（資料）世宗文化会館の歴史

歌手のステータスに、公演会場の格式がある。その意味で、会場の起源を知っておくのもいいかもしれない。

韓国の歌手の場合、音響、規模などで近代的なホールが各地に造られてはいるが、コンサートを開くべき象徴的な殿堂として、ソウルの光化門広場に面する世宗文化会館大劇場があげられるだろう。現在の建物は、火災事故後、朴正熙時代に再建したものだ。

現世宗文化会館の再建については、当時の朴正煕大統領の関わりから、東洋一の規模を狙う、「公演会場というよりも、朴正熙時代の権威主義を象徴する建築物であった」という話もあるが、まずは、この会館の成立から眺めてみたい。国家記録院のホームページにその起源について次のような紹介がある。（抜粋）

世宗文化会館：文化体育観光（部）「世宗文化会館 - 韓国現代史の生き証人」
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世宗文化会館の起源

「雩南会館」
現在、世宗文化会館がある場所に会館を設立する計画を立てたのは1955年だった。「6.25」戦争（朝鮮戦争＝韓国戦争）が終わった後、李承晩（1875年～1965年）誕生80周年を記念するスペースに、現在の世宗文化会館の場所に李承晩の雅号である雩南（우남）を冠した「雩南会館」の建設を計画したものである。当時、民主党は雩南会館建設の不必要性を主張し、予算執行を妨げたが、最終的に1958年上棟式を行った。

「市民会館」
しかし、設計段階から建設費総額の正確な計算をしていない状態で始まった工事は、最初からギクシャクとしていた。1950年代末、韓国の状況は、建設基礎資材を国内で生産する能力がなかったので、鉄筋からセメントまですべてを外国から輸入しなければならず、設計当時予想できなかったさまざまな施設費などがかかり、工事費は雪だるまのように増えた。この中で、1960年4月19日「4.19」革命が起こり、李承晩大統領がハワイに亡命し、1960年8月、ソウル市議会は建設中の「雩南会館」の名称を「市民会館」に変更した。

火災
市民会館は、1961年10月、延坪2,900坪、4階建の建物で完工された、当時の韓国最高・最大の規模であった​​。市民会館では、韓国初のミュージカル劇団「芸グリーン楽団」の創立公演をはじめ、演劇、ミュージカル、楽劇、演奏会など各種の大衆文化公演が開かれ、毎年年末にMBC-TVの「10代歌手青白戦」が開かれ話題を集めたりもした。しかし、この市民会館は1972年12月2日「10代歌手青白戦」公演中（終演後？）の舞台上、照明装置が爆発し、起きた火事で全焼して、歴史の表舞台から消えてしまった。この火災事件は、火が出た後、慌てた主催側で急いで降ろした舞台の幕に火が移り大火になっており、この事故で、当時の市民会館館長をはじめとする50人余が死亡する惨劇が起きた。

「世宗文化会館」
市民会館が燃えてなくなった2年後の1974年、ソウル市民のための文化空間の必要性が要求され、その地に戻って市民会館建物を着工した。以来、1978年2月の時点で芸術院院長だったバク・ジョンファと世宗記念事業会などの提案で、名称を「世宗文化会館」に確定した。「世宗文化会館」と命名したのは、建物が世宗路にある点と、世宗大王の業績の敬いなどを反映したものという。世宗文化会館は、着工から4年後の1978年4月14日に開館（朴正煕大統領出席）した。

（以下略）
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2018年 小学校教科書の漢字併記案

韓国は、2018年に小学校教科書に漢字併記が考えられている。そのことも踏まえて、連合ニュースの記事「”漢字知らなくても不便はないと感じる国民増え”＜（韓国）ギャラップ＞」（10/7、ユン·ジョンソク記者）は、韓国民の漢字受容についての電話（インタビュー）調査（2002年対比）結果を、次のように報じている。

生活実感として漢字の有用性と、文化を見据えた漢字の有用性に違いがあるが、いろいろな面で漢字文化へのシフトが始まっているのだろう。今後、漢字はどのような字体が使われるのか、また、これから漢字を学ぶ世代と、漢字を排除されてきた世代との間にカルチャーギャップが生じるのか、もろもろ気になることがある。
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・漢字を知らなくても生活に大きな不便がないと感じる国民が、12年間で多く増えたという世論調査結果が出た。

・7日、韓国ギャラップは「ハングルの日」（10/10）を控えて、最近、成人1,004人を相手に漢字に関するアンケート調査（「漢字使用の認識調査 - 2002/2014年の比較」）を行った結果、「漢字を知らなければ生活が不便」を問う質問に、回答者の54％が「不便である」と答えたと明らかにした。
・韓国ギャラップが2002年に行ったアンケート調査で、漢字を知らないと不便という回答が70％に達したという点で、12年の間に漢字を知らなくても大きく支障がないと考えている国民が増えた。

・「漢字が外国の文字と思うか」という質問には、回答者の47％は外国の文字、48％は韓国の文字と答えた。
・2002年の調査でも、漢字が韓国の文字との回答が47％、外国文字という答えは46％で、今年のアンケート結果と似ていた。

・漢字使用の項目では、57％は「ハングルと漢字を混ぜて使わなければならない」、41％は「ハングルだけ使わなければならない」と答えた。
・2002年の調査では、55％が「漢字併用」、33％が「ハングル専用」に応答して、12年前も今もハングルと漢字を組み合わせて使用​​すると見る世論が多かった。

・今年の調査内容を年齢別に見たとき、漢字を知らないと不便だという意見が20代から40代まで48～50％であったが、50代57％、60歳以上は63％を記録した。

・20代だけで漢字併用（50％）とハングル専用（49％）が二つに分かれたが、30代以上では「ハングルと漢字を一緒に使わなければならない」という意見が「ハングル専用」よりも優勢だった。
・漢字を混ぜて使わなければならないと答えた回答者（575人）を対象に、その理由を尋ねたところ、67％が「漢字を知らなければ意味を十分に伝えることができる」と答えた。

・2018年小学校の教科書の漢字併用案について世論は賛成67％、反対29％であった。
・文部科学省は先月、ドアと統合カリキュラム」の一環として、2018年から小学校3年生以上の教科書に漢字を併記する案を推進すると発表し、これに対してハングル学会と関連市民団体は反対の立場を明らかにした。
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イ・ソンヒのテレビＣＦ

若いイ・ソンヒが溌剌として登場するテレビCFがYoutubeなどに登録されている。現在はどうなのだろうか、企業提供コンサートなどに出演することもあるようだが。テレビCFに彼女の力は絶大に違いないけれど、思うにアーティストとして活動を選択しているかもしれない。

（本ブログ関連：”イ・ソンヒのテレビCF”、”七星サイダー”）

次のCFは、コカコーラの歌（코카콜라）、七星サイダー（칠성사이다）、ラッキーの紙おむつ（젬제미）、Hwany MaxのASレンズ（AS렌즈）。共通するイメージは、はち切れる若さ、健康、透明感・・・、彼女の持つ健全さに集約される。


（Youtubeに登録のjunghee .Pに感謝）

生命の不思議なこと

常々生命について不思議に思うことがある。

細胞の核内にある、DNAの塩基配列（設計図）にしたがって、アミノ酸＝タンパク質が作られる。
生命（生きている活動）っていうのは、物質やエネルギーを拡散でなく凝集する方向に向かわせる気がする。生命活動が終われば、大地（地球＝宇宙の塵）に還る（同質化する）ことだろう。

では生命活動というのは、細胞の中でどのような動きをしていることなのだろうか。
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・発生や分化の過程で、生体を構成する特定のタンパク質を作るために発せられる指令は、どんなタイミング、つまり環境変化をどのように認識して発せられるのだろうか？

・細胞内のエネルギーや栄養を得るために、ダイナミックに動く代謝システム（＝状態遷移）は、遺伝情報の一部なのか、それとも別次元のものか？

・生命って、完全に閉じた系（システム）ではないよね・・・だから、環境の変化を考慮（想定）しているのだろうけれど、その環境変化の幅（最大・最小）をどこかで決めて（決まって）いるのだろうか？
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どれもこれも、進化の中でできあがったことなのだろうけれど。

建築物に（人の）動線があるように、生命も単純に構造体としてだけでなく、ダイナミックなもの（濃度勾配のようなメカニズム）に影響されるのではないだろうか。それにしても、生体の低い体温中で、ダイナミックに化学合成するメカニズムを作ったとは、よくできている。

自然（生命）はどうして、乱雑さを好まないのだろうか・・・不思議は尽きないけれど、科学者よって、その解もいつか見出されるに違いない。科学は停止しない。

膝小僧をすりむいて（続）

昨晩、夜道でつまづいて右の膝小僧をすりむいた。自宅に戻って、傷口を消毒したが、その後痛みが増して、今朝になって膝が腫れ、痛くてきちんと曲がらない。椅子の立ち上がりに一苦労する。2階の上がり降りは更に厳しい。

夕方になって、痺れは少し治まったようだが、自由がきかない。良い方に考えるとはいえ、回復に時間がかかりそう。おろそかにしていた鉱山巡りもあっさり頓挫した。本当に悔しい気がする。

明日の教室は、足を引きずりながら近所のバス停まで行って、循環小型バスに乗るしかなさそう。このバスがなかったら、お手上げだったろう。

膝小僧をすりむいて

なんというか小学生だ・・・家路の途中つまづいて膝を打ち、すり傷をこしらえた。スボンを見れば、膝に小さな穴が開いている。そのとき感じなかった痛みが、家に着くとジワジワ出てくる。神様はよくしたもので、家に戻るまでの間、痛みを抑えてくれたようだ。

だいぶ前にも転んだことがある。錫高野に蛍石を採りに行ったとき、岩場！で思いっきり仰向けに引っくり返ったのだ。幸いリュックを背負っていたお陰で、脊椎は守られたが、帰りの車中、小さな振動にも激痛が走って大変だった。なのに、リュックいっぱいの採集鉱物を捨てようともしなかった。

子どものころは、足を怪我すると、赤チンキを塗ってもらった。空き地で遊ぶ腕白たちは、半ズボンの足先にあちこち赤い勲章を飾っていた。その赤チンキが有害とかで次第に使われなくなった。怪我自慢の証がなくなって、男の子はさぞ残念だったろう。

そう、子どもって、怪我したことを得意がった。特に骨折などして、腕に三角巾をしたりすると、晴れがましい。松葉杖など使えば最高だ。みなが寄り集まり、あれこれ尋ねると、まるで空を指差して高らかに歌うポスターのように高揚したものだ。

怪我自慢は、それだけではだめ。大事なことは、それにもめげず、みなと一緒に遊びまわらなければならない。これができてこそ、怪我は男の子の栄えある勲章なのだ。我が遊び声、ますます天に響き渡るようだった。

ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 建国神話（開天節）

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（10/1）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズの第74回として、韓国で1909年1月15日に制定された、建国神話の記念日「開天節（개천절）」にまつわる話を紹介した。

始めに、檀君（단군）神話にもとづく「開天節」の史録について、次のように紹介された。
・開天節は、古代朝鮮神話の檀君による建国を記念する日。開天は天が開く意だ。檀君神話は、高麗僧侶の一然（일연、1206年～1289年）が書いた史書「三国遺事（삼국유사）」（1280年代中頃）にある。
・10月3日は、建国記念日「開天節」で、檀君が建国した古代朝鮮の紀元前2333年10月3日にあたる。開天節の時期にもう一つ説があって、檀君が建国した124年前に桓雄（환웅）が降臨した日もある。檀君、桓雄ともに神話中の人物だ。韓国民は、檀君神話を思いを起こし団結する。昔、節句に近所の家を訪ね、願うの意を持つ｢ビナリ｣を歌い、平和を祈った。

▼ 歌｢ビナリ（비나리）｣を聴く。以前の回でも聴いたよう、サムルノリのにぎやかな金属打楽器に合わせて歌う。

次に、桓雄による地上の統治神話について、次のように説明された。
・天を統治した神、桓因（환인）の子に桓雄がいた。桓雄が人間世界を欲したことに気付いた父は天下を見下ろし、人間を幸せにするため桓雄を人間の世界へ送り治めさせた。桓雄は兵士3000人を率い、太伯山（태백산、妙香山）の山頂にある天地を繋ぐ神檀樹（신단수）の下に降りた。他民族にも｢生命の木｣をモチーフにする神話がある。人類の想像力は似る。桓雄は、風、雨、雲を統治する各々の神を率いてこの世を治めた。人間世界を、穀物、命、病など360余り各々の神に治めさせた。

▼ ｢一千年の物語り」からコムンゴ演奏「希望を抱いて（희망을 품고서）｣を聴く。古皮袋に揺れる新酒のよう。

最後に、檀君神話の独特な系統（シャーマニズム的起源）を示す熊女について、次のように説明された。
・桓雄の統治国が羨ましく、一頭の熊と虎が人間になりたいと訪ねてきた。桓雄は一握りのヨモギとニンニク20個を渡し、これを食べて100日間太陽光を避ければ人間になれると言った。それに成功したのは、虎ではなく熊だった。熊は熊女（웅녀）という女性になり、桓雄と結婚する。生まれた息子の檀君は、国を建て現在の平壌を都とし、2000年近く治めた後、神になった。

▼ 民謡｢城主プリ（성주풀이）｣を聴く。（ ⇒ ここでは、イ・ソンヒの慶尚道民謡を聴きましょう・・・圧倒されます）

（Youtubeに登録のRuby Kangに感謝）

ノーベル物理学賞

照明やテレビなどで身近で当り前過ぎるLED・・・そう思っていたが、3原色の最後の牙城であった青色LEDを完成した研究者に大きな光があてられた。今年の「ノーベル物理学賞に赤崎勇・天野浩・中村修二の3氏」が受賞したと、朝日新聞は次のように報じている。（10/7、抜粋）
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・スウェーデン王立科学アカデミーは7日、今年のノーベル物理学賞を、赤崎勇・名城大教授（85）と天野浩・名古屋大教授（54）、中村修二・米カリフォルニア大サンタバーバラ校教授（60）の日本の3人に贈ると発表した。赤崎さんと天野さんは青色の発光ダイオード（LED）を初めて作り、中村さんが実用化につなげた。これにより光の3原色がそろう見通しが立ち、LEDで幅広い色が再現できる道筋をつけた。

・赤崎さんは名古屋大教授時代の1985年、天野さんとともに高輝度のLEDに欠かせない良質な結晶を作製。89年、窒化ガリウムの半導体で青色に光るLEDを作ることに成功した。
中村さんは日亜化学工業（徳島県阿南市）の研究員時代の90年代前半に、製法を進化させた。
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青色LEDの結晶や製法を全く知らないが、あまりの普及に今回の受賞を納得してしまう。考えてみれば、他の赤色、青色LEDについても何も知らないのに・・・そこをすっとばした素人の強み、めでたいと思う気持ちは変わらない。

夕方、テレビのニュースで赤崎勇教授のノーベル賞受賞の記者会見を見た。記者から若い研究者への言葉を求められたとき、流行をやるのではなく、自分がやりたい研究を探せという印象的な回答があった。

マニア、ＣＤ

マニアやコレクターを辞書に探すと、熱狂者とか収集家があてはまる。江戸時代には奇人という言葉でくくられたようだ。奇人の系譜は、遠くに蘭学を見ながらも、後の博物学（本草学）に通じた。江戸諸藩に開いた独自の文化と経済交流という実学的なベースがあって、奇人が尊重される気風が醸成されたといえるだろう。奇人尊重の気風は英国においても同様だった。

さて現代の奇人は、高度に専門化して研究者に吸収される一方、市井で趣味人として生き残って、大方はのんびりと趣味世界にいる。オタクは時代とぎりぎり磨りあって、固有の指向を確立した新しい芽だ。奇人の大樹は、枝を伸ばし、芽を吹いている。

そんなとき、ふと思うのは韓国の書店で、鉱物採集マニア向けの（韓国産）鉱物図鑑が見つからないことだ。なぜ鉱物趣味が広がらないのだろうか。石（鉱物）という見える物に価値を知り、価値を付けるマニア的な世界がないのだろうか。

（本ブログ関連：”鉱物図鑑”）

このことは、音楽趣味が物（CDなど）を経るかどうかといったことでも、日本と韓国の音楽ファンの傾向がうかがわれる気がする。私は、イ・ソンヒのCDやLPを収集したくなる。重複したものがあれば、日頃、イ・ソンヒファンの心理を黙って聴いてくれた人たちにプレゼントしたりするのだが・・・間違ってないよね。

（本ブログ関連：”第15集「SERENDIPITY」を3つ”）

朝鮮日報（日本）の記事「多くの国で姿消すCD、日本では今なお人気」（10/5、ヤン・モドゥム記者）は、韓国と比べて圧倒的にCD購入者が多い日本の状況について、韓国側の視点から次のように紹介している。（抜粋）
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・スマートフォン（多機能携帯電話端末）やMP3プレーヤーの普及により、音源の世界市場ではデジタル音源が席巻している。楽曲をダウンロードしたり、インターネットを通じてリアルタイムで鑑賞したりする「ストリーミング」の世界シェアは60%（売上基準）に達している。ところが、日本市場の「王」は依然としてコンパクトディスク（CD）で、音源のシェアの80%を占めている。韓国では10年余り前に消滅した「ミリオンセラー（売上げが100万枚以上）」が今年二つも出た。日本人はなぜ、1枚当たりの価格が2500－3000円もするCDを好むのだろうか。

・これは日本人特有の「収集癖」と「ファンダム（特定の人や物に対する熱狂的な支持）」が結び付いた現象だという見方が出ている。ある歌手の歌を聴くだけにとどまらず、そのCDなど関連商品を所有することを好むというわけだ。ヒット曲を集めたCDも、関連商品を収集する人たちの間で人気が高い。
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韓国の音楽消費パターンは、圧倒的にストリーミング・サービスが多い。CDが少ないのに加えて、歌手の以前の歌を再編成したCDに歌詞カードがないこともある。この辺に、物（ＣＤ）を介さない音楽購入の理由があるような気がする。

（本ブログ関連：”歌詞カード”、”ストリーミング”）


上記記事が前提にしていると思われる、朝鮮日報（韓国）の記事「IT強国日本の変わらぬ音楽CD愛」（9/18、イ・ヨンソン記者）は、ニューヨークタイムズの情報で日米対比しながら、日本のCD売上げが多いことを次のように紹介している。（抜粋）
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・音楽を聞くプラットホームがモバイルに変わって、関連産業もダウンロードとストリーミング中心に再編されている。だがIT関連技術力にあって、世界最高を自負する日本は例外だ。

・16日（現地時間）、ニューヨークタイムズによれば、日本の音楽市場で一番である消費方式は相変らずコンパクトディスク（CD）購買で、全音楽市場売上の85%を占める。ストリーミング・サービスの比重が90%に達する我が国（韓国）や、ダウンロードとストリーミングを合わせた比重が60%を越えるアメリカとは対照的だ。

・世界最大の音楽市場であるアメリカの場合、レッド・ツェッペリンとジェイスン・ムラーズ（Jason Mraz ）などの所属会社で有名なアトランティック・ レコードのデジタル音源販売収入は、すでに6年前のCD販売収入を越えた。一時、全世界レコード流通市場を牛耳ったタワーレコードは、デジタル音源市場の急成長による実績不振に、2006年の一年間、アメリカだけで89の売り場を閉鎖した。

・これとは対照的に、日本の最大移動通信社NTTドコモが運営を受け持っているタワーレコード日本の場合、東京、渋谷の地下1階、地上8階規模の単独売り場が盛業中であることをはじめとして、日本国内85の売り場を運営している。年売上げは、5億ドル(約5200億ウォン)に達する。

・ニューヨークタイムズは、伝統のIT強国日本の格別なCD愛が、収集好きな日本人の独特の気質と関連があると分析した。我が国（韓国）でも一時流行した、特定アーティストの「ヒット曲選集（Greatest hits）」アルバムが日本で特に人気が高いのもこのような指向と関係がなくはないという。

・これに加えて、過度に慎重かつ几帳面な日本のビジネス慣行も、もうひとつの原因（＝音源ダウンロード販売普及の遅れ）とされた。アップルがアイチューンズ・ストアの日本サービスを最初に始めたのは2005年だが、7年後である2012年に達して日本最大レコード会社ソニーミュージック・エンターテインメント所属のアーティストの音源を供給できたと、ニューヨークタイムズは伝えた。
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雨の日曜日に

台風18号は、北上して九州の南の海で急旋回、日本列島に沿うように太平洋沿岸を東に進んでいる。天気予報は、関東地方について、今日は雨というだけで、むしろ明日月曜の台風襲来に焦点を合わせていた。

淡々と今日は雨という予報に、少し外出する余裕でもあるかと思ったが、そうはいかなかった。雨は一日中降り続き、外出はままならない。雨脚は結構強く、傘があまり役立ちそうもない感じだ。ズボンは間違いなく濡れるだろう・・・。出かけるあてもないので、家の中でじっと過ごしたが。

深夜の天気予報は、これから関東地方にも風が吹きだし、明日朝方（9時頃）に直撃のようだ。勢力が、過去10年で最大級という。一体どんな準備をすればいいというのか・・・。雨戸だけはしっかり閉めておこう。

昔のコマーシャル・ソングにあった、「雨が降ってる日曜日、坊や泥んこなぜ泣くの、あそこのかどで転んだの、・・・」というわけにもいかぬ日曜日だった。

（本ブログ関連；”雨が降ってる日曜日”）

イ・ソンヒ全国ツアーコンサート 水原

イ・ソンヒの公式サイトのスケジュール情報によれば、来月後半にもデビュー30周年記念のイ・ソンヒ全国ツアーコンサートが京畿道水原（수원）市で催される予定。詳細は、次のインターパーク「チケット公知」より。

- 公演名： イ・ソンヒ 30周年記念コンサート - 水原公演
- 公演日時： 2014年11月15日（土）、7pm ～ 11月16日（日）、5pm
- 公演場所： 水原室内体育館
- チケット価格： VIP席 132,000₩ / R席 121,000₩/ S席 110,000₩ / A席 99,000₩
- 観覧時間： 120分
- 観覧等級： 未就学児童入場不可

イ･ソンヒのここ3回の（韓国）国内ツアー都市を一覧して見ると、ソウル公演を含めて過去10都市ずつだったのに対して、今年は13番目の都市まで予定されている。彼女を愛するファンに応え、風の吹く範囲を超えず、ファンとの距離を大切にしていることが分かる。それは、彼女とファンとの強いつながりであり、ファンの心にいつまでもありつづける歌手としての証左でもある。
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2014 コンサート”歌うイ・ソンヒ”
・ｿｳﾙ4.18-20：「世宗文化会館」 ★4.19ﾚﾎﾟｰﾄ
・大邱5.10-11：「大邱ｴｯｸｽｺ・ｺﾝﾍﾞﾝｼｮﾝﾎｰﾙ」
・蔚山5.24-25：「蔚山東川体育館」
・光州6.7-8：「金大中ｺﾝﾍﾞﾝｼｮﾝｾﾝﾀｰ」
・城南6.14-15：「城南ｱｰﾄｾﾝﾀｰｵﾍﾟﾗﾊｳｽ」
・釜山6.28-29：「KBSﾎｰﾙ」
・富川7.12-13：「富川室内体育館」
・全州8.30-31：「韓国ソリ文化の殿堂 ﾓｱｸ堂」
・安養9.13-14：「安養室内体育館」
・大田10.4-5：「忠南大正心華国際文化会館正心華ﾎｰﾙ」
・昌原10.17-18：「昌原城山アートホール大劇場」（予）
・高揚11.1-2：「高揚アラムヌリ アラム劇場」（予）
・水原11.15-16：「水原室内体育館」（予）

2011 コンサート”５月の陽ざし”
（海外）
・ﾆｭｰﾖｰｸ2.3（木）：「ｶｰﾈｷﾞｰﾎｰﾙ（Stern/Perelman）」
（国内）
・ｿｳﾙ5.21（土）-22（日）：「世宗文化会館」 ★5.21ﾚﾎﾟｰﾄ
・水原7.2（土）-3（日）：文化の殿堂 幸せ劇場
・高陽7.9（土）-10（日）：高陽アラムヌリ アラム劇場
・大田7.16（土）-17（日）：忠南大 チョンシムファホール
・釜山9.3（土）-4（日）：KBS釜山ホール
・全州9.17（土）-18（日）：全北大 三星文化会館
・仁川10.8（土）：サムサン・ワールド体育館
・光州11.5（土）-6（日）：光州文化芸術会館 大劇場
・大邱11.12（土）-13（日）：大邱EXCO本館 5階
・晋州11.19（土）-20（日）：慶南文化芸術会館

2009 コンサート”招待”
・ｿｳﾙ（서울）4.1-5：「COEXｵｰﾃﾞｨﾄﾘｳﾑ」 ★4.2ﾚﾎﾟｰﾄ
・仁川（인천）5.16（土）：「仁川ｻﾑｻﾝﾜｰﾙﾄﾞ体育館」
・全州（전주）6.27（土）：「韓国音文化の殿堂ﾓｱｸﾀﾞﾝ」
・清州（청주）7.5（日）：「清州芸術の殿堂大公演会場」
・水原（수원）7.11（土）：「京畿道文化の殿堂大ホール」
・城南（성남）8.15（土）：「城南ｱｰﾄｾﾝﾀｰｵﾍﾟﾗﾊｳｽ」
・高揚（고양）9.5（土）：「高揚アラムヌリ アラム劇場」
・大邱（대구）9.12（土）：「大邱市民会館大劇場」
・釜山（부산）10.24（土）：「KBS釜山ホール」
・大田（대전）11.1（日）：「忠南大 チョンシムファホール」

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「人イヌにあう」から

子どもが水溜りで、無邪気に遊んでいる姿は可愛らしい。水の感触もそうだが、意のままにならぬ形質も楽しくてたまならないのだろう。泥水だらけになって、しまいにその場に座り込んでも気にしない。水は、子どもが外の世界で最初に出会う、感性に直結する不思議なものかもしれない。

そんな水の面に水滴を垂らすと、初め輪郭をしっかりした輪ができて広がり、次第に薄れて無かったように水に吸収される。水紋を見ていると、まるで人の言葉のように思うことがある。水紋は、その輪があってこそ意味を持つ。水がなければ水紋がないように、人がいなければ言葉はない。水はいつまでも澄んで欲しい。水紋は美しい円弧を描いて欲しい。

動物行動の世界で、飼いイヌを通して愉快なイヌの行動を教えてくれた、動物行動学者のコンラート・ローレンツ（Konrad Lorenz、1903年～1989年）の著書に、「人イヌにあう」（小原秀雄訳、至誠堂選書）がある。この本の中で、飼いイヌ同士が吠えあうとき、居るべき場所を前提にしているという面白い例を、次のように紹介している。（元文に適宜段落付けした）
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・～私の年老いたブリイとその不倶戴天の敵、白いスピッツにかんするものである。このスピッツは緑に塗った木のかき根で仕切られ、村の通りにそって長くのびた幅の狭い庭のある家に住んでいた。この三十ヤードにわたるかき根にそって、二匹の英雄は、走って行ったりきたりしては激しく吠え、かき根の両端の折り返し点でちょっと止まっては、役にもたたない怒りのあらゆる動作と声をおたがいに投げつけるのであった。

・ある日やっかいな事態がもち上がった。かき根は修理中で、一部がそのためはずされたのだ。下手の半分がなくなっていた。さて、ブリイと私は家を出て丘を下り、川に向かった。スピッツはもちろん私たちに気づいて、庭でいちばん高い一角で、うなり、興奮のあまりふるえながら待ちかまえていた。最初に、おきまりの不動の姿勢でののしりあいがはじまった。それから二匹のイヌはそれぞれがかき根の両端で、前方に向かっていつもの早駆けをはじめた。

・ところがなんと、珍事勃発。彼らはかき根が取り払われている場所を駆け抜けてしまい、さらにののしり合戦が行なわれはずの庭の下手のはずれまできて、やっとおのれの失態に気づくしまつであった。彼らは毛を逆立て、恐ろしげにきばをむき出して、そこに立ち止まった---が、かき根はなかった。たちまち吠え声はやんだ。

・そこで、彼らはどうしただろうか？ あたかも一心同体のごとく、彼らはくるりと向きを変え、横腹を接してまだ残っているかき根のところへとんでいった。そこで彼らは、まるで何ごとも起こらなかったかのように、ののしりを再会したのである。
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鉱物採集などで地方に出かけると、農家の庭先に用心のため番犬役をしっかり果たしている飼い犬がいる。一方、住宅街を飼い主に連れられて散歩する小型犬は吠えないし、番犬イメージも薄い。屋内で飼う愛玩犬が中心になっているようだ。
愛玩犬の場合、家の前を通り過ぎる他のイヌに対して、どんな反応を示しているのだろうか。

イ・ソンヒ、ＭＣモンとコラボか

Tonga.A掲載のニュースエンの記事「イ・ソンヒ側『MCモンのコラボ提案1次固辞、新曲待っているところ』」（10/1）は、「イ・ソンヒ側がMCモン側のコラボレーション提案に対して口を開いた」と、イ・ソンヒとMCモンによる新曲が展開されるか次のように報じている。

MCモン・・・ヒップホップ・・・ヒップホップねえ。どういったらいいか、おじさんの世界観から言えば、自然の棲み分け風に、近くにいても見えども見えず。

イ・ソンヒが、今回どのように関わるのか。もちろん最近のアルバムでも、チャレンジしており、見事にこなすのは間違いない。

（本ブログ関連：”ヒップホップ”）

ところで、ヒップホップ（ミュージック）って・・・。
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・イ・ソンヒ側関係者は、10月1日ニュースエンに「最近MCモンが、イ・ソンヒにコラボレーション提案をした。だが、曲がイ・ソンヒの音色に合わないと判断、丁重に固辞した。MCモンのアルバムに役に立たなければなければならないと考えたため」と明らかにした。

・これに対しMCモン側は、また他の曲をイ・ソンヒに伝えたいという旨を表明した。イ・ソンヒ側関係者は、「イ・ソンヒもこれを受け入れて、現在MCモンの曲を再び待っている。まだその曲を聞くことができなかった」と付け加えた。

・MCモン側も、同日ニュースエンに、「最近イ・ソンヒにコラボレーションの提案をしたし、イ・ソンヒ側もこれを肯定的に検討中だ」と明らかにした。だが、MCモンとイ・ソンヒが歌う歌は、現在まで決まっておらず、当然録音も入っていなかったというのがMCモン側の説明だ。

・今回のMCモンの新しいアルバムには、リサンケリー（리쌍개리）、ホガク（허각）、ペク・チヨン（백지영）などが一つになって、フィーチャリング援護射撃する予定とより一層期待感が高まっている。

・一方、MCモンは、来る11月、4年ぶりの新しいアルバムを持って歌謡界に復帰する。MCモンの歌は、その間、多くの歌手とコラボレーションを通じて大衆の多くの愛（支持）を受けたところ。それゆえ、MCモンとイ・ソンヒの組み合わせにも関心が集中している。

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ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」済州島

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（9/24）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズの第73回として、朝鮮半島南部に位置する火山島、「済州島（제주도）」にまつわる話を紹介した。

まず、済州島の地理と伝統的な信仰について、次のように紹介をされた。
・半島の南に韓国最大の島、済州島がある。温暖な美しい自然のリゾートアイランド。中央に位置する漢拏山（標高1,950m、한라산）は10万年前にできた火山、牧場や農園などの地でもある。
・美しい島であるだけでなく、ユネスコ人類無形遺産に登録されたシャーマニズム信仰である巫俗（무속）のお祓い「クッ（굿）」の「済州チルモリ堂燃燈グッ（제주칠머리당영등굿）」が、毎年2月に行なわれる。
・漢拏山の他に、10万年前に海底噴火でできた「城山日出峰（성산 일출봉）」火山も有名。列を成した溶岩洞窟の「拒文オルム溶岩洞窟（거문오름용암동굴）」もユネスコ世界遺産に登録されている。透き通った海、島中央の山とが調和した島には、半島と遠く離れて独特の文化が残っている。外国語のような方言、石積みの壁。半島と異なる風景をあらわした歌｢瀛州十景（영주십경）｣*がある。
（*） 「瀛州十景」は、後述の朝鮮後期の金正喜に師事した李漢雨（이한우、1823年～1881年）の作。

▼ 済州島を代表する風景10ヵ所を歌った｢瀛州十景｣を聴く。民謡と別の起源を持っている。

次に、済州島の神（神話）について、次のように説明された。
・済州島には、1万8千もの神がいる。今でも祭祀を捧げる場所が400ヵ所も残っていて、土着の信仰を守っている。この世の地形を作った「麻姑婆さん（마고할머니）」や、宇宙を支配するとされる「天地王（천지왕）」などは済州島固有の神だ。
・済州島の歴史（「高麗史古記」）では、「三姓穴（삼성혈）」に古代の耽羅（탐라）国を建国した良乙那（양을나）、高乙那（고을나）、夫乙那（부을나）の3人の誕生から始まる。3人は碧浪国（벽랑국）から3人の姫を迎え、この時、牛馬と五穀の種が済州島に伝わった。4、5世紀頃のことで、その時農耕生活が始まったという。

▼ ｢済州の海（제주바다）｣という歌を聴く。イメージとしては都会人のあこがれのような・・・今様である。

最後に、流刑地としての側面について、次のように解説された。

・観光地の島だが、昔は罪を犯した臣下の島流しの場所とされた。険しい海を渡ると、いつ戻れるか分からない所だ。秋史・金正喜（추사 김정희、1786年～1856年）先生の絵「歳寒図（세한도）」は、その寂しい暮らしを表した作品だ。済州島の文化が今に至るのも、地理的に海があったからだ。済州島では、今も最も寒い大寒から立春の時期に引越しする。神が天に昇り、新しい任務を受ける過渡期で、引越しに無難な時期と信じられている。実際、済州島で唯一気温が5度以下になる時期で、慣れぬ地引越ししても病になりにくいという。

▼ 済州島女性民謡｢シンアウェ（신아외기）｣を聴く。次第に合いの手につられて口ずさんでいる・・・今様に歌う。

金寶愛（キム・ボエ）さんの言葉、「文化というものは暮らしの中で身につけた知恵の集まりだと思います」。本当にそうですね、生活に根ざしたものこそが、子孫に受け継がれるというものですね。

今年も３/４食べてしまった

9月最後の日。今日を過ぎれば、今年も残すところ1/4しかない。リンゴの実を中心に立て切りしたものをイメージすると、残りの少なさに驚く。そんなに早食いしてしまったのかと。

（本ブログ関連：”リンゴの実”、”林檎”）

小川の心地よい流れに足をつけて笹舟遊びしていたら、みるみる遠くに流れて行ってしまうのを見て慌てるよう。だらけていたわけでなく、貪ったわけでない・・・指折り数えてやっと気付くのだ、時の刹那さが身にしみる。

思いより早く、時が追い越していく。巾着田の真っ赤な彼岸花（曼珠沙華）の見物でもと思っていたら、すでに盛りを過ぎたとネットで知る。せめて秋、垣根越しに金木犀（キンモクセイ）の香りを楽しもう。沈丁花もそうだった、子どもの頃に馴染めぬ香りだった。歳を重ねるうちに親しむような、まるで秋刀魚の苦味。まんざら悪くない。

（本ブログ関連：”キンモクセイ”、”彼岸花”）

秋の深まりは負い打ちをかける。何と文具店の店頭に、来年のカレンダーや手帳が並んでいる。来年のことまでは頭がまわらない。

（本ブログ関連：”カレンダー”）

御嶽山噴火（続）

先週末（9/27）の御嶽山噴火は、犠牲者が多数になるかもしれない。まだ、山頂付近に心肺停止状態のまま救出されずいる方があるようだ。当日、行楽日だったため、行方不明者の中に家族連れが含まれるかもしれない。

（本ブログ関連：”御嶽山”、”火山”）

ところで、今回の噴火の成因について、水とマグマ性の熱による「水蒸気爆発（噴火）」であって、マグマそのもの（噴出）による「マグマ噴火」ではないようだ。ただし、この「水蒸気爆発（噴火）」後、「マグマ噴火」に遷移するかもしれないとのこと。

テレビで知って驚いた情報がある。
① 現在、地震研究と比べて、火山研究の体制（研究者）と資金（研究費）がともに極めて不足しているという。この時代、地道に自然に対する研究を尊ぶ気風を忘れているようで残念だ。火山（災害）研究の国家的支援の是非を、機会損失的な切り口で論じると、とんでもないしっぺ返しを受けるかもしれない。
② 今のところ、「水蒸気爆発（噴火）」について科学的な予知が難しいということも聞いた。

イ・ソンヒ ペク・チヨンのコンサートに出演

10アジアの記事「ペク・チヨンのコンサート、イ・ソンヒ、キム・ジェドン、イ・スンギ、FlyToTheSkyなど華麗な人脈いっぱい」（9/23、チェ・ジンシル記者）は、歌手ペク・チヨン（백지영）のコンサートに、イ・ソンヒがゲスト出演というサプライズを次のように報じている。（抜粋）
ペク・チヨンは、イ・ソンヒと一緒に写ったYoutube映像でしか見たことがないので、つい若手かと思ったが、1999年デビュー以来芸歴を積んだ歌手だった。イ・ソンヒが、同じ事務所ではない後輩歌手のコンサートに出演するのは珍しいことなのだろう。

（本ブログ関連：”ペク・チヨン”）
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・歌手ペク・チヨンのコンサートに、華麗な歌謡界の先輩、後輩が共演した。

・去る（9月）20日、ソウル・オリンピック公園オリンピック・ホールで、「2014ペク・チヨン ショー-その女性」が開催された。この日、公演は一日2回進行された。この日の公演ゲストに、イ・ソンヒ、キム・ジェドン、イ・スンギ、FlyToTheSkyが出演して、・・・、ペク・チヨンの夫であるチョン・ソグォンまで公演会場にサプライズ登場して皆を驚かせたりもした。

・特にこの日、ゲスト公演の白眉は、FlyToTheSkyに続き登場したペク・チヨンのメンター（＝指導者的）先輩歌手のイ・ソンヒの舞台であった。観客は、イ・ソンヒがメイン舞台に登場するとすぐに大きな叫び声と拍手を送り熱烈に歓迎した。

・イ・ソンヒは、映画「王の男」のOSTで多くの愛（＝支持）を受けた「因縁（인연）」（の歌）で舞台の幕を開けた。イ・ソンヒは、特有の清らかで澄んだ声で「因縁」を歌った。特に、（歌の）折り返しでは爆発的な歌唱力でソフトなカリスマ性を披露した。

・イ・ソンヒは、始めてすぐ「チヨンさんの歌に癒された。公演会場に早く到着して、チヨンさんの歌を聞いて順番を待っていた」と、後輩ペク・チヨンに対する変わりない愛情を誇示したりもした。

・イ・ソンヒは、最後の曲で、今年発表して多くの愛を受けた15集タイトル曲「その中であなたに出会って」を舞台披露した。

・イ・ソンヒとペク・チヨンは、この間、SBS「ヒーリング・キャンプ」、JTBC「HIDDEN SINGER」などの番組に一緒に出演して、お互いの友情を確認した。イ・ソンヒは、「ペク・チヨンの歌は、演技を没入させてくれる」として賞賛を惜しまず、後輩ペク・チヨンの胸いっぱいにさせたりもした。

・ペク・チヨンは、来る10月4日釜山公演に続き、10月18日大邱、11月1日天安公演を控えている。
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チゲパックを４つ

朝のTVニュースで、日比谷公園で昨日・今日開催の「日韓交流おまつり」を知って出かけた。
初めてのイベントなので例年と比較できないが、規模は思ったより小さ目だが、人出は天気もよくてまずまずのよう。

入り口で購入した食べ物クーポン券を片手に、まず海苔巻きを求めた。家族連れが、会場で買った食べ物で昼食している日陰に混じって食べる。この海苔巻き、いかにもアジュンマの手造り感がしてよい。

その後、食品会社のテントを巡って、チゲの素のスープ・パック（日本語表記のパック）を4つ購入（3+1おまけ）する。帰宅して、パックの「ご注意」表示を読むと、一昨々日、本ブログに記載（「スンドゥブチゲの季節（簡略版）」）したものとソックリ・・・つまり、そそっかしい人向けに、「こぼさぬように」、「火傷せぬように」というもの。私と同様なことをする客がいるというわけ。

明日にでも、スンドゥブ・チゲにして食してみよう。

ところで、このイベントでは、書籍関連の話題もあったが、展示書籍は韓国文化院の一般蔵書のようで・・・。書籍販売を期待したが、これも書店で見る語学書だけで・・・とはいえ、一冊求めた。

御嶽山噴火

帰宅して、夕方のNHKテレビニュースを見て驚いた。長野県と岐阜県の境にある、御嶽山（3,067m）が噴火したのだ。

山頂付近に人影があって、その背後を噴煙がモクモク吹きあがっている。解説によれば、山頂付近の登山者から犠牲者が出るかもしれないという。また、麓で撮影していたテレビクルーを、かつて雲仙普賢岳で発生して犠牲者を巻き込んだあの火砕流（1991年）を思わせる噴煙が山肌を滑り落ちて襲ってくるのに、息をのむような恐怖を感じた。クルーは幸い無事だった。

（本ブログ関連：”火山”）

気象庁の噴火警報「火山名  御嶽山  噴火警報（火口周辺）」（平成26年9月27日12時36分  気象庁地震火山部）は、次のように発表している。（抜粋）
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＜御嶽山に火口周辺警報（噴火警戒レベル3、入山規制）を発表＞
・火口から4キロメートル程度の範囲に影響を及ぼす噴火が発生すると予想。
＜噴火警戒レベルを1（平常）から3（入山規制）に引上げ＞
（本文）
１．火山活動の状況及び予報警報事項
  ・本日（27日）11時53分頃、御嶽山で噴火が発生しました。
　・南側斜面を噴煙が流れ下り、3キロメートルを超えるのを観測しました。
　・山頂火口から4キロメートル程度の範囲では、噴火に伴う大きな噴石の飛散等に警戒してください。
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そういえば、浅間山噴火のときも噴石危険のため、＜山頂火口から4キロメートル程度の範囲＞を進入禁止にしたことを思い返す。（ある集まりで、航空写真測量の方が、当時の浅間山頂の写真（約1x1㎡）を見せてくれて、2tクラスの噴石が軽々と飛んだ後が分かるものだった）

地震は、震源が見えないから次の発生を恐れる。火山噴火は、見えるだけに衰えぬ噴煙に恐怖が続く。

彼岸明け

「秋分の日」（9/23）を中日として前後3日ずつ挟んで、今日は後半3日目の「彼岸明け」だ。

（本ブログ関連：”彼岸”）

彼岸だからといって、急にこの期間、仏教的な心の経験をしたわけでない。精神は日常のまま、いつも通り生活した。何にも変わりなかった、というわけだ。

地上に、宗教が色濃く反映する世界もあれば、「宗教」とはいささか無縁な世界もある。
私は、生活を緩やかに囲む自然に感応する、太陽が昇れば陽光に神々しさを感じるといった意味で、神道的な世界にいるのだろう。自然の変化とともに過ごすのに、経典や教典などまとまった導きの書を見たことはない。すべては、日々習俗として身に着けてきたものだ。

みんな生きている。熱帯雨林の熱気に蒸せるジャングルの中でも、針葉樹林の凍てつくタイガの中でも、みんな生きている、そして生きてきた。自然を知り、調和して生きていく方法を学んだのが、ある意味宗教的だと思うが。

密閉した人間の中に宗教を見いだそうとすれば、何かを見誤まるかもしれない。