端唄「縁かいな」

夏の花火大会のスケジュ―ルを探すと、夏休みの締めくくりとしてか、８月末にもあるようだ。とはいえ９月に入っても各地で予定されている。季節を問わず、日本人は花火が好きなのだ。

江戸の名物、両国「隅田川の花火大会」は、先月７月26日に開催されている。人混みを恐れたわけではないが、遠すぎて足を運ぶ余力がないのも事実。端唄で気分だけでも味わってみたい。

（本ブログ関連：”端唄”）

■ 「江戸端唄集」（倉田喜弘 編、岩波文庫）

「縁かいな」

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夏の納涼（すずみ）は両国の  出舟入舟屋形船  揚（あが）る流星  星降（くだ）り  玉屋が取持つ  縁かいな

〇 流星、星降り  ともに花火の種類。  〇 玉屋  花火業者。 〇 成立  大阪から上京した徳水里朝（りちょう）が寄席で唄って、明治二十四年（一八九一）大流行。 

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昼間の熱気が収まって、川風を感じながら二人は夜空に広がる花火の競演を見守る･･･次に打ち揚がるまでのほんの束の間、言葉を交わす。群集の中でそのとき、互いの視線は、この縁を確かなものにしていく。

なお、次のYoutubeでは、上掲につづき次が唄われる。「縁かいな」には様々の場面がある。

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夏の暑さに　涼み船

簾（すだれ）下ろして　爪弾（つめび）きの

粋な二上（にあが）り　三下（さんさが）り        ← 三味線の調弦法

風が取り持つ　縁かいな

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■ Youtube（登録： 朝川玲伎）

「端唄　縁かいな　朝川玲伎」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=R50hZs21q3w

（付記）

商人など庶民が乗る屋形船にはすだれが使われる。

「吹けよ川風」（「江戸端唄集」より）

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吹けよ川風  あげろよすだれ  中の小歌の顔見たや

〇 あげろよ  一般に「あがれよ」と唄う。 〇  小歌  端唄のような短詩型の唄。

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桜（花時雨、夜桜）、端唄（夜桜や）

昼過ぎまで冷たい小雨が続いた。桜が満開のこの時期、降ったりやんだりする雨を「まだら雨」と表現できるか調べたところ、辞書になく、ネットはきっぱりとそんな表現はないという。適切な言葉を探したところ、「花時雨」があった。冷たい水滴が花弁を濡らす、そんな中（ふだんは無視されがちなヒヨドリが）蜜を吸っている光景が浮かんでくる。

桜と雨は互いに打ち消し合うようで、少々さびしい気がする。

満開の桜が夜道を明るく照らす「夜桜」はどうだろう。与謝野晶子の歌に「清水（きよみず）へ  祇園をよぎる花月夜 こよひ逢ふ人みな美くしき」（「与謝野晶子歌集」与謝野晶子自選、岩波文庫 ･･･ 歌集『みだれ髪』より）がある。

今どきは照明が強く、暗い夜空を忘れたように夜桜を照らし出す。けれど、この歌が詠まれた時代（明治34年【1901年】）の夜は、もっと朧だったろう。

（本ブログ関連：”与謝野晶子”、”夜桜”）

夜桜のもとを、行き交う人々を美しいと表現する一瞬の見極めと、想像力は若くてたくましい。夜桜には心を浮かせる不思議な力がある。

それでは、ほんわりと端唄の夜桜へまいりましょう。

端唄

 「江戸端唄集」（倉田喜弘編、岩波文庫）の「夜桜や」

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夜桜*や　浮れ烏（がらす）**の まひまひと  花の小かげに  誰やらが居るわいな  とぼけさんすな　芽柳***が  風にもまれて　ふうわりふわりと  ヲゝサそうかいな　そうじゃわいな

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（*）上記文庫の補注より： 夜桜  新吉原・仲の町に植えられた桜

（**）上記文庫の補注より： 浮れ烏  ねぐらに落ち着かない鳥。転じて、遊里の中をうろつき回るならず者。 ← 遊里の夜を浮かれ歩く人で、「ならず者」というのはちときついな。

（***）上記文庫の補注より： 芽柳  「めふきやなぎ」と唄う。

■ Youtube（登録：朝川玲伎）

「夜桜」

「端唄　夜桜　朝川玲伎」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=NP7VnxYB4oM

端唄 春雨

「雛祭り」のきょう、一日雨と雪で冷える。

（追記-1）いつ降り始めたのか、午後２時に外を見ると、ぼた雪が濡れた道に降っていた。

（追記-2）午後４時前に見たら、雨に変わって雪は積もっていなかった。（同時刻、都心で雪が降っていたりした）

（追記-3）明晩～あさっての朝方、大雪の恐れがあるとのこと。

子どものころ、時代劇の映画が身近だったため、社宅の空き地でチャンバラごっこをして遊んだものだ。どんなふうに切られ、倒れるかを競い合った。だから今でも、時代劇の果たし合いのシーンを見ると、敵役がどのように討たれるのか興味が湧く。

春に小雨が降りだすと、少々濡れても平気だと月形半平太を気取って「春雨じゃ、濡れてまいろう」といったもんだ。子どもは雨に無敵である。どしゃ降りになっても遊び続けたいのだが、泥だらけで帰宅すると小言をもらうので、適当に切り上げることになるのだが。

（本ブログ関連：”春雨じゃ、濡れてまいろう”）

ところで、欧米人には傘をささない習慣があるらしい。生成AIの「ChatGPT」や「Gemini」に聞いてみると、霧雨が多いから、雨が降ってもすぐ乾燥するから、服装に違いがあるからなどさまざま回答がある。そんな欧米人も、日本旅行で来て、傘無しではすまないだろうと推測する。日本の雨はちょっと違う。

きょうの雨を、「春の雨」というか「春雨」というか。ネット上にさまざま定義があるようだが、濡れて行くにはちと寒い。鳥もどこかで雨宿りしていることだろう。

春の訪れを指す、取り合わせのよい「ウグイス」と「ウメ」を歌った、江戸の「端唄」に「春雨」がある（「江戸端唄集」（倉田喜弘編、岩波文庫）より）。端唄としては、おもう相手に飛び込んでいきたいのだろう･･･。

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はるさめに　しっぽりぬるゝ鶯（うぐいす）の  羽かぜに匂う　梅が香の（や）  花にたはぶれ　しほらしや  小鳥でさへも　一とすじに  ねぐらさだめる気はひとつ   わたしや鶯　ぬしは梅  やがて身まゝ  気まゝになるならば  サァ　鶯宿梅*（おうしゅくばい）じやないかいな   さっさ　なんでもよいわいな

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（*）村上天皇が紀貫之の娘の家にある梅の木の移植を求めたとき、娘が鶯の宿る梅をいかにと問うた歌によるという。

■ Youtube（登録：朝川玲伎）

「端唄 春雨　朝川玲伎」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=ZImXK9vPzJ0

端唄「玉川」のように「またくる春を 待ぞへ」

昨日（2/4）のブログに、童謡「春よ来い」を取り上げた。そういえば、似た曲名の「春よ、来い」（作詞作曲 松任谷由実）がある。歌詞に、前者は幼児語を採用しているのに対して、後者は文語・口語が混合している。ともに、おもしろい試みだ。

松任谷由実の「春よ、来い」は、男性との再会、待ち続ける歌だ。文語・口語混合の使い分けとして、文語は座りのよい遠く経過した事々を表現し、口語は自分の心情を示しているように見える。

「君に預けし 我が心は ／ 今でも返事を待っています」

わたしたちは、四季のサイクルの中にいて、時間が繰り返される幸運に生きている。春が再び来ることを知っている。

同じく春に、再会を期待して待つ、江戸の「端唄」がある（「江戸端唄集」（倉田喜弘編、岩波文庫）より）。

端唄「玉川」

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玉川の                                           玉川＝玉川上水

水にさらせし  雪の肌　                    さらせし ＝ 晒せし

積る口説の  その内に                        口説 ＝ くぜつ、男女のつまらぬ諍（いさか）いか？

とけし島だの  もつれがみ（髪）         とけし島だ ＝ 島田髷（しまだまげ）の髪形がほつれ

おもひださずに  わすれずに               おもひださずに＝ 忘れぬから⇒思い出すことはない

またくる春を  待（まつ）ぞへ            また来る春を ＝ また春が来るように出会う

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■ Youtube（登録：朝川玲伎）

「端唄 『玉川』 朝川玲伎」

https://www.youtube.com/watch?v=S6Qw1unbJgY

端唄「玉川」の解釈をGoogleの生成AI「Gemini」にたずねた結果を次に記す。（実はChatGPTにも問うてみたが、少々俯瞰的だった）

■ Googleの生成AI「Gemini」

Q．端唄「玉川」の歌詞について、解釈内容を教えてください。「玉川の水に晒せし　雪の肌　積もる口説のその内に とけし島田のもつれ髪　思い出さずに忘れずに また来る春を　待つぞえ」

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A．端唄「玉川」の歌詞の解釈内容ですね、承知いたしました。

この歌詞は、女性の切ない恋心を、玉川という川の流れになぞらえて表現しています。

歌詞の解釈

・「玉川の水に晒せし 雪の肌」： 玉川の清らかな水に晒した白い肌、つまり、恋する女性の美しい姿を表現しています。

・「積もる口説のその内に とけし島田のもつれ髪」： 積もるほどの恋の言葉を交わすうちに、島田髷（女性の髪型）が乱れるほど、二人の関係が深まったことを示しています。

・「思い出さずに忘れずに また来る春を 待つぞえ」： 恋しい人を忘れずに、思い出を胸に抱きながら、また会える春を待ちたいという、切ない心情を表しています。

ポイント

・「玉川」： 美しい川の代名詞として、清らかで美しい女性の姿を象徴しています。

・「雪の肌」： 女性の白い肌を、雪にたとえて美しく表現しています。

・「島田髷」： 女性の髪型の一つで、恋の乱れを表すシンボル*として使われています。

・「また来る春」： 恋しい人とまた会える時を待ち望む気持ちを表しています。

（*）シンボル： なぜか「символом」（ウクライナ語）と表記していた･･･不思議？

全体的な解釈

この歌詞は、美しい女性が、恋しい人との思い出を胸に、再会を待ち望む切ない心情を歌っています。玉川という清らかな川の流れに、女性の美しさや恋心を重ね合わせ、繊細な表現で恋の情景を描いています。

端唄「玉川」は、日本舞踊でもよく踊られる曲で、歌詞に込められた感情が、踊り手の表現を通してより深く伝わります。ぜひ、日本舞踊の видео もご覧になってみてください。

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