公園の観察会（植物編）

定例の、自然観察会（わりあい植物に目を向ける）と、野鳥観察会（探鳥会）は、それぞれフィールドを隣接する公園に分けて実施している。今回、野鳥観察をもっぱらにする公園で、地元の文化協会主催の「桜と春の生きもの観察会」*（10：00～11：00過ぎ）に参加した。

（*）観察会：＜サクラの品種や樹々＞ と ＜スミレなどの野草＞ を中心に植物観察した。

薄曇りながら温かく（16.5℃）、小雨の心配も杞憂に終わり濡れることはなかった。今回、公開のイベントのため、年配者が多数集った。一方、ガイド役は若手で、テンポよく公園を巡った。

ヤマザクラ（サービスセンター前）

観察の集団にしばしば遅れることがあり、ガイド氏の説明を聞き逃したり、聞き間違ったことがあるかもしれないが次に列記する。

サクラ

・園内に40種、約1,000本ある

    ー 早咲き（12月～）：カンヒサクラ（寒緋桜、濃紅色）、ジュウガツサクラ（十月桜、淡紅色～白色）

    ー 遅咲き（4月～）：ヨウキヒ（楊貴妃、淡紅色）、ウコン（鬱金、淡黄緑色）、ギョイコウ（御衣黄、黄緑色）

・サクラの種類は、在来種８種（ヤマザクラ、オオシマザクラなど）を交配することにより約400種ある。

・ヤマザクラは、国分寺崖線の雑木林にある。

・オオシマザクラの花の顎下部分を切って舐めるとかすかな甘さを感じた。葉は桜餅に使用。

    ー 嘴（くちばし）の長い、ヒヨドリやメジロは、花の中心部に嘴を差し入れて蜜を吸う。

    ー 嘴の短い、シジュウカラは、花の横から子房に穴を開けて密を吸うため、花を落とすことがある。

・ソメイヨシノは、江戸末期～明治初期に作られた。

野草

・タチツボスミレが、歩道と路面の角に花を咲かせているのが見られるのは･･･。

    ー アリの巣が近くにある

【Googleの Search Labs（AI）による概要】

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タチツボスミレの種子にはアリが好む付着物（エライオソーム）がついており、アリが巣まで運んでいきます。アリは巣の中で付着物をはずした後、種そのものはゴミとして巣の外へ運び出します。このように、スミレ類はアリにタネを運ばせることによって、より遠くまでタネを分散させています。

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・ニリンソウ、フデリンドウを外来雑草から守るため、公園に群生地の囲いを設けている。

タチツボスミレ（写真左）、ニリンソウ（写真中央）、フデリンドウ（写真右）

野鳥観察（80）

きょうは野鳥観察（探鳥会）の日だ。今月から集合時刻が30分早まった（４月～9月：6時30分、10月～3月：7時00分）。寒さが少し緩和したとはいえ早朝の寒気を心配したが、冬着（防寒着）に身を固めるまでの必要はなかった。

（本ブログ関連：”野鳥観察”）

以前（3/22）のブログで言い訳の通り、寒さから逃れて布団の温もりに埋没し、探鳥会を欠席することがしばしばあった。そのため、ある出席回数の区切りになかなか到達できずいた。ついにきょうを以って、2020年８月22日に入会以来、８０回目の出席になった。集合場所を太陽がまぶしく照らしている。

ー なお、同探鳥会は、2025年1月25日に、開催２００回目を迎えている。

公園にある林の散策路と小川を巡って行なうバードウォッチングに同行してきたわけで、われながらよく続いたものと思う。繰り返し参加すれば観察眼が何とかなるのではと念じて期待したが、感度は鈍く低空飛行のままだ。ベテランの方がたの指導がなければ、続けられないのが実情。

今回も、ベテランの方から解説いただいたり、自分なりに目視とカメラで確認･整理したものから、次に記す（聞き間違いがありましたらご容赦）。

・シデコブシ： 公園西端の集合場所（写真の通り）

・ゲンペイ（ハナ）モモ： 公園西端の集合場所（写真の通り）

・ヤエベニシダレ： 公園の小川沿い小道（写真の通り）

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・コゲラ： 幹の裏から現れてするすると登る、早くて写真に撮れず、飛び去る

・ヒヨドリ： きょうも最多観察される（写真の通り）

・エナガ： 木立に群がる、動きが早くて写真に撮れず

・ヤマガラ： 木立に群がる、動きが早くて写真に撮れず

・ツグミ： 公園グラウンドの草上（写真の通り）

・シジュウカラ： 幹の穴を巣にしている（写真の通り）

・（オオタカに襲われたのか、キジバトの羽根だけが一面に散らばっていた）

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・（水鳥： いつも通りカウントされたが、観察列に遅れてしまい観察できず）

シデコブシ（写真左）、ゲンペイモモ（写真中央）、ヤエベニシダレ（写真右）

・白色の花弁の数が「コブシ」（≒6枚）より多い「シデコブシ」（≒13枚）が、集合場所近くにある。

・「ゲンペイモモ」の木に、八重咲きの白色と紅色の花が同じ幹に咲いている。＜モモの園芸種「ハナモモ」に（源氏と平氏の旗の色をもとに）「源平」の名を冠した「源平花桃（ゲンペイ ハナモモ）」がある＞ とのこと。まさに桃源郷の花。

・シダレザクラの「ヤエベニシダレ」が川沿いの小道に、八重咲きの薄紅色の花を優雅に咲かせている。

ヒヨドリ（写真左）、ツグミ（写真中央左）、シジュウカラ（写真中央右）と巣（写真右）

きょうの写真の成果は、思った以上に精細に、あるいは偶然に撮ることができた。

・樹上に「ヒヨドリ」が１羽いて、さあどうぞと言わんばかりとまっていたので撮る。別の場所で、幹に沿って急降下・上昇してエサをとっていた。

・公園の野球場に自律型の草取りロボットがいて、（iRobotのように）働いている。その手前に「ツグミ」がいる写真を偶然撮れた。

・観察の終わり道、「シジュウカラ」が珍しく間近の枝にとまっていた。もう1羽いて、写真の右の巣穴を使っているようで、すぐに穴の中に消えた。

サクラ、そして花の進化

野鳥観察の終了後、Ⅰ.サクラの種類、Ⅱ.花の進化について会長からお話をうかがったので次に記述する。（聞き間違いがありましたらご容赦）

Ⅰ．サクラの種類

① 一重サクラは今ごろ、八重サクラは遅れて咲く。

② サクラの木は全体に減少傾向にある。

③ ヤマザクラ系のサクラに、マナザクラがある。

④ サクラの野生種は10種といわれているが、11種目にクマザクラ（紀伊半島）があるともいう。サクラは野生種の交配で種類を増やしている。

    ー カンヒザクラとアマギヨシノを交配してヨウコウを作出。

    ー 海外でも英国のイングラムが、カンヒザクラとマメザクラを交配してオカメザクラを作出。

⑤ カワヅザクラは、人為的な交配でなく、自然交配でできた。

⑥ ソメイヨシノの樹齢は、70年とされる。

    ー 接ぎ木によって生命を継承させている。

⑦ 野生種のヤマザクラは、実生（みしょう：種子から発芽して育った植物）である。

Ⅱ．花の進化

① 花は葉から進化した。花びらは一般用語で、花弁が学術用語となる。

    ー 花びら＝花弁

    ー 花びら＝花弁と顎（がく）

    ー 花びら＝顎（例：セツブンソウ、ニリンソウ、キンポウゲ科）･･･ 一種の花の退化

② コブシの花を緑色のフィルターで見ると、葉と花が一体で見える。

③ 最も進化した花は、キク、ランのはなだろう。

    ー 種類が多いこと。逆に一科一属一種は原始的（モクレン、イチョウ）といえる。

参考資料

「花の観察学入門: 葉から花への進化を探る」（岡崎恵視 共著、培風館、1999年）

清明 ２０２５

きょうは二十四節気の「清明（せいめい）」、万物が生き生きと清しいさまを見せるころ。

（本ブログ関連：”清明”）

先週来の冷え込みから解放され、ようやく春らしい温もりになった。空は青く晴れ渡り、花々が咲き誇る。「ツグミ」や「ジョウビタキ」などが北へ帰り、「ツバメ」が訪れる時期である。清浄明潔（しょうじょうめいけつ）、まさに生命の脈動を感じる。

清明を三つにわけた、七十二候の三期間は次の通り。

・初候： 玄鳥至（つばめ いたる） : ＜燕＞が南からやって来る

・次候： 鴻雁北（こうがん きたす） : 大きな（鴻）＜雁＞が北へ渡って行く

・末候： 虹始見（にじ はじめて あらわる） : 雨の後に＜虹＞が出始める

ところで根拠はないが、演歌に北へ帰るという表現がみられるのは、昔の人びとにとって春先に渡り鳥が北へ飛び立つのを見る機会が身近だったからではと想像したくなる。

満開のサクラ（写真左）、タンポポ（写真右）

・しばらく冷え込みが続いたおかげで、花見の余裕が残ったのは幸い。ちょうど昼どきに、日射しを受けて、秘密（自称）の桜並木を訪れた。見上げると、まだ白い花弁がまぶしく輝いていた。路肩に、もう花びらが舞い始めている･･･まもなく路上に花の絨毯ができることになるだろう。

・サクラ並木の樹下に「タンポポ」が黄色い花を咲かせていた。花の裏側の苞片が妙に反り返っていた。「カントウタンポポ」と「セイヨウタンポポ」の雑種が多いと教えてもらっていたので、判別に自信がない･･･多分、セイヨウタンポポ寄りじゃないかな。  

桜（花時雨、夜桜）、端唄（夜桜や）

昼過ぎまで冷たい小雨が続いた。桜が満開のこの時期、降ったりやんだりする雨を「まだら雨」と表現できるか調べたところ、辞書になく、ネットはきっぱりとそんな表現はないという。適切な言葉を探したところ、「花時雨」があった。冷たい水滴が花弁を濡らす、そんな中（ふだんは無視されがちなヒヨドリが）蜜を吸っている光景が浮かんでくる。

桜と雨は互いに打ち消し合うようで、少々さびしい気がする。

満開の桜が夜道を明るく照らす「夜桜」はどうだろう。与謝野晶子の歌に「清水（きよみず）へ  祇園をよぎる花月夜 こよひ逢ふ人みな美くしき」（「与謝野晶子歌集」与謝野晶子自選、岩波文庫 ･･･ 歌集『みだれ髪』より）がある。

今どきは照明が強く、暗い夜空を忘れたように夜桜を照らし出す。けれど、この歌が詠まれた時代（明治34年【1901年】）の夜は、もっと朧だったろう。

（本ブログ関連：”与謝野晶子”、”夜桜”）

夜桜のもとを、行き交う人々を美しいと表現する一瞬の見極めと、想像力は若くてたくましい。夜桜には心を浮かせる不思議な力がある。

それでは、ほんわりと端唄の夜桜へまいりましょう。

端唄

 「江戸端唄集」（倉田喜弘編、岩波文庫）の「夜桜や」

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夜桜*や　浮れ烏（がらす）**の まひまひと  花の小かげに  誰やらが居るわいな  とぼけさんすな　芽柳***が  風にもまれて　ふうわりふわりと  ヲゝサそうかいな　そうじゃわいな

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（*）上記文庫の補注より： 夜桜  新吉原・仲の町に植えられた桜

（**）上記文庫の補注より： 浮れ烏  ねぐらに落ち着かない鳥。転じて、遊里の中をうろつき回るならず者。 ← 遊里の夜を浮かれ歩く人で、「ならず者」というのはちときついな。

（***）上記文庫の補注より： 芽柳  「めふきやなぎ」と唄う。

■ Youtube（登録：朝川玲伎）

「夜桜」

「端唄　夜桜　朝川玲伎」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=NP7VnxYB4oM

東京節 パ～イノ・パイノ・パイ

子どものころ、お呪（まじな）いのように「ラ～メチャンタッラ  ギッチョンチョンデ  パ～イノ・パイノ・パイ」と口ずさんでいた。曲名も歌手も知らなかったけれど、調子のよさによく口にした。

Wikipediaによると、この歌の正式な曲名は「パイノパイノパイ（東京節）」（演歌師 添田知道 作詞）で、大正時代に流行したという。旋律をたどると米国の「ジョージア行進曲」（ヘンリー・クレイ・ワーク作曲）にいたるそうだ。

いかにも、明治期の演歌師がバイオリンをギーコギーコ鳴らしながら歌った、癖（くせ）になりそうな曲調だ。また、「ア オッペケペー  オッペケペッポー  ペッポッポ」（川上音二郎「オッペケペー節」）もそうだ･･･そういえば、子どもたちに大流行した、ピコ太郎の「ペンパイナッポーアッポーペン（PPAP）」にも通じるな。

これらの掛け合いのような言葉に、「パ行」（生後10ヶ月ころから現れる）の破裂音（模倣発語）が多い。割合初期に覚えるもので、子どもにとって馴染みやすいのだろう。

■ Youtube（登録： アダチ宣伝社）

「桜井敏雄『東京節（完全版）』」*

    ー https://www.youtube.com/watch?v=flKG0-wYzFg

（*）登録者の解説：「最後の演歌師、故・桜井敏雄氏のバイオリン演歌『東京節』を3番まで披露。共演は、なぎら健壱氏。1992年のテレビ出演。」

■ Youtube（登録： @amislife1215）

「思わず、、、！ #baby #food #赤ちゃん #funny #癒し」 ← 三兄弟の末っ子、ソノ君の成鳥が早い。

    ー https://www.youtube.com/shorts/4G-vOVrzPFI

エイプリルフールと洒落と粋（いき）

きょうの４月１日は「エイプリルフール（四月馬鹿）」。しかし一日中雨で寒く、四月馬鹿の名にふさわしい陽気さはない。

（本ブログ関連：”エイプリルフール”、”馬鹿・阿呆”）

エイプリルフールには「洒落」があったはず。わたしの感覚だが、最近それが世間に通じてないような気がする。そもそも外来のイベントだし、それを受け入れる余裕もない。みなが白けた時世だからだろうか。

さらに困るのは、虚実ない交ぜになったエイプリルフールかもしれない。一方から見れば事実になり、他方から見れば嘘（悪意がこもったフェイク）になる。判別できてこそ、洒落と笑い飛ばせるのだが。

日本人の洒落の伝統について、Googleの生成AI「Gemini」に以下のようにたずねてみた。

ー 洒落のめすは、ハイカラにいえば「粋（いき）」に通じる。それも忘れられて久しい。

■ Gemini

Q.「洒落」という文化は、日本ではいつごろ誕生（発展）したのでしょうか?

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A．「洒落（しゃれ）」の文化は、日本の歴史の中で様々な形で発展してきましたが、特に江戸時代に花開いたと言えるでしょう。

江戸時代の「洒落」

・庶民の娯楽としての発展:

    ー 江戸時代には、庶民の間にユーモアや言葉遊びを交えた文化が広まりました。

    ー 落語や川柳といった娯楽が発展し、日常会話や文章の中にも「洒落」が取り入れられるようになりました。

・「粋（いき）」との関連:

    ー 江戸の「粋」という美意識は、「洒落」と深く結びついていました。

    ー 「粋」とは、洗練されたセンスやユーモアを意味し、「洒落」はその表現手段の一つとして重要視されました。

・文化的な背景:

    ー 江戸時代の文化は、庶民の生活や価値観を反映しており、その中で「洒落」は人々のコミュニケーションや娯楽に欠かせない要素となりました。

    ー 着物の柄である江戸小紋などは、幕府の規制の中、庶民が「洒落」を表現した文化と言えます。

「洒落」の源流

・言葉遊びの起源は古く、人類が言葉を使い始めた頃から存在していたと考えられます。

・日本においても、古くから和歌や狂言など、言葉を使った芸術が存在し、それらの中に「洒落」の要素が見られます。

現代への影響

・江戸時代の「洒落」の文化は、現代の日本のユーモアや言葉遊びにも影響を与えています。

・テレビのお笑い番組や漫画、アニメなど、様々な形で「洒落」の精神が受け継がれています。

このように、「洒落」は、日本の文化の中で長い時間をかけて育まれ、現代においても重要な役割を果たしています。

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（追記）

Geminiに、「粋」文化が廃（すた）れたのではとたずねたところ、次のような回答があった。（抜粋）

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「粋」が廃れたと感じる人がいるのも事実です。その理由としては、以下のようなものが考えられます。

・情報過多:  情報が溢れる現代社会では、本質を見抜く力が鈍くなりがちです。

・効率重視:  効率や合理性が重視される現代社会では、遊び心や余裕が失われがちです。

・個人主義:  個人主義が浸透する現代社会では、相手を思いやる気持ちが希薄になりがちです。

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きょうで３月が終わり、ことしも１/４が過ぎた、朝寝の小原庄助さんのこと

一年をカレンダーで区切り、季節で区切り、二十四節気で区切り、年中行事で区切る。一日だって、時計の短針、長針だけなく、細長い秒針で区切る。実にせわしい（今はデジタル表示が中心だが）。

それだけじゃない、一年を１/４、１/３、１/２（半分）といった具合にまとめて区切り、時の流れに嘆息する。無常と言って諦念する。いまさら悟りに及ばないのだが。とはいえ、のんびりと時間の経過に気付くのも悪くはない。

最近、寒い夜に電熱敷布の温度を上げて就寝すると眠りが深く、目覚めが驚く遅い時間だったりする。そんなとき、「会津磐梯山」に登場する、小原庄助さんの気分になる。

ー ただし、そのせいで自然観察会や探鳥会を、何度となく欠席することになった。これは大きな困りごとだ。

（本ブログ関連：”小原庄助さん”）

この小原庄助さんは、戦前のお座敷文化に合わせてレコード化された民謡の元歌（「会津盆唄」）に後付けされたといわれている･･･が、それ以前にも小原庄助さんが登場する俗謡があったという。そんな話題が、次のNHK福島のサイトにある。

■ NHK福島 WEB特集

「民謡・会津磐梯山『小原庄助さん』の謎」

    ー https://www.nhk.or.jp/fukushima/lreport/article/002/36/

朝寝して困ることがまだある。

① それは朝食後に服用するはずの薬の扱いだ。昼食時にずらせば、一日の服用回数が減ってしまう。小さな困りごとだが。

② 寝床で寝ぼけながら、きょうの予定に何かあったのではと思う。それがはっきりしないで、あわてるのも困りごとだ。

桜並木は満開にかぎりなく近い（都心は満開）

サクラの花が満開だろうと曇天の昼下がり、秘密（自称）の桜並木を訪れた。午後３時の外は思った以上に冷える。きのうの同時刻が５℃だったのに対して、きょうは13.5℃なので油断した。ひとと言葉を交わせば、寒いですねがまず出るほど。

（本ブログ関連：”桜並木”）

もっと早く家を出れば、青空に映えるサクラを見られたかもしれない。実際は、鈍い明かりのもと、桜並木の下で、幼子の写真を撮ろうとする若夫婦が一組いるだけだった。本当に静かな通り道になっていた。

満開に限りなく近いが、いわゆる花見の賑やかさはなく、かすかに花が舞い散る風情もないけれど、まずは観桜できたと思う。あしたは、さらに冷えて夕方から小雨。あさって以降、同様に冷えて雨模様が数日つづくという。もしかしたら、花吹雪はもう少し遅くに臨むのかもしれない。

きょうは、自然観察会で「カタクリ」の花の観察会があった。例によって、２度寝の誘惑に負けて寝過ごした。

（追記）

東京（都心）の桜が、本日（3/30）満開になった。

■ Youtube（登録： ANNnewsCH）

「【速報】東京のソメイヨシノ満開 平年より1日早く去年より5日早い発表　気象庁(2025年3月30日)」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=ppAlqaJ2MRc

（資料）キツネに化かされる話（怪異・妖怪伝承データベース）

むかし、お天気キャスターとして知られた、倉嶋厚氏が新聞に記した随筆*の切り抜きを、「奇談の時代」（百目鬼恭三郎著、朝日新聞）の間に見つけて読み返した。茶に変色して擦（かす）れ、しかも今と違い文字数が多く読むのに苦心する。

（*）新聞不明。「お茶の間歳時記」の囲みに「お天気怪談」のタイトルで小文を記してある。

江戸の天気にかかわるはなしを、寛政の随筆（奇談集）である「梅翁随筆（ばいおうずいひつ）」から紹介している。人が強風に吹き飛ばされ空を飛ぶこと、突然商店を襲った雷の正体などだ。

この梅翁随筆をネットで検索したら、国際日本文化センターの「怪異・妖怪伝承データベース」に行きついた。キツネ（狐）をキーにした検索結果の中にあった。

■ 国際日本文化センター「怪異・妖怪伝承データベース」

「キツネ」

    ー https://www.nichibun.ac.jp/cgi-bin/YoukaiDB3/simsearch.cgi?ID=3610020

ところで、本ブログは＜狐＞につながる、動物としてのキツネだけでなく、歌や、伝説・信仰に登場する狐たちも含めていろいろな情報を趣味的に載せている。特に、化かすキツネ、化かされる人間との関係に、何か根源的なものがあるような気がしてならない。

（本ブログ関連：”キツネ ①、②、③”、”山怪”）

上記のデータベースは、キツネについての民間の怪異・妖怪伝承を一覧でき、資料の頭にある、「キツネ」、「キツネツキ」などからリンク先に飛んで、出典を知ることができる。

桜並木と自然観察園の春

きょうは、温かだった。いや（冬慣れした体には）むしろ暑かった（最高気温 25.9℃（13:22）の夏日）。サクラの開花状況を知りたく昼直前に出かけたところ、陽射しが強くて、額に汗が滲んできたことに驚いた。

桜並木

秘密（勝手にそう呼んでいるのだが）の桜並木を訪れた。さほど長くはない道筋なれど、めったに車が通ることもなく、開花、満開、花吹雪を味わう観桜にぴったりの場所だ。もちろん、この時期になると地元の人びとが集い愛でる。

（本ブログ関連：”桜並木”）

現在、七分咲きといったところ。きょうの最高気温でさらに進むだろう。あすの雨に満開への駆け足がとどまるかもしれない。

桜の名所「小金井公園」で、「桜まつり」が明日～明後日と開催される。天気がよければ、明後日（3/30（日））に訪ねてみようかと思う。そうそう、実は同日、自然観察会で「カタクリ」の花を観察する催しが予定されている･･･どうしよう。

自然観察園

青空に映える桜並木を眺めたのち、公園に併設の「自然観察園」へ足を延ばした。途中、平日ながら、公園を横切る小川で水遊びする親子連れを見かけた。今朝の小雨は、小川の水量にどれほど役立っただろうか。

観察園に年配の観察者たちが次つぎ訪れた。これも、春の「夏日」のおかげだ。

ニリンソウ（写真左）、タチツボスミレ（写真中央左）、フキ（写真中央右）、カタクリ（写真右）

・観察園内の随所に白い花の「ニリンソウ」が咲いている。「イチリンソウ」との見分け方に、葉に白斑があるということで判断した。

・「タチツボスミレ」（花の構造まで立ち入る観察をしていないが）の薄紫色した美しい花が咲いていた。考えてみれば、民家の花壇に、薄紫色～青色した花々が多く栽培されているの気付く。

・早春に「フキノトウ」を探したが見つからなかった･･･で同じ場所から、雄株が次第に伸びた様子を見せてくれた。

・きょうのメイン観察は「カタクリ」の花だ。観察園内に小さな斜面を＜かたくり山＞と呼んでいる場所があるが、そこに見つからなかったけれど、さらに池を過ぎた東側に群落があった。尖った花が特徴的、小さいけれど元気といった風体だ。

（資料）ジャンケンポンを続けて輪になる、まるでクレズマーダンスのよう

毎週木曜日に開催される体操教室に行った。いつもの体操メニューをこなした後、全員参加型の次のゲームを楽しんだ。

ゲームは、まず２人のジャンケン（３回先勝した人が勝ち）から始まり、負けた人は勝った人の後ろに回り（両手を勝った人の肩に添えて）つながる。勝った人は改めて別の勝者の列とジャンケンをする。それを繰り返すと、勝ち続けた人を先頭にした長い列ができあがる。最終的に、全員が一列になるというもの。

ゲームの結果、長い列を丸い輪にして、両隣りを手でつなぐ。足でステップを踏みながら、輪を回転させる。続けると、あら不思議、一体感が生じる。それは、どこかで経験したことがある、全員一緒に手をつなぎながらステップを踏むダンスなのだ。

以前、イディッシュ語を学んだとき、学習メンバーにいた音楽家の（ユダヤ音楽＝クレズマー）コンサートで、観客の中から自然と飛び入りして、手をつなぎながら踊ったことを思い出した。もちろん即席なため、ほんのわずかな時間であったが。

（本ブログ関連：”イディッシュ語”、”クレズマー”）

ところで、来月４月に、これまで体操後に楽しいゲームを指導してくれた方が異動することになった。（４月を起点とする）年度が新しく変わるためとはいえ、いたし方ないのかもしれないが。体操後にユニークなゲームをいろいろと紹介していただいたことを感謝します。

（見たい映画）トランス・ワールド

なにげにネットを巡っていたら、面白い「映画紹介」に出会った。映画（邦題）「トランス・ワールド」（原題：Enter Nowhere、2011年）だ。WWⅡの前後に生まれた３人が、別々にタイムスリップして、森*の中の小屋にたどり着く。物語は小屋とその周りを舞台に展開する。さらに小屋に近づくドイツ兵と３人は、実は世代を分けてつながりがあったことが分かる･･･。

（*）森： 同映画は後に「The Haunting of Black Wood」と改名して公開（2015年）されている。Black Wood/Forestは、ドイツ語で「黒い森（Schwarzwald）」であり、グリム童話の舞台である。（グリムの童話集の初版はとても怖いとのこと）

ところで、この映画について、Youtubeに下記の通り、① 映画の要約と、② 映画の解説（感想）が登録されている。また、いささかピントはずれだが ③ 映画の予告編がある。

①映画要約のコメント欄、および ②映画解説では、本作品の ＜脚本＞ の素晴らしさが絶賛されている。少ない登場人物にかかわらず、舞台劇のように展開しているようだ。機会があれば、DVD**で視聴したいと思う。

（**）DVD： Amazonでレンタル落ちを探したところ無いようで、新品しかない。少し待つかな。

① 映画要約

■ Youtube（登録： 毎日映画を見る）

映画内容の全体が推察できる、展開・ポイントを適切に要約紹介している。

「三人の若者が偶然にも森の中で迷子になり、ひとつの小屋に集まった。どんなに歩いても出られず、数日間困り続ける」

ー https://www.youtube.com/watch?v=ALoS7ITugyA

② 映画解説

■ Youtube（登録： ミラクル沼尾(Miracle Numao)）

ネタバレを含むが適切・妥当に映画解説されている。

「【映画解説】トランス・ワールド　のラストから世界的社会問題を考える/ミラクル沼尾」

ー https://www.youtube.com/watch?v=tIOqzKO_BVU

③ 映画予告編

■ Youtube （登録： マイシアターD.D. 公式チャンネル）

作品をホラー風に無理に改変した映画予告編になっている。

「映画『トランス・ワールド』予告　出演：サラ・パクストン／スコット・イーストウッド」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=61oNua9GSiA

（追記）

Googleの生成AI「Gemini」に、上記映画「トランス・ワールド」（原題：Enter Nowhere）の原題を元に、洒落たタイトルになるよう候補を挙げてもらった。「迷い込んだ果て」なんか、なかなか良さそうな気がする。

Q．映画タイトル「Enter Nowhere」に、（直訳でない）洒落た訳をつけてください。

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A．映画「Enter Nowhere」の（直訳でない）洒落た訳ですね。いくつか候補を提案します。

・迷い込んだ果て： 「どこでもない場所」に迷い込んでしまった登場人物たちの状況と、そこから抜け出せない焦燥感を表現しました。

・彷徨の森： 「どこでもない場所」を、まるで出口のない森に例えました。サスペンスやホラーの要素がある映画に合うかもしれません。

・ノー・エスケープ： 「どこにも逃げられない」という意味で、緊迫感と絶望感を強調しました。

・異界への扉： 「どこでもない場所」を、日常とは異なる世界への入り口として捉えました。ファンタジーやSFの要素がある映画に合うかもしれません。

・境界の迷宮： 「どこでもない場所」を、現実と非現実の境界にある迷宮として捉えました。ミステリーやサスペンスの要素がある映画に合うかもしれません。

これらのタイトルは、映画のジャンルや雰囲気に合わせて選ぶと良いでしょう。

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さくら開花宣言（都心）２０２５

夕方のテレビ報道は、東京管区気象台職員による観測の結果、東京都心の「さくら」（靖国神社の「ソメイヨシノ」の標本木）が開花したと伝えた。

（本ブログ関連：”開花宣言”）

■ 読売新聞

「東京の桜が開花、昨年より５日早く…１週間程度で満開見込み」（3/24(月) 14:16）

    ー https://www.yomiuri.co.jp/national/20250324-OYT1T50104/

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気象庁は２４日、東京の桜（ソメイヨシノ）が開花したと発表した。開花日は平年と同じで、昨年より５日早かった。今後、１週間程度で満開になる見込み。

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「ソメイヨシノ」の開花を観察するテレビ映像で、見守る人々の服装が冬着に戻ったように見えた。きょうの最高気温は、きのうと比べて、ぐんと冷えている。武蔵野の地についても次の通り６℃ほど低くなっているが、ここ数日は、20℃台前半をキープする。

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    3/24    19.6℃（13:49）

    3/23    25.7℃（14:34） ← きのうは「夏日」だった！

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ところが武蔵野の地は、今週末から来週にかけて最高気温 11℃ がしばらく続く。そんな中、気象関連会社は、さくらの「満開」を今週末*と予想している。

（*）今週末土曜日と翌日曜日（3/29-3/30）に、小金井公園で「さくら祭り」が開催される。

江戸時代に武蔵野の新田開発にあたり、玉川上水が整備され、合わせて現公園辺りの岸辺にヤマザクラが植樹**された。以降、同公園内も含めて桜の名所になっている。

（**）武蔵野新田の世話役の川崎平右衛門が、幕府（大岡越前守忠相）の命を受け、玉川上水の小金井橋周辺に桜を植えたのが始まり。新田開発に従事する農民たちの慰安や、村おこしの一環として行われたとされる。（Google 生成AI Gemini）

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サクラとレンギョウ

秘密の桜並木がある。ここでは気兼ねなく、満開を愛で、花吹雪を浴びることができる。住宅街の一隅にあって、50ｍに満たない小さな道路だが、車が滅多に通過することがない。サクラの樹は、空高く枝を伸ばしている。

開花の状況を知りたく、久し振りに訪れてみた。枝先の蕾（つぼみ）は、ふっくら膨らんでいたが、花の気配はまだない。武蔵野の地ゆえ、都心の靖国神社の標本木（ソメイヨシノ）*より少し遅れそうだ。

（*）標本木の、きょうの状況は「つぼみがピンク色に色づき、開花間近」とのこと。

（追記）本日の最高気温は、25.7℃（14:34）となり今年最初の「夏日」となった。

サクラ（写真左）、レンギョウ（写真右）

・「サクラ」のツボミが膨らんで、そこから花弁をかすかに覗かせるには、もう少し日にちを要することだろう。

・サクラ並木の端に、サクラの開花を予告するかのように、腰ほどの高さに選定された「レンギョウ」が黄色の花をすでに咲かせている。

都心の開花予想は、あした3月24日（月）とのこと。やはり、春はサクラだ。本格的なサクラの春が待ち遠しい。

朝寝坊

きょうは、月２回（第一、第四土曜日）開催の野鳥観察（探鳥会）の日だ。集合時刻の午前７時に合わせて、早朝家を出るつもりでいた。

（本ブログ関連：”野鳥観察”）

ところが、布団の中で目を覚ましたら、すでにフィールドワークの時間を遠に過ぎているのに気づいた。最近、電熱敷布の温もりにはまって、眠りが深くて長い。きょうも、やってしまった･･･。今回参加すれば、通算80回目のはずだった。一区切りとなる、この日を寝過ごすとは。結果、カメラ、観察手帳、携帯図鑑などはいったショルダーバッグが、PCデスク横の小椅子の上にちょこんと置いたままだ。

公園の林間と小川を巡って野鳥観察する会に初めて参加したのは、2020年８月。以来、バードウォッチングに同行してきたわけで、われながらよく続いたものと思う。繰り返せば何とかなると念じてきたが、観察眼は一向に鋭くならなず、低空飛行している。タカの目を持つベテランの方々に教えをこい、お世話になっている。

なお、同探鳥会は、2025年1月25日（土）に、開催２００回目を迎えている。

ようやく春めいてきた。季節の変わり目は、特に春の陽気は、「此の芽どき」といい心身ともに変化をもたらす。朝寝の深さも（逆の意味で）、そのせいかもしれない。

きょうの最高気温は、24.4℃（14:24）。もう少しで「夏日」（日最高気温が25℃以上の日）になりかけた。この調子で行って欲しいが、来週末には「寒の戻り」があるという。

桜見よとて

桜（染井吉野）の開花は、あしたとか来週月曜日とか。そして、今年も満開の桜をぜひ見たい。

「江戸端唄集」（倉田喜弘編、岩波文庫）に「桜見よとて」がある。

こんな情景かな。一日の花見を口実に出かけた若旦那が、昼に、廓の遊女に逢いたいと問えば、仕事終わりの深夜ならという返答。結局どっぷりつかる･･･。

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桜見よとて  名を付（つけ）て  まづ朝桜夕桜  よひ夜桜は  間夫（まぶ）の昼桜  ヱゝどふなと首尾して  あわしゃんせ  何時（なんどき）じゃ  ひけ*すぎじゃ  たそや行灯**  ちらりほらりと  鉄棒（かなぼう）引（ひく）

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（注）上記文庫以外のネットで：

    ・「よひ夜桜は」は、「よひ夜桜や」となっている。

    ・「間夫（まぶ）の昼桜」は、「間夫（まぶ）は昼廓（ひるざと）へ」となっている。（間夫＝遊女の情夫⇒若旦那）

（*）上記文庫の補注より： ひけ（引け）、深夜の十二時頃。

（**）上記文庫の補注より： たそや（誰哉）行灯、妓楼の門口にある屋根付きの行灯。

■ 生成AI Geminiによる、端唄「桜見よとて」（上記文庫）の解釈。

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端唄「桜見よとて」の歌詞解説ですね。この唄は、桜の季節の遊郭を舞台に、遊女と客の恋模様を粋に描いたものです。以下に、歌詞の内容と背景を解説します。

歌詞の内容と解説

「桜見よとて 名を付て まづ朝桜夕桜 よひ夜桜は 間夫の昼桜」

    ・「桜見よとて」とは、桜を見ようと誘う口実で、遊女に会いに来たことを意味します。

    ・「朝桜」「夕桜」「夜桜」と、時間帯ごとの桜を挙げることで、一日中桜を楽しむ様子を表しています。

    ・「間夫の昼桜」とは、恋人（間夫）が昼間に会いに来ることを、桜に例えた表現です。

    ・つまり、桜を見に来たと言いつつ、本当は恋人に会いに来た、という心情を歌っています。

「ヱゝどふなと首尾して あわしゃんせ」

    ・「首尾して」とは、都合をつけて、という意味です。

    ・「なんとか都合をつけて会いましょう」と、遊女が答える場面です。

「何時じゃ」

    ・「いつ会えるのか」と恋人が尋ねています。

「ひけすぎじゃ」

    ・「引けすぎ」とは、夜、客との時間が終わり、遊女が自分の部屋へ引き下がる時間のことです。

    ・「夜、客との時間が終わってからなら会える」と、遊女が答えています。

「誰哉行燈 ちらりほらりと 鉄棒引」

    ・「誰哉行燈」とは、夜道を照らす行燈のことです。

    ・「鉄棒引く」とは、夜回りの警護の者が金棒を打ち鳴らしながら歩く様子です。

    ・夜も更け、ひっそりとした遊郭の情景が目に浮かびます。

唄の背景

・この唄は、江戸時代の遊郭を舞台にしています。

・昼間は他の客もいるため、遊女は恋人とゆっくり会うことができません。

そ・こで、夜、他の客が帰った後に会おうと約束する様子が唄われています。

・この唄は、男女の駆け引きを粋に表現した端唄の代表的な一曲です。

・この唄は、文政四年（1821）に三世坂東三津五郎が作詞作曲した上方小唄が元になっており、端唄、歌沢にも広まり、幾つも替唄が出来たとされています。

この解説が、唄の理解を深める一助となれば幸いです。

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■ Youtube（登録： 日本伝統芸能）

「さくら見よとて　田村葉留寿【小唄 レコード】」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=JZLgFP2Zxms

（参考）

■ 瓢（ひさご）小唄教室（小唄解説～木村菊太郎著より～）

「桜見よとて」（2021年8月17日）

    ー https://hisago-kouta.com/115/

春分の日 ２０２５

きょうは二十四節気の「春分」であり、合わせて国民の祝日の「春分の日」である。春分は「立春」（2/3）から数えて四番目の節気に当たる。春分と対極にある「秋分」（「秋分の日」）は、昼と夜が同じ時間になるといわれるが、実はともに昼が少し長いそうだ、

（本ブログ関連：”春分”）

春分を三つに分ける七十二候のキーワードは、それぞれ「雀（スズメ）」（巣作り）、「桜（サクラ）」（開花）、「雷」（春雷）で、春らしさを醸し出している。とりわけ、サクラの開花は一番知りたいところ。

日本気象協会（Tenki.jp）もウェザーニュースも、東京都心（靖国神社）の開花は３月24日（月）を予想している。満開については、前者は 3/29を、後者は 開花後１週間～10日以内としている。

（追記）ウェザーマップの予想では、開花3/22、満開3/27 とのこと。

春はサクラに代表されるが、小川の岸辺から眺めれば、小さな息吹を感じられる。

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    すみれや れんげの花

    蝦（えび）やめだかや 小鮒（こぶな）の群

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これは、文部省唱歌の「春の小川」（作詞 高野辰之、作曲 岡野貞一、1912年：明治45年/大正元年）に詠われる春の生命だ。

■ Tiutube（登録：ゆめあるチャンネル ）

「春の小川（童謡）」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=6oqI7AC_860

サクラの花とヒヨドリ

白くこぼしたような雪が、わずかに屋根に残っていたが、昼下がりになると空はカラリと晴れて、雪景色を忘れたようだ。穏やかな陽が夕方までつづいた。けれど陽の陰るころになると、いつもの冷気につつまれる。

まだ明るい昼下がりのこと、陽気に誘われて出かけた。といっても、狭い範囲の街巡りでしかないのだが。ある建物脇の通路に八重の「サクラ」が咲いていて、青空に栄える様子を観察していたとき、その奥に「ヒヨドリ」が１羽、静かに花の蜜を吸っているのが見えた。

（本ブログ関連：”ヒヨドリ”）

八重のサクラは盛りを過ぎたようで勢いはないが、西日を受けて薄桃色の花弁を輝かせていた。その下を人びとが行き交うけれど、花に囲まれてヒヨドリが蜜を漁っているとは誰も気付かない。ヒヨドリは、味わうのに忙しいせいか、鳴き声ひとつあげない。

寒さに家にこもっていては何事も気付かない、驚きも感動も乏しい。街に出て、ほんのささやかな出会いだったが、サクラとヒヨドリの光景を愛でることができたのは幸いだ。

（雑報）

きのうから行方不明のメガネがようやく見つかった。予備があるから余裕だったが、ふかふかのチョッキ（ダウンベスト）のポケットの奥に見つかった。一度、確認したはずなのに、これでテレビが見やすくなった。

ことし二度目の雪、ディープフェイク

当地で、ことし二度目の雪のようだ。昼になって住宅街の屋根をながめたところ、小分けしたように残っていた。さて、いつから降り始めたのやら。雪には吸音効果があって、融けはじめまで、辺りに静寂をもたらす。余りの静かさに予感した通りだった。

なぜ昼になって気づいたのか･･･歳をとると、暖かい部屋から動かず、屋外には以って関心が薄い。それでも、テレビをつけると、雨と雪と、そしてサクラの開花の話題で持ち切り。

･･･おもむろに、腰を上げて確認したわけだ。

■ ウェザーニュース

「都心で1cmの積雪を観測  強い雪はすでにピーク越え」（2025/03/19 10:40）

ー https://weathernews.jp/s/topics/202503/190115/

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（本日3/19）10時時点で埼玉のアメダスで2cm、東京で1cmの積雪を観測*しました。東京で積雪が観測されるのは3月4日(火)**以来です。

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（*）同社別ニュースで、都心で7時46分に直径9mmの雹(ひょう)が観測されたとのこと。

（**）当地（武蔵野地域）では、3月3日（月）の午後２時ころに雪が降った。

雪は真っ白である。結晶が複座でかつ重なり光を乱反射する（反射光は合成すると白くなる）からだ。懐中電灯は白色に発行する。そこで、不可能なことだが黒色のランプがあったら面白いと思っている。

ディープフェイク

ところで、昨晩、NHKの未来予知型ドラマ「創られた“真実”  ディープフェイクの時代」（初回放送日：2025年3月18日）を見た。外資系会社の日本の経営陣によるビデオ会議にある女性が参加して、トップから顧客データを海外の本社へ送信するよう指示される。実は、指示された女性以外は、AIで作成したディープフェイクだった･･･。女性の家族も巻き込んだドラマが展開される。

多分それに合わせたのだろう、きょうのYahooニュースに、共同通信による似た事件が配信されている。こちらの場合は、社長の声で送金指示があったという。どうやら ＜ 動画投稿サイトなどに公開された社長の音声をもとに、AIの学習に利用された可能性がある ＞ とのこと。

■Yahooニュース

「AI悪用か、社長の偽音声で指示　部下に電話、不正送金命じる」（3/19(水) 9:25 配信）    ー https://news.yahoo.co.jp/articles/5348195015828b041fc662eb9b450e8256a88f9d

これからは、ネットに「顔」や「声」など個人生体情報を公開するのは、細心の注意が必要になるだろう。

ずっと以前のこと、ある銀行がATMの受付で、手のひらの静脈情報を本人識別の手段としていたが、今は止めている。もしかしたら、先読みしてその危険性を察知していたのかもしれない。でも、貸金庫から行員が客の金を盗み出すというアナログなことも起こっているわけで、買いかぶりかも知れない。

（資料）ヒヨドリ

「ヒヨ」と呼び捨てにされる「ヒヨドリ」は、探鳥会のフィールドでよく見かける地味な鳥だ。珍しくもないので見向きもされない･･･、似たように名前がくくられるのに「カラス」がいる。「ブト」（ハシブトカラス）とか「ボソ」（ハシボソカラズ）と同じく呼び捨てにされる。

名前がくくられる鳥たちは、うるさくて図々しくて、ふてぶてしい。カラスと近縁の「オナガ」もそんな振る舞いをするが、どうやら略称はないようだ。（九州から東京に来たとき、オナガが庭先に群れているのを見て、最初、そのスマートさに感動したが･･･）

（本ブログ関連：”ヒヨドリ”）

ヒヨドリの名を平仮名で「ひよどり」と書くと、うるさい鳴き声に気も少しはおさまる。けれど、カラスは「からす」と書いてもおさまりが良くない。つまり、ヒヨドリはカラスより大部ましなのだ。

以前、庭に吊るした籠にミカンのむき身を置いたことがある。ヒヨドリが盛んに寄って来て食ったのはいいが、彼らは隣家前の路地にオレンジ色の糞を撒き散らした。あわてて、ミカンをエサにするのを中止した。（そのとき合わせて、高価なオレンジジュースを置いた。野鳥たちは完全に飲み干すが、一ランク下のものには見向きもしないことがわかった）

探鳥会でのっけから、ヒヨドリが目の前を飛びまわったりすると興ざめする。ベテランの方が個体数をカウントして、会の最後に報告されるが、どれほどいても誰も驚きはしない。

そんなヒヨドリだが、海外（欧米）のバーダー（Birder）にとって、来日した際にぜひとも観察したい対象だそうだ。欧米人にとって、日ごろお目にかからない極東地域に固有の鳥だからだ。

■ Youtube

① 「【ゆっくり解説】カラス並の知能⁉身近な嫌われ者…「ヒヨドリ」とは何者なのか？を解説/日本でしか観察できないヒヨドリの生態」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=ag1WRWN-FKQ

② 「【解説付き】ヒヨドリの鳴き声６種（地鳴き）」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=kMWUQOW-bTM&t=2s

■ 図鑑

①「くらべてわかる 野鳥」写真･文 叶内拓哉著、ヤマケイ文庫

ポケット版の図鑑では、ヒヨドリ科の鳥として、ヒヨドリが1種掲載されているだけだった。

その他について、ポピュラーな「サントリーの愛鳥活動」サイトに、「シロガシラ」が紹介されている。九州南側の島々から北上しつつあるよう。

    「サントリーの愛鳥活動」サイトに掲載の「シロガシラ」

    ー https://www.suntory.co.jp/eco/birds/encyclopedia/detail/4654.html

②「庭や街で愛でる野鳥の本」大橋弘一 著、山と渓谷社

ヒヨドリはもともと「漂鳥」（山と人里を季節に応じて行きかう）だったが、40数年前から突如人里に出て「住宅街の鳥」になったとのこと。

■ 歳時記

「野鳥歳時記」山谷春潮著、冨山房百科文庫

「鵯（ひよどり）」は秋鳥のうち、「鵙（もず）」（百舌鳥）に次いで多く俳句に詠まれているそうで、著者は、雪景色のなかの鵯が印象的としている。

■ 語源

「野鳥の名前」文 安部直哉、写真 叶内拓哉、ヤマケイ文庫

平安時代の「和名抄」に「和名は比衣土里（ひいどり）」とあるそうで、著者は、鳴き声からではないかを選択している。

（雑談）サンシティ

むかし、レンタルVIDEO店から借りたSF映画に「ソイレント・グリーン」があって、人類が膨張した未来社会での高齢者への処遇がおぞましい形で描かれていた。それ以来（一時期）、エンドウ豆のスナック袋菓子が食べづらくなったことがある。

（本ブログ関連：”ソイレント・グリーン”）

逆に、高齢者に夢をもたせる若返りのSF映画「コクーン」もある。結末がそれでよかったのかどうか気になる所だが、前向きに見ることはできた。

人生の幕をうまく閉じられるかどうかが老人の課題になる。「ソイレント・グリーン」は＜姥捨て伝説＞に通じるし、「コクーン」は＜桃源郷＞にある意味でつながる。

アメリカのベンチャー経営者の中には、企業の業績で一発あてると、アイデアを早く売って老後の道を選ぶ者がいると聞いた。その後どうするかと問えば、西海岸でブドウ園を作って葡萄酒づくりを楽しむという。ビジネスは続けている。

皆がみな、それほどの財力があるわけではないだろうけれど、ほどほどの金持ちはいっぱいいる。そんな人たちがリタイヤ後に過ごす、主に55歳以上（ほぼ白人）を対象にした町*がある。

（*）現在販売中の住宅の75％が、50万ドル以下の（エリアがある）模様。

カリフォルニア州に隣接した内陸部のアリゾナ州に「サンシティ」（1960年1月～）という高齢者向けの人工的な町だ。地図上で見ると、北緯33度（≒日本の大分市）で、乾燥した大地にある。

■ Google Map

サンシティの＜地図＞

寒さが苦手な高齢者に適した気候で、広大な敷地だ。

■ 生成AI「Gemini」･･･ 抜粋

・夏は非常に暑く、平均気温が摂氏40度を超えることもある。

・冬は温暖で、平均気温は摂氏10度から20度程度。

・同程度の面積規模としては、東京都の府中市（約29.4平方Km）が挙げられる。

■ Weather Spark

（日本語）「サンシティ における年間の気候および平均気象」 アリゾナ州

    ー https://weatherspark.com/y/2461/Average-Weather-in-Sun-City-Arizona-United-States-Year-Round#google_vignette

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サンシティでは、夏はうだるように暑く、乾燥状態、冬は涼しく、年間を通じてほぼ晴れです。1 年を通して、気温は 6°Cから 41°Cに変化しますが、2°C 未満または 44°C を超えることは滅多にありません。

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実際の町の景色は、平屋住居が密集**しているが、コミュニティ施設は大きいといった具合のようだ。家族解禁の地区も設けられていて、55歳以下でもコミュニティ施設の使用はできるという。町は広く、次のYoutubeでは、高層ビルが少なくとも見えない。

（**）密集： 隣家に何かあったとき、異変に気付いたとき感知しやすい意味もあるだろう。

■ Youtube（登録： Living in Arizona Now）

「フェニックス北西部のサンシティとサプライズ・アリゾナ」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=mZCbRlsBCSA

柴又帝釈天の木彫

きのう、「満月」（15時55分に迎える）の観察を忘れた。昨年（2024年）の満月は３月25日だったが、お月さまと太陽の巡りは違うため、時期がえらく離れていて、同月同日に重なるわけでない。

昨晩は天気がよくて、満月がよく見えたようだった･･･ 過ぎて惜しみ、忘れたことを後悔する。

（本ブログ関連：”３月の満月（ワーム・ムーン）”）

ところで、深夜にTOKYO MXテレビ（MX2チャンネル）の「ヒーリングタイム＆ヘッドラインニュース」（13:55～14:00）を寝つきに何気に見ることがある。毎回いろいろな景観（工業地帯や寺院など）を背景に、画面の下側にニュースを字幕にして横向きに流す*古風な番組だ。

（*）字幕にして横向きに流す：「ロールテロップ」というそうだ。

そのなかに或る寺院が登場する。拝殿の壁面にはめられた木彫が気になる。透かし彫りなのだろうか、大きな木板に奥行きのある表現をして微細に（空間を余すところなく）彫り進んでいる。

他の画面に「矢切の渡し」があったように見えたので、もしかして葛飾の「柴又帝釈天」**で有名な寺院ではないかと想像した。渥美清の「フーテンの寅」***が主人公の映画「男はつらいよ」でお馴染みの舞台だ。

（**）柴又帝釈天： 経栄山題経寺（きょうえいざん だいきょうじ）と号するそうだ。

（***）寅さんのお馴染みのせりふ「私生まれも育ちも葛飾柴又です。帝釈天で産湯を使い、姓は車、名は寅次郎、人呼んでフーテンの寅と発します」。

まさに直近、その思いを満たしてくれるYoutubeが登録されている。

■ Youtube（登録： 山田五郎 オトナの教養講座）

「【彫刻の寺！葛飾区・柴又帝釈天ロケ】細密&立体感に感動！超絶技巧の彫刻に込められた震災への思いとは？そして柴又帝釈天の彫刻は日本の...」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=9PyLKeFWlqg

山田氏の代わりに番組アシスタントのウリタニさんが現地を訪問して、当地、葛飾区主査学芸員 谷口栄氏にインタビューしながら、寺院の景観・立地の紹介、および木彫作品の解説を受けた。谷口氏の説明が実に素晴らしい。山田氏も絶賛している。

暖かくなったら、柴又の町を散歩して、団子を食って、その足で帝釈天を参拝したい。もしかしたら、境内で佐藤蛾次郎のひょうきん役の寺男と、笠智衆のおっとり役の御前様に出会えるかもしれない。

（資料）ゲーム「指名回し」または「番号回し」

現在通っている体操教室は、ほどよい規模なので、体操を終了後いろいろなゲームをすることがある。グループごと、あるいは全員でゲームを楽しむ。今回も、前回（3/6）と同じゲームが行なわれた。

ゲームは、全員が輪になり席順に番号が割り振られ、当てられた番号の人は、（手拍子にあわせて）任意の番号の人を指定して、次に続けるというものだ。

リーダーの方から、ゲームのルールがしっかり説明されたが、いざ始めると（全員年配者のため）いつ自分が当てられるか予測できないため、慌ててしまいシドロモドロになってしまう。

ネットでゲーム名を調べてみたがうまくヒットできない。例によって、Googleの生成AIのGeminiに、次のように聞いてみた。

Q．次のゲームを何と言いますか。参加者が輪になって、自分の番号を言った後、任意の人の番号を言って廻す遊び。

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A．そのゲームは一般的に「指名回し」や「番号回し」と呼ばれています。地域や学校によっては、独自の呼び方があるかもしれません。

ゲームのルールはシンプルで、参加者が輪になって座り、順番に自分の番号を言った後、任意の人の番号を指名します。指名された人は、自分の番号を言ってから次の人を指名します。これを繰り返していくゲームです。

このゲームは、人数が多い場合でも楽しめるため、学校のクラスや地域のイベントなどでよく行われます。また、ルールが簡単なので、小さな子供から大人まで幅広い年齢層で楽しむことができます。

ゲームのポイントは、以下のとおりです。

・順番を覚える:  自分の番号だけでなく、他の人の番号も覚えておく必要があります。

・指名する人を決める:  誰を指名するかを瞬時に判断する必要があります。

・リズムに乗る:  ゲームをスムーズに進めるために、ある程度のリズムに乗って行うと良いでしょう。

このゲームは、記憶力や瞬発力を養うだけでなく、参加者同士のコミュニケーションを促進する効果も期待できます。

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「指名回し」・「番号回し」ゲーム

あらためてネットで、「指名回し」または「番号回し」の名を検索したが、該当ソースに行きつくことができなかった･･･ただし、Geminiが回答してくれたので、きっと何処かに情報があるのだろう。

春の雨

夕方にとうとう雨が降り出した。どうやら深夜零時まで続くらしい。（→ 19:00頃まで）

昔、仕事仲間とカラオケに行ったとき、持ち歌がなくて困った。頑張って探したのが、次の２曲だった。その後はカラオケが楽しくなり、いろいろとチャレンジした。

・渡哲也（1941年〈昭和16年〉～ 2020年〈令和2年〉）の「くちなしの花」（作詞 水木かおる、作曲 遠藤実、1973年）

・八代亜紀（1950年〈昭和25年〉～ 2023年〈令和5年〉）の「なみだ恋」（作詞 悠木圭子、作曲 鈴木淳、1973年）

「なみだ恋」の歌詞に、「肩を寄せ合う 通り雨」とか「夜咲く花が 雨に散る」といった雨が絡む場面がある。作詞者の悠木圭子の他の歌にも、雨が色づけする。ちなみに、悠木圭子と作曲者の鈴木淳はご夫婦とのこと･･･そりゃあ息が合いますね。

この春の時期の＜雨＞を歌った、田川寿美の「春の雨」（作詞 悠木圭子、作曲 鈴木淳、1999年）がある。同歌も、鈴木、悠木夫妻の作品。演歌には雨や風が似合う。

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墨絵のような淋しい町に  紅い野の花が

冷たい風にさらされながら  そっと咲きました

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■ Youtube（登録：ピノキオ・ミュージック2021）

「春の雨　歌：田川寿美」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=7xO4IU7Fm8I

Youtubeの画面に、早春の「カタクリ」と「ミスミソウ」の花が揺れている。

東日本大震災から14年

2011年（平成23年）3月11日14時46分に発生した「東日本大震災」の記憶は今も鮮明だ。

（本ブログ関連：”東日本大震災”）

まずわが家のことでいえば、激しい振動の後、通りに面した大谷石塀がすべて崩れたことだ。強震が収まってホッとしたとき、隣家から塀が倒れていると知らされて頭に浮かんだのは、いつも近所の幼い兄弟が木製の箱を引きずって遊んでいたことだ。不安が襲った。瓦礫の下に子どもたちがいたらと思い巡った瞬間、指先が震えるのを感じた。

さいわい、大谷石の瓦礫が重なっていただけで、とんでもない事態には至らなかった。

（本ブログ関連：”東日本大震災 2011年3月11日、12日、13日”）

震災の状況は、連日、テレビ画面を通じて判明できた。次に身近に迫ったのが、福島原子炉の津波による事故だ。海沿いに建設した原発の装置（電源盤や非常用発電機など）が、何と海面下の地下に設置され海水をかぶってしまった。原子炉を冷却するための電源を失った結果、原子炉は熱暴走した。放射能が空中に噴出する危機に陥ったのだ。

（本ブログ関連：”福島第1原子炉事故”）

水道水の放射能汚染を心配して、幼い身内のため、大分県日田市の湧水を購入して配送するのを続けてもらった。（当時、米軍人家族が日本から緊急退避したり、日本人の中にも沖縄へ家族と一緒に転居した人がいたようだ）

メディアは、非難対象を作るため、原子炉所長を生贄にした。情報収集の不適切さによる全くの誤報（曲解）と判明したにもかかわらず、ジャーナリズム大賞の特別賞を受賞していた。

「みなさまに深くおわびします　朝日新聞社社長」（2014年9月12日）

    ー https://www.asahi.com/shimbun/20140912.pdf

（雑談）若い女性の喋り方と、前髪をたらすこと

最近の若い男性アイドル、タレントや歌手に、どこの影響を受けたのか薄化粧して前髪をたらしている者が多数見られる。作る者がいて、演じ表現する者がいて、見る者がいる･･･まあ、ビジネスだろうけれど。

一方、若い女性の場合、欧米との違いでよく言われることがある。

❶ わりあい声のトーンが高いという。随分以前からのような気がする。女性の本能で、若く・幼く見られたい、そう聞かれたいという願望だろうか。

❷ 前髪をたらす（額を隠す）のも同様で、小顔（童顔）に見られたいという願望か、欧米経験者からよく指摘される。

❶ 喋り方、声のトーンについてネット上で調べてみた。

■ 東洋経済オンライン

「日本人女性の声は､なぜこうも『高音』なのか」（音･人･心 研究所理事 山粼広子氏、2018年7月8日 6時0分）より抜粋

https://news.livedoor.com/article/detail/14979655/

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──日本人女性の声は高いとも。

多くの国で調べてきたが、声の高さは世界一だ。それも本来の地声よりも高い声を作って話す。地声はそれほど高くはない。最近は体格がよくなり、声帯が短いわけもなく、本来は落ち着いた低い声が十分に出るはずが、それを隠して作り物の高い声で話す。

  ・・・・・

最近の日本人女性は、本来なら230～240ヘルツで話すべき抑揚を300～350ヘルツの高いところに持っていく。これは不自然。

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■ 生成AI Gemini

若い女性の喋り方について、Q&Ａをしてみた。

Q．日本の若い女性の喋り方で、若く幼く聞こえるように、唇を開けたまま発音しているように聞こえますがどうでしょうか？

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A．ご指摘の通り、若い女性の話し方で、若く幼く聞こえるように、唇を開けたまま発音しているように聞こえる現象は存在します。これは、以下のような要因が考えられます。

1. 音声模倣と憧れ:

・若い女性は、メディアや周囲の同年代の女性の話し方を無意識に模倣することがあります。

・特定のアイドルやアニメキャラクターのような、若く可愛らしいとされる話し方に憧れ、真似ることで、自身もそうありたいという願望が表れることがあります。

2. 心理的要因:

・若く見られたい、可愛く見られたいという心理が、幼い印象を与える話し方につながることがあります。

・相手に親近感を与えたい、甘えたいという気持ちから、意図的に幼い話し方を選ぶこともあります。

3. 社会的要因:

・現代の日本では、若い女性に対して「可愛らしさ」が求められる傾向があり、それが話し方にも影響を与えていると考えられます。

・SNSなどの普及により、より視覚的に「可愛らしさ」を意識する機会が増え、それが音声表現にも影響している可能性があります。

4. 実際の音声的特徴:

具体的には、以下のような音声的特徴が挙げられます。

・口角を上げ、口を大きく開けて発音する。

・語尾を伸ばしたり、上げたりする。

・声のトーンを高くする。

・「〜ですぅ」「〜ますぅ」のように、語尾に「う」をつける。

これらの要因が複合的に作用し、若い女性の話し方に特徴的な傾向が現れていると考えられます。

ただし、これらの特徴はあくまで一般的な傾向であり、全ての若い女性に当てはまるわけではありません。また、時代や地域によっても変化する可能性があります。

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❷ 髪形のファッションは変遷するので確かなことでないが、「前髪をたらす」について、以前こんな歌があった。

ロカビリー歌手でもあった平尾昌晃（1937年〈昭和12年〉～ 2017年〈平成29年〉）が作詞・作曲して歌った「ミヨちゃん」（1960年）の歌詞の一番に「前髪たらした かわいい娘（こ）」がある。ニキビ面の男子高校生にとって、愛おしさにあふれている姿が見えるでないか。でも、結局･･･。

■ Youtube（登録： GSiloveyou）

「平尾昌章／ミヨチャン （1960年）」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=r6JFimPSZsI

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僕のかわいい  ミヨちゃんは

色が白くて  ちっちゃくて

前髪たらした  かわいい娘

あの娘は  高校二年生

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三八式

むかし勤めていた会社の部門に、親入社員が配属された。寡黙で仕事を着実にこなす有能な若者だった。みなが雑談していたとき、わたしが戦争の話を（子どものころ見たテレビの記憶映画をもとに）していたとき、その若者から「戦争に行ったのですか？」と問われたことがある。たしかに、彼から見れば年配であり、話しぶりからそう思ったのかもしれない。

きょうは、３月８日でサンパチなので、サンパチにちなんだ話をひとつ。

わたしが若いころ、職場で年配社員の方から（こちらは事実だが）戦争経験を聴いた。今も記憶に残っていることがある。歩兵銃（三八式歩兵銃だったのだろう）の射撃の話だ。同ライフル銃は、弾を一発ずつ発射した。連射できないことを、上官から、むしろ一発ずつ精神を込めて撃つことの重要性（意義）をいわれたそうだ。戦況が逼迫し、弾薬が不足する段階でのことで、精神主義が物量主義を上回ってしまっていたのだろう。

そんな歩兵銃を携えていた戦場が何処だったのか、聞いたはずなのに忘れてしまった。わたしの父もそうだったろうが、よくぞ生き延びたものと、この歳になってつくづく思う。

（本ブログ関連：”ひまわり（映画）”）

三大香木

今朝のNHKテレビの情報番組で、気象予報士の方から「三大香木」のクイズが出された。ヒントとして、パネルに「春（ジンチョウゲ）」があり、残りの「夏（？）」、「秋（？）」について問うたものだった。花から香りを発する樹木を想い描いても、季節と合わせると戸惑う。寒い冬を乗り切った早春の「ジンチョウゲ」は季節と一致するのだが･･･。

花の香り

三大香木の正解は、春の沈丁花（ジンチョウゲ）、夏の梔子（クチナシ）、秋の金木犀（キンモクセイ）の3つで、春・夏・秋それぞれの季節に、強い香りの花を漂わせる。散歩で見つけることができる身近な樹々だ。

● ジンチョウゲは、小学校の生垣に並んだ「カイヅカイブキ」（ヒノキ科）の隙間に植わっていたが･･･なぜか伐採されてしまった。赤を滲ませた白い小さな花（萼片）の集まりがあちこちに咲く。花期は２～４月。

● クチナシは、公園入口に、気付けばそこに居るようにひっそり植わっている。白い花弁が咲き、香りは他と比べて穏やかで、爽やかである。花期は６～７月。

● キンモクセイの樹高は、ジンチョウゲが１～1.5m、クチナシが１～３mと比べて、とても高く、10～18mに達する。「江戸東京たてもの園」入口の両側に立つキンモクセイは圧巻で、オレンジ色の小花が房状に集まり、木全体を飾る。花期は９～１０月。

（本ブログ関連：”ジンチョウゲ”、”クチナシ”、”キンモクセイ”）

■ Youtube（登録： high_note Music Lounge）

「春よ、来い - 松任谷由実（フル）」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=gol5dFrv4Ao

木の香り（香木）

ところで、樹自体が香りを発する＜香木＞については、名前を聴いたことがあるが、嗅いだ記憶は朧ろだ。とても高価なもののようで、線香などを通じてありがたみを感じただけかもしれない。Wikipediaに、次のものがあげられている。

● 白檀（ビャクダン）： 熱を加えなくても香気を発する特徴があり、線香のほかか、数珠や扇子、仏像等の工芸品に使用されているそうだ。

● 沈香（ジンコウ）： 白檀とは異なり熱を加え焚くことで放香するそうだ。

● 伽羅（キャラ）： 沈香の最高級品だそうだ。

香道

聞いたことはあるが接したことのない趣味に「香道」があり、上記の白檀、沈香、伽羅は重要な香木として扱われるそうだ。ただし、貴族的で高踏趣味のようなので、近づくには気が引ける。

ー AIのGeminiに聞くと、入門で数万円、本格的に始めると数十万円から数百万円以上とのこと。

啓蟄 ２０２５

昨夜来の「氷雨」は、早朝には落ち着いたようだ。黒く濡れた通りに雨はないものの、家々の雨樋（あまとい）を伝わって水の滴る音がする。見上げると、屋根に雪が残っているのが見える。どうやら（天気予報の通り）、夜中に雪が積もったらしい。

先週の暖かさが嘘のようだ。寒暖の繰り返しが当分続くのだろうか。少々気が休まらない。

きょうは、二十四節気の「啓蟄（けいちつ）」。冬に土中にこもっていた虫が、穴から出てくるころ。啓蟄について、江戸時代の「暦便覧」*（著者 太玄斎、出版者 蔦屋重三郎[ほか1名]、出版年 天明７年）に、「陽気地中にうごき、ちぢまる虫、あな（穴）をひらき出ればなり」と記されている。

（*）国立国会図書館デジタルコレクション

    ー https://dl.ndl.go.jp/pid/2536637/1/7

（本ブログ関連：”啓蟄”）

きょうの天気に、地中の虫たちは出番をあぐねていることだろう。それを押し出すのが、この時期（啓蟄）の雷（初雷）で、「虫出しの雷」というそうだ。たしかに、落雷は樹の幹を吹き飛ばしたり、地面を這うように広がり危険。地中の虫たちたまったものじゃないだろう。

七十二候

二十四節気の「啓蟄」の間を、三つに分けた「七十二候」は次の通り。

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・初候： 蟄虫啓戸（ちっちゅう とを ひらく） 冬籠りの虫が姿を現しだす。

・次候： 桃始笑（もも はじめて わらう） 桃の花が咲き始める。

・末候： 菜虫化蝶（なむし ちょうと けす） 青虫**が蛹（さなぎ）となり、羽化して蝶に生まれ変わる。

 （**）青虫：アブラナ科の野菜につく昆虫（害虫）を指す。

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（付記）

① 生成AI「Gemini」

啓蟄の頃に活動を始める主な昆虫を問うてみたところ、（土中に棲むものとしては）クロアリ、アミメアリ、ダンゴムシなどをあげた。

② ウェザーニュース

七十二候の「蟄虫啓戸」にある「虫」は、昆虫に限らず冬ごもりから目覚めたいろいろな生命をあらわすという。

「二十四節気『啓蟄』 虫も山も笑顔になる時季！？」（2022/03/05）

    ー https://weathernews.jp/s/topics/202202/280125/

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啓蟄の「啓」は「開く」の意で、「蟄」は「冬の間、地中に閉じこもっている虫」のことです。この場合の「虫」は昆虫に限らず、ヘビやトカゲ、カエルなども含みます。つまり「啓蟄」は「冬ごもりをしていた昆虫などが地上に這い出ること」を意味します。

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（資料）Gemini：「端唄」の旋律について

Googleの生成AI Gemini に、端唄の旋律について、西洋音楽との違いを問うてみた。

結論として、端唄では、「言葉が持つニュアンスや感情」を重視して伴奏する。ただし、旋律が「唄の節とは異なっているのも大きな特徴」とのこと。

（本ブログ関連：”端唄”）

Gemini とのQ&A

Q．「端唄」は、西洋音楽のような旋律を繰り返すというより、歌詞の言葉に沿って旋律をつけるように聞こえますが、どうでしょうか？

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A．おっしゃる通り、端唄は西洋音楽とは異なる旋律の付け方をしています。その特徴は、以下の点が挙げられます。

1. 歌詞に寄り添う旋律

● 端唄は、歌詞の言葉の意味や情景を大切にし、それに合わせて旋律が作られています。

● そのため、歌詞の一つ一つの言葉が持つニュアンスや感情が、旋律を通して表現されます。

● 西洋音楽のように、旋律の繰り返しや形式美を追求するよりも、歌詞の内容を重視する傾向があります。

2. 短い曲の中に込められた情景

● 端唄は、短い曲の中に季節の風物や男女の恋模様などを表現します。

● 限られた時間の中で、情景や感情を豊かに表現するために、歌詞と旋律が密接に結びついています。

3. 三味線との調和

● 端唄は、三味線の伴奏に合わせて歌われます。

● 三味線の音色やリズムも、歌詞や旋律と調和し、曲全体の雰囲気を盛り上げます。

● 三味線の旋律が、唄の節とは異なっているのも大きな特徴です。

4. 庶民的な音楽

● 端唄は、江戸時代の庶民の間で流行した音楽です。

● そのため、歌詞も旋律も、庶民の生活や感情に寄り添ったものが多くなっています。

これらの特徴から、端唄は歌詞の内容を重視し、言葉の意味や情景に合わせて旋律が作られていると言えます。

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春雨

「雛祭り」のきょう、一日雨と雪で冷える。

（追記-1）いつ降り始めたのか、午後２時に外を見ると、ぼた雪が濡れた道に降っていた。

（追記-2）午後４時前に見たら、雨に変わって雪は積もっていなかった。（同時刻、都心で雪が降っていたりした）

（追記-3）明晩～あさっての朝方、大雪の恐れがあるとのこと。

子どものころ、時代劇の映画が身近だったため、社宅の空き地でチャンバラごっこをして遊んだものだ。どんなふうに切られ、倒れるかを競い合った。だから今でも、時代劇の果たし合いのシーンを見ると、敵役がどのように討たれるのか興味が湧く。

春に小雨が降りだすと、少々濡れても平気だと月形半平太を気取って「春雨じゃ、濡れてまいろう」といったもんだ。子どもは雨に無敵である。どしゃ降りになっても遊び続けたいのだが、泥だらけで帰宅すると小言をもらうので、適当に切り上げることになるのだが。

（本ブログ関連：”春雨じゃ、濡れてまいろう”）

ところで、欧米人には傘をささない習慣があるらしい。生成AIの「ChatGPT」や「Gemini」に聞いてみると、霧雨が多いから、雨が降ってもすぐ乾燥するから、服装に違いがあるからなどさまざま回答がある。そんな欧米人も、日本旅行で来て、傘無しではすまないだろうと推測する。日本の雨はちょっと違う。

きょうの雨を、「春の雨」というか「春雨」というか。ネット上にさまざま定義があるようだが、濡れて行くにはちと寒い。鳥もどこかで雨宿りしていることだろう。

春の訪れを指す、取り合わせのよい「ウグイス」と「ウメ」を歌った、江戸の「端唄」に「春雨」がある（「江戸端唄集」（倉田喜弘編、岩波文庫）より）。端唄としては、おもう相手に飛び込んでいきたいのだろう･･･。

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はるさめに　しっぽりぬるゝ鶯（うぐいす）の  羽かぜに匂う　梅が香の（や）  花にたはぶれ　しほらしや  小鳥でさへも　一とすじに  ねぐらさだめる気はひとつ   わたしや鶯　ぬしは梅  やがて身まゝ  気まゝになるならば  サァ　鶯宿梅*（おうしゅくばい）じやないかいな   さっさ　なんでもよいわいな

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（*）村上天皇が紀貫之の娘の家にある梅の木の移植を求めたとき、娘が鶯の宿る梅をいかにと問うた歌によるという。

■ Youtube（登録：朝川玲伎）

「端唄 春雨　朝川玲伎」

    ー https://www.youtube.com/watch?v=ZImXK9vPzJ0

早春賦

３月から、気象庁の季節区分で「春」（３月～５月）が始まる。きょうの最高気温は、21.2℃（15:19）、ちなみに昨日は、20.4℃（13:51）と春爛漫（はるらんまん）の気配すらした。ところが、あすから急激に気温は低下して、今週末まで冬に逆戻りするようだ。もしかしたら、降雪の可能性まであるという。まさに、名のみの春だ。

ここ数日、春の気分に浮かれたが、そういってばかりいられない。早春の長野の安曇野一帯を歌った唱歌「早春賦」*（作詞 吉丸一昌、作曲 中田章、大正2年：1913年）がある。まだまだ辺りには雪が残り、春の訪れが待ち遠しい。

（*）「早春賦」の「賦」とは、早春の詩歌を詠（うた）うの意）

（本ブログ関連：”早春賦”）

この歌を「由紀さおりと安田祥子」の姉妹が歌っている映像がYotubeにある。姉（安田）がソプラノ歌手、妹（由紀）がポピュラー歌手であるが、しっとりと聞き取りやすい歌唱で語ってくれる。

一般に、ソプラノ歌手が唱歌を歌うとき、オペラ風のベルカント唱法で聞かされると、堅苦しくなる。音大出身者が学校の音楽教育にたずさわっているためか、唱歌の持つ日本語の響きを忘られることがある。その点、上記デュエットは安心して聞かせていただける。

■ Youtube（登録：yuki061301）

「早春賦 - 由紀さおり(Saori Yuki) ＆ 安田祥子(Sachiko Yasuda)」･･･ １,３番を歌う

    ー https://www.youtube.com/watch?v=_1-dS6MF0Vw

Googleの生成AI「Gemini」

そこで、この歌の歌詞について、生成AI「Gemini」に解説を頼んでみた。ネット上の複数の解説を元にしたと思われるところがあるが･･･。

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唱歌「早春賦」の歌詞解説ですね。この歌は、春の訪れを待ち望む気持ちと、まだ寒い早春の情景を対比させて歌った美しい歌です。歌詞を紐解きながら、その情景や込められた意味を解説していきます。

歌詞と解説

一番

春は名のみの 風の寒さや                  暦の上では春とはいえ、吹く風はまだ冷たい。

谷の鶯 歌は思えど                           谷のウグイスも、歌いたい気持ちはあるだろうが。

時にあらずと 声も立てず                  まだその時ではないと、鳴くのを我慢している。

時にあらずと 声も立てず                   （繰り返し）

二番

氷解け去り 葦は角ぐむ                     氷は溶け、葦の芽も出始める。

さては時ぞと 思うあやにく               さあ春だと期待するものの、残念なことに。

今日も昨日も 雪の空                        今日も昨日も、雪が降る空模様。

今日も昨日も 雪の空                         （繰り返し）

三番

春と聞かねば 知らでありしを            春と聞かなければ、気にも留めなかったであろうに。

聞けば急（せ）かるる 胸の思いを      春が来ると聞くと、待ちきれない気持ちが募る。

いかにせよとの この頃か                  この気持ちをどうすればよいのだろうか。

いかにせよとの この頃か                   （繰り返し）

歌の情景と心情

・この歌は、冬から春への季節の移り変わりを、繊細な言葉で表現しています。

・一番では、春の訪れを待ちながらも、まだ寒い現実が描かれています。

・二番では、少しずつ春の兆しが見え始めるものの、再び寒さが戻ってくる様子が歌われています。

・三番では、春を待ち望む気持ちが、切実に表現されています。

歌に込められた意味

・この歌は、自然の美しさとともに、人間の心情を豊かに表現しています。

・季節の移り変わりの中で、希望と焦燥が入り混じる複雑な感情を歌い上げています。

・「早春賦」は、1913年に発表された吉丸一昌作詞、中田章作曲の日本の唱歌です。2006年から2007年にかけて文化庁と日本PTA全国協議会が選定した「日本の歌百選」に選ばれています。

この解説が、歌の理解を深める一助となれば幸いです。

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