きょうは、二十四節気の「清明（せいめい）」、まさに生命が輝く季節の始まりだ。
江戸時代に出版された「こよみ便覧」*（太玄斎＝松平頼救著、天明七年＝1787年：版元＝蔦屋重三郎ほか）に、清明節（きよくあきら）について「万物発して清浄明潔なれば、此芽は何の草としれる也」（ 万物が清々しく明るく美しいころになれば、この芽が何の草かと知れるようになる）と記載されている。清明は、清浄明潔につながる。
（*）こよみ便覧（国立国会図書館デジタルコレクション）： https://dl.ndl.go.jp/pid/2536637/1/7
（本ブログ関連：”清明”）
古い中国の「清明節」には、墓掃除で草をむしりするそうだ。「こよみ便覧」にある ＜ 此の芽 ＞** とは、一体どこで芽吹いたものだろうか。そして、どんな機会、場面に出合ったものだろうか。
（**）樹々が重い冬から覚め、芽吹き始める早春をさす言葉に「木（こ）の芽時」がある。
人は、境界をはっきりさせたくて暦を作った。太陽の動きから、日の出、日の入りが、真東、真西になる切りのいい日を「春分」の日、「秋分」の日と呼んだ。生命については、春分を真ん中にはさんで前後に「啓蟄」と「清明」がある。
二十四節気の個々の名は、何かしらの観点をもって名付けしているのだろう。当たり前といえばそうだが。