彼岸２０１５

今日から彼岸の入り。春分の日（3/21）の前後に3日を置いて、一週間を「彼岸」とする。春と秋の2回あるが、地元に檀家となる寺もなく、街全体同じ空気があるわけではない。

いまとなっては、彼岸の行事は田舎のような共同性というか、同じリズムの生活空間の中でしか実感できないのかもしれない。

ところで、彼岸は仏教の言葉としてだけでなく、以前は強い転換場所の意にも使われていたが・・・今、流行らないのかもしれない。パラダイムシフトも一頃ほど使われていないし。

気温10℃を寒暖の境界に考えていたが、このところの暖かさに、境界を20℃に上げたい気がする。彼岸の境地とはほど遠い、楽な方に流れてしまう。欲にきりがない。

・・・結論が、すべて「～ない」になっている。煩悩のまま。

ＫＢＳ ＷＯＲＬＤ「国楽の世界へ」 林悌と妓生

KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（3/11）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズの第96回として、朝鮮時代中期の文人、林悌（임제、1549年～1587年）と、妓生（기생）の寒雨（한우）にまつわる話を紹介した。

始めに、文人林悌と妓生（黄眞伊、寒雨）との関わりについて次のように紹介された。
・文人、林悌が官職に就き地方へ向かうとき、当時最高の妓生といわれた黄眞伊（황진이、1506年？～1567年？）の墓を通りがかり、立ち止まって墓前に酒を注いだ。彼は黄眞伊の墓前で詩作した。＜美しい顔は消え去って骨だけが残り、墓の前で酒を注いでも何の意味があるだろう＞という内容だ。最高のロマンチストと言われた訳だが、人目を重視する上層の両班（양반）社会で大変なことになる。これが朝廷に伝わり、任地に到着せずして彼は免職となる。
・他にも有名な逸話がある。林悌は、妓生の寒雨と出会い、自ら詩を作る。＜北の空が晴れているから出かけたものの、山には雪が降り、野原には雨が降る。濡れてしまったけれど、このまま眠るしかないだろう＞というものだ。

▼ 林悌の詩から｢北の空が晴れているから（북천이 맑다커늘）｣の歌を聴く。詩を素材に昔話風にした今様である。

次に、林悌の詩に対する妓生寒雨の返詩について次のように説明された。
・林悌の詩の、空が晴れているのに、雪や雨が降って困るの意は、詩作のとき出会った寒雨（ハヌ、한우）の名に由来する。雨に濡れたまま眠るというのは、寒雨に自分を受け取ってくれるか尋ねることであり、これに対し寒雨も詩を作り、＜枕と絹布団があるから、寒いところで寝ないで暖かくして寝てください＞と答えた。ここでいう枕は鴨に似た、鴛鴦（オシドリ）を刺繍したもので、睦まじい夫婦を意味し、夫婦が一緒に使う枕だ。絹布団も若い夫婦が使う派手な模様のもので、寒雨も心を伝え、二人は天気に例えて互いの気持ちを確認した。彼らの詩は文字で伝わっている。

▼ 寒雨が答える歌｢どうして凍えて寝るのですか（어이 얼어자리）｣を聴く。詩を素材に昔話風にした今様である。

最後に、パンソリ「春香歌」と林悌の早逝について次のように紹介された。
・愛の歌と言えば、（説話「春香伝（춘향전）」を伝える）パンソリ「春香歌」が定番。虎の例えで始まる。＜老虎が餌を見つけたものの、歯が抜けて食べられぬ＞という内容だ。愛する人を目前にして、居ても立っても居られず落ち着かぬ様子を例えたもので、わくわくしながらもためらう心を表わす。

▼ パンソリ「春香歌」から「恋歌（사랑가）｣を聴く。粘り気があって・・・歌の場面が気になるけれど。

・林悌は、高官になってからも党争（당쟁、붕당）を嘆き、官職を捨て山に遊んだ。39歳で早逝するが、短い人生の中、明快で率直な作品を多く残した。

（本ブログ関連：”黄眞伊（황진이）”、”春香歌”）