今年4月～7月にかけて開催された市民講座「ユダヤの歴史を学ぶ」*の後期編にあたる、第2部（9月30日～来年1月）の講座が今日から始まった。久し振りに会場に着いて驚いた。開講30分前というに、今回も前回同様にすしずめ状態だったのだ。潜り込むようにして着席した。（講師の方も盛況振りに感心していたことはいうまでもない）
（*）市民講座の正式名称：「ユダヤ人、ユダヤ教、イスラエル」
（本ブログ関連：”ユダヤの歴史を学ぶ”）
平日昼過ぎもあって、講座の参加者は高齢者ばかり。よく、来日した欧米人が空港の入国審査の列を見て ＜何と黒髪が多いことか＞ と感心するという。今回の市民講座の場合は、さしずめ ＜何と白髪が多いことか＞ といったところだろう。
前編にあたる講演（6/17）「オスマン帝国 のユダヤ人とユダヤ神秘主義：ユダヤ社会の変容」で ＜シャブタイ派のメシア運動＞ を解説された東京理科大学講師 山本伸一氏から、今回は（趣向を変えて？）「日本におけるユダヤ人論の系譜、ユダヤ人イメージの変遷」について紹介された。
最初に、講師の山本氏から「歴史」について次のようなポイントが語られた。薀蓄に富んできわめて納得できる気がする。
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歴史は事実の集積ではない。歴史は思惑の化合物である。
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（これってインテリジェンスの鉄則「情報源に決して惚れ込んではならない」に通じる）
① 1930～40年代の日本人のユダヤ観
・1937年：「オトポール事件」、 樋口季一郎（陸軍少将：当時）によるユダヤ人へ土地を与える検討
・1930年代後半：「河豚（ふぐ）計画」、満州にユダヤ人を移住させる計画
・満鉄調査部：「米国猶太人社会とその団体」など
② ユダヤ人について書かれた日本での書物・人物
・1872年：「西洋今昔袖（そで）鏡」（百科事典に記載）＞国会図書館ﾃﾞｼﾞﾀﾙｺﾚｸｼｮﾝ
・内村鑑三：＜ ２つのＪ ＞（JapanとJesus）
・矢内原忠雄： シオニズムへの関心
③ その他人物列伝
・酒井勝軍
・ニコラス・マクラウド（別名 Norman McLead）
・佐伯好郎
