「テルアビブ・オン・ファイア」

昨日（12/9）受講した市民講座「ユダヤの歴史を学ぶ（第2部）」で紹介された映画「テルアビブ・オン・ファイア」を見に渋谷まで出かけた。

映画のトーンはコメディーであり、舞台はイスラエル･エルサレム地区、パレスチナ（のラマッラーの街）にある放送局内、およびその途中にあるイスラエル軍管理の検問所だ。そして、上記舞台に生活するひとびとが、パレスチナで放送されるメロドラマ（脚本）作りに絡まっていくといったストーリー展開である。ある意味、現実世界の舞台とメロドラマの舞台が入れ子構造になっていくような気配すらする。
（コメディということについて、旧ロシア帝国末の作家チェーホフが、自身の作品を喜劇としてとらえたように･･･）

エルサレム在住のパレスチナ青年が（パレスチナ側に通う際）、検問所のイスラエル軍司令官（多分中東系のミズラヒームのよう）の発言から、メロドラマ「テルアビブ・オン・ファイア」の脚本作りに絡み合うことになる。結果、メロドラマの結末をどうするかで、イスラエル側、パレスチナ側（この場合は放送関係者）に立って意見が衝突することになる。主人公の青年が最終的に打った手は果たして･･･。また、舞台の小道具に、料理「フムス」が効果的（象徴的）に使われている。いつか食べてみたい気がする（味の程は予想できないけど）。

この映画は、次のような関係を承知しているのが前提（ベスト）かもしれないけど、それら理解が不十分な私でも楽しませてもらった。
・イスラエルとパレスチナ（およびアラブ）の政治的・地理的関係
・ユダヤ人とアラブ人の多様！な民族関係
・ヘブライ語とアラビア語の関係など

ところで、映画のプログラム（冊子）に、ユダヤ学者の根本豪氏が解説した「エルサレムとラマッラーの間に」があって、イスラエル人とパレスチナ人の関係について記述がある。興味を持った部分について次に抜書きさせていただく。
---------------------------------------------------------
・エルサレムに住んでいるパレスチナ人は基本的には東エルサレムのIDとヨルダンのパスポートを持ち、ラマッラーのあるヨルダン川西岸地区とイスラエルの間を、検問所を通り行き来できる。その一方で、西岸に本籍があるパレスチナ人は特別な許可を得なければイスラエル側に入ることはできない。
・ヘブライ語とアラビア語は言語系統が同じセム語であり、単語の構成要素である「語根」も五分の一が共通しているという。
・イスラエル人にとってアラビア語の響きは、古代のヘブライ語を想起させるものでもある。喉から絞り出すような音の響きは東欧のアシュケナジー系のユダヤ人が失った「本当の」ヘブライ語の発音に近い。逆にアシュケナジームに憧れるミズラヒームはわざわざそれを発音しないようにすることもある。
---------------------------------------------------------
なお、ネット（livedoorNEWS「映画ランドNEWS」）にも根本氏の解説*が掲載されている。
（*）解説： https://news.livedoor.com/article/detail/16881991/

（「東京映画祭」記者会見： 監督およびイスラエル軍司令官役の俳優）

（Youtubeに登録の東京国際映画祭に感謝）

ユダヤの歴史を学ぶ（第2部）-８

先週（12/2）休講だった市民講座「ユダヤの歴史を学ぶ（第2部）」へ久し振りに出かけた。受講に遠出となるが、電車の心地よい ＜1/f＞ の揺れを体感できるよい機会でもある。

（本ブログ関連：”ユダヤの歴史を学ぶ”）

きょうの講座は、東京外国語大学特任助教の細田和江氏から「現在のイスラエル② ―文化、文学、パレスチナとの関係を中心にー」について、イスラエルの文化（特に文学者や映画作品など）の紹介をいただいた。特に興味をひいた話題について次に記したい。

古い聖書の言葉（典礼語）の「ヘブライ語」を、現代イスラエルの口語として再生
・アイスクリーム（グリダー：גלידה） ← g-l-d（frost）アラム語
・映画（コルノア：קולנוע）← 声（コル：קול）+動作（ノア：נוֹעַ‎）

イスラエルでヘブライ語定着のための文学潮流
・1920年代： 移民文学（ヨーロッパからパレスチナへの移民の寂しさ）
・（外国文学のヘブライ語翻訳出版も行なわれる）
・イスラエル建国（1948年）後、ヘブライ語の国語化のための政府助成
・1940-50年代： 社会派リアリズム、英雄譚（シオニズムでのユダヤ人の運命を誇る）
・1960年代以降： 私小説（中東戦争の恐怖から逃れて、私的な領域についての表現へ）
・1960年代以降： マアバラー文学（一時キャンプ文学）
                         ホロコーストを経験していない中東系出身のユダヤ人（ミズラヒーム）の文学
                         ヨーロッパ系ユダヤ人からの差別を受け、低い地位に置かれた
・1970年代： ホロコースト文学（ホロコースト経験者の子世代による文学）
                    イスラエルは教育に利用を始めた
・1980年代： パレスチナ人の文学、イスラエルへの移民2世の文学

イスラエル内の「アラブ」文学
・ミズラヒーム（Mizrahi_Jews、上掲）
・パレスチナ人： イスラエル人から見れば「スパイ」、アラブ人から見れば「裏切り者」
                        イスラエル建国時にパレスチナに移った人
・両者はともにヘブライ語、アラビア語の文学作品がある

イスラエル/パレスチナ映画
・ブレッカス映画： ミズラヒームの影響を受けたジャンクフード的（←ヨーロッパ目線だが）映画

ちなみに、
① ヨーロッパの啓蒙運動の時代（18C末～）に、イディッシュ語は一段低く見られていた。
② ホロコーストの生き残りに対して、戦前からイスラエル在住のユダヤ人は「それ見たことか」と言った冷淡さがあった。
一方、戦前のヨーロッパのユダヤ人は、イスラエル在住のユダヤ人を低く見ていた。
③ イスラエルの人口構成（2019.9発表）
                       人数            構成比
    -------------------------------------
    ユダヤ人   6,744,000人    74.2%  ← 内ミズラヒーム 2,655,800人（ユダヤ人の43.5％）
    アラブ人   1,907,000人    26.0%
        他           441,000人      4.8%
    （合計）   9,092,000人   100.0％
    -------------------------------------


（感想）
・ホロコースト文学の登場が時代を下ったこと、その執筆者がホロコースト経験者の子世代であったこと。
・イスラエルが国民国家として、多数の民族や多言語をどう調整していくのか興味深い。
・ブレッカス映画について、サイト「NOBODY」に次の記載がある。
  （出典） https://www.nobodymag.com/interview/hillamedalia/index1.html
   「ブレッカスというのは、チーズが入っている三角形のお菓子で、安くておいしいけれども身体に悪いものなんです。」

（ブレッカス映画として：コメディ映画「テルアビブ・オン・ファイア」予告編）

（Youtubeに登録のシネマトゥデイに感謝）

その違いが気になる

冬の部屋着に、昔風の「ちゃんちゃんこ」と似ているが、綿入れでなく、襟（えり）付きであるが、袖（そで）のないものを着用している。特に和室にしっくりして、落ちついた着心地がする。合わせてミカンでも食えばまさに冬気分だ。

先日、ホームセンターで貼り付け型のカイロを買った。この部屋着の首筋近くの内側に貼り付けたらどうなるかと試したところ、ポカポカして効果抜群。歳をとると背中が寒くなる残念さがあって、それに対するうってつけのアイデアで、大成功である。


「ちゃんちゃんこ」、「はんてん」、「どてら」
ところで、いま着ている部屋着の名称は何かと･･･ふと思ってつまずいた。「ちゃんちゃんこ」なのか、「はんてん」なのか、それとも「どてら」だろうか。

この疑問についてネット検索したら、＜幻の酒社＞のサイトに解説*があった。
（*）解説： https://www.maboroshinosake.com/present/chanchan/chanchanko-hanten-dotera-chigai/

いま着ているものが、いずれにあてはまるか残念ながらはっきりしない。もしかしたら伝統からはずれた和洋折衷かもしれない。とりあえず着ていて差し障りないので、これ以上深入りする気はない･･･。


「ファスナー」、「チャック」、「ジッパー」
他に、布を付け合わせたり外したりできる、「(線)ファスナー」と「チャック」と「ジッパー」といった複数の呼称で呼ばれるツールがある。こちらは、業界代の表企業＜YKK社＞のサイトに解説**があった。
（**）解説： https://www.ykk.co.jp/japanese/ykk/mame/fas_01.html

結論からいえば、商標による違いだけのようだが、私の感覚では、「チャック」はズボンに、「ジッパー」は財布のような小間物に、「ファスナー」はそれ以外の衣服に装着するイメージである。とくに「チャック」の呼称は、最近あまり耳にしない気がする。

大雪 ２０１９（大根焚き）

きょうは、二十四節気の「大雪（だいせつ）」。前回が「小雪（しょうせつ）」だったので、雪降りの程度を示すものだが、順に冬の深まりを感じさせてくれる。昨日の天気予報では盛んにきょうの東京に初雪を予測していたが、どうやら＜みぞれ＞を含めて初降りはなさそうだ。とはいえ、きょうも真冬並みの寒さだったことに違いはない。

（本ブログ関連：”大雪”）

寒いときには温かい「おでん」が一番。その中でも熱々ほくほくとつまむ、つゆ味の沁みた大根は欠かせない。おとなには、たまらない食感でもある。そういえば、子どものころ、おでんの大根におとなが頬を緩めているのに合点がいかなかったものだ。

ところで、京都の冬の行事に、寺院で大根を煮炊きしたものを振る舞う「大根焚き」の行事があるという。京都の年始行事（1/1）「をけら参り（白朮祭）」には出かけたことがあるが、「大根焚き」はネットの記事を見るまで知らなかった。

「大根焚き」では、よく煮込んだ輪切りの大根と油揚げがお椀に入ったものを、ふうふういいながら食すようだ。無病息災の縁起物ということになるのだろう。きょうの各テレビ局のニュースとも、京都の「千本釈迦堂（大報恩寺）」の行事（12/7－8）を報じている。

（ニュース映像なのでいつまで見られるか･･･）

（Youtubeに登録のANNnewsCHに感謝）

（雑談）寒い、地震、兄姉

きょうも寒かった。朝のテレビの天気予報では、あしたは「初雪」になるかもしれないと報じた･･･二十四節気の「大雪（たいせつ）」にあたるので、マスコミが盛りあがったのかもしれないが･･･雪の源になる雨雲が千葉県東岸にずれていきそうな気配。
外へ出かけるに、マフラーはしないが、防寒コートと手袋は着用した。外気は頬を刺すくらい冷たい。真冬の感覚だ。

ところで、関東北部（茨城県北部）の地震が継続している。次に、きのうのブログに写しもれた分・きょうの分（関東北部についてのみ）を追記した。きょうは、今のところ１回（震度１以上、22：25現在）だけ「地震情報」に記載されている。

気象庁「地震情報」（抜粋）
-----------------------------------------------------------------------------------
地震検知日時                       震央地名   ﾏｸﾞﾆﾁｭｰﾄﾞ 最大震度    情報発表日時
2019年12月6日20時57分    茨城県北部   Ｍ３.３     震度２  12月6日21時00分
2019年12月5日22時35分    茨城県北部   Ｍ４.５     震度３  12月5日22時39分
2019年12月5日15時01分    茨城県北部   Ｍ３.９     震度２  12月5日15時04分
-----------------------------------------------------------------------------------

きょうは、サイト「今日は何の日」*によると、漫画家の畑田国男氏が1992年（平成4年）に提唱したからというわけでないが、のりで定めたような、兄弟姉妹の記念日のなかの「姉の日」だそうだ。ちなみに、弟の日 は3月6日、兄の日は6月6日、妹の日は9月6日という。
（*）「今日は何の日」： https://www.nnh.to/12/06.html

バスク語で、親族名称（兄、姉）を、主語（私＝Ni）が男・女のどちらかによって呼称が異なる。
  ・Ni（男）： 兄（anaia）、 姉（arreba）
  ・Ni（女）： 兄（anaia / neba）、姉（ahizpa）
韓国語も同様で、親族名称（兄、姉）を、主語（私＝나）が男・女のどちらかによって呼称が異なる。
  ・나（男）： 兄（형、尊敬형님）、姉（누나、尊敬누님）
  ・나（女）： 兄（오빠、尊敬오라버니）、姉（언니、尊敬Ø）

（資料）関東北部の地震

最近、茨城県を中心に地震が頻発している。東京での体感はわずかだが、連続して発生しているのを知れば気持ちいいものでない。しかも、このタイミングにNHKは、12月1日〜12月8日にかけて「体感 首都直下地震ウイーク」*といった特番を放送している。
（*）特番： https://www.nhk.or.jp/taikan/

そこで、地震に関する新聞情報と気象庁の「地震情報」を次に転載した。「地震情報」については、関東北部および最近気になる沖縄方面の地震についても背景色をつけた。

産経新聞の記事「関東北部で地震相次ぐ　震度３以上、関連不明」（12/5 07:26）より抜粋。
https://www.sankei.com/affairs/news/191205/afr1912050008-n1.html
---------------------------------------------------
　３日から４日にかけ、関東北部を震源とする震度３以上の地震が５回起き、このうち３回で震度４を観測した。気象庁によると、震源の位置は茨城、栃木両県内の主に３カ所に分かれるが、震源の深さや発生のメカニズムが異なる。連動して発生した地震であることを示す明確な根拠はなく、関連性は不明という。同庁は引き続き注意を呼び掛けている。
---------------------------------------------------


気象庁の「地震情報」（12/5、12：00現在）
（背景色： 青＝関東北部、黄＝沖縄方面）
---------------------------------------------------
地震検知日時                                         震央地名                ﾏｸﾞﾆﾁｭｰﾄﾞ   最大震度     情報発表日時

２０１９年１２月　５日１１時１４分	沖縄本島近海	Ｍ３．０	震度１	１２月　５日１１時１７分
２０１９年１２月　５日１１時０４分	千島列島	Ｍ５．７	震度１	１２月　５日１１時０８分
２０１９年１２月　５日０８時３８分	茨城県北部	Ｍ３．９	震度２	１２月　５日０８時４１分
２０１９年１２月　５日０８時３６分	茨城県北部	Ｍ３．１	震度１	１２月　５日０８時３９分
２０１９年１２月　５日０１時０４分	宮古島近海	Ｍ４．２	震度１	１２月　５日０１時０７分
２０１９年１２月　４日１９時３５分	栃木県北部	Ｍ４．７	震度４	１２月　４日１９時３９分
２０１９年１２月　４日１８時１３分	茨城県南部	Ｍ４．０	震度３	１２月　４日１８時１６分
２０１９年１２月　４日１７時５７分	茨城県北部	Ｍ３．２	震度１	１２月　４日１８時００分
２０１９年１２月　４日１４時０５分	瀬戸内海中部	Ｍ２．８	震度１	１２月　４日１４時０８分
２０１９年１２月　４日１３時４０分	瀬戸内海中部	Ｍ２．７	震度１	１２月　４日１３時４３分
２０１９年１２月　４日１３時２７分	栃木県北部	Ｍ３．７	震度３	１２月　４日１３時３１分
２０１９年１２月　４日１２時０１分	茨城県北部	Ｍ２．６	震度１	１２月　４日１２時０４分
２０１９年１２月　４日１０時５０分	茨城県北部	Ｍ３．５	震度２	１２月　４日１０時５３分
２０１９年１２月　４日１０時３８分	茨城県北部	Ｍ４．８	震度４	１２月　４日１０時４２分
２０１９年１２月　４日０８時５９分	沖縄本島近海	Ｍ２．７	震度１	１２月　４日０９時０２分
２０１９年１２月　４日０６時２８分	根室半島南東沖	Ｍ３．９	震度１	１２月　４日０６時３１分
２０１９年１２月　４日０１時２２分	奄美大島近海	Ｍ４．１	震度１	１２月　４日０１時２６分
２０１９年１２月　３日２０時０２分	千葉県北西部	Ｍ３．８	震度２	１２月　３日２０時０５分
２０１９年１２月　３日１０時１８分	茨城県南部	Ｍ４．７	震度４	１２月　３日１０時２３分
２０１９年１２月　３日０８時２５分	岩手県沖	Ｍ４．４	震度３	１２月　３日０８時２９分
２０１９年１２月　３日０７時５４分	西表島付近	Ｍ４．１	震度３	１２月　３日０７時５７分
２０１９年１２月　３日０１時１６分	長野県南部	Ｍ３．０	震度２	１２月　３日０１時１９分
２０１９年１２月　２日２０時１４分	茨城県南部	Ｍ３．２	震度１	１２月　２日２０時１７分
２０１９年１２月　２日１４時２６分	秋田県沖	Ｍ３．５	震度１	１２月　２日１４時２９分
２０１９年１２月　２日０６時０５分	岐阜県飛騨地方	Ｍ２．７	震度１	１２月　２日０６時０８分
２０１９年１２月　２日００時３９分	岐阜県美濃東部	Ｍ２．２	震度１	１２月　２日００時４２分
２０１９年１２月　１日１５時００分	西表島付近	Ｍ３．５	震度１	１２月　１日１５時０３分
２０１９年１２月　１日０７時３５分	伊予灘	Ｍ３．４	震度１	１２月　１日０７時３８分
２０１９年１２月　１日０２時５９分	西表島付近	Ｍ３．５	震度１	１２月　１日０３時０２分
２０１９年１１月３０日１６時２４分	千葉県北西部	Ｍ３．２	震度１	１１月３０日１６時２７分
２０１９年１１月３０日０２時１０分	宮古島近海	Ｍ４．０	震度１	１１月３０日０２時１３分
２０１９年１１月２９日２３時５７分	宮古島近海	Ｍ４．５	震度２	１１月３０日００時００分
２０１９年１１月２９日１３時０１分	三陸沖	Ｍ５．５	震度３	１１月２９日１３時０５分
２０１９年１１月２９日１０時１９分	茨城県南部	Ｍ３．４	震度１	１１月２９日１０時２３分
２０１９年１１月２９日０４時３２分	熊本県天草・芦北地方	Ｍ２．４	震度１	１１月２９日０４時３５分
２０１９年１１月２８日２１時３１分	東京都多摩東部	Ｍ３．６	震度１	１１月２８日２１時３４分
２０１９年１１月２８日１８時２３分	宮城県沖	Ｍ２．７	震度１	１１月２８日１８時２７分
２０１９年１１月２８日１６時４１分	釧路沖	Ｍ４．８	震度３	１１月２８日１６時４５分

ウェルカム

もし、宇宙の彼方から未知の物体（飛行体）が地球にやって来たら、そのときどうすべきかという話題がある。ある意味、一種の思考実験のようなテーマである。

高度な文明を持つ飛来者が、わざわざ地球への進路を選択したのには理由があるからだろう。ひとつに、コロンブスがアメリカ大陸に上陸したようなもの。あるいは、ウィルスのように地上の生命体と合体するようなもの。いずれにしても訳があるはずというのだ。

SF娯楽映画で特徴的なものに、飛来者の意図に気付かず＜ウェルカム＞する場面が急変して、侵略の序章となるものがある。＜ウェルカム＞を科学者が代表したり、善意のひとびとがしたりするのだが。

映画「マーズ・アタック！」（1996年、監督ティム・バートン）でも、＜ウェルカム＞を表示して向き合おうとするのだが。いかにも「パルプマガジン」風の宇宙人が「We come in Peace! 」だなんて可笑しいし、大物スターによくもこんな役を頼んだものというか、演じてくれたというか、実に壮大なSFコメディだ。


（Youtubeに登録のIllustrated Fictionに感謝）

サンタクロースはもう準備しているだろうか

12月に入って、今日が「カレンダーの日」だとは。そろそろ来年のカレンダーを、今年のカレンダーの後ろに吊るさねば。町のあちこちには、クリスマスケーキの広告写真で飾られていて、子どもたちの目に目立つことだろう･･･、大人には「おせち料理」の予約受付も気になるが。

（本ブログ関連：”カレンダーの日”）

ところで、サンタさんはどうだろう。クリスマス・イブに間に合うよう準備に忙しいことだろう。遠い北国のことだから、もしかしたらトナカイの橇にのって滑り始めているかもしれない。


（Youtubeに登録のAP Archiveに感謝）

刑天（形天）

朝方、明るく晴れていたころ、都心では小雨が降っていた。雨雲レーダーを見ると、神奈川県との県境に南西から到達した雨雲が、するるとそこで消えてしまうのだ。しかし、昼になると急に薄暗くなり雨が降り始めた。天気予報では、今夕まで降水確率70％、その後も20%と報じた。

いつもなら、毎週月曜日に出かける市民講座「ユダヤの歴史を学ぶ（第2部）」が休講になったため、空模様と相談しながら一日過ごすことにした。何かをせねばと探す内、何も見つからぬ凡人の定めか、結局一日が終わってしまった。

ところで、往生際の悪さからか身を変じても執拗にことを重ねる話がある。遊んで溺れ死んだ海に復讐するため、鳥に変じて小枝や石をくわえて海に落とし、埋め尽くそうとする「精衛」。あるいは、帝に頸を刎ねられた後も意思を変えず、乳を目に転じ、臍を口に変え、片手に斧、片手に盾を持ち上げて舞いつづける「刑天」。

「山海経（せんがいきょう）」に、この精衛と刑天が記されていて、特に刑天の姿は興味深い。そのあまりに頓狂ないでたちに戸惑う。しかし、突然目の前に現れて、斧と盾を両手にして踊り続けられたらどうだろう。さぞかし気色悪いことに違いない。その無力ながら恨みを忘れない執念にたじろぐばかりだ。

（本ブログ関連：”山海経”）

陶淵明の詩「読山海経十三首」の其十に、彼自身のひそかな執念が詠まれていると解釈される。諦念というか悠然自若を見せても、その内のマグマは衰えないようだ。

（本ブログ関連：”陶淵明”）

（追記）

Wikipediaに、西洋の空想上の異形の人に「ブレムミュアエ」について、次のように紹介している。自分たちの文明を中心にすれば、その外界は異界であり、そこにふさわしい異形の人が自然に存在すると考えたのだろう。中国古代の刑天はある意味内包的な存在であり、故あっての異形いならざる得ない。

------------------------

ブレムミュアエ（Blemmyae）ないしブレムミュエス人（ブレムミュエスじん）とは、空想上の生物であり、古代ローマ時代にリビアの砂漠[3]や古代エチオピアに棲息していたとされる異形の人種。アケパロイとも呼ばれる。

------------------------

今年、木枯らし１号吹かず（2019年）

きょうから12月、今年もあっというまに終わりそう。それも年々加速する。

小学生4年生のとき、木造校舎の２階にある６年生の教室に用があって上がって行くのが怖かった。中学生のころ、甲子園で試合する高校野球選手がたくましく大人っぽく見えた。高校や大学ともなれば怖いもの知らずで世間知らず。社会人になって、TVタレントがようやく若く見えるようになった。今では、幼く思えたタレントたちがドラマで母親・父親役を演じている。あっという間に時間も時代も過ぎていく。

ところで、今年も「木枯らし1号」は吹かなかったようだ。
東京の木枯らし1号の定義は、「西高東低の冬型の気圧配置で、10月半ばから11月30日までの期間に、東京（千代田区北の丸公園）で北から西北西の風で毎秒8メートル以上」の風が吹くこと。

（本ブログ関連：”木枯らし”）

時事通信jiji.comの記事「木枯らし1号、東京では今年も吹かず 2年連続は記録上初」*（12/1、00:09）によると、＜東京＞では2年連続して木枯らし1号が吹かなかったことになる。（抜粋）
（*）記事： https://www.jiji.com/jc/article?k=2019113000415&g=soc
-----------------------------------------
　冬の訪れを知らせる「木枯らし1号」が、東京では30日まで吹かず、昨年に引き続き「発生せず」となった。2年連続で吹かなかったのは、気象庁が1951年に記録を取り始めて以来初めて。
-----------------------------------------

このままでは、冬を象徴する＜木枯らし1号＞を体験することなく迎えることになる。

マユミの実

明日から12月、前日のきょう冷えびえして、外出に冬コートと手袋をはずせない。公園ベンチに座ってみれば、陽射しがまぶしく暖かさを増すものの、いったん立ち上がって歩き始めると寒さに身構えてしまう。

公園を横切る小川の水量に驚く。先日来の雨により、水源がそうなのか、崖線のたっぷりな湧水のせいか、あふれるように流れていた。水遊びするのはむつかしいほどだ。

冬の自然観察園は、さすがに草が枯れて殺風景な感がしないでもない。案内のリーフレットには、草花より樹木の実について多数紹介されていた。

頭上で、小高木の「マユミ」（ニシキギ科）が風に揺れているのが見えた。薄紅色の実がかすかに割れ始めているのに気付いたけれど、手元で観察できたわけでない。＜葉＞に特徴があって細かいギザギザがあるとか、割れた実の中に赤い種があるといったことについて、漠然と見上げただけなので、そこまで意識が回っていない。次回確認したい。

その他紹介があった、白い実の「シロミノコムラサキ」（クマツヅラ科）、紫色の実の「コムラサキ」（クマツヅラ科）、同じく紫色の実の「ムラサキシキブ」（シソ科）など特徴的な実を観察した。

ところで、草花のなかで、「コンギク」が木陰で独り気を吐いて、青紅紫色の花弁を広げていた。目が合うとじっと見入ってしまう。落ち着きのあるたたずまいが美しい。

真冬日、冬日

寒い日が続く。日本気象協会のtenki.jpの記事「今季最も低い最高気温　東京都心は10度に届かず」（11/29、15:55）は、きょうの東京都心の最高気温が9.7℃（13:46）だったと、次のように報じている。
-----------------------------------
きょう29日(金)、日本付近にこの時期としては強い寒気が流れ込んでいます。午後3時までの最高気温は、東京都心 9度7分、今季最も低くなりました。東京都心は1月上旬並みの気温です。
-----------------------------------

「最高気温」について気象庁の用語に、「夏日」、「真夏日」、「猛暑日」の区分があって暑さの具合を示している。一方その対極ともいうべき、「最高気温が０度未満」の寒さを示す「真冬日」がある。

「天気予報等で用いる用語」*（気象庁）
（*）用語： https://www.jma.go.jp/jma/kishou/know/yougo_hp/kion.html
------------------------------------------------
＜夏＞  夏日：日最高気温が25度以上の日。
          真夏日：日最高気温が30度以上の日。
          猛暑日：日最高気温が35度以上の日。

＜冬＞ 真冬日：日最高気温が０度未満の日。
          冬日：日最低気温が０度未満の日。
------------------------------------------------

真冬日
さすがに東京都心で、その日の「最高気温が０度未満」の「真冬日」があっだろうかと思って調べてみると、過去に次の4つほど事例があるという。
「東京における晴天下の真冬日」**（藤部文昭、気象学会「天気」、2019年1月）
（**）記録： https://www.metsoc.jp/tenki/pdf/2019/2019_01_0077.pdf
--------------------------
1900/1/26  ＜－1.0℃＞
1876/1/27  ＜－0.3℃＞
1967/2/12  ＜－0.2℃＞
1895/2/21  ＜－0.1℃＞
--------------------------

冬日
ちなみに東京都心の、その日の「最低気温が０度未満」の「冬日」について調べてみると、ほぼ毎年「冬日」を経験している。（当り前のように経験して、当り前のように忘れているのに驚く･･･そうでなかった年が珍しい）
「東京の冬日の終日」***（気象庁天気相談所作成、2019年5月更新）によれば、今年（2019年）は、2月10日（＝前季の冬に相当）に ＜-1.2℃＞ だった。
（***）記録： https://www.jma-net.go.jp/tokyo/sub_index/kiroku/kiroku/data/96.pdf

寒雨

薄暗い空、午後になって音ひとつない寒い雨が降り続く。そんな状態を過ごす。
底冷えするほどもない。着込めば鬱陶しい。動作も鈍くなる。

日も暮れた夕方、門扉越しに通りを見れば、あらゆるものが雨に濡れて、外灯にてかてかと輝いている。モノクロ無声映画よう、音もない。

ウェザーニュースの記事「日差し恋しい東京 今日28日(木)で一週間連続の雨」*（11/28 11:31）は、この雨について次のように報じている（抜粋）。
（*）記事： https://weathernews.jp/s/topics/201911/280095/
-----------------------------------------------
・東京都心など関東地方では先週22日(金)から毎日雨が降っていて、今日も午前中のうちに雨を観測し、一週間連続の降水となりました。
・11月に1mm以上の雨が一週間続くのは、1950年の10日連続以来69年ぶりのことです。
-----------------------------------------------

道は舗装されていて、雨にぬかることはない。路の脇に傾斜をつけて雨水を排水溝に流しこむ。それでも、路にかすかな窪みがあると雨水が溜まるのを見つけて、子どもたちは飛びこみ水がはねるのを楽しむ。でも、こう長く降り続いては、飽きてきたことだろう。

明日はどうやら天気が回復する。ただし気温は今日よりも冷えるという。

ところで昔の芸能界に、若いタレントたちへの「ご意見番」役を果たした、淡谷のりこ（1907年～1999年）がいた。激動の時代を経験した彼女の発言に誰もが素直に聞き入れた。過去現在の互いの人生を重ね合いながら共にいる自覚ができた。当時の若者は、彼女が経験した時代を思い至ることのできる世代でもあった。そんな時代だったから、彼女の言葉を聞き流すそぶりを示す者はいなかった。もちろん微笑ましく受け入れたりもした。
「雨のブルース」（作詞 野川香文・作曲 服部良一、1938年）の歌がある。


（Youtubeに登録のniponpolydorに感謝）

旧暦11月1日

きょうは旧暦の11月1日（今夜の月は月齢0.5の「新月」）、ただそれだけのこと。いつもと別段に違うことはない。

通いはじめた体操にも慣れて、心地よい疲労感から帰宅すると決まったように転寝する。そして目覚めてハッとする・・・多分、これからも繰り返すことだろう。

今月も残すところ3日間。来12月になれば、あっという間に一年が過ぎたことを思い知る。そして転寝から覚めたときのように、事態を飲み込めぬもどかしさに似て辺りをキョロキョロと見回すことだろう。

最近、むかしたずさわった仕事に関連した夢を見る。それもどこかの場所で話してくれと頼まれて、安請け合いしたものの期日が迫り慌てる夢だ。不思議なことにその後も、技術（アーキテクチャー）について思い出し整理しようと言葉を必死に紡いでいる。よほどに焦ったのだろう、夢に続編があるなんて思いもよらなんだ。

樹木観察会

先々月、近くの公園で開かれる「樹木観察会」の案内ハガキが届いた。公園の随所を巡り、そこに育つ様々な樹木を紹介してくれる。木の大きさ・枝ぶり、幹肌、木の実、葉の形状など直接見ながら観察する貴重な催しだ。（その気になれば、同じ場所に何度も訪れて観察できる。木はすぐに逃げ出さないし、ゆっくり変化していくのだから）

（本ブログ関連：”樹木観察会”）

今年に入って雑草の観察を再開したばかりで、樹木については遠い昔に観察会に参加しただけ。そんなレベルで、放蕩息子の帰還ではないが、許しをこいつつ晩秋のきょう出かけた次第。（春にも開催されたそうで、それと合わせて春秋の比較が考慮されたようだが、残念ながら春の会に参加してない）

公園サービスセンターと樹木の会の合同観察会で、一般参加者向けの資料（樹木地図など）も充実して、案内者の方の後をついて回るだけだったが･･･あっという間に2時間が過ぎた。

とりあえず、今回観察した木々のリストを次に記してみる。（貴重な解説コメントがあったが･･･この後、追記してみたい）

ケヤキ
サルスベリ
キンモクセイ
コブシ
トチノキ
マテバシイ
スダジイ
シラカシ
ニワトコ
ネグンドカエデ
センダン
ラクウショウ
オニグルミ
メタセコイア
ミツカエデ
イチョウ
エノキ
ムクノキ

それにしても、＜ドングリ＞の実がなる木の多いこと。そんな木々に特別な総称があるのかネット検索したところ、「茨城県自然博物館」のホームページに分かりやすい図表*で解説されている。次ぎに再掲させていただく。

（*）図表： https://www.nat.museum.ibk.ed.jp/assets/data/education/document/satoyama/donguri.pdf

ユダヤの歴史を学ぶ（第2部）-７

快調に歩けるようになった。健康体操教室のトレーニングの成果だろう･･･負荷の少ない地味なストレッチ運動中心のおかげか、歩きに疲労感がなくなったのだ。遠くの街で開かれている市民講座「ユダヤの歴史を学ぶ（第2部）」へ通いながら実感した。
（ところで帰りの電車で、若者が席を譲ってくれた･･･最近、歳相応に感謝して座るようにしている）

（本ブログ関連：”ユダヤの歴史を学ぶ”）

今年前期の「ユダヤの歴史を学ぶ（第１部）」（7/8）で 、＜アメリカへ渡ったユダヤ人＞を解説をされた、東京大学准教授の鶴見太郎氏から「ソ連におけるユダヤ人の生き方」についてうかがった。

帝政ロシア・ソ連時代に、ユダヤ人がどのように生き抜いたかを次のように紹介された。

ポグロム： ロシア革命内戦期に発生したユダヤ人排斥の結果
・ユダヤ人はボリシェヴィキ支持へと傾倒していった
  － 1919年、キエフのチェーカー（秘密警察）の75％がユダヤ人だったという推計も
・一方、ユダヤ人に「シオニズム運動」を招くことになる

ソ連体制下： 民族政策の変転
・帝政時代の居住制限から、ソ連時代の当初、移動の自由があった
  － イディッシュ語（文化）の普及政策
    ａ．ボリシェヴィキのユダヤ人セクションにいた女性エステル・フルムキン（Esther Frumkin）は忠実に実施
      ⇒ 1940年、シベリアの収容所に送られ粛清される
    ｂ．ユダヤ人自身は、ソ連社会との融和が難しいと判断して敬遠する傾向にあった
    ｃ．ユダヤ自治州（州都ビロビジャン）に定着させる： 防衛上、農業定着
      ⇒ ＷＷⅡ後、3万人に達したが、現在は2,000人程度
・ＷＷⅡ
    ａ．「ホロコースト」（略）
    ｂ．1942年、西側ユダヤ人に対し、ソ連支援のため「ユダヤ人反ファシスト委員会」を結成
・ＷＷⅡ後
    ａ．スターリン時代
      ⇒ 上記ユダヤ人反ファシスト委員会関係者の暗殺・逮捕
      ⇒ 反ユダヤ主義の立場から、ユダヤ人の活動を「ブルジョワ民族主義」と呼んだ
    ｂ．スターリン以降
      ⇒ イディッシュ語（文化）の名目上の復帰
・1967年「第3次中東戦争」、アラブ支持のソ連でイスラエル・シオニズム批判が起る
・海外（イスラエルおよび諸外国）への移住希望者が増大
    ａ．1989～98年、ソ連圏から120万人（内実質のユダヤ人は80万人）が出国
      ⇒ 1970～97年、ロシアから30万人が出国
      ⇒ 1970～97年、ウクライナから42万人が出国

（感想）
イスラエルにおける、ロシア語話者*のユダヤ人が多数いるという。
（*）Russia Beyond「さまざまな情報源によると、ソ連・ロシアからイスラエルに移住した人でロシア語を話すのは、25万〜50万人だ。米フォーブス誌の試算では、2017年時点でイスラエルのロシア語人口は150万だった（同国の総人口は約860万人）」（  https://jp.rbth.com/lifestyle/80162-sekai-no-roshiago-jinkou-wa-dono-kurai ）
彼らがイスラヘル移住を決めた理由を知りたい。ソ連時代のロシア人だって大変な経験をしているのだから、ユダヤ人はもっと厳しい経験をしただろう。
東欧のポーランドの田舎町や村（シュテットル）にユダヤ人が多数いたことは、ポーランドやリトアニアの歴史から推察できるが、ロシアにどうして住むようになったのかも知りたい。

（雑談）お前は誰だ

昨日から続いた雨も昼ごろに止んで、午後は曇り空とはいえ路面もすっかり乾いた。おまけに、一昨日、昨日と寒い日が続いたが、きょうは少し気温が戻りおだやかに和む思いがした。
ちなみに、都心のここ数日の＜最高気温＞は次の通り。
・一昨日（11/22）： 10.8℃  ← 今月中で一番寒かった
・昨日（11/23）   ： 13.0℃
・きょう（11/24）： 19.1℃（13:49）

そんなわけで、拍子抜けする話を探してみた。

先日（11/17）手にした「江戸奇談怪談集」（須永朝彦 編著、ちくま学芸文庫）の＜怪談＞編に、「狗張子（いぬはりこ）」に採録の「死して二人となる」の話がある。死者とウリ二つの男がたずねて来てひと騒動起すという、一口噺というか一息噺があって、落語に通じる可笑しさがある。要約すると次の通り。
--------------------------------------
小田原城下の百姓村で、中間（ちゅうげん：侍の下、小者の上）が死んだ。村人が夜更けに埋葬しようとしていたとき、ある男が突然訪ねてきて、遺体のそばに座って啼き出した。すると、死んだはずの中間が起きあがり、二人は殴り合いを始めた。驚いた村人は逃げ出し、日暮れに部屋をふたたび覗き込んだところ、うり二つ（顔形から衣服まで）の二人が倒れていた。ひとびとは男たちを同じ棺に納めて塚を築いたという。
--------------------------------------

二人の一方は既に死んでいるのだから、「ドッペルゲンガー」の逆バージョンというべきか。自分と自分の影とでもいうべき存在について、ヨーロッパ的な自我は意外と脆いのかもしれない。東洋というか日本には、そんな幻視はなかったのではないだろうか。ただ、視点のでんぐり返しを楽しんでいた節はあるようだ。

落語に、以前（2017/3/8）のブログで触れたように、自分の死体を引取りに行くという「粗忽長屋」がある。かつぐ当人が、自分がいったい誰だか分からなくなるという可笑しみがある。

（本ブログ関連：”粗忽長屋”）

勤労感謝の日 ２０１９

きょうは、祝日の「勤労感謝の日」。土曜日（一般に休日）と重なって、日曜日だったら振替休日になったものをと、損したような気分になった子どもたちが多いのでは。おまけに、朝からあいにくの雨、降ったり止んだりして外出もできず、一日もやもやして過ごしたのではないだろうか。

（本ブログ関連：”勤労感謝の日”）

ちょいと耳を傾むければ、ぼそぼそと雨の気配して鬱陶しい思いをするが、ときに雨に遮断されるのも悪くない。気が散らず、気をめぐらすこともない充分な時間が感じられる。

「波止場しぐれが 降る夜は」で始まる石川さゆりの「波止場しぐれ」*（作詞吉岡治、作曲岡千秋、1985年）は、「時雨」の小豆島土庄港のネオン街が舞台。「とのしょう」（Wikipediaの「土庄町」でも「とのしょうちょう」）と歌っているが、地元出身者は「とのしょ」と呼んでいたような･･･。
（*）夕刊フジ「石川さゆり“転機”となった小豆島へ！恩師と波止場しぐれ」（2012.6.21）
       https://www.zakzak.co.jp/entertainment/ent-news/news/20120621/enn1206211541009-n1.htm

昔、小豆島へ行くのに九州方面からなら、岡山県宇野港発で大型の「宇高連絡船」に乗って香川県高松港行へ渡り、そこで中型船に乗換えて土庄港へ着いた。その後の学生時代に、神戸港から土庄港へ高速船で向かったこともある。

ところで、土庄港に「浮世小路」という飲み屋街があったなんて知らなかった。わたしにすれば、島の中にある処を訪ねるだけだったので。


（Youtubeに登録の歌チャンネルk17 heieに感謝）

小雪 ２０１９

朝からの氷雨。きょうは、二十四節気の「小雪（しょうせつ）」。雨が雪となるほどでないが、傘をさしながら街を行くひとのなかに、余りの寒さに慌ててポケットから手袋を出すのを見た。歯科に通院途中の私は、手袋を持ち合わせてないのを後悔するばかり。

（本ブログ関連：”小雪”）

さて、歯科治療室に入ったとき、外の冷たい雨を「氷雨」のようと伝えた。先生もご存知で、そういえば演歌に「氷雨」がありますねと応えて、演歌世代同士の会話になってしまう。

演歌の「氷雨」（作詞･作曲 とまりれん）といえば、記憶にあるのはやっぱり「日野美歌」の歌だが、元は「佳山明生（かやま あきお）」の1977年のデビュー曲という。歌詞は女性の未練がこもった別れ歌で、まさに演歌の王道。だから後も森昌子が歌ってよし、石川さゆりが歌ってよしだった。


（Youtubeに登録のcoffee shopに感謝）

木枯らし1号はまだ吹いていない？

11月に入って、東京都心の日々の最高気温で、きのうはそれまでで一番低く 15.9℃だったが、きょうは 15.7℃（13:17）となり、さらに下回ったようだ。寒さがますますつのるけど、まだまだ冬の序の口のようなもの。

ところで、冬を示す「木枯らし1号」はどうなったのだろう。Yahooニュースの記事「東京でも『木枯らし1号』の発表か  そのあとは暖気のち再び寒気」*（11/20、饒村曜 気象予報士）は、木枯らし1号の発表基準を次のように紹介している。
（*）記事： https://news.yahoo.co.jp/byline/nyomurayo/20191120-00150742/
-------------------------------------------------------
西高東低の冬型の気圧配置と・・・、「10月半ばから11月30日までの期間」、「東京（千代田区）で北から西北西の風で毎秒8メートル以上」というのが発表基準です。
-------------------------------------------------------

今晩21:00までの、気象庁発表の東京の「最大瞬間風速（m/s）、（風向（16方位））」によれば、「9.7（西北西）、12:15」となっている。「西北西の風で毎秒8メートル以上」なので基準をクリアしているように見える。ただし、日本気象協会tenki.jpの天気図**を見ると、いわゆる「西高東低の冬型の気圧配置」になっていない。今夕 18:00に高気圧が真上に陣取っている。
（**）天気図： https://tenki.jp/guide/chart/



そのせいか、ネットに「木枯らし1号」の話題が見つからない。ブログに記載しているこの時間（22:30ころ）までに発表されてない。