという＞⇒ Youtube（以上の登録者に感謝）

最後に、林芳蔚と金演洙（キム・ヨンス、김연수：1907年 ～1974年）の関係について次のように紹介された。
・英雄にライバルがあるように、林芳蔚に、「金演洙」がいた。林芳蔚は貧しい生まれで、学問とかけ離れ、歌一筋で生きた。喜びも悲しみも、人々と共感した歌い手として知られる。一方、金演洙は、豊かな家に生まれ、漢文も学んだ。パンソリに漢詩文表現が多数あるため、適当に歌う歌い手があった中、金演洙は、その意味を生かして歌った。林芳蔚の人気に対して、金演洙は、事の内容も知らぬとけなしたが、林芳蔚は、事の内容を求めては歌が台無しになると返した。また、林芳蔚には、きれいな音質のレコードがほとんど残っていないのに、金演洙には、本やレコードなど保存されて、二人の人生の違いが垣間見られる。

▼ パンソリ「水宮歌（수궁가）」から「皐皐天邊（고고천변）」。⇒ Youtube（登録者に感謝）

秋期イディッシュ語 2017-10th

イディッシュ語教室の、今年の残り回数は、今日を含めて後2回。あっという間に進んできたが、こうべを倒れるほどの実りは乏しく、ただすっくと天を見上げる能天気。このまま、足手まといにならぬよう付いていこう。

今回も、いろいろ多彩な授業だった。
文法編1：名詞の単数/複数と性に応じた「形容詞の接尾辞」･･･ 今回のところ！
・単数： ① 男性名詞 + ער-形容詞 + אַ/דער、② 女性名詞 + ע-形容詞 + אַ/די、③ 中性名詞  + 接尾辞なし形容詞 + אַ、中性名詞 + ע-形容詞 + דאָס
・複数： 名詞 + ע-形容詞
文法編2： 副詞 ≒ 形容詞（接尾辞なし）
文法編3： 名詞 + נישט ～ קײן + 動詞、נישטは動詞の後ろ、קײןは名詞の前

前回の練習時に、いくつかの単語が話題になり、辞書「Comprehensive English-Yiddish Dictionary」から紹介された。
・SF（Sci-Fi：Sience fiction）： די װיסנשאַפֿטלעכע פֿאַנטאַסטיק 
   SFの分類に、科学中心の「ハードコア」と、文学的ストーリー中心の「SFファンタジー」があるが。

その他の話題
・書籍：遠藤周作著「聖書の中の女性たち」の紹介。キリスト誕生の場面に、人間的視点とその洞察があるようだ。
・DVD:  映画「א געשעפט（A Gesheft）」を前回に続き結末まで見る。主人公が宗教的救いを得てラビとして生きる。

（ただ、遠藤周作すなわち「狐狸庵先生」の姿を見たくて）

（Youtubeに登録のLINDMINATORに感謝）

（雑談）テレビについて

（白黒ブラウン管の）テレビが初めて家に来たとき、毎日が映画館だと歓喜した。アメリカのテレビ番組「ハイウェイ・パトロール」に始まり、子ども向け番組（正義の味方の）「月光仮面」など楽しんだ。漫画雑誌は、まだ購買層の年齢アップにシフトしていなかった。

随分と年を経た現在、そんな興奮は当然ながら残っていない。それどころか、テレビは気のいい友人のように、いつのまにかこちらに入り込んで来ることがある。ある意味うっとおしい、野放図な存在なのだ。

一方、PCでWEBにしばらく集中した後、テレビを久し振りに見ると、最近の傾向だろうか、効果音がやたらうるさいのに気付く。聴き取りが悪くなって、音量を上げざる得ないからかもしれない･･･悩ましいところだ。そこで、思い切ってリモコンの「消音」ボタンを押すと、急に落ち着く。この効用はばかにならない。

電気工事のついでに、高精細の４K有機テレビの紹介を受けたが、今後購入することはないだろう。Youtubeに、新型テレビの基本設定を紹介するものがあって、いろいろな機能を解説してくれる。でも、それが面倒なことに思えるし、必要も感じない･･･「それが、そんなにいいことなの」といった思いしか浮かばないのだ。さように、新しいことに関心がなくなっている。

ただし、イ・ソンヒさんが歌う姿を、4Kテレビで一度見てみたいものだ。（聞くところによると、来年中に８Kテレビまで登場するという）

（付記）
「Windows 7でアップデートに失敗する不具合が発生中」（PC Watch 12/5）
－ 今のところ、解決の糸口はない模様！
⇒ 次の「ネットセキュリティブログ」を参照して、解決しました（12/9）･･･ 感謝。
    「『Windows 7』の『Windows Update』の確認が終わらない場合の対策方法について」

年齢と誕生日について

韓国では、今も年齢を「数え年」でいうようだ。昔の日本もそうだったが、今は満年齢なので数え年を直感しにくい。また、誕生日について、韓国では旧暦でいうようだ。（70年代初頭までは、旧暦の誕生日を祝ったそうだ･･･ 新暦カレンダー上、毎年日にちが違うので変な感じがしただろう）

現在、イ・ソンヒのファンクラブも、誕生日を（日本風に今様に）新暦で祝っているようだ。

彼女の誕生日は、旧暦で1964年11月11日、新暦で12月14日になるのだが、いまだに、＜旧暦を新暦に変換した該当日と、旧暦当日の新暦そのままの日 ＞を混乱して、ブログに記述の誤りがあるかもしれない心配がある。

正直、ネットの「新暦・旧暦変換」ツールで、つど確認しないと不安だ。作成者に感謝。

月明かり

今夜の「満月」は、「スーパームーン」といって、いつもより大きく見えるそうだ。韓国語教室の帰り道、雲間から明るい月明かりが射すのを感じたが、立ち止まって見上げる余裕はなかった。何しろ寒い、急いで帰った。

部屋で温もって気付いた。ちゃんと見ておけばよかったと。少々残念な思いしながら、じゃあ実際に窓を開けて覗くかといえば、寒さに躊躇する。その程度の根性なのだ。

だから、美しい旋律で、月明かりを想像してみたい。月光に包まれたような、浮遊感すら感じさせる、ドビッシーの「月の光」を、フジ子・ヘミングの演奏で聞かせていただくことにしたい。

月明かりに色があるなら、この曲には白光を感じる。漢詩なら青いだろう。さて邦楽ならどんな色になるだろう。


（Youtubeに登録のpinkurouに感謝）

そろそろ「第九」の季節

年末、この時期になると、各地の交響楽団と合唱団によるベートーベンの交響曲「第九番」（合唱付）が演奏される。なぜ12月なのか、日本での盛況ぶりについて、いろいろ話題があるが、大勢でやれる恒例の（文化）行事になっているのだから、楽しめればいいのではないだろうか。（日本は年末行事が好きだし、ヨーロッパはニューイヤー行事が好きなようだ）

学生時代にオケラにいて、「第九」演奏で、ある金管パートを経験したことがある。発表場所も上野駅前にある演奏会場、といえば大層に聞こえるだろうけど･･･本当は･･･そうだったに違いない。

練習の際、分厚いスコア片手に、各パートの特徴部分を蛍光ペンで色付けしたりした。ところで、実際の演奏譜面はどうだったかといえば、ヴァイオリンの場合、冊子といっていいほどの厚さをしていたのに比べて、われらの金管パートは、（A3よりもちょっと大きい）用紙一枚の見開きに全4楽章があり、しかも第2楽章と第4楽章しかないのだ。（ベートーベンの時代、金管楽器は、リズム楽器的な扱いが多かった。歴史的なわれらの金管は、合唱と親和していたので･･･第4楽章が華だったのかな）

（本ブログ関連：”ベートーベン”）

まあ、そんなわけで、勲章は大きいけれど、内実は正直なところ、第3楽章の待ち時間がとても辛かった記憶がある。（ワグナーの時代になると、金管が俄然輝きをます･･･こちらはとても手に負えない）


（Youtubeに登録のRay Nittoloに感謝）

三隣亡

どういうわけか存ぜぬが、今日は「三隣亡（さんりんぼう）」で、ネットによれば、 ＜ この日に建築をすれば火事を起こし、近所隣をほろぼすといって忌む日 ＞ だそうだ。手元の日めくりカレンダーには「三りんぼう」と書いてある。

ご近所に新築現場があるが、誰も気にしない。（Wikipediaによれば）起源も不明、歴史も古くない、「三隣宝」から「三隣亡」へ、吉日から凶日に転じた俗信という。縁起でもないとはいえ、どうもピンとこない。家作りはそうそうないのだから。

年末になると、「火の用心」の掛け声が聞こえてくる。思いつきだが、今晩からこれを始めると、実感が増す気がする。夜分、寒い中を廻ってくださるボランティアのみなさんに、そんなこと正面から言えるわけはないけれど。

（本ブログ関連：”火の用心”）

この「三りんぼう」の発音、どこかのんびりした響きがして、凶日のイメージが湧かない。ひらがな書きすると、ますます気が緩む。

今日から１２月

ついにやって来ました、12月が。年末も残り31日間しかありません。一年（365日）で見れば、11/12が過ぎてしまい、あと1/12しかないのです。いつものように、食ったリンゴで例えるなら、もう味わえるほどもないのです。

書店に、カレンダーどころか、「家計簿」までもどっさり並んでいます。気分は来年です。とはいえ、町に変わった様子は見られませんが、気ばかり焦ります。師走です。

実は、今日のブログ、テレビを見ていてうっかり今日中に書くのを失念してしまいました。タイムスタンプはアリバイ作りですが・・・日付が回った後から、つじつま合わせしています。

リンゴの例え話をしたので、イ・ソンヒの13集所収の「リンゴの木の下で（사과나무 아래서）」（2005年、作詞・作曲イ・ソンヒ、編曲チェ・テワン）を聴いてみましょう。

思い出に別離が刻まれては辛いでしょう。花咲くリンゴの木の下で、そんなこともあったねと笑えればいいのですが、そのときは5月、まだだいぶ先のこと。春になればと想えば、しばらく寒い冬も耐え忍べるかもしれません。

（本ブログ関連：”リンゴの木の下で”）


（Youtubeに登録のlys2187に感謝）