KBS WORLD「国楽の世界へ」は、先週水曜日（6/11）に文化的なキーワードに基づく韓国文化シリーズの第60回として、民族衣装、とりわけ女性の｢韓服（한복）｣にまつわる話を紹介した。
始めに、「春香伝」の情景から、韓服のイメージを次のように紹介された。
・昔、韓服姿で、人の丈よりも長いブランコ（그네）に乗る風習があった。｢春香伝（춘향전）｣は、このブランコから恋が始まる。
（本ブログ関連：”春香伝”）
・ある端午の節句の朝、南原（남원）地域の官職の息子、李夢龍（이몽룡）は、ある晴れた日、広寒楼（광한루）に出かけた。ここが春香伝の舞台となる楼閣だ。華やかな花吹雪の間を、何かが行き来する。ブランコに乗る妓生の娘春香（춘향）の姿だ。雪のように舞う花びら、そして杏子の花が春香の服に触れながら落ちる。春香がまるで踊っているように見えた。二人は互いの運命を感じ、恋がここから始まる。春香伝は、今もパンソリ、小説、映画などで広く親しまれている。
▼ パンソリ春香歌から｢春香鞦韆（춘향 추천）｣を聴く。鞦韆（ブランコ）は揺れているのか・・・随分と力が入っているような。
次に、韓服チマチョゴリ（치마 저고리）の歴史について、次のように解説された。
・チマチョゴリで知られる韓服のチマはスカート、チョゴリは上着を指す。韓服は、全て同じようなデザインに見えるが、流行に敏感だ。素材、チマの幅や、チョゴリや腕の長さ、チマとチョゴリの色合いなど多様な組合わせがある。高句麗壁画の中の民族衣装は、現在の韓服とデザインが違う。上着のチョゴリが尻を隠すほど長く、結びひもの代わりに帯のようなもので固定させていた。若干変化はあったものの、朝鮮初期まで続いたようだ。今知る韓服は朝鮮中期、後期になってから出来あがった。
▼ 界面（계면）篇數大葉（편수대엽）、｢モシルル（모시를）｣を聴く。女性が、細やかに紡いだ麻糸でゆっくりと織るよう。
最後に、韓服チマチョゴリのデザインの変遷について、次のように説明された。
・朝鮮中期、韓服デザインも変わる。チョゴリは短く、裾の周りはラウンド型になった。襟や袖、首や脇の部分には違う色の生地を当ててポイントを与えた。朝鮮後期になると、チョゴリは胸元よりも短くなり、袖は上着を切らないと脱げないほど幅が狭くなる。この流行を主導したのは、男性の目を引き付けようとした妓生だ。すぐに両斑（上流階級）にも広がるが、学識者（ソンビ）の李徳懋（이덕무）は、流行の批判を「青荘館全書」に残した。他方、男性の中には自分の妻にも勧めたという記録も残っている。
▼ 西道地方（平安道、黄海道）の｢西道アリラン（서도아리랑）｣演奏を聴く。どうしてもソ連風に聞こえてしまう。