（資料）台風21号 注意喚起

「台風21号」について気象庁の「台風第21号に関する東京都気象情報 第4号」（9/3、16時47分）は、「非常に強い台風第21号は、勢力を保ったまま（明日）4日日中に四国地方から近畿地方に接近し、上陸する見込みです。」とのこと。

子どものころ、台風接近前に父親が木製の雨戸に釘を打ち付けて準備補強した記憶がある。父親がまだ帰宅していない夜に、あまりの強風のため停電で真っ暗になり、母親を中心に子どもたちが寄り集まり、ローソクをたてたことがある。不思議なことに、台風への恐怖心はなかった。ローソクの明かりを見て、いつもにない経験に騒いだりした。

今回の21号は、一時期（昭和の三大台風といわれる）「伊勢湾台風」（1959年）の進路に重なるといった予想があった。最初に記憶に残った最大の被害をもたらした台風だ。以前に記したことだが、その伊勢湾台風を経験した子が転校してきたことがあった。子どもながら、災害の実情を理解できる程度になっていたので、クラスの回りの者も質問を深入りすることはなかった。

災害経験について、どんな経験についてもそうだろうが、語ることの難しさを子どもながらに感じた。不用意に聞き出すことの愚かさも、子どもたちは十分に理解できていた。

（関東地方への影響）
ライブドアニュース速報の「台風21号に関して気象庁が注意喚起 特に警戒が必要な時間帯の目安」（9/3、13時18分）は、関東（甲信）への影響について、次のように報じている。（抜粋）
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・「暴風」に警戒が必要な時間帯は、関東甲信が4日夜。
・「大雨」に警戒が必要な時間帯は、関東甲信が4日昼すぎから5日にかけて,1時間に50ミリから70ミリの非常に激しい雨が降るおそれ。
・「高波」に警戒が必要な時間帯は、関東が4日昼すぎから5日にかけて、7ｍの大しけが予想されている。
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（資料）七十二候「禾乃登（こくものすなわちみのる）」

昨日（9/1）のブログに、台風シーズンを示すものとして、「二十四節気の『立春』（2/4）から210日目の今日（9/1）を、雑節の『二百十日』と呼び･･･」と記した。

「二十四節気」については、ひと月を「節気」と「中気」に按配したもので、１２×２＝２４に区分する。現在は「処暑」にあたる。

二十四節気を、さらに「初候」、「次候」、「末候」に按配して、２４×３＝７２に区分したものを「七十二候」と呼ぶ。

二十四節気「処暑」の「末候」（9/2から）を、七十二候では、 ＜稲が実る＞ を意味する「禾乃登（こくものすなわちみのる）」という。

実は、この「禾乃登」について知らなかった。暦の言葉に疎いこともあり初耳だ。そこで、ネットという便利なツールを活用して調べてみた。ウェザーニュースの記事「七十二候『禾乃登』 この時期は要注意　農作物にとっての厄日とは」（9/2）に、次のような解説がある。（抜粋）
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・この頃は、稲穂が徐々に色づき始め、頭も下がり、着々と近づく秋の訪れを感じることができます。
・しかし、稲をはじめとした農作物を無事に収穫するには、乗り越えなければならない日があるのです。
・それは、立春から数えて210日目の「二百十日」（9/1）と、220日目の「二百二十日」（9/11）。昔から強い風が吹くまたは天気が荒れる日とされ、8月1日の「八朔」も含めて三大厄日と言われています。
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「禾乃登」は、＜実りの秋＞ を脅かす台風への警戒を喚起する。まさに、今年最大級の台風「21号」が（明後日、明々後日）本州通過が予想されているこの時期にあたる。

二百十日 ２０１８

二十四節気の「立春」（2/4）から210日目の今日を、雑節の「二百十日」と呼び、台風の多いころを指す。tenki.jpの用語辞典によれば、「稲の開花期にあたることから、古くから台風に警戒すべき日とされている。」とのこと。

（本ブログ関連：”二百十日”、”立春”）

二百十日の言葉を子どものころよく聞いた。それが最近あまり聞かれないのはどうしてだろう。昔、住んでいたのは日本有数の工業地帯だったが、それでもこの言葉は身近にあった。まだ農業が日本の生活に深く根をおろしていた時代だったからだろうか。

「温暖化」の影響か、台風の動きが今までと変わり、強風や豪雨のせいで山崩れや堤防決壊などの災害（人命被害）発生に話題が集中している。二百十日と関連付けて、農業被害に注意を呼びかけるふうでもない。農事のなかで語られる二百十日より、台風と豪雨が今は一大事になっている。台風21号については、そのエネルギーが強力と注意喚起されている。

ところで、テレビで、静止地球環境観測衛星「ひまわり8号」の気象観測性能が格段に向上していると紹介された。従来の観測衛星と比べて、海洋上の温度（水蒸気）の観測精度が上っているという。その結果、海洋の温度（水蒸気）の影響を継続して受ける、地上の集中豪雨を精緻に予測できるようになったそうだ。そんな分析システムが開発されたら、台風災害を格段に減らすことだろう。

今年も２/３過ぎて

８月31日の今日、今年も２/３過ぎることになる。若者にとっては追い風のようなもの。一方、歳とった者には、カレンダーをめくるのにため息するだけ。でも残りの日月を考えれば、今年はあと１/３しかない。

時の流れに、せわしさを感じなくなった。「タイムトンネル（マシン）」でどこかへ飛んでみたいと思わない。あるいは「大いなる遺産」のミス・ハヴィシャムのように時を止めたいとも思わない。ただ流れて過ぎゆくのを見守るばかり。

夕方になっとき雷鳴と豪雨があったが、あとは静かなまま。暑さもどうやら今日までのよう。それに続けて、台風21号が来週中旬に列島を上陸する可能性があるという。こんなときは、時間と照らし合わせて、小さな時間にも気になるものだ。

ちょっと、満足荘まで寄ってみましょうか。


（Youtubeに登録のTudorGeekDisneyFreakに感謝）

夏休み2018 イディッシュ語 ３日目

今日は、夏期コース「イディッシュ語」（初中級、8/28～8/30 の3日間）の3日目、最終日だ。夏休みの最後に当たるこの時期を無為に過ごすことなく、イディッシュ語講習を受講でき、感謝一杯です。

（本ブログ関連：”夏休み2018 イディッシュ語”、”夏休み2016 イディッシュ語”、”イディッシュ語”）

本コースを一緒に受講された方が、ユダヤ教研究者ということもあって、普段では経験できない貴重な話をうかがうこともできた。そんな状況を考慮して、進捗や内容調整のため先生にご迷惑をかけたのではないか反省しきり。

授業は次の内容で進められた。
① 本テキスト
  ・ 「過ぎ越し（פּסח）」の行事について： ＜用意する物＞、＜食事の飾りつけ（סדר）や四つの質問＞、＜過ぎ越しの物語り（モーゼ）＞

② サブ読み物（追加）
  ・イスラエルでイディッシュ語の普及に努めた詩人アヴロム・スッケヴェルの詩「与えられたものへの祝福（שהחײנו）」
  ・スッケヴェルが発行した季刊文芸誌「黄金の鎖」の冊子を拝見。
  ・スッケヴェルについて、先生の著書「現代イスラエルにおけるイディッシュ語個人出版と言語学習活動」ｐ.77-78（鴨志田聡子著、三元社）に紹介されている。

というわけで、3日目は、近郊にある高尾山の登山者の前にいきなりエベレストが現れたようで、先生とユダヤ教研究者の間で解釈が語られるのを拝聴した。奥深さを知る貴重な経験ができた。

夏休み2018 イディッシュ語 ２日目

今日は、夏期コース「イディッシュ語」（初中級、8/28～8/30 の3日間）の2日目。昨日の授業で、昨年春期に使用した教材の既習部分をほぼ読了したので、本日どうなることかと気にしながら臨む。（教材は昨年春期だけ使用したため、今日からは未読ページにチャレンジすることになる）

（本ブログ関連：”夏休み2016 イディッシュ語”、”イディッシュ語”）

始業（午前10時）前に、早く到着しそうなので、校舎近くの立ち食い蕎麦に寄って ＜たぬき蕎麦＞ を食う。旨くて量も適切なのに、わたしには腹持ちがよ過ぎて後悔する。立ち寄るタイミングを誤ったようだ。もちろん自宅で朝食をとってきたわけではないのに･･･。

使用教材を、「דער אָנהײבער（The Beginner）」と（昨日）記したが、本テキストとサブテキスト（ワークブック形式）で構成されていて、本テキストは昨年春期に使用したもの、サブテキストは、今回新たに加えられたものだ。しかも、大判にして見やすくしていただいたので、老眼者にも読みやすい。教材を工夫いただき本当に感謝です。

授業は次の内容で進められた。
① 本テキストとサブテキスト
 ・ ＜子犬の湯洗い＞、＜雪だるまと橇（そり）遊び＞、＜よい子のケンカ仲裁＞、･･･、＜猫とネズミ遊び＞まで進んだ。一部未読部分もあるが、おおむね全体の2/3読了したことになる。

② サブ読み物（追加）
 ・ショーレム・アレイヘムの掌編「嘆きの壁（כּותל-מערבֿי：Koysl-Maarovi）」
  － エルサレムで「嘆きの壁」を見た人から話しを聞くラビは、子どもたちへの授業を中断、感激の余り泣いてしまう。
  － この物語り、以前の授業で紹介いただいたのに･･･記憶がおぼろでぼろぼろ。

夏休み2018 イディッシュ語 １日目

今日から、夏期コース「イディッシュ語」（初中級、8/28～8/30 の3日間）が始まった。今年前半の春期コースが先月末に終了して以来、一ヶ月ほど経過したことになる。この間自習を少し進めたが、むしろ退行するのが早いのではと心配していた。

（本ブログ関連：”夏休み2016 イディッシュ語”、”イディッシュ語”）

午前と午後をまたがって、途中小休止するものの授業が進められた。合間に、先生と他の受講者の方がされた＜ユダヤ文化などの話題＞について楽しく拝聴した。だから、あっという間に時間が過ぎたといってよいかもしれない。

昨年（2017年）の春期コースで使用したテキスト「דער אָנהײבער」（The Beginner）を超高速で読み進め、初日の今日で、既習部分をほぼ読み終わったことになる。残り2日間、どうなることだろう。というのも、このテキストの後半は、進むに従って活字が小さくなり稠密になる･･･。

（本ブログ関連：”דער אָנהײבער”）

ところで、授業後も、先生と他の受講者（実はユダヤ研究者）の方との会話をうかがうことができた。素人学習者にとって、（こんな幸運はない！）本当によい機会に巡り合うことができたとよろこんでいる。

（雑談）雨の後

先日、夕方に雨が降ると知らされていたのに、大したことはないとたかをくくって、のんびり帰宅した。その途中、小雨に遭い、びしょ濡れになってしまった。連日の熱暑で、通り雨くらいだろう、遣り過ごせると踏んだのが間違い。逃げ場がない帰り道、探せば民家の軒先で雨宿りもできるというに、やせ我慢して道を急いだ。

そして今日、夕立があると天気予報が告げた。今回ばかりは先を見越して、早めに読書室を出た。ねずみ色の雲は次第に陰を増して、今にも雨粒が落ちてきそうな気配がする。幸い雨に濡れることもなく帰宅してほっとしたものの、夜に入って、雷鳴と共に雨音が続いた。玄関を開けて覗けば、「バケツを引っくり返したような」土砂降り。軒先で、通り道で雨滴が地面を打ちつけて跳ねていた。

その後すっかり雨は止んで、虫音もしない静けさが広がった。なんだか物足りない。少しくらい聞こえてもよいのにと思う。

ここらで、懐かしい（オールディーズ）、ザ･カスケーズの「悲しき雨音」（1962年）でも聞きましょう。

（本ブログ関連：”悲しき雨音”）


（ Youtubeに登録のhitou daisukiに感謝）

ビリー・ヴォーン楽団「浪路はるかに」

懐メロという言葉がある。わたしにすれば、洋楽ポップスも懐メロにあたる。それも、日本でアメリカンポップス全盛の頃に馴染んだ「エルヴィス・プレスリー」までだ。日本人歌手がアメリカンポップスを日本語に直して歌っていた時代の少し後まで。

（本ブログ関連：”エルヴィス・プレスリー”）

わたしにとって、ビートルズは懐メロの範疇からずれる。プレスリーに親しんだものには、ビートルズは異様な響きでしかなかった。だから、最近のラップを聞いて、こんなことを思う。プレスリーに懐かしさを感じ肯定するなら、今の若者たちが老いてラップに懐かしさを覚えるのだろうかと。また戦前･戦後の演歌に馴染んだ歳上の方からすれば、プレスリーへの懐旧も変なのかもしれない･･･だろうと。

歳とともに安心する味覚に子どものころの記憶があるように、音楽もラジオにすがり付いて聞いた旋律がある。夏になると、ビリー・ヴォーン楽団の「浪路はるかに（Sail Along Silvery Moon）」（1957年）が聞こえて来る。そこへ戻るのだ。子どものころ、西日の射す応接間の隅にあったレコードプレイヤーにレコード盤をそっと置いて耳を傾けた。何度も聞いた。そのころは外国の音色でしかなかったが。

（本ブログ関連：”ビリー・ヴォーン”）

次のYouyubeの画像は、「7インチ33回転4曲入りレコード」だそうだ。そういえば、むかし聞いたビリー・ヴォーン楽団のレコードは、いわゆる、LP（30cm）版と比べて小型だったこと、そしてEP版ではなかった記憶がある。


（Youtubeに登録のTaka Makiに感謝）

花火の音

遠くでドンと轟いた。それも数回。夏休みの終わりをしめる花火祭りのようなものだろうか。公式な行事もあれば、夜の遊園地に華を添えるものもある。今回はもっと小規模なものだろうけど。

最近、足をのばして花火大会に出かけたことがない。考えてみれば、ここ数年は、遠くで花火が破裂する音しか知らないのだ。それでも不思議なもの、音に合わせて七色の火花がぱっと広がる光景が浮かんでくる。

花火の記憶は、歳とともに原点に戻るようだ。子どものころ、社宅の子どもたち（年齢に幅がある）が集まって、父親の勤める工場の敷地上空に、大きな花火が上がるのを見に行った。昔は、夜といって心配もなかった時代。今、漠然とした光景しか残っていないが、それでも、子どもを上気させたあの気分は鮮明だ。

ところで、この夏に誓ったイディッシュ語の学習が冴えない。暑い暑いと言い訳ばかり。一昨年（2016年）以来だが、「イディッシュ語」の夏期間コース（初中級）が、来週 8/28～8/30 の3日間開かれる。頭にドカーンと刺激をいただき、頑張ってみたい。

（本ブログ関連：”夏休み2016 イディッシュ語”）

イ･ソンヒ 「街の眺め」

街の夕焼けが美しかった。まだ西の空に青味が残り、それと対比するように、雲の後ろから夕陽が放射して天に広がった。白い明かりは、次第に勾配して赤い光となって雲を染める。そんなとき、心に浮かぶのは東洋風の宗教的な色彩といった方がよいかもしれない。あまりの美しさに遭遇したとき、反応はごく自然な回路につながる。自分の生きてきた世界の中に美しさを探してしまうのだ。そう、彩雲輝く「来迎図」やいかに。

そんな大げさなことではなくて、街を気取って歩くのも悪くない。イ・ソンヒの15集に所収の「街の眺め（거리 구경）」（2014年）は、もちょっと女性雑誌にありそうな洒落た街歩きのようだが。

（本ブログ関連：”街の眺め”）

ウェブマガジン「ＩＺM」（2014年4月、投稿者ソ・スングン）に、この歌について、次のよう紹介されている。
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タンゴとフォーク、そしてジャズのスキャットが似合う「街の眺め」で披露している各楽器の音の黄金率は、今回のアルバムに多くの真心と努力が入り込んでいることをのぞかせる重要なトラックだ。
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歌の場面は、実際は、昼下がりのようで、陽ざしの眩しいころ。おじさんはしたことがないけど、カフェテラスで気取ってなにやら飲んでいる光景が浮かぶじゃありませんか。


（Youtubeに登録のstorycoffeeletterに感謝）

処暑 ２０１８（台風と「藤原の効果」）

今日は、夏の暑さの境目ともいうべき、二十四節気の「処暑」。わたしたちは徐々に暑くなるときより、少しでもひんやりした感に転じたとき敏感だし驚くもの。夏休みも来週を残すのみ、子どもたちにとって、遊びをやり遂げねばならないだろうし、宿題の追い込みの期間でもある。

（本ブログ関連：”処暑”）

処暑は台風時期と近く、今日の天気について、Weathernewsのindex画面は「台風が接近、西日本は荒天に警戒」と次のように解説している。台風19号は昨夜に九州の西海上を離れ、もっぱら20号が注意の中心に置かれているようだ。
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今日は台風20号の接近に伴い、西日本では大雨や暴風、高波、高潮に警戒が必要です。夕方以降は荒天となるため、早めの帰宅が安心。東日本や東北では厳しい暑さが続き、猛暑日予想の所も。関東甲信では天気下り坂で、午後は雨が降り出します。外出時は折り畳み傘があると安心です。
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ところで、台風19号と20号の進路が平行して朝鮮半島をはさむ形となり、二つの低気圧が相互に影響しあって複雑な動きをするかも知れないという。「藤原の効果」といい、「1921年に当時の中央気象台所長だった藤原咲平が、このような相互作用の存在を提唱したためこの名がある」（Wikipedia）だそうだ。正直初耳の言葉。気象庁の天気予報の用語には使用されていないようだ。

まさに、韓国はその状況にあって、中央日報の記事「左に19号、右に20号…韓半島が『台風サンドイッチ』に？」（8/23）は、「藤原の効果」について触れている。（抜粋）
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・もし東側に位置した台風20号が、韓半島を横切って東に抜けようとする19号の進路を塞いでしまう場合、19号が韓半島上空に長くとどまることになり、被害がさらに拡大するという懸念が出ている。
・韓国気象庁は「藤原の効果」が発生する可能性は高くないとみているが、２つの台風が互いを引き寄せあう可能性があるため、２つの台風の進路をリアルタイムで確認している。
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台風19号、20号

暑さが復活している。公園の木陰でツクツクボウシの鳴き声がする。子どもたちは、この声を聞いて夏休みの終わりを知ることだろう。残すところ、来週いっぱいなのだ。

昼間の光景に驚いた。風が強いせいもあるが（まさか太平洋上に発生した台風のせいではないだろうけど）、空気が澄み太陽光線が鋭いせいもあるのか、生垣の緑がまるで高精細画像のようにどこまでもしっかりと輪郭を見せる。

日中の空気は未だまだ暑い真綿のよう。それでも、帰宅して水道水をひねってみれば、思いのほか冷たい気がする。夏の終わりを、少しずつあちこち知らせているようだ。

たしかに、図書館の読書室の空調が効き過ぎてきつい。窓を少し開けて暖気を取り入れるのだが、館員がそれを見つけるやしっかり窓を閉めてしまう。いたちごっこなのだ。周りをよく見れば、若いひとたちは部屋を利用するため長袖を着ていた。

これからの空模様が心配。台風が接近して、今週の中ごろから、九州、四国、近畿、および東北、北海道が荒れ模様になりそうだ。

tenki.jpの記事より

台風19号と20号のペアの襲来について、tenki.jpの記事「台風の今後の見通しと警戒点」（8/22 19:47、日本気象協会 本社樋口康弘）は、次のように注意喚起している。

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きょう22日正午、日本の南の海上の台風20号が「非常に強い」勢力になりました。今後、台風はほぼ勢力を維持した状態で、あす23日からあさって24日に西日本にかなり接近し、上陸の恐れがあります。エリアごとの警戒時間帯、予想される雨や風の強さを確認しましょう。

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特に20号については、「非常に強い勢力」であり、めったにない（記録的な）大雨が予想されるという。

（雑談）季節の変化にとまどうこと

連日、ヒンヤリした日が続き、昨日は霧雨というか小雨に濡れてしまった。そして今日、暑い一日だった。冷えた日に見向きもしなかった冷蔵庫の麦茶を、今日はしきりに飲み干す。

当り前のように飲んでいる自分が腑に落ちない。この心変わりようは一体なんだろう、自然過ぎて笑ってしまう。まるで手のひら返しじゃないかと。

暑さと寒さを、同時に予想して対応するといった処理じゃなくて、寒暖の結果で処理する、というか処理方法を差し替えるといった方が妥当かもしれない。だから、他の処理は最初からなかったように振舞う。知らん振りだ。

涼しいとき、冷えた麦茶に一度も手を出さなかったのに･･･といった（忸怩たる）思いが心のすみにチラリともない、そんな気恥ずかしさは、どうやら筋違いなんでしょうかね。

ナット・キング・コールの「スターダスト」

昔、日曜の夕方、４チャンネル（NTV）で娯楽音楽番組「シャボン玉ホリデー」が放送された。タイトルの通り牛乳石鹸の提供で、クレイジーキャッツの植木等を中心に、どたばたコントが繰り広げられた。家族で見るお笑い歌（音楽）番組でもあった。

エノケンの「メリーさん、メリーさん」を髣髴させる抱腹絶倒から、その後のテレビ番組ゲバゲバやザ・ドリフターズの公開番組へとつながるギャグの系譜の一翼を担った。

毎回、「シャボン玉ホリデー」の最後を飾るのは、ザ・ピーナッツの双子姉妹が歌う「スターダスト」だった。そんな彼女たちの後ろに決まってハナ肇が立ち、締めの言葉を語るのだが、それがピント外れというコメントを加味したお決まりのエンディングとなる。とにかく、テレビが楽しくてしょうがない白黒画像の時代だった。

ところで、「スターダスト」については、ナット・キング・コールの歌が一番のお気に入りだった。彼のセンスのよさ、独特な声質、迎合しない聡明感が伝わってくるような気がした。それに、センチメンタルなバラードであるけれど、星空の下の透明な空気をイメージさせた。

（本ブログ関連：”スターダスト”、”ナット・キング・コール”）


（Youtubeに登録のcto10121に感謝）

イ・ソンヒの特別講義

イ･ソンヒの歌手活動以外についても、新聞情報があれば、できるだけブログに記している。彼女の社会的な信頼の高さを示す記事があった。

先日（8/17）、イ･ソンヒが卒業した大学（旧仁川専門大学校）の学位授与式で特別講義を行なったと、全国毎日新聞の記事「仁川大学 2018学年度8月学位授与式 松島キャンパス講堂で開催」（8/19、チョン・ウォングン記者）は、次のように伝えている。（同記事に写真あり）

（本ブログ関連：”仁川専門大（←2010年に仁川大学と統合）”）

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（現国立）仁川大学 2018学年度8月学位授与式が、17日、松島キャンパス講堂（23号館）で開かれた。学位授与式では、博士26人をはじめ修士174人、学士1512人など、全1712人が学位を受けた。学位授与式で仁川大学出身である歌手イ・ソンヒが特講（特別講義）を実施して、同門（卒業生）先輩として卒業生たちを激励して祝った。
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合わせて授賞があり、イ･ソンヒは「仁川大学を輝かせた仁川大学同門賞」を受賞した。

若い卒業生たちに、どのような言葉を贈ったのか知りたいところだが･･･。社会と直面する彼らにどのような話をしたのだろうか。 *

（資料）イディッシュの料理

イディッシュ語教室で使用のテキストに「東欧ユダヤ人の料理」があって、いくつか料理名が手短に紹介されている。食べ物について、言葉で理解するには限りがある。本当は食事してこそだが、まずはネット上で検索してみた。中には結婚式にも出されるものもあるようだが、総じて家庭料理の香りがしてくる。「母の言葉」があるように、どの民族も「母の味」を忘れない。

「クーゲル（קוגל）」：オーブンで蒸し焼きにした料理
・ヌードル・クーゲル（Youtube）
・ポテト・クーゲル（Youtube）
・（Wikipedia）

「ヨイフ（יױך）」：澄んだチキン・スープ
・（ブログ「Mouse Cafe」）

「ツィメス（צימעס）」：ニンジンやレーズンを使った甘い料理
・（Youtube）
・（Wikipedia）

「ゲフィルテ・フィッシュ（געפילטע פיש）」：魚肉をすり身にして団子状にした料理
・（Youtube）
・（Wikipedia）

（付記）
「ラトケス（לטקעס‏‎）」：ポテトのパンケーキ
・（Wikipedia）
・（本ブログ）

（雑談）小さな子どもたち

若くて新進の女優（スター、タレント）だと思っていたのに、近頃、テレビドラマで母親役を演じてたりするのを見て、あの娘（こ）も歳を重ねたんだなあと感慨深く驚き感心することがある。

中学生時代に見た、甲子園の高校野球選手が随分大きく年上に見えた。それが、今では高校球児といって差し支えないほど、初々しいのだ。こちらの年齢から、そう見えて当り前だけど。印象はがらりと違う。

最近では、赤ん坊連れの若い夫婦を見ると、大丈夫かななど余計な心配するほど、まさに、心理的に ＜おせっかい婆さん＞ の心境。われながら驚く。宇宙は加速しながら膨張しているという。おじさんの年齢も加速しているのが分かる。

小さな子どもを見る目が、齢を重ねるごと変化したのを実感する。誰れの子どもであれ、すべてが可愛らしく愛しく見えてくるのだ。人類愛に目覚めたというべきか、あるいは、自分の遺伝子の（利己的な）境界がぼやけたというべきか。多分、後者のせいだろう。

（資料）2歳児の救出

この夏、瀬戸内海の島で起った幼児行方不明事件に、多くの日本人が心配し、幸運な結果に安堵したことだろう。驚愕したのは、2歳になったばかりの幼児の（延べ4日間も耐えた）生命力と、ボランティアで参加した捜索者の優れた直感力だ。

事件の概要を、朝日新聞の記事「理稀ちゃん発見時の姿 ボランティアに『ぼく、ここー』」（8/15）は、次のように報じている。（抜粋）
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山口県周防（すおう）大島町で（8月）12日（午前10時半ごろ）から行方不明になっていた藤本理稀（よしき）ちゃん（2）＝同県防府市＝が 15日午前6時半ごろ、同町家房の曽祖父宅付近から数百メートル北東の山中で発見、保護された。県警によると、理稀ちゃんは脱水症状がみられるが、目立った外傷はみられず、受け答えもできているという。
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不思議な生命力のおかげで、幼児は事故もなく生き延びた。発見後、母親を介して伝えられたことだが、幼児の自然な母親への甘えにほっとする。この歳頃のことゆえ、本人はいつか忘れてしまうことだろうけれど、心の底に空白を残さぬよう、母親と周囲の愛でしっかりと埋めてあげて欲しいと願う。日本人みなが擬似家族となって、そう願っているに違いない。

なにより驚いたのは、ボランティアの尾畠春夫さん（78）の信念だ。発見の前日に大分から現地に到着し、翌朝、これまでの経験と直感をもって、わずか20分ほどで幼児を発見した。年金生活者で一途な方のようで、無私を徹底しているという。

幼児を発見後、尾畠さんへのインタビューがYoutubeに登録されている。（尾畠さんの信念ある行動と比べて、テレビなどコメンテーターの千の言葉がいかに無力であることか）

（１）
（２）
（３）信念を聞かせてもらう
（４）
（Youtubeに登録のANNnewsCHに感謝）

KBS WORLD「国楽の世界へ」 尹善道

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（8/8）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、朝鮮時代中期の政治家・文人（ソンビ）「尹善道（ユン・ソンド、윤선도、1587年～1671年、号は孤山）」にまつわる話を紹介した。

始めに、流刑中に撥弦楽器「玄琴（コムンゴ、거문고）」に没頭した「尹善道」について次のように紹介された。
・定型詩「時調（시조）」といえば、文人「尹善道」が浮かぶが、実は、4度25年間、流刑を経験して、その苦しみの中、詩作と音楽を慰めにした。北の咸鏡道に流刑されたとき、楽器「玄琴」に没頭したとの噂に困ったようだ。当地に地方官カンソル（강설）の従婢が使った玄琴が一つあった。地方官が帰任すると、尹善道と交遊のペクカン（백강）の妾が玄琴を受けるがペクカンも帰り、関係者も世を去り、結果、尹善道がもらい受ける。その玄琴は、カンソルが海南地域の地方官のころ、尹善道から借りたものだった。＜ その玄琴を見ると故郷を思い出し、心温かくなり、自分が流刑になることを予め知っていた神が、玄琴を通して心慰めてくれた ＞ と思ったようだ。

▼ 時調を歌にした「五友歌（오우가）」から「我が友は何人だろう（내 벗이 몇이냐）」の歌と演奏を聴く。静かに詠う。

・「五友」とは、水、石、松、竹、そして月を指し、それだけを自分の友とした。この時調は、尹善道が流刑後、しばらく故郷で過ごしたころの作。複雑な政治や人間関係に失望し、世間を去って自然と暮らす願望があったようだ。

次に、尹善道が撥弦楽器「伽耶琴（カヤグム、가야금）」演奏したことについて次のように紹介された。
・尹善道は、玄琴だけでなく撥弦楽器「伽耶琴」も演奏した。伽耶琴演奏の感想を、時調で表した作品もある。

▼ 宮中音楽の「步虛子（보허자）」から分離して編曲を繰り返した「ドドゥリ（도드리）」をオクターブを高くした「ウッドドゥリ（웃도드리）」の伽耶琴演奏を聴く。素朴に。

最後に、尹善道が「甫吉島（보길도)」で作った「漁父四時詞（어부사시사）」について次のように紹介された。
・尹善道は、生涯、政治の荒波の中で音楽と文学を慰めにした。晩年、世間を離れ、済州島に隠居しようと船に乗り向かったが、台風に会い、しばらく「甫吉島」に留まった。そこが美しかったのか、済州島行きを止めて、甫吉島に定着した。尹善道が、甫吉島で作った「漁父四時詞」は、漁師の春夏秋冬を表現した時調で、彼の代表作とされる。

▼ 現代風のリズムで歌った「漁父四時詞」を聴く。今様に描写的に。