イ・ソンヒの音楽態度

音楽に対するイ･ソンヒの考え方について、ネットで紹介される彼女の新聞記事や情報を通じて知ることができる。そのたび、頂点を極めた彼女なればこその態度に感心するばかり。

歌謡界の歴史、人脈、未来について、一貫した視座を持つ評論家と違い、そこはファンなもので、彼女の言葉に全て納得することになる。彼女が15集アルバム（2014年）を出すにあたって、代表曲の「その中であなたに出会って（그 중에 그대를 만나）」を初めてお目見え（ショーケース）をした際の、記者懇談で語った言葉が、スポーツＱの記事、「【インタビュー】 イ・ソンヒ『まあまあの歌手として記憶されたくない』」（2014年3月25日）にある。（抜粋）

（20歳直前の1984年にデビューして）デビュー30周年にあたる年のインタビューだっただけに、そのやりとりは、彼女の音楽人生も含めての発言といえる。歌い手（ボーカリスト）としての強い自覚、声質の自覚、進取気鋭の自覚、そして大衆音楽家としての自覚だ。彼女は、「国民歌手」と敬称される歌手である。

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・5年間、何と100曲を越す構想をした末、10曲を完成させて（第15集）アルバムに盛り込んだイ・ソンヒは、大衆にシンガーソングライターと認識されるよりは、ボーカリストとして記憶されたいという希望を伝えた。

・自身の感情を言葉より歌で、さらに良く表現すると自負した彼女は、曲を書く理由について、「他の作曲家たちは自身の考えるイ・ソンヒについて重点を置き曲を作るため、私を表現しきるのに限界がある。ただ、私の声を私がもっとよく分かっているので、専門的な作曲家が表現しきることのできない部分を、私が解決するべきだと素朴な考えで、曲作りを始めた」と説明した。

・これまでのアルバムに作詞、作曲だけで参加したイ・ソンヒは、今回のアルバムでは、編曲、若い作曲家との共同作業など多くの試みをした。彼女は、「新譜に実験的な音楽を試みたが、私は大衆音楽をする人なので、不必要な説明よりは音楽を鑑賞し、すぐに感情に浸ることができる曲を盛り込んだ」と伝えて、心血を注いだ作品であることを感じられるようにした。
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（雑談） 忘れ物

いやいや、大したことじゃないけれど、図書館で読書室の席に座ったときのこと、メガネがないのに気付いた。ここに来る途中、昼飯を食った店に置き忘れたのだろうか、一瞬焦った。店に戻ってみなければならないのかと気持ちが滅入る。そのとき、机上のカバンの陰にメガネが見えた。

考えてみりゃ、分かりそうなこと。メガネなしに来るはずがないじゃないか。しかし慌てると、そうはいかない。頭の中で記憶をグルグル巻き戻すも、答えが簡単に見つかるはずもなかったが。偶然に、ふと見つかって安心した。メガネを頭の上に置いて気付かなかったよりは、少しましと納得する。

自身のことは自己責任。原因が手元よりも遠くにあるよう解釈すると大間違いをする。まずは、1cmから、一歩から、辺りを謙虚に見回す。自身の行動と結果だけなら、こんな按配でだいたい解決できる。

ところが、他人を介した場合は厄介だ。自身の記憶が、他人の行動でぷっつり切れるからだ。他人と自身が繫がる局面で、しっかり相互確認するしかない。日常では、そんな引継ぎ確認をすることはまずない。だから、ややこしいことになる。

ビジネスでは、社内のワークフローが電子化され、ドキュメントにして記録が残る。だから、うっかりミスは判別される。したのか・しなかったのか、確認したのか・しなかったのか。そんなとき、電子化は便利だ。ワークフロ－の繋ぎ目は、社内で公開もできる。

インフォーマルなレベルのやり取りも公知できる。会社の中だけならそれでもよいが、インターネットでは衆知になり記録が永く残ってしまう。どれくらい意識されているのか大変気になる。

中宮寺の弥勒菩薩、半跏思惟像

東京国立博物館で催された特別展「ほほえみの御仏  二つの半跏思惟像（はんかしゅいぞう）」に行ってきた。実は、この特別展、今日で終了するのため、混み合いを恐れて、開館9時半前の行列に並んだ。朝から日差しがぎらぎらとしてきつかった。

入館待ちの行列は最終日のせいだろうか、この時点で、チケット事前所有者の列と、購入待ちの列があり、それぞれ横2人並びで20m位いの長さだった。とはいえ、照明を落とした展示室はそこそこ混んでいたが、眺めるに不都合はなかった・・・まだ朝方だったからか。

今回は、日韓国交正常化50周年記念ということで、二つの半跏思惟像、すなわち、日本側は中宮寺所蔵のもの、韓国側は中央博物館所蔵のものが展示された。中宮寺の弥勒菩薩は、尼寺にふさわしい穏やかな眼差しをして、つつみこむような慈愛を感じさせる。中央博物館の像は、金属鋳造の強さと穏やかさを共存させていた。

中宮寺の像は、従来「弥勒菩薩」としてなじんできたが、今回の展示が「半跏思惟像」という造形に焦点を当てたためだろうか、「弥勒菩薩」の言葉があまり聞こえてこない。また、西洋美術への対抗的表現の印象がある「アルカイック・スマイル」という懐かしい言葉もあるが、口元の造形について、中宮寺像は控え目であり、中央博物館像はやや明示的である。

中宮寺の像は、日本で一番親しまれている弥勒菩薩像だろう。寄木のためか曲線に温かみがある。柔和で伏目がちな尊顔は、見る者の心をそっと受け入れる慈愛に満ちている。（見る者に鋭く反問する、あるいは自省を促す鋭さを見せない）
インド、ガンダーラの仏教の造形が、歴史を通じて日本に結実したように思えてくる。（芸術、鑑賞という言葉・視点が当てはまらない態度で）久し振りに心清まる参拝をした気分だった。

（Youtubeに登録のPygmalion0314に感謝）

ソユーズ宇宙船（47S/MS-01）到着

一昨日（7/7）、国際宇宙ステーション（ISS）の第48/49次ミッションのため、バイコヌール宇宙基地（カザフスタン共和国）から打ち上げられた、ロシアのソユーズ宇宙船（47S/MS-01）が、本日無事ドッキングしハッチオープンした。ソユーズ側の大西卓哉宇宙飛行士を含む3名の搭乗員と、ISS側の3名が揃った映像が届いた。

それにしても、ソユーズの安定性の素晴らしいこと。素人からすれば、行ってらっしゃいと安心して見送れたし、関心ごとながら、ドッキングも当り前だ。今後（日本側の）活動では、＜一般に理解しやすい成果＞が期待される段階に入ったようだ。アピールも、研究内容の紹介に重点が置かれることになるだろう。

JAXAのお知らせ、「大西宇宙飛行士、国際宇宙ステーションに到着！」（7/9）は、ソユーズ宇宙船が無事に国際宇宙ステーション（ISS）に到着したことを次のよう伝えている。
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7月9日（土）、ソユーズ宇宙船で国際宇宙ステーション（ISS）に到着した大西宇宙飛行士は、同日3時53分にISSへ入室し、第48次/第49次長期滞在クルーとしての滞在を開始しました。
大西宇宙飛行士は10月30日頃まで約4か月ISSに滞在し、創薬につながると期待される高品質タンパク質結晶生成実験や、初の小動物長期飼育など、様々な任務に取り組みます。
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（本ブログ関連：”大西卓哉宇宙飛行士”）

（Youtubeに登録のRuptly TVに感謝）

（雑談） プリンターが回復した理由？

新宿に出て、大形書店内を巡り、カレーを食って帰る。駅への途中、大型電気店があったので、地下に降りてプリンターを探す。先日来、わが家のプリンターの調子が悪く、あれこれブログに書いた。

緊急事態にプリンターを使用するようなことはないが、ふだん直ぐに使えないのも困る。そろそろ、あきらめ時かと思っていたからだ。電気店の店員さんに商品説明を聞いたりしたが、新製品のランニング・コスト（インク代）を考えると、購入を少し待つことにした。

そんなわけで、帰宅後、ふと気になって調子の悪いプリンターをリトライしてみた。1回目は不調。電源を切って、再度トライしたところ、今度は順調に動いている。

もしかしたら、わたしの意が通じたのかもしれない。取り替えられると案じて、もう一働きしようと頑張っているのだろうか。

イ・ソンヒと「大学歌謡祭、江辺歌謡祭」

「タジン日報（딴지일보）」掲載の【サンハのコラム】の投稿記事 「伝説、『大学歌謡祭』略史3編： イ・ヨンとイ・ソンヒ、若者たちの歌謡祭」（7/4）は、1980～90年代の世相と連動して、大衆歌謡における若者たちの中心部にいた「大学歌謡祭（MBC 대학가요제）」の位置づけと、その盛衰を語っている。さらに、「大学歌謡祭」とは別に、若者たち同世代に支持された「江辺歌謡祭（MBC 강변가요제）」もあり、そこにデュエット（男女）で登場したイ・ソンヒについて記されている部分だけ抜粋し、次に掲載させてだく。感謝。

－ 「大学歌謡祭」放送期間： 1977年～2012年
－ 「江辺歌謡祭」放送期間： 1979年～2001年

投稿記事は、イ・ソンヒのファンが、男子高校生にまで及んでいたことを伝えている。しかも、相当なオバカ振りに笑ってしまう。

（本ブログ関連：”大学歌謡祭と江辺歌謡祭”）

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（略）

・1984年の「江辺歌謡祭」で、韓国の歌謡史に残る大型女性歌手イ・ソンヒは、「4幕5場」というちょっと曖昧な名前のデュエットで彗星のように現れた。「J」のイニシャルを持つ人々は、彼らの歌＜Jへ＞を聞いて、あたかもその歌が自身のための歌であるように喜んでいた。

・デュエットの（相手）男性が軍隊に行ってしまった後、イ・ソンヒはソロに転向し、大型ヒット曲を出しながら、一躍スターダムに上がる。その人気がどれくらい優れていたのか、私が通った学校で起った惨事で充分に立証することができる。イ・ソンヒが公演のため釜山を訪問した時、真っ黒な高校生が「姉（누나：弟から見た姉さん）」を見に行くのだと、2階教室から数十人ずつ花壇に飛び降りてそのうちの一人の脚が折れたのだ。

（略）

＜大学歌謡祭＞は、90年代以後次第に衰退期に入り込む。
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「前は、『江辺（大学）歌謡祭』が新人の登竜門でした。しかし、今の新人は放送局主催のコンテストじゃなくてもいくらでもデビューすることができるようになりました。インディーもあり、すぐにアルバムを出す機会も多いのです。」
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＜わが大衆音楽の巨星たち（우리 대중음악의 큰 별들）、イ・ソンヒ編＞ － 著：イム・ジンモ、発行：ミンメディア

・（この）イ・ソンヒの言葉が最も大きな理由になるだろう。大学の門戸も入らなかったソテジが、大衆の偶像として登板したのが90年代初頭ではなかったか。主観的に一つ付け足すなら、大学歌謡祭の隆盛期は韓国の大学生がその現代史で最も躍動的で重要な役割を遂行した70年代末と80年代を貫いている。90年代以後の社会的変化により、大学生集団がその影響力と独自性を急激に喪失しながら、大学歌謡祭自体の活力もまた、比例してだんだん少なくなったのではなかったかも。

・大学歌謡祭も江辺歌謡祭もすでに後が絶えた。大学歌謡祭で優勝した人が、その後、ニュースや放送で紹介された記憶の流れも数年間、すっかり干上がった。だが、今後さらに年月が経って、大学歌謡祭自体が歴史の中に埋められても、私は大学歌謡祭、そして江辺歌謡祭とともにした歌を口ずさむことで、その歌を伝えた若い、いや、若かった歌の名前をときめく心に数えるだろう。

・一度、指折り数えてみよう。サンドペブルス（Sand Pebbles）、ペ・チョルス、ノ・サヨン、シム・スボン、ホン・ソボム、チョン・オチャ、チョ・ハムン、イ・ソンヒ、ウ・スンシル、ノ・サヨン、チョ・チョンヒ(スズメとカカシ)、ユヨル、シン・ヘチョル、イ・サンウン、イ・サンウ、パク・ミギョン、チュ・ヒョンミ、キム・キョンホ、キム・ドンリュル、そして＜オモナ＞のチャン・ユンジョンまで。あらまし挙げても両手が足りない。（略）

（略）

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七夕（小暑） ２０１６ 、そして大西卓哉宇宙飛行士

今日は「七夕」の日だ。昔、夏休みに、臨海学校や林間学校へ行ったとき、子どもたちに夜空を見上げさせて、教師が「星空を薄い雲が流れるように見えるのが、天の川だ」と教えてくれた。霞むように見える星々の流れを見て、まさに”milky way”と合点した。年に一度、この川を渡って、牽牛と織女が出会う日だ。

それに、二十四節気「小暑」でもあるが、ここ数日、「猛暑日」を経験しているのでさほどでない。蝉の鳴き声も耳にしていない。

（本ブログ関連：”小暑・七夕”）

七夕の宇宙つながりでいえば、今日のJAXA発表によれば、「大西卓哉宇宙飛行士が搭乗するソユーズ宇宙船（47S/MS-01）が、7月7日（木）、10：36（日本時間）にバイコヌール宇宙基地（カザフスタン共和国）から打ち上げられました。／今後、ソユーズ宇宙船は7月9日（土）に国際宇宙ステーション（ISS）に結合予定です。」とのこと。

（本ブログ関連：”宇宙飛行士”）

日本人宇宙飛行士である大西宇宙飛行士は、国際宇宙ステーションの第48/49次 長期滞在クルーとして約4ヶ月滞在し、10月末頃、ソユーズ宇宙船（47S/MS-01）で帰還する予定という。

出発前、地上のインタビューで、「七夕の日」に打上げという幸運を語っていたのが、何ともいい巡り合わせだとうれしくなった。

ちなみに、大西卓哉宇宙飛行士は全日空のパイロット出身であり、彼の前任の油井亀美也宇宙飛行士は航空自衛隊のテストパイロット出身である。

（Youtubeに登録のJAXAに感謝）

（参考） 韓国南東の蔚山沖でＭ５．０の地震発生

昨晩（7/5）、韓国南部の東岸沖でマグニチュード（Ｍ）5．0クラスの地震が発生したと、中央日報/中央日報日本語版の記事、「韓国南東の蔚山沖で5．0の地震発生…原発地帯、不安隠せず」（7/6）は、次のように報じている。（抜粋）

韓国の原子力発電所は東岸に3ヶ所、西岸に１ヵ所ある。今回は、古里原発（5+2+3基： 釜山広域市 機張郡）と月城原発（4+2基： 慶尚北道 慶州市）を南北にした、蔚山市東区沖の東52Kmの海域で発生したことになる。地震、津波に対してどのような態勢になっているのだろうか、偏西風の影響ももあり気掛かりである。

（本ブログ関連；”韓国の地震  ①、②”）

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地震の発生地点 [地図]

  蔚山（ウルサン）近海でマグニチュード（Ｍ）５．０の強震が発生した。韓国気象庁は５日午後８時３３分、蔚山市東区（ウルサンシ・トング）の東５２キロの海域で、Ｍ５．０の地震が発生したと明らかにした。Ｍ５．０以上の地震が発生したのは２０１４年４月以降、２年ぶりだ。Ｍ５．０以上は強震に分類される。

  この日、午後９時２４分には蔚山市東区から４１キロ離れた海域でＭ２．６の余震が感知された。室内で人々が感じるＭ３．０以上の地震は２０００年以降、年平均８．９回発生している。この日、地震に伴う大きな被害はなかった。蔚山１１９総合状況室によると、午後１０時現在まで被害状況は届けられていない。しかし、建物の揺れを感じるほどの地震が感知されて申告電話が殺到した。地震は釜山（プサン）や慶南（キョンナム）、昌原（チャンウォン）・大邱（テグ）でも感じられた。（略）

  キム・ヒョングン蔚山環境運動連合事務局長は「原子力発電所に近い海で地震が発生したという点で非常に不安だ」とし「新古里（シンゴリ）原発３、４号機と今回の地震の震央地との距離はわずか６０キロしか離れていないが、今後も余震が続くのではないかと懸念される」と述べた。

  古里原発のソン・ミファ広報チーム課長は「現在、釜山市機張郡と蔚山市蔚州郡（ウルチュグン）の原発は正常に稼働している」とし「だが、万一の事態に備えて非常勤務をしている」とした。
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ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 操り人形

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（6/29）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、「操り人形（コクドュガクシ、꼭두각시）」に関連した3曲を紹介した。

始めに、「操り人形踊り（꼭두각시춤）」について、朝鮮末期の「男寺党牌（ナムサダンペ）」の演目から次のように紹介された。
・低学年の子どもたちがよく踊る「操り人形踊り」がある。保育園の発表会でも目にする。男女1組になりニコニコして顔を合わせながら踊る。床に座り込んで足を転がせる姿が可愛い。この踊りは、朝鮮末期の放浪芸人集団「男寺党牌（남사당패）」の人形劇、「操り人形遊び（꼭두각시놀음）」に登場する人物で、木製の胴にひもを繫げて操ることから、操り人形の意味で使われる。
・この人形劇に出てくる人物「操り人形（コクドュガクシ）」の夫、朴僉知（박첨지）が妾を作ったことで喧嘩をし、結局、金剛山に出家してしまう。「操り人形」は、目鼻や口がねじれ、顔にしわやそばかすがたくさんある。夫のせいで、どれだけ気苦労をしたかわかる。朴僉知と「操り人形」は、それほど仲の良い夫婦ではなかったが、子どもたちの舞踊で知られ、今も多くに記憶される。悔しい想いをした「操り人形」も、少しは恨みを晴らしたかもしれない。

▼ 「操り人形踊り」で二弦の擦弦楽器「奚琴（ヘグム、해금）」演奏、「操り人形」を聴く。今様に、おどけて可愛い響き。

次に、男寺党牌の「風物（풍물）」と女性リーダー「バウドクイ（바우덕이）」（1848年～1870年）について次のように紹介された。
・男寺党牌は、朝鮮時代末期に、放浪しながら公演して生計を営んだ、放浪芸人集団だ。村から、公演の許諾を得ると、歌と踊りの農楽、「風物」の出し物で人々を集めた。皿回しや綱渡りなど、六種類の代表的な芸がある。無形文化財に指定され、ユネスコ人類無形遺産に登録された。

▼ 演劇「男寺党の空」のための曲「男寺党の歌」の演奏と歌を聴く。シンフォニーと合唱が重々しく映画音楽のよう、今様である。

・男寺党牌は、本来男たちの集団だが、安城地域で活動した集団に、初の女性リーダーとなった伝説的な「バウドクイ」をテーマにしたのがこの作品だ。バウドクイは、特に綱渡りが達者だったと知られる。しかし朝鮮戦争後には男寺党牌は途絶える。

最後に、男寺党牌を受け継ぐ、1978年登場の「サムルノリ（사물놀이）」について次のように紹介された。
・昔のリズムを生かし、現代の若者にも親しまれる音楽を作り出したのが、サムルノリと呼ばれるもので、古くから伝わる農楽、つまり、「風物」を舞台音楽に再構成したもの。伝統音楽を現代風にアレンジして人気を博した。伝統を継承した良い例と言える。

▼ 湖南地域の農楽のリズム「農楽加楽（농악가락）」を聴く。新酒の香ばしさするリズム。

（雑談） プリンターが変？

最近、長年使ってきたプリンターの様子がおかしい。もう取り替え時期かもしれない。それほど使い込んだのだから。それでも、もうちょっとという欲がある。

経年劣化かもしれないが、奇妙に思い当たる節がある。以前、ブログに「ドナドナ」の元歌について記載した、それもイディッシュ文字をコピーペーストした頃からだった。

イディッシュ文字は、セム語族のならい、右から左へ読む。画面上でコピーペーストしたとき、キー操作が怪しくなった。思い通りにバック・スペースが使えない。文字配列のせいだろうと漠然と考えていたが、プリントまで変なのだ。

昨日、イディッシュのミュージカル曲「素敵なあなた」についてブログに記載してから、ますます怪しくなった。印刷できず、プリンターのアラームランプが点滅する。電源をいったん落として、再度入れると、印刷を開始したりすることがある。イディッシュ文字という、手に負えない文字を触ったせいか。このごろ悩んでいる。

「素敵なあなた」

浅田真央が復帰後、2015－2016年のショートプログラム曲に選んだのが「素敵なあなた」だった。Wikipediaによれば、原曲は、「1932年にイディッシュ語のミュージカル」曲で、イディッシュ語で ”ביי מיר ביסטו שיין”（Bei Mir Bistu Shein）、ドイツ語で ”Bei mir bist du schön”だ。

ヘブライ文字を使った（右→左読みの）イディッシュ語だが、（ドイツ語圏の影響のため）極めてドイツ語風。なにより、ユダヤ系のミュージカル曲だったというのが驚き。てっきりジャズの本場アメリカ生まれで、いかにもベニー・グッドマンのジャズバンド編成に相応しいと思っていた。本当に。

浅田真央には、10年の経歴を背に、3度目の五輪となる2018年平昌五輪でぜひとも活躍していただきたい。ひたむきに継続する姿は素晴らしい。


（Youtube登録者コメントにイディッシュ語のラテン文字表示あり）


（Youtubeに登録のTAKAHARU50、Alif Lunaに感謝）

猛暑日

暑かった。東京都内各地、気温が軒並み「今年最高」を示し、（奥多摩や海沿い・島嶼を除けば）「猛暑日」となった。もちろん、当地近傍も然り、36．7℃を示した。ダムの貯水が心配になる。

（参考） 気温に関する用語： 気象庁
  ・夏日： 日最高気温が 25℃以上の日
  ・真夏日： 日最高気温が 30℃以上の日
  ・猛暑日： 日最高気温が 35℃以上の日

（本ブログ関連：”猛暑日”）

日向と日影の気温差が激しい。（冬の寒い日も、逆の意味で同様だったが）日向を歩くと、まるで熱く焼いた土鍋の中にいるようで、熱射に全身が覆われた。だから、住宅街では塀の影に逃げ込むが、歩けばそれも続かない。日影に隠れる場所がないとき、いっそう汗だらけになる。

わたしにすれば、猛暑の熱風に苦しんだのだから、せめて減量につながればと思うが、テレビで医者が語ったのによれば、汗をかいても減量にはつながらないとのこと、残念。帰宅して、エアコンをつけっぱなしにするのは今年初めて。

ところで、東京の「熱帯夜」はまだ。今夜、そうなるかも知れぬ・・・。こんな日は一日が長い。

（参考） 気温に関する用語： 気象庁
 ・熱帯夜： 夜間の最低気温が 25℃以上のこと。（備考： 気象庁の統計種目にはない）

（雑談） ２ｍ四方の感覚

良寛の五合庵、千利休の茶室もそうだ、狭い空間に居れば精神も感覚も研ぎ澄まされるだろう。孤高であれ、俗世であれ大人（たいじん）になり得る。同様の狭い空間にいても、凡人のわたしには、そうはいかない。だから、身の丈に合った理解で済ましている。（本当は、列仙伝や聊斎志異の＜仙人＞の世界に憧れているのだが）

日常を超越するのは難しい。理解を身の回りに探すことと合点しているが、うっかり言葉が滑ってしまわぬよう、ちょっとだけ気を付けている。会話のときのように言葉が消えていくのは、２ｍ四方の世界だけなのだから。

このあいだ、不思議な場面に出くわした。大した話しでないが、読書ルームでのこと。無地のベージュの野球帽、白いTシャツ、ズボンもベージュだったか。全くといっていいほど、同じスタイルのおじさんが二人、並んで書き物をしていた。アリスの物語に出てくる、「トゥイードルダム と トゥイードルディー」のマザーグースの童謡が浮かんだ。（片方の御仁はよく目にしている）

そのとき思ったのは、余りに似たもの同士、険悪になりはしないか・・・いや、むしろ少々気まずい思いをしていたかもしれない。引くにひかれぬ。Twitterだけじゃない、或るファッション・モードにも引きずられていないか気を付けないと。

（本ブログ関連：”「人イヌにあう」から”、”スカッシュ”）


（Youtubeに登録のdavidに感謝）

（資料） 平成27年 国勢調査 速報

総務省発表の「平成27年（2015年） 国勢調査 抽出速報集計結果」の「要約」が、先月6月29日に発表された。人口がピークに達した後、反転しているが、一方で高齢化が留まることないようだ。（抜粋、改行などしました）

韓国の高齢化（①、②）も同様である。テーマに「痴呆」がとりあげられ、先日、映画「チャンス商会 ～初恋を探して～」を見てきたばかり。そういえば、以前見たテレビドラマ「ありがとうございます（고맙습니다）」で、近所にチョコパイを配る痴呆老人の姿が印象的だった。

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○ 我が国の人口は、１億 2711万人（平成 27年10月1日現在）
  ・前回（平成22年）と比べると，人口は 94万７千人の減少
  ・総人口を男女別にみると，
   － 男性： 6182万９千人（総人口の48.6％），
   － 女性： 6528万１千人（同51.4％），女性の方が 345万２千人多い
○ 大正９年の調査開始以来，初めての減少（平成22年から 0.7％減，年平均 0.15％減）

○ 総人口に占める（世代別構成）
  ・15歳未満人口： 1586万４千人（総人口の 12.7％），
  ・15～64歳人口： 7591万８千人（同 60.6％），
  ・65歳以上人口： 3342万２千人（前回（平成22年）の23.0％から、26.7％に上昇、調査開始以来最高）

○ 65歳以上人口の割合は世界で最も高い水準
  ・我が国（26.7％）はイタリア（22.4％）及びドイツ（21.2％）よりも高く，世界で最も高い水準

65 歳以上人口の割合の推移

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（付記）
今日は二十四節気の「半夏生（はんげしょう）」。田植えの区切りだそうだが、近所に水田もなく風物として身近にない。節気の名と同じハンゲショウに似た、ドクダミが例年の如くわが庭に広がっている。

（本ブログ関連：”半夏生”）

地震（震源都区内）

今晩、11時少し前、ゴトゴトという振動が始まりすぐに高まった。一瞬ドンと来て、あっというまに止んだ。震源が都区内（杉並区西荻窪駅南側？）という珍しいケースのうえ、しかもそこから飛び地のようなわが地元が、震度2だった。これも珍しい。

気象庁の「地震情報」（平成28年06月30日22時57分 発表）
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30日22時54分頃地震がありました。震源地は
・東京都23区（北緯35.7度、東経139.6度）で、
・震源の深さは約30km、
・地震の規模（マグニチュード）は3.4 と推定されます。
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イ・ソンヒの「リンゴの木の下で」

今日で今年の前半が終わった（旧暦では5月26日だが）。リンゴの実に例えれば、半分食ってしまったことになる。美味かったか、腹にたまったか。けれど、味合うこともなくアッという間に半分が消えてしまった。このところずっとそうだ、時が過ぎるのをこんな感じで受けとめている。

リンゴの花の香り、実を包む紅色の外皮、甘酸っぱい味覚。初々しくて清々しい一瞬。リンゴとなれば、毎年繰り返すことになるが、人生に置き換えると二度とない。おじさんには、そんな美しい光景を見たことが一度もなかったけど。

イ・ソンヒの13集所収の「リンゴの木の下で（사과나무 아래서）」（2005年）は、リンゴの花咲く季節（5月）、思い出を癒すように歌う。この曲は、彼女の他の曲と比べて想いが濃く感じる。きっと、初恋には特別の意味があるに違いない。

（本ブログ関連：”リンゴの木の下で”）

このブログでは、季節の変わり目をリンゴの実の食べ具合に数々例えている。情念ほとばしる、せっかくの曲に申し訳ない気がするが、即物的理解が似合うおじさんにはピッタリのようだ。

（Youtubeに登録のJung kang yeol 쪼알に感謝）

ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 笛

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（6/22）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズとして、「笛」（大笒（テグム）、洞箫（トゥンソ））」に関連した3曲を紹介した。

（本ブログ関連：”大笒（テグム、대금）”、”洞箫（トゥンソ、퉁소）”）

始めに、文武（문무）王と金庾信（김유신）将軍に関わる楽器「万波息笛（만파식적）」について次のように紹介された。
・統一新羅時代の楽器「万波息笛」は、一万種の波も鎮められる管楽器の意を持つ。これを吹くと、敵が退き、病が治り、干ばつには雨が降って、梅雨には雨が止む。風や波までも穏やかになる。国のあらゆる悩みを解決する笛だった。伝説に、ある日、海に浮かんだ不思議な島に竹があり、昼は二つに、夜は一つとなる。三国統一の立役者といわれる文武王と金庾信将軍は、死後、海の竜隣り、その竜が未来を懸念して送ったのが竹で作った楽器万波息笛だ。大笒の祖と伝説もある。

▼ 大笒演奏で「清声曲（청성・자진한잎）」を聴く。大笒の響きには円やかさがあるようだ。Fl.とPicc.の違いに似て。

・夏の暑い日、風通しの良い縁に横になり聴けば、あらゆる心配事が無くなりそう。清い声（청성）は、伝統音楽で音域を指し、特に高音の意だ。”자진한잎”は、元々詩を歌詞にして歌う歌曲を指す。この「清声曲（청성・자진한잎）」は、「太平歌（태평가）」の曲の音域を上げて演奏する音楽だ。竹笛「タンソ（短簫：단소）」の独奏もあるが、大笒独奏の方が、楽器の特徴をよく表し、特有の音色、清い響きをよく際立たせる。

次に、管楽器「大笒」にある「清孔（청공）」について次のように紹介された。
・大笒には、吹き口と指孔以外に、清い孔の意の「清孔」がある。ここに、葦から採取した内皮を貼り付け、これが清（청）という。息を吹き入れたとき、この清が響き、大笒ならではの音を出す。

▼ 大笒演奏で、大笒散調から「チャジンモリ（자진모리）」のリズムを聴く。優雅にかつすばやく空を舞うよう。

最後に、大笒と共通した清孔を持つ「洞箫」に関わる話題や構造について次のように紹介された。
・大笒と似た楽器に、洞箫がある。この楽器に関する面白い表現がある。一人のときは偉そうにするものの、いざ人前では何も言えない人を、「部屋の中の洞箫」と言う。部屋の中でひっそりと演奏するような大衆的な楽器だった。最近では、北の咸鏡道地域の仮面舞踊「獅子遊び（사자놀이）」以外に、洞箫の音色を聴くことはほとんどない。また、洞箫は大笒と同じほどの大きさで、清孔もある構造で似るが、大笒は肩の上に横に載せて吹き、洞箫は縦にして吹く違いがある。

▼ 洞箫演奏「獅子遊び」から「獅子の踊り（사자춤）」で宴会が終わる時の曲「罷宴曲（파연곡）」を聴く。洞箫をよく知らない。

（資料） 「統計でみる韓国女性（cf.男性）の人生」

イ・ソンヒは20歳でデビューして以来、一昨年、30周年記念のコンサートを開いた。国民歌手と呼ばれ、指導者として音楽界で活躍する彼女の力量をいろいろな場面で見ることができる。女性の人生に沿って歌い続ける様に、人生の一局面にとどまらぬ力強さを見るようだ。

韓国の女性の現在を紹介する、「女性家族部」と「統計庁」発表の「2016統計で見る女性の人生（2016 통계로 보는 여성의 삶）」（6/28発表）を通じて、中央日報（日本語版）の記事、「統計でみる韓国女性の人生」（6/29）は、次のように伝えている。（改行など加工しています。容赦）

（本ブログ関連：”人口”）

いずこも同じ、＜高齢化＞に伴う女性人口の増加、初婚・出産の高齢化に伴う＜少子化＞といった課題があるようだ。
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  韓国の「女性人口１００人あたりの男性の数」を意味する「性比」が初めて１００を下回った。女性の＜平均寿命＞の延びなどの影響で、こうした「女超現象」はますます明確になる展望だ。

「女性家族部」と「統計庁」が２８日に発表した「２０１６統計で見る女性の人生（2016 통계로 보는 여성의 삶）」によれば、

今年の女性人口は、
  ・女性人口  ２５４２万１２５３人 （男性人口を４万人以上上回った）
  ・男性人口  ２５３８万１５２人
昨年に続き２年連続上回り、性比は
  ・昨年１００．０ （男女差１万人余りに過ぎず）
  ・今年  ９９．８ （初めて１００を下回った）
  今後さらに激しく進むと展望され、
  ・２０２０年  ９９．４、
  ・２０３０年  ９８．６
統計庁の関係者は、「＜男子選好＞思想からある程度脱却した上に、人口の＜高齢化＞で男性よりも寿命が長い女性の人口が増加した影響と解説される」と話した。

年齢別では
  ・５０代まで   男性
  ・６０代以上  女性の方が多かった。
特に女性人口は、９０年より
  ・５０～６０代  約２倍

  ・７０代以上  約３倍 （高齢層に行くほど増加幅が大きかった）

年齢帯別の女性人口は次ぎの順だった。
  ・４０代  １６．３％
  ・５０代  １６．１％
  ・３０代  １４．４％

女性の平均初婚年齢も初めて３０代に進入した。
  ・１９９０年  ２４．８歳から着実に上がる
  ・昨年        ３０．０歳 （cf. 男性３２．６歳）
出産率は次の順だった。 （該当年齢女性人口１０００人あたり）
  ・３０～３４歳  １１６．８人 （平均初婚年齢以後）
  ・２５～２９歳  ６３．１人
  ・３５～３９歳  ４８．３人

結婚しなければならないとの（１３才以上）の考え
  ・女性  ５２．３％
  ・男性  ６１．５％
２００８年（６１．６％）から着実に減少している傾向だ。

女性雇用率は
  ・２０１２年 ４８．４％
  ・昨年       ４９．９％
雇用率が相対的に高かった （６８．６％）２つの年代。（⇒ 結婚・出産などでキャリア断絶発生）
  ・３０代前後（２５～２９歳）
  ・４０代
非正規職労働者
  ・女性  ４０．３％
  ・男性  ２５．５％
女性就職の障害要因として「育児負担」が１位（５０．５％）
  ・３０代  ６５．４％

期待寿命（２０１４年）
  ・女性  ８５．５歳 （男性より６．５年さらに長く生きる）
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（雑談） 石の身の振り方

石に意志があるわけはない。だから自身の身の振り方、行く末を知らないだろう。応接間の床に、産地ごと袋に入れられた採集鉱物が並んでいる。いずれ、実体顕微鏡でも手元に置いて、のんびり観察するときがくるなんて考えていたが。どうしたことか整理もままならぬまま過ぎた。相変わらず、採集したものがつぎつぎ溜まっている。

変えることのできない記憶のように、採集袋が溜まる。いっときは2階の部屋に置いたこともあるが、重さが心配になって移動した。ときどき想像するのは、庭に小屋を建て、その中で一日中、石を割っていたい。

石仲間で賢明な方は、集まりがあるとき、ダンボール数箱に鉱物標本を詰めて持ってくる。そして、欲しい人に分け与える。賢明でない人は、いつまでも自宅に溜め込む。もちろん、他のマニアが欲するような珍しい石を持っていれば、私だってと言い訳できるのだが。

どうしよう、わが家の中途半端な鉱物袋。このままになるのだろうか。もしかしたら、庭の奥に・・・。もう少し、気を入れて考えねばならない。石に悪い気がしている。

（雑談） 映画「マーズ・アタック」の続編を見てみたい

いや、別に理由はありません。古い漫画というか少年雑誌の読み物の挿絵のような臭いがする、映画「マーズ・アタック（Mars Attacks!）」の続編を見てみたい。

（本ブログ関連：”マーズ・アタック”）

高尚な振りをしない、その気もないのが素晴らしい。面白ければそれでいいというのが好きですね。それに大金をかけて、たいそうに制作しているところが凄い。

今度は、火星人は頭が破裂するようなヘマはやらないだろう。どんな防御をするのか興味がある。でも、第一話の米軍は、まるでWWⅡ並みの装備にしか見えなかった。

有名スターを惜し気もなく使う、おバカ映画も悪くない。きっと、次回作にも喜んで参加するスターたちがいるに違いない。それにしても、メキシコのマリアッチスタイルで米国歌を奏でているのだから・・・。妙に感心したりする。

（Youtubeに登録のPucchi Movieに感謝）